Ее концепция отличается от
классической психоаналитической теории:
в качестве клинического понятия прини-
мается инстинкт смерти; допускается
врожденная амбивалентность; развитие
Эго рассматривается как процесс непре-
рывной интроекции и проекции объектов,
а не как продвижение субъекта через ряд
стадий, в которых используются различ-
ные защиты; считается, что источники не-
вроза относятся к первому году жизни, а
не к первым нескольким годам и заклю-
чаются в невозможности перехода через
депрессивную позицию, а не в фиксации
на различных стадиях в период детства.
В результате депрессивная позиция в кон-
цепции Кляйн играет ту же самую роль,
что и комплекс Эдипа в классической тео-
рии. Предполагается, что младенец живет
в мире гораздо более пылких фантазий,
чем это принято считать в классической
теории, и что основной задачей психоана-
лиза является скорее интерпретация бес-
сознательных фантазий, чем интерпрета-
ция защиты против бессознательных им-
пульсов. Таким образом, анализ Кляйн
отличается от классического психоанализа
отказом от понятий стадий развития детс-
кой сексуальности и точек фиксации в
пользу концепции позиций, а также при-
писыванием большей важности первому
году жизни, а не детству в целом. В кон-
цепции Кляйн установлены две позиции:
параноидно-шизоидная и депрессивная.
Понятие позиции имеет родовое сходство
с классическим понятием <стадий ЙГ-
тия сексуальности> и отличается от него
тем, что является скорее сложным паттер-
ном фантазии и отношений к объекту, чем
привязанностью к одному объекту и одной
эрогенной зоне. Обе позиции встречаются
на первом году жизни, т. е. на протяжении
оральной стадии в классической теории.
Параноидно-шизоидная позиция предпо-
лагает, что индивид борется с врожденны-
ми деструктивными импульсами путем рас-
щепления своего Эго и своих представле-
ний об объектах как о хороших и плохих
и проецирования своих деструктивных
импульсов на плохой объект, со стороны
которого чувствует себя преследуемым.
Согласно Кляйн, параноидно-шизоидная
позиция представляет собой первую попыт-
ку младенца овладеть своим инстинктом
смерти и предшествует депрессивной по-
зиции. Неспособность достичь депрессив-
ной позиции приводит, с точки зрения
Кляйн, не только к многим шизоидным и
параноидным расстройствам, но и к обсес-
сивным нарушениям, при которых <пре-
следующий плохой объект интроецирует-
ся и образует ядро Супер-Эго>. Под деп-
рессивной понимается позиция, которой
достигает младенец (или пациент в анали-
зе), когда он ясно представляет себе, что
как его любовь, так и его ненависть направ-
лены на один и тот же объект - мать, ког-
да он четко осознает свою амбивалентность
308
НЕОПСИХОАНАЛИЗ
и озабочен тем, чтобы защитить мать от сво-
ей ненависти и возместить тот ущерб, кото-
рый в его воображении причинила ей его
ненависть.
Другим представителем концепций
объектных отношений является Фэрбэрн
(Ра1гЬа1гп К. О.). В своей книге <Пере-
смотренная психопатология психозов и
психоневроз> он описывает психическое
развитие с позиций отношения к объекту и
утверждает, что разнообразные психозы и
неврозы отличаются друг от друга не рег-
рессией к различным стадиям развития
сексуальности, а степенью незрелости лич-
ности. Во время первой выделенной им
стадии - стадии младенческой зависимо-
сти - младенец объективно всецело зави-
сит от матери (груди), к которой он перво-
начально имеет неамбивалентное отноше-
ние. Однако неизбежные переживания
фрустрации и отказов со стороны матери
приводят к шизоидной позиции, когда Эго
младенца расщепляется на три части, две
из которых - либидонозное Эго и анти-
либидонозное Эго. Третья часть младен-
ческого Эго становится центральным Эго,
которое соответствует понятию Эго в клас-
сической теории. Либидонозное Эго соот-
ветствует 1(1, а антилибидонозное Эго, ме-
нее точно, - Супер-Эго. Фэрбэрн выде-
ляет вторую стадию развития - стадию
перехода, или квазинезависимости. Ин-
фантильная зависимость заменяет эдипов
комплекс в качестве центрального факто-
ра психопатологии. Это приводит к кон-
цепции бесконечной регрессии. Фэрбэрн
рассматривает прогрессивное развитие бо-
лее зрелых форм объектных отношений
как освобождение личности от потребнос-
ти раздвоения и подавления.
