Обращение к знаковым системам как посредникам между внеш-
ним предметным воздействием на организм и его ответными дей-
ствиями содержало перспективу [не сразу реализованную Выгот-
ским, но потенциально (надсознательно) готовившую его схему "ин-
струментальной психологии"] разделения психических функций на
два разряда: строящихся по типу "стимул - реакция" и по другому
типу "стимул - знак - реакция". Несколько лет Л.С. Выготский
занимался (используя методику Аха-Сахарова) вопросом о том, как
у детей формируются понятия. Но оперирование условными знака-
ми неизбежно придавало этим "понятиям" искусственный характер.
Поскольку же естественное развитие сознания совершается по-
средством такого знака, как слово, имеющее свою внутреннюю (ин-
теллектуальную) форму в виде значения, в творчестве Выготского
зрела идея перехода к изучения эволюции значения слова и благо-
даря этому - стадий мышления. Воплощение этой идеи и принесло
ему мировую (весьма запоздалую) славу.
Опасность расщепления человека на сферы, причастные разным
ирам, Павлов изначально объяснял ограниченностью средств, ко-
Ри располагает научная мысль. Он никогда не считал, что его
Укрытия условных рефлексов дают исчерпывающее знание о
"ных явлениях, включая в их число психические. Павлов пре-
ендовал, начиная свое дело, на детерминистское объяснение хотя
м.: Ярошевский М.Г. Л. Выготский: в поисках новой психологии. СПб
1993
и фундаментального, но лишь одного из разряда этих явлений. Со-
здание же целого из объективного и субъективного он на первых
порах относил к обязанностям философа, "который олицетворяет в
себе величайшее человеческое стремление к синтезу, хотя бы в на-
стоящее время и фантастическому".
Однако последнее слово Павлова было другим. Картину, даю-
щую, говоря павловскими словами, "целое из объективного и субъ-
ективного", представил не философ, а он сам. "Временная нервная
связь есть универсальнейшее физиологическое явление в животном
мире и в нас самих. А вместе с тем оно же и психическое - то, что
психологи называют ассоциацией. Какое бы было основание раз-
личать, отделять друг от друга то, что физиолог называет времен-
ной связью, а психолог ассоциацией? Здесь имеется полное слитие,
полное поглощение одного другим, отождествление"
"...Кто отделил бы в безусловных сложнейших рефлексах (инстин-
ктах) физиологическое соматическое от психического, т. е. от пере-
живаний могучих эмоций голода, полового влечения, гнева и т. д.". ;
Но если полностью отождествимо то, что традиция относит к .
области физиологии, с тем, что принято считать психическим, если ,
нельзя отделить одно от другого, то для чего один и тот же научный j
предмет мыслить в категориях, изначально полагающих тело и ду-j
шу разными сущностями? Чтобы постигнуть этот предмет, нужны j
другие понятия и методы, другое имя, j
Интересно проследить соотношение междудинамикой исследо-j
вательского поиска, носящего надсознательный характер, и работой
теоретического сознания в творчестве И.П. Павлова. Противоречие
заключалось уже в самом обозначении, которое он подобрал для своей? 1
теории, назвав ее учением о высшей нервной деятельности, а в скоб-j
Павлов И.П. Полн. собр. соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 3. Кн. 1. М.-Л., 1951,0.391
Там же, с. 325.
" Там же, с. 335. ,
" Условный рефлекс Павлов осмысливал как междисциплинарное понятие,;
обозначающее "такое элементарное психическое явление, которое целиком ej
полным правом могло бы считаться вместе с тем и чисто физиологическим яв
лением". ><1
В России в 20-х годах все ведущие психологи (П.П. Блонский, К.Н. Корнит
лов, М.Я. Басов, Л.С. Выготский) включали это понятие в состав своих концепт
ций. Выготский (1927) считал учение об условных рефлексах отраслью "сихОД
логической науки, относя его, вопреки решительному отрицанию Павловым зоо
психологии, именно к последней, "j
Готовя обзор развития науки за первое послеоктябрьское десятилетие, ВЫ
готский считал высшим достижением советской психологии учение об уело>
ных рефлексах.
