Еще памятны те времена, когда "методология
решала все", хотя процессы возникновения и применения методо-
логии могли не иметь с психологией ничего общество. У многих до
сих пор сохраняется вера в то, что предмет психологии и ее основ-
ные категории могут быть изначально взяты откуда-то извне - из
области внепсихологического знания. Огромное число распростра-
ненных методологических разработок, посвященных проблемам де-
ятельности, сознания, общения, личности, развития, написаны фи-
лософами, но при этом адресованы именно психологам. Послед-
ним вменялось в обязанность особое видение своих задач - в духе
вполне уместного в конце XIX века вопроса "Кому и как разраба-
тывать психологию?", то есть в поиске тех областей научного зна-
ния (философии, физиологии, теологии, социологии и т. д.), кото-
рые созидали бы психологическую науку. Конечно, поиск психоло-
гией в себе самой источников своего роста, "ветвлений", расцвета
и появления ростков новых теорий был бы абсолютно немыслим
вне обращения психологов к специальным философским, культу-
рологическим, естественнонаучным и социологическим работам.
Однако при всей значимости той поддержки, которую оказывают
психологии непсихологические дисциплины, они не способны под-
менить собой труд самоопределения психологической мысли. Тео-
ретическая психология отвечает на этот вызов: она формирует об-
раз самой себя, вглядываясь в свое прошлое, настоящее и будущее.
Теоретическая психология не равна сумме психологических тео-
рий. Подобно любому целому, она представляет собой нечто боль-
шее, чем собрание образующих ее частей. Различные теории и кон-
цепции в составе теоретической психологии ведут диалог друг с дру-
гом, отражаются друг в друге, открывают в себе то общее и особен-
ное, что роднит или отдаляет их. Таким образом, перед нами - мес-
то "встречи" этих теорий.
До сих пор ни одна из общепсихологических теорий не могла
заявить о себе в качестве теории, действительно общей по отноше-
нию к совокупному психологическому знанию и условиям его об-
ретения. Теоретическая психология изначально ориентирована на
построение подобной системы научного знания в будущем. В то
время как материалом для развития специальных психологических
История психоло-
гической науки
и историзм теоретиче-
ской психологии
теорий и концепций служат факты, получаемые эмпирически и
обобщаемые в понятиях (первая ступень психологического позна-
ния), материалом теоретической психологии являются сами эти те-
ории и концепции (вторая ступень), возникающие в конкретных
исторических условиях.
Неразрывно связанные области психологи-
ческой науки - история психологии и тео-
ретическая психология - тем не менее су-
щественно различаются по предмету иссле-
дования. Задачи историка психологии со-
стоят в прослеживании путей развития исследований и их теорети-
ческого оформления в связи с перипетиями гражданской истории и
во взаимодействии со смежными областями знаний. Историк пси-
хологии следует от одного периода становления науки к другому, от
характеристики взглядов одного видного ученого к анализу воззре-
ний другого. В отличие от этого теоретическая психология исполь-
зует принцип историзма для аналитического рассмотрения резуль-
тата развития науки на каждом его (развития) этапе, вследствие че-
го становятся явными составляющие современного теоретического
знания в наиболее значимых характеристиках и подходах. Истори-
ческий материал в этих целях привлекается для осуществления те-
оретического анализа.
Поэтому авторы сочли целесообразным обратиться прежде всего
к деятельности российских психологов, чьи труды в силу идеологи-
ческих препон оказались очень слабо представленными в мировой
психологической науке. Вместе с тем предложенные для рассмотре-
ния основы теоретической психологии можно было бы построить на
материале, полученном путем анализа американской, французской,
немецкой или какой-либо другой психологии. Правомерность подо-
бного взгляда можно объяснить тем обстоятельством, что в россий-
ской психологии фактически оказались отраженными (при всех труд-
ностях их ретрансляции сквозь "железный занавес") основные на-
правления психологической мысли, представленные в мировой
науке. При этом имеются в виду работы российских психологов
И.М. Сеченова, И.П. Павлова, В.А. Вагнера, С.Л. Рубинштейна,
Л.С. Выготского. Именно инвариантность теоретической психоло-
гии дает возможность рассматривать ее внутри ныне существующих
и не утративших своей значимости научных школ и направлений.
Поэтому для характеристики теоретической психологии нет основа-
ния использовать наименование "история психологии" и в такой же
мере - "теория психологии", хотя и история, и теории психологии
входят в ее состав.