Уинникотт (\У1пп1соЦ О. \У.) - по-
следователь Фэрбэрна в замене представ-
лений о влечениях концепцией инфантиль-
ной зависимости. Он предлагает теорию пе-
реходного объекта; это физические предме-
ты - игрушки, одеяло и т. д., которые оли-
цетворяются и воспринимаются как комби-
нации качеств материнского объекта и соб-
ственного развивающегося Я. Эта концеп-
ция имеет отношение к характеристикам
интеракции <мать-ребенок>, в процессе
которой ребенок получает физическу
эмоциональную поддержку, необходи?
для раскрытия его психического потеш
ла. Говоря об аспектах развития, Уиннш
также подчеркивает значение <достато
хорошего материнского отношения>
<удерживающего окружения>. Гант
(Оаппр Н.), последователь Фэр6эр1
Уинникотта, пытается синтезировать ]
личные концепции объектных отношен
раздвоение и внутренний мир Кляйн; с(
альные корни Эго Эриксона; автоном
Эго-функции Хартманна; переменчив)
развития Эго Фэрбэрна.
Важную роль в привлечении внима
психоаналитиков к концепции Я сьп
Джекобсон ОасоЬаоп Е.). Психоан.
тическая теория пренебрегла этим пон
ем, занимаясь главным образом влече)
ми и Эго-механизмами. Основываяс!
идеях Хартманна и Эриксона, Джеков
формулирует эволюционную динами
кую и структурную теорию образова
представлений о своем Я и объекте.
В концепции фаз взросления Мг
(МаЫег М. .) использует прямое наС
дение для демонстрации того, как у ре
ка развивается ощущение своего Я и об
тов. Она разрабатывает систему поел
вательных фаз взросления, в которой и
ракции ребенка с матерью ведут к поя
нию стойкого чувства собственного Я
личающегося от объектов. Главные ста
этого процесса - аутистическая, сим
тическая и отделения (индивиду ал
ции). Последняя фаза, начинающая
конце первого года жизни, подразделя
на <вылупление из яйца>, привыкание
тановление гармоничных отношени
объектное постоянство. Особый инт
представляет идея о кризисе гармонич
отношений, при котором каждый ре6<
колеблется между расставанием с мате
и возвращением к ней. На потребное
независимости накладывается страх г
рять мать. Это объясняет уязвимость
бенка к переменам в отношениях с IV
рью. Концепция представляется поле:
для понимания развития характера, (
щения собственного Я и объектных о
шений.
НЕОПСИХОАНАЛИЗ
В целом концепции объектных отноше-
ний в значительной мере создаются на ос-
нове работы с пациентами, не страдающи-
ми неврозами. Акцент делается на факто-
рах раннего детства, когда неправильное
отношение матери приводит к дефектам,
искажениям и одновременному игнориро-
ванию интрапсихического конфликта, иг-
рающего центральную роль у больных не-
врозами.
6. Концепция собственного Я Когута
(КоЬи Н.) вытекает из аналитической
работы со взрослыми пациентами с нар-
циссическими нарушениями личности. Он
приводит описание двух типов нарцисси-
ческих переносов: зеркально отражающе-
го, с возрождением инфантильной потреб-
ности получать ответную реакцию и быть
ценимым, и идеализирующего, с воссозда-
нием потребности в идеальном объекте
для поддержки не полностью сформиро-
ванного монолитного Я. Недостаточность
монолитного Я обусловливается дефици-
том материнской заботы в ранний период
жизни, необходимой для эмпатических ин-
теракций, ведущих к интернализации опы-
та прошлого и развитию психологической
структуры. Психопатология, возникающая
в результате этих ранних деприваций,
объясняется нарциссизмом или ощущени-
ем собственного Я, а не конфликтом вокруг
объектных отношений, как в случае невро-
за. Отсюда вытекает психотерапевтическое
обоснование необходимости предоставле-
ния эмпатического опыта для укрепления
структуры психики, что поможет воспол-
нить этот дефицит. Здесь просматривает-
ся некоторое сходство с психотерапевти-
ческими подходами, пропагандировавши-
мися Ранком (КапЬ О.), Александером
(А1ехапс1ег Р. С.) и Уинникоттом, со-
гласно которым предположение о депри-
ваций в раннем периоде жизни диктует не-
обходимость предоставления эмпатичес-
ких переживаний с целью исправления де-
фицитов и искажений личности.
