Царь любит, да псарь не любит. Кстати об Уварове: это большой негодяй и шарлатан. Разврат его известен. Низость до того доходит, что он у детей Канкрина был на посылках. Об нем сказали, что он начал тем, что был б..., потом нянькой, и попал в презид.<енты> Ак.<адемии> Наук, как кн.<ягиня> Дашкова в през.<иденты> Р.<оссийской> Ак.<адемии>. Он крал казенные дрова и до сих пор на нем есть счеты (у него 11000 душ), казенных слесарей употреблял в собственную работу etc. etc. Дашков (министр), который прежде был с ним приятель, встретив Жук.<овского> под руку с Уваровым, отвел его в сторону, говоря: как тебе не стыдно гулять публично с таким человеком!
Ценсура не пропустила следующие стихи в сказке моей о золотом петушке
Царствуй, лежа на боку.
и
Сказка ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
Времена Красовского возвратились. Никитенко глупее Бирукова.
<ОТРЫВОК ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О ДЕЛЬВИГЕ>
Я ехал с В.<яземским> из П.<етер>Б.<урга> в Москву. Дельвиг хотел меня проводить до Царского села. 10 августа 1830 поутру мы вышли из городу. В.<яземский> должен был нас догнать на дороге.
Дельвиг обыкновенно просыпался очень поздно, и разбудить его преждевременно было почти невозможно. Но в этот день встал он в осьмом часу, и у него с непривычки кружилась и болела голова. Мы принуждены были зайти в низенький трактир. Д.<ельвиг> позавтракал. Мы пошли далее, ему стало легче, головная боль прошла. Он стал весел и говорлив.
Завтрак в трактире напомнил ему повесть, которую намеревался он написать. Д.<ельвиг> долго обдумывал свои произведения, даже самые мелкие. Он любил в разговорах развивать свои поэтические помыслы, и мы знали его прекрасные создания несколько лет прежде, нежели были они написаны. Но когда наконец он их читал, выраженные в звучных гекзаметрах, они казались нам новыми и неожиданными -
Таким образом Русская его Ид.<иллия>, написанная в самый год его смерти, была в первый раз рассказана мне еще в лицейской зале, после скучного математического класса. -
***
La raison de ce que D. a si peu йcrit tient а sa maniиre de composer.
Примечания
(1) в рукописи описка: 1707
КРИТИКА
В.Я. Брюсов - МЕДНЫЙ ВСАДНИК
В.Я. Брюсов - ПОЧЕМУ ДОЛЖНО ИЗУЧАТЬ ПУШКИНА?
С. Булгаков - ЖРЕБИЙ ПУШКИНА
С. Булгаков - МОЦАРТ И САЛЬЕРИ
В. Вересаев. К ПСИХОЛОГИИ ПУШКИНСКОГО ТВОРЧЕСТВА
М. Гершезон - МУДРОСТЬ ПУШКИНА
В. Иванов - РОМАН В СТИХАХ
В. Иванов - ДВА МАЯКА
В. Иванов - К ПРОБЛЕМЕ ЗВУКООБРАЗА У ПУШКИНА.
В. Ильин - АПОЛЛОН И ДИОНИС В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА
И. Ильин - ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНИЕ ПУШКИНА
А. Карташев - ЛИК ПУШКИНА
В. Розанов - А. С. ПУШКИН
В. Розанов - О ПУШКИНСКОЙ АКАДЕМИИ
В. Розанов - ПУШКИН И ЛЕРМОНТОВ
В. Розанов - КОЕ-ЧТО НОВОЕ О ПУШКИНЕ
Вл. Соловьев - СУДЬБА ПУШКИНА
П. Струве - ДУХ И СЛОВО ПУШКИНА
Г. Федотов - ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ
Г. Федотов - О ГУМАНИЗМЕ ПУШКИНА
С. Франк - РЕЛИГИОЗНОСТЬ ПУШКИНА
С. Франк - ПУШКИН КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ
С. Франк - О ЗАДАЧАХ ПОЗНАНИЯ ПУШКИНА
С. Франк - ПУШКИН ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ РОССИЕЙ И ЕВРОПОЙ ¬ C021 _20_?