Метафизика
и психология
В 1971 году М.Г. Ярошевским было введено,
в отличие от традиционного понятия об обще-
философских категориях, охватывающих все-
общие формы бытия и познания, понятие о "категориальном строе
психологической науки". Это нововведение не было результатом
умозрительных построений. Занимаясь историей психологии,
М.Г. Ярошевский обратился к анализу причин распада некоторых
психологических школ и течений. При этом выяснилось, что их со-
здатели оказались ориентированными на один относительно изо-
лированный, заведомо приоритетный для исследователей психоло-
гический феномен (к примеру, бихевиоризм положил в основу сво-
их взглядов поведение, действие; гештальтпсихология - образ
и т. д.). Тем самым в ткани психологической реальности ими им-
плицитно была выделена якобы одна инвариантная "универсалия",
ставшая основанием для конструирования соответствующей теории
во всех ее ответвлениях. Это позволяло, с одной стороны, легче
выстроить логику развития системы исследований, перехода от од-
них экспериментально проверенных утверждений к другим, уверен-
но прогнозируемым. С другой стороны, это сужало сферу примене-
ния исходных принципов, поскольку не опиралось на основания,
явившиеся исходными для других школ и направлений. Введение ка-
тегориального строя как базиса, на котором развиваются основные
психологические понятия, имело принципиальное значение. Как и
во всех науках, в психологии категории выступили наиболее общими
и фундаментальными определениями, охватывающими наиболее су-
щественные свойства и отношения изучаемых явлений. Примени-
тельно к бесчисленному множеству психологических понятий выде-
ленные и описанные базисные категории были системообразующи-
ми, позволяющими строить категории более высокого порядка -
метапсихологические категории (по А. В. Петровскому). В то время
как базисными категориями являются: "образ", "мотив", "действие",
"отношение", рожденные, соответственно, в гештальтпсихологии,
психоанализе, бихевиоризме, интеракционизме, к "метапсихологи-
ческим категориям" могут быть отнесены, соответственно, "созна-
ние", "ценность", "деятельность", "общение" и др Если базисные
Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. М., 1971.
" Может быть показана также возможность расширения категориального
строя психологии за пределами базисного и <летапсихологического уровней, что
позволяет судить о предшествующих базисному уровню "протопсихологических
категориях" и выстраивающихся над метапсихологическом уровнем "экстра-
психологических категориях". Эта постулируемая здесь возможность реализо-
вана в заключительном разделе книги, где конструируется общая категориаль-
ная система психологии, включающая в себя 4 уровня (24 психологические ка-
тегории).
категории - своего рода "молекулы" психологического знания, то
метапсихологические категории можно сравнить с "организмами".
Выделение наряду с "базисными" метапсихологических катего-
рий и соответствующих им онтологических моделей позволяет пере-
ходить к наиболее полному постижению и объяснению психологиче-
ской реальности. На этом пути открывается возможность рассмот-
реть теоретическую психологию как научную дисциплину, имеющую
метафизический характер. При этом метафизика понимается здесь
не в традиционном для марксизма смысле, трактовавшем ее в каче-
стве противоположного диалектике философского метода (рассмат-
ривающего явления в их неизменности и независимости друг от дру-
га, отрицающего внутренние противоречия как источник развития).
Между тем этот плоский подход к пониманию метафизики, иг-
норирующий ее реальное значение, уходящее корнями в учение Ари-
стотеля, может и должен быть сменен обращением к идеям русско-
го философа Владимира Соловьева. С точки зрения В. Соловьева,
метафизика - это прежде всего учение о сущностях и явлениях,
закономерно сменяющих друг друга, совпадающих и не совпадаю-
щих друг с другом. Сточки зрения В. Соловьева, противопоставле-
ние между сущностью и явлением не выдерживает критики - не
только гносеологической, но и просто логической. Эти два понятия
имеют для него значение соотносительное и формальное. Явление
обнаруживает, проявляет свою сущность, и сущность обнаружива-
ется, проявляется в своем явлении - а вместе с тем то, что есть
сущность в известном отношении или на известной ступени позна-
ния, есть только явление в другом отношении или на другой ступе-
ни познания. Обращаясь к психологии, В. Соловьев подчеркивал
(ниже используем типичную для него фразеологию): <...слово или
действие есть явление или обнаружение моих скрытых состояний
мысли, чувства и воли, которые непосредственно не даны посто-
роннему наблюдателю и в этом смысле представляют для него не-
которую "непознаваемую сущность">. Однако (по В. Соловьеву) она
познается именно через свое внешнее явление; но и эта психологи-
ческая сущность, например определенный акт воли, есть только яв-
ление общего характера или душевного склада, который в свою оче-
редь не есть окончательная сущность, а только проявление более
глубокого - задушевного - существа (умопостигаемого характе-
ра-по И. Канту), на что непререкаемо указывают факты нрав-
ственных кризисов и перерождений. Таким образом, и во внешнем,
и во внутреннем мире провести определенную и постоянную гра-
ницу между сущностью и явлением, а следовательно, и между пред-
метом метафизики и положительным в науке совершенно невоз-
можно, и безусловное их противоположение есть явная ошибка.