Когут заменяет концепцию Эго на кон-
цепцию собственного Я, которое является
сутью личности и состоит из основопола-
гающих устремлений, талантов, навыков и
идеализированных целей. Эти составные
части обладают силой, содержанием и свя-
зью друг с другом. Теория сновидений
подверглась модификации и включает не-
посредственные переживания своего Я, а
не скрытое выражение бессознательных
желаний. Когут обращает внимание на
потребности в эмпатии, способствующей
возникновению Я-объектных переносов,
которые и создают целостное Я. В клини-
ческом плане его технический подход пер-
спективен для пациентов, относящихся к
категории нарциссической личности.
7. Концепция терапии и техник. Биб-
ринг (ВгЬпп Е.) выдвигает представле-
ние о генезе и динамике депрессии, альтер-
нативное формулировке Фрейда. Фрейд
делает акцент на механизме интроекции
амбивалентно любимого объекта при. на-
правленности враждебности против Эго, а
Бибринг - на потере самоуважения, обус-
ловленной неудачами и истощением Эго.
Другим автором, содействующим упо-
рядочению и организации существующих
аналитических принципов и приемов, яв-
ляется Фенихель (РешсЬе1 О.), написав-
ший книгу <Проблемы психоаналитичес-
кой техники>.
Значительная фигура в этой области -
Александер, разрабатывающий концепцию
коррективного эмоционального опыта,
альтернативную направлениям, акцен-
тирующим внимание на интерпретации и
иисайте. Он считает, что последние игно-
рируют важность аффективного опыта, и
отстаивает мнение, что психоаналитик дол-
жен создать такие терапевтические взаимо-
отношения с пациентом, которые способны
нейтрализовать некоторые главные патоло-
гические отношения в детстве. Это поможет
больному преодолеть отрицательные по-
следствия детского опыта, сформировавше-
го в его личности патологический стиль от-
ношений.
Заканчивая анализ концепций Н., сле-
дует подчеркнуть, что изменились цели и
характер проведения психоаналитичес-
кой психотерапии. В настоящее время
целью психоанализа является широкомас-
штабное изменение структуры характера,
что вызывает необходимость продления
срока психотерапии, который сейчас со-
НЕОФРЕЙДИЗМ
ставляет обычно от 3 до 6 лет. Стереотип
холодного, молчаливого психотерапевта
неприменим к современному психоанали-
тику, считающему, что его пациент является
партнером в выполнении трудной задачи,
требующей сотрудничества и взаимного
уважения. Обе стороны понимают, что ана-
литическому поиску аналогичных, аффек-
тивно незрелых производных конфликта
наиболее способствует рабочий альянс, т. е.
относительно неневротические, рациональ-
ные взаимоотношения между пациентом и
психоаналитиком.
Наблюдается тенденция к расширению
сферы анализа, распространившегося и на
патологические синдромы, которые перво-
начально считались неподходящими для
него. Классическая техника по-прежнему
больше всего годится для лечения неврозов,
а психоанализ распространяется на все ас-
пекты личности, на взаимодействие с реаль-
ностью и на все типы психопатологии.
См. также Психоаналитическая пси-
хотерапия объектных отношений по
Кернбергу.
НЕОФРЕЙДИЗМ (постфрейдизм). Ис-
пользование психоаналитической теории и
фрейдизма в различных областях знаний:
медицине, психологии, социологии, фило-
софии, лингвистике, художественном твор-
честве на основе концепции о решающей
роли социокультуральных факторов в
этиологии невроза.