С. Франк - СВЕТЛАЯ ПЕЧАЛЬ
С. Франк - Из статьи "ПУШКИН И ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ"
В. Ходасевич - "ЖРЕБИЙ ПУШКИНА", СТАТЬЯ о.С. Н. БУЛГАКОВА
Л. Шестов - А. С. ПУШКИН
А.С. Андреев. ВСТРЕЧА С А. С. ПУШКИНЫМ
Рассказ, записанный П. И. Бартеневым
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: Е. А. Долгорукова
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: П. А. и В. Ф. Вяземские
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: П. В. и В. А. Нащокины
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: А. О. и К. О. Россеты
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: В Москве
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: От переезда в Петербург до путешествия в Арзрум
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Путешествие в Арзрум
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Перед женитьбой
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Первые годы женатой жизни
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Поездка на Восток
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: В придворном плену
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Анонимный пасквиль. Первый вызов. Женитьба Дантеса
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Дуэль, смерть и похороны
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Эпилог
Ф. Ф. Вигель. Из "Записок"
М. Н. Волконская. Из "Записок"
П. А. Вяземский. МИЦКЕВИЧ О ПУШКИНЕ
П. А. Вяземский. Отрывки из различных статей
П. А. Вяземский. Из "Записных книжек"
А. Ф. Вельтман. ВОСПОМИНАНИЯ О БЕССАРАБИИ
А. Н. Вульф. Из "Дневника"
В.И. Даль. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
В.И. Даль. ЗАПИСКИ О ПУШКИНЕ
В.И. Даль. СМЕРТЬ А. С. ПУШКИНА
К.К. Данзес. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ И КОНЧИНА АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА ПУШКИНА В ЗАПИСИ А. АМОСОВА
А.И. Дельвиг. Из "МОИХ ВОСПОМИНАНИЙ"
Т.Д. Демьянова. О ПУШКИНЕ И ЯЗЫКОВЕ
П. И. Долгоруков. 35-й ГОД МОЕЙ ЖИЗНИ, ИЛИ ДВА ДНИ ВЕДРА НА 363 НЕНАСТЬЯ
Н. А. Дурова. Из повести "ГОД ЖИЗНИ В ПЕТЕРБУРГЕ"
Ф. Н. Глинка. УДАЛЕНИЕ А. С. ПУШКИНА ИЗ С.-ПЕТЕРБУРГА В 1820 ГОДУ
Н. В. Гоголь. Отрывки из статей
И. А. Гончаров. ИЗ УНИВЕРСИТЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ
А. М. Горчаков. О ПУШКИНЕ
В. П. Горчаков. Выдержки из дневника об А. С. Пушкине
В. П. Горчаков. ВОСПОМИНАНИЕ О ПУШКИНЕ
М. И. Железнов. БРЮЛЛОВ В ГОСТЯХ У ПУШКИНА ЛЕТОМ 1836 ГОДА
В. М. Жуковский. КОНСПЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ О ГИБЕЛИ ПУШКИНА
В. М. Жуковский. ПИСЬМО К С. Л. ПУШКИНУ
В. М. Жуковский. ПИСЬМО К А. X. БЕНКЕНДОРФУ
А. М. Каратыгина. МОЕ ЗНАКОМСТВО С А. С. ПУШКИНЫМ
П. А. Катенин. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
А. П. Керн. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
А. П. Керн. ДЕЛЬВИГ И ПУШКИН
А. П. Керн. Из письма к П. В. Анненкову от 6 июня 1859 г.
Рассказы о Пушкине, записанные В. Колосовым: Е. Е. Синицина
Рассказы о Пушкине, записанные В. Колосовым: Н. И. Вульф
С. Д. Комовский. ВОСПОМИНАНИЯ О ДЕТСТВЕ ПУШКИНА
М. А. Корф. ЗАПИСКА О ПУШКИНЕ
И. И. Лажечников. ЗНАКОМСТВО МОЕ С ПУШКИНЫМ
И. П. Липранди. Из дневника и воспоминаний
Ф. Н. Лугинин. Из "Дневника"
М. Н. Макаров. АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН В ДЕТСТВЕ
Д. Мережковский - ПУШКИН
А. Н. Мокрицкий. Из овспоминаний о А. С. Пушкине
Н. А. Муханов. Из "Дневника"
А. Н. Муравьев. Из книги "Знакомство с русскими поэтами"
В. А. Нащокина. РАССКАЗЫ О ПУШКИНЕ
А. В. Никитенко. Из "Дневника"
А. А. Оленина. Из "Дневника"
Расссказы о Пушкине, записанные В. П. Острогорским: Е. И. Фок
П. А. Плетнев. Из статей о Пушкине
П. А. Плетнев. Из статей о Жуковском
П. А. Плетнев. Из переписки с Я. К. Гротом
А. И. Подолинский. ПО ПОВОДУ СТАТЬИ г. В. Б. "МОЕ ЗНАКОМСТВО С ВОЕЙКОВЫМ В 1830 ГОДУ"
М. П. Погодин. Из "Дневника"
М. П. Погодин. Из "Воспоминаний о Степане Петровиче Шевыреве"
М. П. Погодин. Из послесловия к трагедии "Петр I"
М. П. Погодин. Заметки о Пушкине из тетради В. Ф. Щербакова
К. А. Полевой. Из "Записок"
К. А. Полевой. Из статьи "Александр Сергеевич Пушкин"
Рассказы о Пушкине, записанные Я. П. Полонским: А. О. Смирнова-Pоссет
А. Н. Понафидина. ВОСПОМИНАНИЯ
И. И. ПУЩИН. ЗАПИСКИ О ПУШКИНЕ
М. И. Пущин. ВСТРЕЧА С ПУШКИНЫМ ЗА КАВКАЗОМ
Л. С. Пушкин. БИОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗВЕСТИЕ ОБ А. С. ПУШКИНЕ ДО 1826 ГОДА
В. Ф. Раевский. ВЕЧЕР В КИШИНЕВЕ
В. Ф. Раевский. МОЙ АРЕСТ
А. П. Распопов. ВСТРЕЧА С А. С. ПУШКИНЫМ В МОГИЛЕВЕ В 1824 г.