Метафизические воззрения Владимира Соловьева имеют важней-
шее значение для осмысления объяснительного принципа постро-
ения категориального строя в теоретической психологии. В мета-
психологических категориях проявляются сущностные характери-
стики базисных категорий. Вместе с тем сами метапсихологические
категории могут выступать в качестве сущностных для других кате-
горий более высокого порядка. В заключительном разделе книги
они именуются экстрапсихологическими.
Метафизика - в понимании Владимира Соловьева - может стать
предметом особого внимания при разработке системы теоретиче-
ской психологии.
Посредством выявления категориального
Категориальный строя историзм психологического анализа да-
строи психологии историку психологии возможность перейти
на позиции разработчика теоретической психологии.
Формулируя в качестве одного из принципов теоретической пси-
хологии принцип открытости категориального строя, исследовате-
ли получают возможность расширить базисные категории за счет
психологического осмысления других понятий, фигурирующих в
психологии, и, таким образом, могут быть построены новые диады:
базисная категория - метапсихологическая категория. Так, напри-
мер, к четырем базисным категориям, впервые введенным М.Г. Яро-
шевским при характеристике категориального строя психологии, в
настоящей книге присоединяются еще две - "переживание" и "ин-
дивид". Метапсихологическое развитие этих категорий (на основе
других, базисных) может быть найдено, соответственно, в таких ка-
тегориях, как "чувство" и "Я".
Итак, в данный момент разработки проблем теоретической пси-
хологии может быть отмечена возможность восходящего движения
конкретизации базисных психологических категорий в направле-
нии метапсихологических категорий различной степени обобщен-
ности и конкретности. Вырисовывается следующий ряд гипотети-
ческих cooйecвf междубазисными и метапсихологическими ка-
тегориями:
Образ -> Сознание
Мотив -> Ценность
Переживание -) Чувство
Действие -> Деятельность
Отношение -> Общение
Индивид -> Я
Совместно с В.А. Петровским.
Определяемое ниже соотношение базисных и метапсихологиче-
ских категорий может быть осмыслено следующим образом: в каж-
дой метапсихологической категории раскрывается некоторая базис-
ная психологическая категория через соотнесение ее с другими ба-
зисными категориями (что позволяет выявить заключенное в ней
"системное качество"). В то время как в каждой из базисных кате-
горий каждая другая базисная категория существует скрыто, "свер-
нуто", каждая метапсихологическая категория представляет собой
"развертку" этих латентных образований. Взаимоотношения между
базисными категориями психологии можно сравнить со взаимоот-
ношениями лейбницианских монад: каждая отражает каждую. Если
же попытаться метафорически выразить взаимоотношения между
базисными и метапсихологическими категориями, то будет умест-
но вспомнить о голограмме: "часть голограммы (базисная катего-
рия) заключает в себе целое (метапсихологическая категория)". Что-
бы убедиться в этом, достаточно взглянуть на любой фрагмент этой
"голограммы" под определенным углом зрения.