Психоанализ Фрейда (Ргеш1 5.) ока-
зал большое влияние на развитие совре-
менной философии. Психоаналитический
подход к исследованию внутреннего мира
человека использован в экзистенциальной
философии. Свой метод феноменологичес-
кого анализа человеческой деятельности,
выявления смысла, мотивов поведения ин-
дивида Сартр (8агЬ"е .Т.-Р.) назвал экзи-
стенциальным психоанализом. По мне-
нию другого экзистенциалиста - Тилли-
ха (Т1ШсЬ Р.), <Фрейд является подлин-
ным экзистенциалистом в смысле всех эк-
зистенциальных описаний человека, нахо-
дящегося в критической ситуации>.
Существенно влияние Фрейда на струк-
туралистское движение, которое использо-
вало психоаналитичесую теорию для ра(
крытия процессов структурализации мыи
ления, языка, исторических, экономически
и этнологических аспектов цивилизаци-
Основатель французской школы структ
рализма Лакан асап 3.) (см. Структ
рализм Лакана) рассматривал 6ессоэ1
тельное как феномен языка, тесно связанн
с культурной жизнью человечества. Он:
пользовал идеи Фрейда для лингвистич
кого анализа художественных произве
ний и психоаналитической интерпреч
ции их содержания.
В персоналистской философии, акг
тирующей внимание на духовном м
личности, внутрипсихических конфлик
творческой субъективности, нашли отрс
ние представления Фрейда о конфл1
между цивилизацией и существование
ловека, концепция Адлера (АсПег А
творческой субъективности личности, ]
Юнга 0ип С. О.) о <персоне> как ос<
духовной инстанции личности. Иде?
стали активно проникать в социолог]
конца 40-х гг. Структурно-функционалэ
анализ, изучающий механизмы и стр
ры, обеспечивающие устойчивость обе
венной системы, и признающий о6у(
ленность поведения человека и сощ
ной организации нормативными 1
писаниями и ценностями, позаимст1
из психоанализа идеи для интерпрет
социальных норм и запретов в де
возрасте.
В культурной антропологии псих
лиз лег в основу концепции личности,
мающей процесс ее социализации как
модействие потребностей, импульсов, а
тов индивида с влиянием внешнего со1
ного нормирования. Культурная антр(
гия, изучающая культурную основу пр
человека, культурные характеристики
ведения, использует психоанализ для
мания групповой психологии и наци
ного характера. Культура рассматри
как инструмент адаптации к среде и 1
ствияна нее, условие познания псам
ализации. В культурной антрополог
роко применяется понятие социально
вола как выражение рационально не
ваемого, но чрезвычайно важного со
НЕРВНО-МЫШЕЧНАЯ РЕЛАКСАЦИЯ
Основоположник символического ин-
теракционизма Мид (Меа(1 О. Н.) пола-
гал, что общество и индивид утверждаются в
процессе межиндивидуальных взаимодей-
ствий, и сосредоточил свое внимание на
анализе их символических аспектов. В изу-
чении структуры и динамики развития лич-
ности, микроструктуры социальных взаи-
модействий, проблем социализации и соци-
ального контроля символический интерак-
ционизм опирается на психоаналитичес-
кую теорию.
Леворадикальная социология, являющая-
ся преемницей франкфуртской школы (Мар-
кузе - Магсиае С.,Фромма - Ртотт Е.,
и др.), рассматривает социальный мир с
точки зрения возможности, желательности
его радикального изменения. Основной те-
мой исследований являются анализ доми-
нирования авторитарной личности с ее ан-
тидемократическими методами руковод-
ства и попытки с помощью социологичес-
ких исследований постичь соответствую-
щую человеческую реальность. Отрицание
традиционной науки связано с тем, что она
рассматривается как инструмент эксплуа-
тации и угнетения, воплощение буржуазной
идеологии. По мнению Марку зе, культура
носит репрессивный характер, устранение
которого ведет к высвобождению эротичес-
ких влечений человека и уничтожению со-
циальных норм и запретов. В качестве
средства революционного преобразования
общества он предлагал насильственные ме-
тоды борьбы. Эти идеи оказали влияние на
формирование философии <новых ле-
вых> . Концепция Маркузе легла в основу
антипсихиатрии, рассматривающей госу-
дарственную систему здравоохранения, в
частности психиатрию, как механизм наси-
лия, подавления личности, а болезнь - как
вид протеста против семейных и соци-
альных норм.