Е. Ф. Розен. Из статьи "Ссылка на мертвых"
Е. П. Рудыковский. ВСТРЕЧА С ПУШКИНЫМ (Из записок медика)
Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским: М. И. Осипова
Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским: А. Н. Вульф
С. П. Шевырев. Рассказы о Пушкине
Н. М. Смирнов. Из "Памятных записок"
А. О. Смирнова-Pоссет. Из статьи "Воспоминания о Жуковском и Пушкине"
А. О. Смирнова-Pоссет. Из "Автобиографии"
С. А. Соболевский. Из статьи "Таинственные приметы в жизни Пушкина"
С. А. Соболевский. КВАРТИРА ПУШКИНА В МОСКВЕ
В. А. Соллогуб. Из "Пережитых дней"
В. А. Соллогуб. Из "Воспоминаний"
В. А. Соллогуб. Из доклада в обществе любителей российской словесности
И. Т. Спасский. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ А. С. ПУШКИНА
Рассказы о Пушкине, записанные К. А. Тимофеевым: П. Парфенов
А. И. Тургенев. Из "Дневника"
Д. Ф. Фикельмон. Из дневника
А. А. Фукс. А. С. ПУШКИН В КАЗАНИ
М. В. Юзефович. ПАМЯТИ ПУШКИНА
И. Д. Якушкин. Из "Записок"
А. А. Дельвиг. Пушкину
В. К. Кюхельбекер. К Пушкину
В. К. Кюхельбекер. Тени Пушкина
В. К. Кюхельбекер. 19 октября 1837 года
В. К. Кюхельбекер. К Матюшкину
П. А. Вяземский. На память
П. А. Вяземский. Поминки
Н. М. Языков. К няне А.С. Пушкина
Н. М. Языков. На смерть няни А.С. Пушкина
Д. МЕРЕЖКОВСКИЙ
ПУШКИН
l
"Пушкин есть явление чрезвычайное, - пишет Гоголь в 1832 году, - и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в той же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла". В другом месте Гоголь замечает: "в последнее время набрался он много русской жизни и говорил обо всем так метко и умно, что хоть записывай всякое слово: оно стоило его лучших стихов; но еще замечательнее было то, что строилось внутри самой души его и готовилось осветить перед ним еще больше жизнь".
Император Николай Павлович, в 1826 году, после первого свидания с Пушкиным, которому было тогда 27 лет, сказал гр. Блудову: "Сегодня утром я беседовал с самым замечательным человеком в России". Впечатление огромной умственной силы Пушкин, по-видимому, производил на всех, кто с ним встречался и способен был его понять. Французский посол Барант, человек умный и образованный, один из постоянных собеседников кружка А. О. Смирновой, говорил о Пушкине не иначе, как с благоговением, утверждая, что он - "великий мыслитель", что "он мыслит, как опытный государственный муж". Так же относились к нему и лучшие русские люди, современники его: Гоголь, кн. Вяземский, Плетнев, Жуковский. Однажды, встретив у Смирновой Гоголя, который с жадностью слушал разговор Пушкина и от времени до времени заносил слышанное в карманную книжку, Жуковский сказал: "Ты записываешь, что говорит Пушкин. И прекрасно делаешь. Попроси Александру Осиповну показать тебе ее заметки, потому что каждое слово Пушкина драгоценно. Когда ему было восемнадцать лет, он думал, как тридцатилетний человек: ум его созрел гораздо раньше, чем его характер. Это часто поражало нас с Вяземским, когда он был еще в лицее".
Впечатление ума, дивного по ясности и простоте, более того- впечатление истинной мудрости производит и образ Пушкина, нарисованный в "Записках" Смирновой. Современное русское общество не оценило книги, которая во всякой другой литературе составила бы эпоху. Это непонимание объясняется и общими причинами: первородным грехом русской критики - ее культурной неотзывчивостью, и частными - тем упадком художественного вкуса, эстетического и философского образования, который, начиная с 60-х годов, продолжается доныне и вызван проповедью утилитарного и тенденциозного искусства, проповедью таких критиков, как Добролюбов, Чернышевский, Писарев. Одичание вкуса и мысли, продолжающееся полвека, не могло пройти даром для русской литературы. След мутной волны черни, нахлынувшей с такою силою, чувствуется и поныне. Авторитет Писарева поколеблен, но не пал. Его отношение к Пушкину кажется теперь варварским; но и для тех, которые говорят явно против Писарева, наивный ребяческий задор демагогического критика все еще сохраняет некоторое обаяние. Грубо утилитарная точка зрения Писарева, в которой чувствуется смелость и раздражение дикаря перед созданиями непонятной ему культуры, теперь анахронизм: эта точка зрения заменилась более умеренной либерально-народнической, с которой Пушкина, пожалуй, можно оправдать в недостатке политической выдержки и прямоты. Тем не менее, Писарев, как привычное тяготение и склонность ума, все еще таится в бессознательной глубине многих современных критических суждений о Пушкине. Писарев, Добролюбов, Чернышевский вошли в плоть и кровь некультурной русской критики: это -грехи ее молодости, которые не легко прощаются. Писарев, как представитель русского варварства в литературе, не менее национален, чем Пушкин, как представитель высшего цвета русской культуры.