В логическом отношении каждая метапсихологическая катего-
рия представляет собой субъект-предикативную конструкцию, в ко-
торой положение субъекта занимает некоторая базисная категория
(один из примеров: "образ" как базисная категория в метапсихоло-
гической категории - "сознание"), а в качестве предиката выступа-
ет соотношение этой базисной категории с другими базисными ка-
тегориями ("мотивом", "действием", "отношением", "переживани-
ем"). Так, метапсихологическая категория "сознание" рассматри-
вается как развитие базисной психологической категории "образ",
а, например, базисная категория "действие" обретает конкретную
форму в метапсихологической категории "деятельность" и т. п. Ба-
зисную категорию в функции логического субъекта какой-либо ме-
тапсихологической категории будем называть ее "категориальным
ядром", категории, посредством которых данная ядерная категория
превращается в метапсихологическую, обозначим как "оформляю-
щие" ("конкретизирующие"). Формальное соотношение между ба-
зисными и метапсихологическими категориями изобразим на
рис. 1 (с метапсихологическими категориями "ядерные" категории
связаны здесь вертикальными линиями, а "оформляющие" - на-
клонными) (см. с. 18).
Из приведенного рисунка видно, что в соответствии с принци-
пом открытости категориальной системы теоретической психоло-
гии ряд базисных психологических категорий, как и ряд метапси-
хологических, открыт. Могут быть предложены три версии, пояс-
няющие это.
Метапсихологические категории
vD a D у
a a
Базисные психологические категории
/ис. /. Базисные (ядерные) категории связаны
с метапсихологическими жирными вертикальными линиями,
а оформляющие - тонкими наклонными
1. Некоторые психологические категории (как базисные, так ме-
тапсихологические) еще не исследованы, не выявлены в каче-
стве категорий теоретической психологии, хотя в частных пси-
хологических концепциях они фигурируют на правах "работа-
ющих" понятий.
2. Некоторые категории рождаются только сегодня; как и все,
возникающее "здесь и теперь", они оказываются пока за пре-
делами актуальной саморефлексии науки.
3. Некоторые из психологических категорий появятся, по всей
вероятности, в частных психологических теориях со временем,
с тем чтобы когда-нибудь войти в состав категорий теоретиче-
ской психологии.
Предлагаемый способ восхождения к метапсихологическим ка-
тегориям с опорой на категории базисного уровня далее кратко
иллюстрируется на примере соотнесения некоторых категорий, в
той или иной степени уже определившихся в психологии.
Образ -> Сознание. Действительно ли "сознание" является ме-
тапсихологическим эквивалентом базисной категории "образ"?
В литературе последнего времени высказываются мнения, исключа-
ющие подобную версию. Утверждается, что сознание не есть, как
полагал, например, А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
решала все", хотя процессы возникновения и применения методо-
логии могли не иметь с психологией ничего общество. У многих до
сих пор сохраняется вера в то, что предмет психологии и ее основ-
ные категории могут быть изначально взяты откуда-то извне - из
области внепсихологического знания. Огромное число распростра-
ненных методологических разработок, посвященных проблемам де-
ятельности, сознания, общения, личности, развития, написаны фи-
лософами, но при этом адресованы именно психологам. Послед-
ним вменялось в обязанность особое видение своих задач - в духе
вполне уместного в конце XIX века вопроса "Кому и как разраба-
тывать психологию?", то есть в поиске тех областей научного зна-
ния (философии, физиологии, теологии, социологии и т. д.), кото-
рые созидали бы психологическую науку. Конечно, поиск психоло-
гией в себе самой источников своего роста, "ветвлений", расцвета
и появления ростков новых теорий был бы абсолютно немыслим
вне обращения психологов к специальным философским, культу-
рологическим, естественнонаучным и социологическим работам.
Однако при всей значимости той поддержки, которую оказывают
психологии непсихологические дисциплины, они не способны под-
менить собой труд самоопределения психологической мысли. Тео-
ретическая психология отвечает на этот вызов: она формирует об-
раз самой себя, вглядываясь в свое прошлое, настоящее и будущее.
Теоретическая психология не равна сумме психологических тео-
рий. Подобно любому целому, она представляет собой нечто боль-
шее, чем собрание образующих ее частей. Различные теории и кон-
цепции в составе теоретической психологии ведут диалог друг с дру-
гом, отражаются друг в друге, открывают в себе то общее и особен-
ное, что роднит или отдаляет их. Таким образом, перед нами - мес-
то "встречи" этих теорий.
До сих пор ни одна из общепсихологических теорий не могла
заявить о себе в качестве теории, действительно общей по отноше-
нию к совокупному психологическому знанию и условиям его об-
ретения. Теоретическая психология изначально ориентирована на
построение подобной системы научного знания в будущем. В то
время как материалом для развития специальных психологических
История психоло-
гической науки
и историзм теоретиче-
ской психологии
теорий и концепций служат факты, получаемые эмпирически и
обобщаемые в понятиях (первая ступень психологического позна-
ния), материалом теоретической психологии являются сами эти те-
ории и концепции (вторая ступень), возникающие в конкретных
исторических условиях.