К Н. обычно относят различные кон-
цепции фрейдомарксизма, одним из вид-
ных представителей которого является
Райх (Ке1сЬ У.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165
классической психоаналитической теории:
в качестве клинического понятия прини-
мается инстинкт смерти; допускается
врожденная амбивалентность; развитие
Эго рассматривается как процесс непре-
рывной интроекции и проекции объектов,
а не как продвижение субъекта через ряд
стадий, в которых используются различ-
ные защиты; считается, что источники не-
вроза относятся к первому году жизни, а
не к первым нескольким годам и заклю-
чаются в невозможности перехода через
депрессивную позицию, а не в фиксации
на различных стадиях в период детства.
В результате депрессивная позиция в кон-
цепции Кляйн играет ту же самую роль,
что и комплекс Эдипа в классической тео-
рии. Предполагается, что младенец живет
в мире гораздо более пылких фантазий,
чем это принято считать в классической
теории, и что основной задачей психоана-
лиза является скорее интерпретация бес-
сознательных фантазий, чем интерпрета-
ция защиты против бессознательных им-
пульсов. Таким образом, анализ Кляйн
отличается от классического психоанализа
отказом от понятий стадий развития детс-
кой сексуальности и точек фиксации в
пользу концепции позиций, а также при-
писыванием большей важности первому
году жизни, а не детству в целом. В кон-
цепции Кляйн установлены две позиции:
параноидно-шизоидная и депрессивная.
Понятие позиции имеет родовое сходство
с классическим понятием <стадий ЙГ-
тия сексуальности> и отличается от него
тем, что является скорее сложным паттер-
ном фантазии и отношений к объекту, чем
привязанностью к одному объекту и одной
эрогенной зоне. Обе позиции встречаются
на первом году жизни, т. е. на протяжении
оральной стадии в классической теории.
Параноидно-шизоидная позиция предпо-
лагает, что индивид борется с врожденны-
ми деструктивными импульсами путем рас-
щепления своего Эго и своих представле-
ний об объектах как о хороших и плохих
и проецирования своих деструктивных
импульсов на плохой объект, со стороны
которого чувствует себя преследуемым.
Согласно Кляйн, параноидно-шизоидная
позиция представляет собой первую попыт-
ку младенца овладеть своим инстинктом
смерти и предшествует депрессивной по-
зиции. Неспособность достичь депрессив-
ной позиции приводит, с точки зрения
Кляйн, не только к многим шизоидным и
параноидным расстройствам, но и к обсес-
сивным нарушениям, при которых <пре-
следующий плохой объект интроецирует-
ся и образует ядро Супер-Эго>. Под деп-
рессивной понимается позиция, которой
достигает младенец (или пациент в анали-
зе), когда он ясно представляет себе, что
как его любовь, так и его ненависть направ-
лены на один и тот же объект - мать, ког-
да он четко осознает свою амбивалентность
308
НЕОПСИХОАНАЛИЗ
и озабочен тем, чтобы защитить мать от сво-
ей ненависти и возместить тот ущерб, кото-
рый в его воображении причинила ей его
ненависть.
Другим представителем концепций
объектных отношений является Фэрбэрн
(Ра1гЬа1гп К. О.). В своей книге <Пере-
смотренная психопатология психозов и
психоневроз> он описывает психическое
развитие с позиций отношения к объекту и
утверждает, что разнообразные психозы и
неврозы отличаются друг от друга не рег-
рессией к различным стадиям развития
сексуальности, а степенью незрелости лич-
ности. Во время первой выделенной им
стадии - стадии младенческой зависимо-
сти - младенец объективно всецело зави-
сит от матери (груди), к которой он перво-
начально имеет неамбивалентное отноше-
ние. Однако неизбежные переживания
фрустрации и отказов со стороны матери
приводят к шизоидной позиции, когда Эго
младенца расщепляется на три части, две
из которых - либидонозное Эго и анти-
либидонозное Эго. Третья часть младен-
ческого Эго становится центральным Эго,
которое соответствует понятию Эго в клас-
сической теории. Либидонозное Эго соот-
ветствует 1(1, а антилибидонозное Эго, ме-
нее точно, - Супер-Эго. Фэрбэрн выде-
ляет вторую стадию развития - стадию
перехода, или квазинезависимости. Ин-
фантильная зависимость заменяет эдипов
комплекс в качестве центрального факто-
ра психопатологии. Это приводит к кон-
цепции бесконечной регрессии. Фэрбэрн
рассматривает прогрессивное развитие бо-
лее зрелых форм объектных отношений
как освобождение личности от потребнос-
ти раздвоения и подавления.