Пушкин великий мыслитель, мудрец,-с этим, кажется, согласились бы немногие даже из самых пламенных и суеверных его поклонников. Все говорят о народности, о простоте и ясности Пушкина, но до сих пор никто, кроме Достоевского, не делал даже попытки найти в поэзии Пушкина стройное миросозерцание, великую мысль. Эту сторону вежливо обходили, как бы чувствуя, что благоразумнее не говорить о ней, что так выгоднее для самого Пушкина. Его не сравнивают ни со Львом Толстым, ни с Достоевским: ведь те - пророки, учители или хотят быть учителями, а Пушкин только поэт, только художник. В глубине почти всех русских суждений о Пушкине, даже самых благоговейных, лежит заранее составленное и только из уважения к великому поэту не высказываемое убеждение в некотором легкомыслии и легковесности пушкинской поэзии, побеждающей отнюдь не силою мысли, а прелестью формы. В сравнении с музою Льва Толстого, суровою, тяжко-скорбною, вопиющею о смерти, о вечности, - легкая, светлая муза Пушкина, эта резвая "шалунья", "вакханочка", как он сам ее называл, - кажется такою немудрою, такою не серьезною. Кто бы мог сказать, что она мудрее мудрых?
Вот почему не поверили Смирновой. Пушкин подобно Г°те, рассуждающий о мировой поэзии, о философии, о религии, о судьбах России, о прошлом и будущем человечества, - это было так ново, так странно и чуждо заранее составленному мнению, что книгу Смирновой постарались не понять, стали замалчивать, или, по обычаю русской журналистики, которая мало выиграла со времен Булгарина, непристойно вышучивали, выискивали в ней ошибок, придирались к мелким неточностям, чтобы доказать, что собеседница Пушкина не заслуживает доверия, а ее отношение к Николаю I сочли неблаговидным с либеральной точки зрения. Сделать это было тем легче, что русское общество до сих пор не имеет своего мнения о книгах и ходит на помочах у критики. Еще раз, через 60 лет после смерти, великий поэт оказался не по плечу своей родине, еще раз восторжествовал дух Булгарина, дух Писарева, ибо оба эти духа родственнее друг другу, чем обыкновенно думают.
Но книга Смирновой имеет свое будущее; в беседах с лучшими людьми века Пушкин недаром бросает семена неосуществленной русской культуры. Когда наступит не академический и не лицемерный возврат к Пушкину, когда у нас явится, наконец, критика, т. е. культурное самосознание народа, соответствующее величию нашей поэзии, - "Записки" Смирновой будут оценены и поняты, как живые заветы величайшего из русских людей будущему русскому просвещению.
Историческое значение этой книги заключается в том, что воспроизводимый ею образ Пушкина-мыслителя как нельзя более соответствует образу, который таится в необъясненной глубине законченных созданий поэта и отрывков, намеков, заметок, писем, дневников. Для внимательного исследователя неразрывная связь и даже совпадение этих двух образов есть неопровержимое доказательство истинности пушкинского духа в "Записках" Смирновой, каковы бы ни были их внешние промахи и неточности. Пушкин и здесь, и там - и в своих произведениях и у Смирновой,- один человек, не только в главных чертах, но и в мелких подробностях, в неуловимых оттенках личности. Нередко Пушкин у Смирновой объясняет мысль, на которую намекал в недоконченной заметке своих дневников, и наоборот - мысль, которая брошена мимоходом в беседе со Смирновой, становится ясной только в связи с некоторыми рукописными набросками и заметками. Смирнова открывает нам глаза на Пушкина, разоблачает в нем то, что мы, так сказать, видя - не видели, слыша - не слышали. Перед нами возникает не только живой Пушкин, каким мы его знаем, но и Пушкин будущего, Пушкин недовершенных замыслов, - такой, каким мы его предчувствуем по гениальным откровениям и намекам. Делается понятным, откуда и куда он шел, открывается высшая ступень просветления, которой он не достиг, но уже достигал. Еще шаг, еще усилие - и Пушкин поднял и вынес бы русскую поэзию, русскую культуру на мировую высоту. В это мгновение завеса падает, голос поэта умолкает навеки, и в сущности вся последующая история русской литературы есть история довольно робкой и малодушной борьбы за пушкинскую культуру с нахлынувшею волною демократического варварства, история могущественного, но одностороннего воплощения его идеалов, медленного угасания, падения, смерти Пушкина в русской литературе.