Неразрывно связанные области психологи-
ческой науки - история психологии и тео-
ретическая психология - тем не менее су-
щественно различаются по предмету иссле-
дования. Задачи историка психологии со-
стоят в прослеживании путей развития исследований и их теорети-
ческого оформления в связи с перипетиями гражданской истории и
во взаимодействии со смежными областями знаний. Историк пси-
хологии следует от одного периода становления науки к другому, от
характеристики взглядов одного видного ученого к анализу воззре-
ний другого. В отличие от этого теоретическая психология исполь-
зует принцип историзма для аналитического рассмотрения резуль-
тата развития науки на каждом его (развития) этапе, вследствие че-
го становятся явными составляющие современного теоретического
знания в наиболее значимых характеристиках и подходах. Истори-
ческий материал в этих целях привлекается для осуществления те-
оретического анализа.
Поэтому авторы сочли целесообразным обратиться прежде всего
к деятельности российских психологов, чьи труды в силу идеологи-
ческих препон оказались очень слабо представленными в мировой
психологической науке. Вместе с тем предложенные для рассмотре-
ния основы теоретической психологии можно было бы построить на
материале, полученном путем анализа американской, французской,
немецкой или какой-либо другой психологии. Правомерность подо-
бного взгляда можно объяснить тем обстоятельством, что в россий-
ской психологии фактически оказались отраженными (при всех труд-
ностях их ретрансляции сквозь "железный занавес") основные на-
правления психологической мысли, представленные в мировой
науке. При этом имеются в виду работы российских психологов
И.М. Сеченова, И.П. Павлова, В.А. Вагнера, С.Л. Рубинштейна,
Л.С. Выготского. Именно инвариантность теоретической психоло-
гии дает возможность рассматривать ее внутри ныне существующих
и не утративших своей значимости научных школ и направлений.
Поэтому для характеристики теоретической психологии нет основа-
ния использовать наименование "история психологии" и в такой же
мере - "теория психологии", хотя и история, и теории психологии
входят в ее состав.
Метафизика
и психология
В 1971 году М.Г. Ярошевским было введено,
в отличие от традиционного понятия об обще-
философских категориях, охватывающих все-
общие формы бытия и познания, понятие о "категориальном строе
психологической науки". Это нововведение не было результатом
умозрительных построений. Занимаясь историей психологии,
М.Г. Ярошевский обратился к анализу причин распада некоторых
психологических школ и течений. При этом выяснилось, что их со-
здатели оказались ориентированными на один относительно изо-
лированный, заведомо приоритетный для исследователей психоло-
гический феномен (к примеру, бихевиоризм положил в основу сво-
их взглядов поведение, действие; гештальтпсихология - образ
и т. д.). Тем самым в ткани психологической реальности ими им-
плицитно была выделена якобы одна инвариантная "универсалия",
ставшая основанием для конструирования соответствующей теории
во всех ее ответвлениях. Это позволяло, с одной стороны, легче
выстроить логику развития системы исследований, перехода от од-
них экспериментально проверенных утверждений к другим, уверен-
но прогнозируемым. С другой стороны, это сужало сферу примене-
ния исходных принципов, поскольку не опиралось на основания,
явившиеся исходными для других школ и направлений. Введение ка-
тегориального строя как базиса, на котором развиваются основные
психологические понятия, имело принципиальное значение. Как и
во всех науках, в психологии категории выступили наиболее общими
и фундаментальными определениями, охватывающими наиболее су-
щественные свойства и отношения изучаемых явлений. Примени-
тельно к бесчисленному множеству психологических понятий выде-
ленные и описанные базисные категории были системообразующи-
ми, позволяющими строить категории более высокого порядка -
метапсихологические категории (по А. В. Петровскому). В то время
как базисными категориями являются: "образ", "мотив", "действие",
"отношение", рожденные, соответственно, в гештальтпсихологии,
психоанализе, бихевиоризме, интеракционизме, к "метапсихологи-
ческим категориям" могут быть отнесены, соответственно, "созна-
ние", "ценность", "деятельность", "общение" и др Если базисные
Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. М., 1971.