Уинникотт (\У1пп1соЦ О. \У.) - по-
следователь Фэрбэрна в замене представ-
лений о влечениях концепцией инфантиль-
ной зависимости. Он предлагает теорию пе-
реходного объекта; это физические предме-
ты - игрушки, одеяло и т. д., которые оли-
цетворяются и воспринимаются как комби-
нации качеств материнского объекта и соб-
ственного развивающегося Я. Эта концеп-
ция имеет отношение к характеристикам
интеракции <мать-ребенок>, в процессе
которой ребенок получает физическу
эмоциональную поддержку, необходи?
для раскрытия его психического потеш
ла. Говоря об аспектах развития, Уиннш
также подчеркивает значение <достато
хорошего материнского отношения>
<удерживающего окружения>. Гант
(Оаппр Н.), последователь Фэр6эр1
Уинникотта, пытается синтезировать ]
личные концепции объектных отношен
раздвоение и внутренний мир Кляйн; с(
альные корни Эго Эриксона; автоном
Эго-функции Хартманна; переменчив)
развития Эго Фэрбэрна.
Важную роль в привлечении внима
психоаналитиков к концепции Я сьп
Джекобсон ОасоЬаоп Е.). Психоан.
тическая теория пренебрегла этим пон
ем, занимаясь главным образом влече)
ми и Эго-механизмами. Основываяс!
идеях Хартманна и Эриксона, Джеков
формулирует эволюционную динами
кую и структурную теорию образова
представлений о своем Я и объекте.
В концепции фаз взросления Мг
(МаЫег М. .) использует прямое наС
дение для демонстрации того, как у ре
ка развивается ощущение своего Я и об
тов. Она разрабатывает систему поел
вательных фаз взросления, в которой и
ракции ребенка с матерью ведут к поя
нию стойкого чувства собственного Я
личающегося от объектов. Главные ста
этого процесса - аутистическая, сим
тическая и отделения (индивиду ал
ции). Последняя фаза, начинающая
конце первого года жизни, подразделя
на <вылупление из яйца>, привыкание
тановление гармоничных отношени
объектное постоянство. Особый инт
представляет идея о кризисе гармонич
отношений, при котором каждый ре6<
колеблется между расставанием с мате
и возвращением к ней. На потребное
независимости накладывается страх г
рять мать. Это объясняет уязвимость
бенка к переменам в отношениях с IV
рью. Концепция представляется поле:
для понимания развития характера, (
щения собственного Я и объектных о
шений.
НЕОПСИХОАНАЛИЗ
В целом концепции объектных отноше-
ний в значительной мере создаются на ос-
нове работы с пациентами, не страдающи-
ми неврозами. Акцент делается на факто-
рах раннего детства, когда неправильное
отношение матери приводит к дефектам,
искажениям и одновременному игнориро-
ванию интрапсихического конфликта, иг-
рающего центральную роль у больных не-
врозами.
6. Концепция собственного Я Когута
(КоЬи Н.) вытекает из аналитической
работы со взрослыми пациентами с нар-
циссическими нарушениями личности. Он
приводит описание двух типов нарцисси-
ческих переносов: зеркально отражающе-
го, с возрождением инфантильной потреб-
ности получать ответную реакцию и быть
ценимым, и идеализирующего, с воссозда-
нием потребности в идеальном объекте
для поддержки не полностью сформиро-
ванного монолитного Я. Недостаточность
монолитного Я обусловливается дефици-
том материнской заботы в ранний период
жизни, необходимой для эмпатических ин-
теракций, ведущих к интернализации опы-
та прошлого и развитию психологической
структуры. Психопатология, возникающая
в результате этих ранних деприваций,
объясняется нарциссизмом или ощущени-
ем собственного Я, а не конфликтом вокруг
объектных отношений, как в случае невро-
за. Отсюда вытекает психотерапевтическое
обоснование необходимости предоставле-
ния эмпатического опыта для укрепления
структуры психики, что поможет воспол-
нить этот дефицит. Здесь просматривает-
ся некоторое сходство с психотерапевти-
ческими подходами, пропагандировавши-
мися Ранком (КапЬ О.), Александером
(А1ехапс1ег Р. С.) и Уинникоттом, со-
гласно которым предположение о депри-
ваций в раннем периоде жизни диктует не-
обходимость предоставления эмпатичес-
ких переживаний с целью исправления де-
фицитов и искажений личности.