Трудность обнаружить миросозерцание Пушкина заключается в том, что нет одного, главного произведения, в котором поэт сосредоточил бы свой гений, сказал миру все, что имел сказать, как Данте - в "Божественной комедии", как Г°те - в "Фаусте". Наиболее совершенные создания Пушкина не дают полной меры его сил: внимательный исследователь отходит от них с убеждением, что поэт выше своих созданий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720
Ценсура не пропустила следующие стихи в сказке моей о золотом петушке
Царствуй, лежа на боку.
и
Сказка ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
Времена Красовского возвратились. Никитенко глупее Бирукова.
<ОТРЫВОК ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О ДЕЛЬВИГЕ>
Я ехал с В.<яземским> из П.<етер>Б.<урга> в Москву. Дельвиг хотел меня проводить до Царского села. 10 августа 1830 поутру мы вышли из городу. В.<яземский> должен был нас догнать на дороге.
Дельвиг обыкновенно просыпался очень поздно, и разбудить его преждевременно было почти невозможно. Но в этот день встал он в осьмом часу, и у него с непривычки кружилась и болела голова. Мы принуждены были зайти в низенький трактир. Д.<ельвиг> позавтракал. Мы пошли далее, ему стало легче, головная боль прошла. Он стал весел и говорлив.
Завтрак в трактире напомнил ему повесть, которую намеревался он написать. Д.<ельвиг> долго обдумывал свои произведения, даже самые мелкие. Он любил в разговорах развивать свои поэтические помыслы, и мы знали его прекрасные создания несколько лет прежде, нежели были они написаны. Но когда наконец он их читал, выраженные в звучных гекзаметрах, они казались нам новыми и неожиданными -
Таким образом Русская его Ид.<иллия>, написанная в самый год его смерти, была в первый раз рассказана мне еще в лицейской зале, после скучного математического класса. -
***
La raison de ce que D.
Примечания
(1) в рукописи описка: 1707
КРИТИКА
В.Я. Брюсов - МЕДНЫЙ ВСАДНИК
В.Я. Брюсов - ПОЧЕМУ ДОЛЖНО ИЗУЧАТЬ ПУШКИНА?
С. Булгаков - ЖРЕБИЙ ПУШКИНА
С. Булгаков - МОЦАРТ И САЛЬЕРИ
В. Вересаев. К ПСИХОЛОГИИ ПУШКИНСКОГО ТВОРЧЕСТВА
М. Гершезон - МУДРОСТЬ ПУШКИНА
В. Иванов - РОМАН В СТИХАХ
В. Иванов - ДВА МАЯКА
В. Иванов - К ПРОБЛЕМЕ ЗВУКООБРАЗА У ПУШКИНА.
В. Ильин - АПОЛЛОН И ДИОНИС В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА
И. Ильин - ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНИЕ ПУШКИНА
А. Карташев - ЛИК ПУШКИНА
В. Розанов - А. С. ПУШКИН
В. Розанов - О ПУШКИНСКОЙ АКАДЕМИИ
В. Розанов - ПУШКИН И ЛЕРМОНТОВ
В. Розанов - КОЕ-ЧТО НОВОЕ О ПУШКИНЕ
Вл. Соловьев - СУДЬБА ПУШКИНА
П. Струве - ДУХ И СЛОВО ПУШКИНА
Г. Федотов - ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ
Г. Федотов - О ГУМАНИЗМЕ ПУШКИНА
С. Франк - РЕЛИГИОЗНОСТЬ ПУШКИНА
С. Франк - ПУШКИН КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ
С. Франк - О ЗАДАЧАХ ПОЗНАНИЯ ПУШКИНА
С. Франк - ПУШКИН ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ РОССИЕЙ И ЕВРОПОЙ ¬ C021 _20_?