" Может быть показана также возможность расширения категориального
строя психологии за пределами базисного и <летапсихологического уровней, что
позволяет судить о предшествующих базисному уровню "протопсихологических
категориях" и выстраивающихся над метапсихологическом уровнем "экстра-
психологических категориях". Эта постулируемая здесь возможность реализо-
вана в заключительном разделе книги, где конструируется общая категориаль-
ная система психологии, включающая в себя 4 уровня (24 психологические ка-
тегории).
категории - своего рода "молекулы" психологического знания, то
метапсихологические категории можно сравнить с "организмами".
Выделение наряду с "базисными" метапсихологических катего-
рий и соответствующих им онтологических моделей позволяет пере-
ходить к наиболее полному постижению и объяснению психологиче-
ской реальности. На этом пути открывается возможность рассмот-
реть теоретическую психологию как научную дисциплину, имеющую
метафизический характер. При этом метафизика понимается здесь
не в традиционном для марксизма смысле, трактовавшем ее в каче-
стве противоположного диалектике философского метода (рассмат-
ривающего явления в их неизменности и независимости друг от дру-
га, отрицающего внутренние противоречия как источник развития).
Между тем этот плоский подход к пониманию метафизики, иг-
норирующий ее реальное значение, уходящее корнями в учение Ари-
стотеля, может и должен быть сменен обращением к идеям русско-
го философа Владимира Соловьева. С точки зрения В. Соловьева,
метафизика - это прежде всего учение о сущностях и явлениях,
закономерно сменяющих друг друга, совпадающих и не совпадаю-
щих друг с другом. Сточки зрения В. Соловьева, противопоставле-
ние между сущностью и явлением не выдерживает критики - не
только гносеологической, но и просто логической. Эти два понятия
имеют для него значение соотносительное и формальное. Явление
обнаруживает, проявляет свою сущность, и сущность обнаружива-
ется, проявляется в своем явлении - а вместе с тем то, что есть
сущность в известном отношении или на известной ступени позна-
ния, есть только явление в другом отношении или на другой ступе-
ни познания. Обращаясь к психологии, В. Соловьев подчеркивал
(ниже используем типичную для него фразеологию): <...слово или
действие есть явление или обнаружение моих скрытых состояний
мысли, чувства и воли, которые непосредственно не даны посто-
роннему наблюдателю и в этом смысле представляют для него не-
которую "непознаваемую сущность">. Однако (по В. Соловьеву) она
познается именно через свое внешнее явление; но и эта психологи-
ческая сущность, например определенный акт воли, есть только яв-
ление общего характера или душевного склада, который в свою оче-
редь не есть окончательная сущность, а только проявление более
глубокого - задушевного - существа (умопостигаемого характе-
ра-по И. Канту), на что непререкаемо указывают факты нрав-
ственных кризисов и перерождений. Таким образом, и во внешнем,
и во внутреннем мире провести определенную и постоянную гра-
ницу между сущностью и явлением, а следовательно, и между пред-
метом метафизики и положительным в науке совершенно невоз-
можно, и безусловное их противоположение есть явная ошибка.
Метафизические воззрения Владимира Соловьева имеют важней-
шее значение для осмысления объяснительного принципа постро-
ения категориального строя в теоретической психологии. В мета-
психологических категориях проявляются сущностные характери-
стики базисных категорий. Вместе с тем сами метапсихологические
категории могут выступать в качестве сущностных для других кате-
горий более высокого порядка. В заключительном разделе книги
они именуются экстрапсихологическими.
Метафизика - в понимании Владимира Соловьева - может стать
предметом особого внимания при разработке системы теоретиче-
ской психологии.
Посредством выявления категориального
Категориальный строя историзм психологического анализа да-
строи психологии историку психологии возможность перейти
на позиции разработчика теоретической психологии.
Формулируя в качестве одного из принципов теоретической пси-
хологии принцип открытости категориального строя, исследовате-
ли получают возможность расширить базисные категории за счет
психологического осмысления других понятий, фигурирующих в
психологии, и, таким образом, могут быть построены новые диады:
базисная категория - метапсихологическая категория. Так, напри-
мер, к четырем базисным категориям, впервые введенным М.Г. Яро-
шевским при характеристике категориального строя психологии, в
настоящей книге присоединяются еще две - "переживание" и "ин-
дивид". Метапсихологическое развитие этих категорий (на основе
других, базисных) может быть найдено, соответственно, в таких ка-
тегориях, как "чувство" и "Я".