Когут заменяет концепцию Эго на кон-
цепцию собственного Я, которое является
сутью личности и состоит из основопола-
гающих устремлений, талантов, навыков и
идеализированных целей. Эти составные
части обладают силой, содержанием и свя-
зью друг с другом. Теория сновидений
подверглась модификации и включает не-
посредственные переживания своего Я, а
не скрытое выражение бессознательных
желаний. Когут обращает внимание на
потребности в эмпатии, способствующей
возникновению Я-объектных переносов,
которые и создают целостное Я. В клини-
ческом плане его технический подход пер-
спективен для пациентов, относящихся к
категории нарциссической личности.
7. Концепция терапии и техник. Биб-
ринг (ВгЬпп Е.) выдвигает представле-
ние о генезе и динамике депрессии, альтер-
нативное формулировке Фрейда. Фрейд
делает акцент на механизме интроекции
амбивалентно любимого объекта при. на-
правленности враждебности против Эго, а
Бибринг - на потере самоуважения, обус-
ловленной неудачами и истощением Эго.
Другим автором, содействующим упо-
рядочению и организации существующих
аналитических принципов и приемов, яв-
ляется Фенихель (РешсЬе1 О.), написав-
ший книгу <Проблемы психоаналитичес-
кой техники>.
Значительная фигура в этой области -
Александер, разрабатывающий концепцию
коррективного эмоционального опыта,
альтернативную направлениям, акцен-
тирующим внимание на интерпретации и
иисайте. Он считает, что последние игно-
рируют важность аффективного опыта, и
отстаивает мнение, что психоаналитик дол-
жен создать такие терапевтические взаимо-
отношения с пациентом, которые способны
нейтрализовать некоторые главные патоло-
гические отношения в детстве. Это поможет
больному преодолеть отрицательные по-
следствия детского опыта, сформировавше-
го в его личности патологический стиль от-
ношений.
Заканчивая анализ концепций Н., сле-
дует подчеркнуть, что изменились цели и
характер проведения психоаналитичес-
кой психотерапии. В настоящее время
целью психоанализа является широкомас-
штабное изменение структуры характера,
что вызывает необходимость продления
срока психотерапии, который сейчас со-
НЕОФРЕЙДИЗМ
ставляет обычно от 3 до 6 лет. Стереотип
холодного, молчаливого психотерапевта
неприменим к современному психоанали-
тику, считающему, что его пациент является
партнером в выполнении трудной задачи,
требующей сотрудничества и взаимного
уважения. Обе стороны понимают, что ана-
литическому поиску аналогичных, аффек-
тивно незрелых производных конфликта
наиболее способствует рабочий альянс, т. е.
относительно неневротические, рациональ-
ные взаимоотношения между пациентом и
психоаналитиком.
Наблюдается тенденция к расширению
сферы анализа, распространившегося и на
патологические синдромы, которые перво-
начально считались неподходящими для
него. Классическая техника по-прежнему
больше всего годится для лечения неврозов,
а психоанализ распространяется на все ас-
пекты личности, на взаимодействие с реаль-
ностью и на все типы психопатологии.
См. также Психоаналитическая пси-
хотерапия объектных отношений по
Кернбергу.
НЕОФРЕЙДИЗМ (постфрейдизм). Ис-
пользование психоаналитической теории и
фрейдизма в различных областях знаний:
медицине, психологии, социологии, фило-
софии, лингвистике, художественном твор-
честве на основе концепции о решающей
роли социокультуральных факторов в
этиологии невроза.