С. Франк - СВЕТЛАЯ ПЕЧАЛЬ
С. Франк - Из статьи "ПУШКИН И ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ"
В. Ходасевич - "ЖРЕБИЙ ПУШКИНА", СТАТЬЯ о.С. Н. БУЛГАКОВА
Л. Шестов - А. С. ПУШКИН
А.С. Андреев. ВСТРЕЧА С А. С. ПУШКИНЫМ
Рассказ, записанный П. И. Бартеневым
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: Е. А. Долгорукова
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: П. А. и В. Ф. Вяземские
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: П. В. и В. А. Нащокины
Рассказы о Пушкине, записанные П. И. Бартеневым: А. О. и К. О. Россеты
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: В Москве
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: От переезда в Петербург до путешествия в Арзрум
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Путешествие в Арзрум
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Перед женитьбой
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Первые годы женатой жизни
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Поездка на Восток
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: В придворном плену
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Анонимный пасквиль. Первый вызов. Женитьба Дантеса
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Дуэль, смерть и похороны
В. Вересаев. ПУШКИН В ЖИЗНИ: Эпилог
Ф. Ф. Вигель. Из "Записок"
М. Н. Волконская. Из "Записок"
П. А. Вяземский. МИЦКЕВИЧ О ПУШКИНЕ
П. А. Вяземский. Отрывки из различных статей
П. А. Вяземский. Из "Записных книжек"
А. Ф. Вельтман. ВОСПОМИНАНИЯ О БЕССАРАБИИ
А. Н. Вульф. Из "Дневника"
В.И. Даль. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
В.И. Даль. ЗАПИСКИ О ПУШКИНЕ
В.И. Даль. СМЕРТЬ А. С. ПУШКИНА
К.К. Данзес. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ И КОНЧИНА АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА ПУШКИНА В ЗАПИСИ А. АМОСОВА
А.И. Дельвиг. Из "МОИХ ВОСПОМИНАНИЙ"
Т.Д. Демьянова. О ПУШКИНЕ И ЯЗЫКОВЕ
П. И. Долгоруков. 35-й ГОД МОЕЙ ЖИЗНИ, ИЛИ ДВА ДНИ ВЕДРА НА 363 НЕНАСТЬЯ
Н. А. Дурова. Из повести "ГОД ЖИЗНИ В ПЕТЕРБУРГЕ"
Ф. Н. Глинка. УДАЛЕНИЕ А. С. ПУШКИНА ИЗ С.-ПЕТЕРБУРГА В 1820 ГОДУ
Н. В. Гоголь. Отрывки из статей
И. А. Гончаров. ИЗ УНИВЕРСИТЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ
А. М. Горчаков. О ПУШКИНЕ
В. П. Горчаков. Выдержки из дневника об А. С. Пушкине
В. П. Горчаков. ВОСПОМИНАНИЕ О ПУШКИНЕ
М. И. Железнов. БРЮЛЛОВ В ГОСТЯХ У ПУШКИНА ЛЕТОМ 1836 ГОДА
В. М. Жуковский. КОНСПЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ О ГИБЕЛИ ПУШКИНА
В. М. Жуковский. ПИСЬМО К С. Л. ПУШКИНУ
В. М. Жуковский. ПИСЬМО К А. X. БЕНКЕНДОРФУ
А. М. Каратыгина. МОЕ ЗНАКОМСТВО С А. С. ПУШКИНЫМ
П. А. Катенин. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
А. П. Керн. ВОСПОМИНАНИЯ О ПУШКИНЕ
А. П. Керн. ДЕЛЬВИГ И ПУШКИН
А. П. Керн. Из письма к П. В. Анненкову от 6 июня 1859 г.
Рассказы о Пушкине, записанные В. Колосовым: Е. Е. Синицина
Рассказы о Пушкине, записанные В. Колосовым: Н. И. Вульф
С. Д. Комовский. ВОСПОМИНАНИЯ О ДЕТСТВЕ ПУШКИНА
М. А. Корф. ЗАПИСКА О ПУШКИНЕ
И. И. Лажечников. ЗНАКОМСТВО МОЕ С ПУШКИНЫМ
И. П. Липранди. Из дневника и воспоминаний
Ф. Н. Лугинин. Из "Дневника"
М. Н. Макаров. АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН В ДЕТСТВЕ
Д. Мережковский - ПУШКИН
А. Н. Мокрицкий. Из овспоминаний о А. С. Пушкине
Н. А. Муханов. Из "Дневника"
А. Н. Муравьев. Из книги "Знакомство с русскими поэтами"
В. А. Нащокина. РАССКАЗЫ О ПУШКИНЕ
А. В. Никитенко. Из "Дневника"
А. А. Оленина. Из "Дневника"
Расссказы о Пушкине, записанные В. П. Острогорским: Е. И. Фок
П. А. Плетнев. Из статей о Пушкине
П. А. Плетнев. Из статей о Жуковском
П. А. Плетнев. Из переписки с Я. К. Гротом
А. И. Подолинский. ПО ПОВОДУ СТАТЬИ г. В. Б. "МОЕ ЗНАКОМСТВО С ВОЕЙКОВЫМ В 1830 ГОДУ"
М. П. Погодин. Из "Дневника"
М. П. Погодин. Из "Воспоминаний о Степане Петровиче Шевыреве"
М. П. Погодин. Из послесловия к трагедии "Петр I"
М. П. Погодин. Заметки о Пушкине из тетради В. Ф. Щербакова
К. А. Полевой. Из "Записок"
К. А. Полевой. Из статьи "Александр Сергеевич Пушкин"
Рассказы о Пушкине, записанные Я. П. Полонским: А. О. Смирнова-Pоссет
А. Н. Понафидина. ВОСПОМИНАНИЯ
И. И. ПУЩИН. ЗАПИСКИ О ПУШКИНЕ
М. И. Пущин. ВСТРЕЧА С ПУШКИНЫМ ЗА КАВКАЗОМ
Л. С. Пушкин. БИОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗВЕСТИЕ ОБ А. С. ПУШКИНЕ ДО 1826 ГОДА
В. Ф. Раевский. ВЕЧЕР В КИШИНЕВЕ
В. Ф. Раевский. МОЙ АРЕСТ
А. П. Распопов. ВСТРЕЧА С А. С. ПУШКИНЫМ В МОГИЛЕВЕ В 1824 г.