Итак, в данный момент разработки проблем теоретической пси-
хологии может быть отмечена возможность восходящего движения
конкретизации базисных психологических категорий в направле-
нии метапсихологических категорий различной степени обобщен-
ности и конкретности. Вырисовывается следующий ряд гипотети-
ческих cooйecвf междубазисными и метапсихологическими ка-
тегориями:
Образ -> Сознание
Мотив -> Ценность
Переживание -) Чувство
Действие -> Деятельность
Отношение -> Общение
Индивид -> Я
Совместно с В.А. Петровским.
Определяемое ниже соотношение базисных и метапсихологиче-
ских категорий может быть осмыслено следующим образом: в каж-
дой метапсихологической категории раскрывается некоторая базис-
ная психологическая категория через соотнесение ее с другими ба-
зисными категориями (что позволяет выявить заключенное в ней
"системное качество"). В то время как в каждой из базисных кате-
горий каждая другая базисная категория существует скрыто, "свер-
нуто", каждая метапсихологическая категория представляет собой
"развертку" этих латентных образований. Взаимоотношения между
базисными категориями психологии можно сравнить со взаимоот-
ношениями лейбницианских монад: каждая отражает каждую. Если
же попытаться метафорически выразить взаимоотношения между
базисными и метапсихологическими категориями, то будет умест-
но вспомнить о голограмме: "часть голограммы (базисная катего-
рия) заключает в себе целое (метапсихологическая категория)". Что-
бы убедиться в этом, достаточно взглянуть на любой фрагмент этой
"голограммы" под определенным углом зрения.
В логическом отношении каждая метапсихологическая катего-
рия представляет собой субъект-предикативную конструкцию, в ко-
торой положение субъекта занимает некоторая базисная категория
(один из примеров: "образ" как базисная категория в метапсихоло-
гической категории - "сознание"), а в качестве предиката выступа-
ет соотношение этой базисной категории с другими базисными ка-
тегориями ("мотивом", "действием", "отношением", "переживани-
ем"). Так, метапсихологическая категория "сознание" рассматри-
вается как развитие базисной психологической категории "образ",
а, например, базисная категория "действие" обретает конкретную
форму в метапсихологической категории "деятельность" и т. п. Ба-
зисную категорию в функции логического субъекта какой-либо ме-
тапсихологической категории будем называть ее "категориальным
ядром", категории, посредством которых данная ядерная категория
превращается в метапсихологическую, обозначим как "оформляю-
щие" ("конкретизирующие"). Формальное соотношение между ба-
зисными и метапсихологическими категориями изобразим на
рис. 1 (с метапсихологическими категориями "ядерные" категории
связаны здесь вертикальными линиями, а "оформляющие" - на-
клонными) (см. с. 18).
Из приведенного рисунка видно, что в соответствии с принци-
пом открытости категориальной системы теоретической психоло-
гии ряд базисных психологических категорий, как и ряд метапси-
хологических, открыт. Могут быть предложены три версии, пояс-
няющие это.
Метапсихологические категории
vD a D у
a a
Базисные психологические категории
/ис. /. Базисные (ядерные) категории связаны
с метапсихологическими жирными вертикальными линиями,
а оформляющие - тонкими наклонными
1. Некоторые психологические категории (как базисные, так ме-
тапсихологические) еще не исследованы, не выявлены в каче-
стве категорий теоретической психологии, хотя в частных пси-
хологических концепциях они фигурируют на правах "работа-
ющих" понятий.
2. Некоторые категории рождаются только сегодня; как и все,
возникающее "здесь и теперь", они оказываются пока за пре-
делами актуальной саморефлексии науки.
3. Некоторые из психологических категорий появятся, по всей
вероятности, в частных психологических теориях со временем,
с тем чтобы когда-нибудь войти в состав категорий теоретиче-
ской психологии.
Предлагаемый способ восхождения к метапсихологическим ка-
тегориям с опорой на категории базисного уровня далее кратко
иллюстрируется на примере соотнесения некоторых категорий, в
той или иной степени уже определившихся в психологии.
Образ -> Сознание. Действительно ли "сознание" является ме-
тапсихологическим эквивалентом базисной категории "образ"?
В литературе последнего времени высказываются мнения, исключа-
ющие подобную версию. Утверждается, что сознание не есть, как
полагал, например, А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80