Психоанализ Фрейда (Ргеш1 5.) ока-
зал большое влияние на развитие совре-
менной философии. Психоаналитический
подход к исследованию внутреннего мира
человека использован в экзистенциальной
философии. Свой метод феноменологичес-
кого анализа человеческой деятельности,
выявления смысла, мотивов поведения ин-
дивида Сартр (8агЬ"е .Т.-Р.) назвал экзи-
стенциальным психоанализом. По мне-
нию другого экзистенциалиста - Тилли-
ха (Т1ШсЬ Р.), <Фрейд является подлин-
ным экзистенциалистом в смысле всех эк-
зистенциальных описаний человека, нахо-
дящегося в критической ситуации>.
Существенно влияние Фрейда на струк-
туралистское движение, которое использо-
вало психоаналитичесую теорию для ра(
крытия процессов структурализации мыи
ления, языка, исторических, экономически
и этнологических аспектов цивилизаци-
Основатель французской школы структ
рализма Лакан асап 3.) (см. Структ
рализм Лакана) рассматривал 6ессоэ1
тельное как феномен языка, тесно связанн
с культурной жизнью человечества. Он:
пользовал идеи Фрейда для лингвистич
кого анализа художественных произве
ний и психоаналитической интерпреч
ции их содержания.
В персоналистской философии, акг
тирующей внимание на духовном м
личности, внутрипсихических конфлик
творческой субъективности, нашли отрс
ние представления Фрейда о конфл1
между цивилизацией и существование
ловека, концепция Адлера (АсПег А
творческой субъективности личности, ]
Юнга 0ип С. О.) о <персоне> как ос<
духовной инстанции личности. Иде?
стали активно проникать в социолог]
конца 40-х гг. Структурно-функционалэ
анализ, изучающий механизмы и стр
ры, обеспечивающие устойчивость обе
венной системы, и признающий о6у(
ленность поведения человека и сощ
ной организации нормативными 1
писаниями и ценностями, позаимст1
из психоанализа идеи для интерпрет
социальных норм и запретов в де
возрасте.
В культурной антропологии псих
лиз лег в основу концепции личности,
мающей процесс ее социализации как
модействие потребностей, импульсов, а
тов индивида с влиянием внешнего со1
ного нормирования. Культурная антр(
гия, изучающая культурную основу пр
человека, культурные характеристики
ведения, использует психоанализ для
мания групповой психологии и наци
ного характера. Культура рассматри
как инструмент адаптации к среде и 1
ствияна нее, условие познания псам
ализации. В культурной антрополог
роко применяется понятие социально
вола как выражение рационально не
ваемого, но чрезвычайно важного со
НЕРВНО-МЫШЕЧНАЯ РЕЛАКСАЦИЯ
Основоположник символического ин-
теракционизма Мид (Меа(1 О. Н.) пола-
гал, что общество и индивид утверждаются в
процессе межиндивидуальных взаимодей-
ствий, и сосредоточил свое внимание на
анализе их символических аспектов. В изу-
чении структуры и динамики развития лич-
ности, микроструктуры социальных взаи-
модействий, проблем социализации и соци-
ального контроля символический интерак-
ционизм опирается на психоаналитичес-
кую теорию.
Леворадикальная социология, являющая-
ся преемницей франкфуртской школы (Мар-
кузе - Магсиае С.,Фромма - Ртотт Е.,
и др.), рассматривает социальный мир с
точки зрения возможности, желательности
его радикального изменения. Основной те-
мой исследований являются анализ доми-
нирования авторитарной личности с ее ан-
тидемократическими методами руковод-
ства и попытки с помощью социологичес-
ких исследований постичь соответствую-
щую человеческую реальность. Отрицание
традиционной науки связано с тем, что она
рассматривается как инструмент эксплуа-
тации и угнетения, воплощение буржуазной
идеологии. По мнению Марку зе, культура
носит репрессивный характер, устранение
которого ведет к высвобождению эротичес-
ких влечений человека и уничтожению со-
циальных норм и запретов. В качестве
средства революционного преобразования
общества он предлагал насильственные ме-
тоды борьбы. Эти идеи оказали влияние на
формирование философии <новых ле-
вых> . Концепция Маркузе легла в основу
антипсихиатрии, рассматривающей госу-
дарственную систему здравоохранения, в
частности психиатрию, как механизм наси-
лия, подавления личности, а болезнь - как
вид протеста против семейных и соци-
альных норм.
К Н. обычно относят различные кон-
цепции фрейдомарксизма, одним из вид-
ных представителей которого является
Райх (Ке1сЬ У.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165