Е. Ф. Розен. Из статьи "Ссылка на мертвых"
Е. П. Рудыковский. ВСТРЕЧА С ПУШКИНЫМ (Из записок медика)
Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским: М. И. Осипова
Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским: А. Н. Вульф
С. П. Шевырев. Рассказы о Пушкине
Н. М. Смирнов. Из "Памятных записок"
А. О. Смирнова-Pоссет. Из статьи "Воспоминания о Жуковском и Пушкине"
А. О. Смирнова-Pоссет. Из "Автобиографии"
С. А. Соболевский. Из статьи "Таинственные приметы в жизни Пушкина"
С. А. Соболевский. КВАРТИРА ПУШКИНА В МОСКВЕ
В. А. Соллогуб. Из "Пережитых дней"
В. А. Соллогуб. Из "Воспоминаний"
В. А. Соллогуб. Из доклада в обществе любителей российской словесности
И. Т. Спасский. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ А. С. ПУШКИНА
Рассказы о Пушкине, записанные К. А. Тимофеевым: П. Парфенов
А. И. Тургенев. Из "Дневника"
Д. Ф. Фикельмон. Из дневника
А. А. Фукс. А. С. ПУШКИН В КАЗАНИ
М. В. Юзефович. ПАМЯТИ ПУШКИНА
И. Д. Якушкин. Из "Записок"
А. А. Дельвиг. Пушкину
В. К. Кюхельбекер. К Пушкину
В. К. Кюхельбекер. Тени Пушкина
В. К. Кюхельбекер. 19 октября 1837 года
В. К. Кюхельбекер. К Матюшкину
П. А. Вяземский. На память
П. А. Вяземский. Поминки
Н. М. Языков. К няне А.С. Пушкина
Н. М. Языков. На смерть няни А.С. Пушкина
Д. МЕРЕЖКОВСКИЙ
ПУШКИН
l
"Пушкин есть явление чрезвычайное, - пишет Гоголь в 1832 году, - и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в той же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла". В другом месте Гоголь замечает: "в последнее время набрался он много русской жизни и говорил обо всем так метко и умно, что хоть записывай всякое слово: оно стоило его лучших стихов; но еще замечательнее было то, что строилось внутри самой души его и готовилось осветить перед ним еще больше жизнь".
Император Николай Павлович, в 1826 году, после первого свидания с Пушкиным, которому было тогда 27 лет, сказал гр. Блудову: "Сегодня утром я беседовал с самым замечательным человеком в России". Впечатление огромной умственной силы Пушкин, по-видимому, производил на всех, кто с ним встречался и способен был его понять. Французский посол Барант, человек умный и образованный, один из постоянных собеседников кружка А. О. Смирновой, говорил о Пушкине не иначе, как с благоговением, утверждая, что он - "великий мыслитель", что "он мыслит, как опытный государственный муж". Так же относились к нему и лучшие русские люди, современники его: Гоголь, кн. Вяземский, Плетнев, Жуковский. Однажды, встретив у Смирновой Гоголя, который с жадностью слушал разговор Пушкина и от времени до времени заносил слышанное в карманную книжку, Жуковский сказал: "Ты записываешь, что говорит Пушкин. И прекрасно делаешь. Попроси Александру Осиповну показать тебе ее заметки, потому что каждое слово Пушкина драгоценно. Когда ему было восемнадцать лет, он думал, как тридцатилетний человек: ум его созрел гораздо раньше, чем его характер. Это часто поражало нас с Вяземским, когда он был еще в лицее".
Впечатление ума, дивного по ясности и простоте, более того- впечатление истинной мудрости производит и образ Пушкина, нарисованный в "Записках" Смирновой. Современное русское общество не оценило книги, которая во всякой другой литературе составила бы эпоху. Это непонимание объясняется и общими причинами: первородным грехом русской критики - ее культурной неотзывчивостью, и частными - тем упадком художественного вкуса, эстетического и философского образования, который, начиная с 60-х годов, продолжается доныне и вызван проповедью утилитарного и тенденциозного искусства, проповедью таких критиков, как Добролюбов, Чернышевский, Писарев. Одичание вкуса и мысли, продолжающееся полвека, не могло пройти даром для русской литературы. След мутной волны черни, нахлынувшей с такою силою, чувствуется и поныне. Авторитет Писарева поколеблен, но не пал. Его отношение к Пушкину кажется теперь варварским; но и для тех, которые говорят явно против Писарева, наивный ребяческий задор демагогического критика все еще сохраняет некоторое обаяние. Грубо утилитарная точка зрения Писарева, в которой чувствуется смелость и раздражение дикаря перед созданиями непонятной ему культуры, теперь анахронизм: эта точка зрения заменилась более умеренной либерально-народнической, с которой Пушкина, пожалуй, можно оправдать в недостатке политической выдержки и прямоты. Тем не менее, Писарев, как привычное тяготение и склонность ума, все еще таится в бессознательной глубине многих современных критических суждений о Пушкине. Писарев, Добролюбов, Чернышевский вошли в плоть и кровь некультурной русской критики: это -грехи ее молодости, которые не легко прощаются. Писарев, как представитель русского варварства в литературе, не менее национален, чем Пушкин, как представитель высшего цвета русской культуры.
Пушкин великий мыслитель, мудрец,-с этим, кажется, согласились бы немногие даже из самых пламенных и суеверных его поклонников. Все говорят о народности, о простоте и ясности Пушкина, но до сих пор никто, кроме Достоевского, не делал даже попытки найти в поэзии Пушкина стройное миросозерцание, великую мысль. Эту сторону вежливо обходили, как бы чувствуя, что благоразумнее не говорить о ней, что так выгоднее для самого Пушкина. Его не сравнивают ни со Львом Толстым, ни с Достоевским: ведь те - пророки, учители или хотят быть учителями, а Пушкин только поэт, только художник. В глубине почти всех русских суждений о Пушкине, даже самых благоговейных, лежит заранее составленное и только из уважения к великому поэту не высказываемое убеждение в некотором легкомыслии и легковесности пушкинской поэзии, побеждающей отнюдь не силою мысли, а прелестью формы. В сравнении с музою Льва Толстого, суровою, тяжко-скорбною, вопиющею о смерти, о вечности, - легкая, светлая муза Пушкина, эта резвая "шалунья", "вакханочка", как он сам ее называл, - кажется такою немудрою, такою не серьезною. Кто бы мог сказать, что она мудрее мудрых?
Вот почему не поверили Смирновой. Пушкин подобно Г°те, рассуждающий о мировой поэзии, о философии, о религии, о судьбах России, о прошлом и будущем человечества, - это было так ново, так странно и чуждо заранее составленному мнению, что книгу Смирновой постарались не понять, стали замалчивать, или, по обычаю русской журналистики, которая мало выиграла со времен Булгарина, непристойно вышучивали, выискивали в ней ошибок, придирались к мелким неточностям, чтобы доказать, что собеседница Пушкина не заслуживает доверия, а ее отношение к Николаю I сочли неблаговидным с либеральной точки зрения. Сделать это было тем легче, что русское общество до сих пор не имеет своего мнения о книгах и ходит на помочах у критики. Еще раз, через 60 лет после смерти, великий поэт оказался не по плечу своей родине, еще раз восторжествовал дух Булгарина, дух Писарева, ибо оба эти духа родственнее друг другу, чем обыкновенно думают.
Но книга Смирновой имеет свое будущее; в беседах с лучшими людьми века Пушкин недаром бросает семена неосуществленной русской культуры. Когда наступит не академический и не лицемерный возврат к Пушкину, когда у нас явится, наконец, критика, т. е. культурное самосознание народа, соответствующее величию нашей поэзии, - "Записки" Смирновой будут оценены и поняты, как живые заветы величайшего из русских людей будущему русскому просвещению.
Историческое значение этой книги заключается в том, что воспроизводимый ею образ Пушкина-мыслителя как нельзя более соответствует образу, который таится в необъясненной глубине законченных созданий поэта и отрывков, намеков, заметок, писем, дневников. Для внимательного исследователя неразрывная связь и даже совпадение этих двух образов есть неопровержимое доказательство истинности пушкинского духа в "Записках" Смирновой, каковы бы ни были их внешние промахи и неточности. Пушкин и здесь, и там - и в своих произведениях и у Смирновой,- один человек, не только в главных чертах, но и в мелких подробностях, в неуловимых оттенках личности. Нередко Пушкин у Смирновой объясняет мысль, на которую намекал в недоконченной заметке своих дневников, и наоборот - мысль, которая брошена мимоходом в беседе со Смирновой, становится ясной только в связи с некоторыми рукописными набросками и заметками. Смирнова открывает нам глаза на Пушкина, разоблачает в нем то, что мы, так сказать, видя - не видели, слыша - не слышали. Перед нами возникает не только живой Пушкин, каким мы его знаем, но и Пушкин будущего, Пушкин недовершенных замыслов, - такой, каким мы его предчувствуем по гениальным откровениям и намекам. Делается понятным, откуда и куда он шел, открывается высшая ступень просветления, которой он не достиг, но уже достигал. Еще шаг, еще усилие - и Пушкин поднял и вынес бы русскую поэзию, русскую культуру на мировую высоту. В это мгновение завеса падает, голос поэта умолкает навеки, и в сущности вся последующая история русской литературы есть история довольно робкой и малодушной борьбы за пушкинскую культуру с нахлынувшею волною демократического варварства, история могущественного, но одностороннего воплощения его идеалов, медленного угасания, падения, смерти Пушкина в русской литературе.
Трудность обнаружить миросозерцание Пушкина заключается в том, что нет одного, главного произведения, в котором поэт сосредоточил бы свой гений, сказал миру все, что имел сказать, как Данте - в "Божественной комедии", как Г°те - в "Фаусте". Наиболее совершенные создания Пушкина не дают полной меры его сил: внимательный исследователь отходит от них с убеждением, что поэт выше своих созданий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720