ках добавив слово "поведение". Нервная деятельность-будь она низ-
шая или высшая - это функция одного из органов, различных "бло-
ков" организма. Что же касается поведения, то оно охватывает всю
систему взаимоотношений между целостным организмом и внешней
средой. Конечно, эта система регулируется головным мозгом, но к
происходящим внутри него процессам не сводится, ибо неотъемле-
мыми компонентами этой же системы служат регуляторы, вполне за-
конно мыслимые в категориях психологии, а не физиологии. Исто-
рически сложилось так, что теоретические проекции категориально-
го аппарата каждой из наук оказались "вещами несовместимыми".
Психологическая теория, в которую с присущей ему страстной убеж-
денностью верил Павлов, идентифицировала психику с интроспек-
тивно данными, говоря его языком, "муками сознания". Никакой пер-
спективы справиться с этими "муками", опираясь на учение об услов-
ных рефлексах, не было. Чтобы отстоять строго объективный и де-
терминистский облик этого учения, Павлов, как известно, начал да-
же одно время брать со своих сотрудников штраф, если они, ненаро-
ком проговорившись, прибегнут к психологическим понятиям. Но
время шло, и знания Павлова подхватили не физиологи, а психоло-
ги, с особым энтузиазмом американские, возведя под этим знаменем
мощную психологическую теорию, определившую в США облик пси-
хологии в XX столетии. Конечно, это было бы невозможно, если бы
предпосылки не содержались в самом учении, которое Павлов счи-
тал "замешанным" на "чистой" психологии. Здесь еще раз следует на-
поминать: нужно отличать то, что представлено в самосознании уче-
ного (его теоретической рефлексии), от категориального смысла его
идей. Но ведь этот смысл дан не за пределами его головы. Он живет и
развивается в ней в форме надсознательной творческой активности.
Именно в этой надсознательной форме Павлов открыл реальность,
несводимую ни к физиологическим, ни к психологическим поняти-
ям. Имя этой реальности - поведение.
В кратком, но, как всегда у И.П. Павлова, насыщенном емкой
мыслью письме в адрес Ленинградского общества физиологов он в
нескольких строчках представил "отчет" о своем главном научном
Не только американские, но и русские авторы видели в учении Павлова об
"Ї рефлексах ветвь психологии. В частности, Л.С. Выготский в своем трак-
в Исторический смысл психологического кризиса" относит павловскую кон-
ю к разряду психологических систем. (См.: Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти
Ї. Т 1. м" 1982, с. 293 и поел.)
одробнее об этом см.: Ярошевский М.Г. Наука о поведении: русский путь.
Їа-Воронеж, 1996.
деле. "Да, я рад, что вместе с Иваном Михайловичем и полком
моих дорогих сотрудников мы приобрели для могучей власти физи-
ологического исследования вместо половинчатого весь нераздель-
но организм. И это - целиком наша русская неоспоримая заслуга в
мировой науке, в общей человеческой мысли".
Что означают слова "половинчатый организм"? Ничего, кроме
векового разделения его не телесное и духовное (психическое). Вза-
мен этого как неоспоримая заслуга русской научной мысли утверж-
дался образ "всего нераздельно организма". Поисками целостности
телесно-духовного начала жизни веками томились лучшие умы. Пав-
лов считал, что эта цель им достигнута за счет "могучей власти фи-
зиологического исследования". Как же в таком случае быть с "му-
ками сознания", "с научным охватом сознания", мысль о котором
терзала его со времен юности?
Ведь сознание является чуждым для физиологии предметом. Не-
ужели Павлов уверовал вслед за одной сибирской купчихой, прочи-
тавшей в прошлом веке Сеченова, что "души нет, а есть только реф-
лексы"? Но все, что мы знаем о Павлове, говорит о .том, что редук-
ционизм ему был абсолютно чужд.
Соответственно своим научным убеждением он непреклонно счи-
тал, что разработанная им теория дает картину нейродинамики го-
ловного мозга как важнейшего физиологического органа. Но на
уровне надсознательного, как уже сказано, складывались контуры
новых знаний о форме жизнедеятельности, отличной и от феноме-
нов сознания, и от любимого им "баланса нервных процессов". Это
было знание об особой целостности, в качестве которой выступала
система, образуемая взаимодействием организма с внешней средой.
Следует только подчеркнуть, что такое взаимодействие не явля-
ется одноплановым. Оно реализуется уже в самых элементарных
физико-химических основах жизни. Павловым же были открыты
закономерности, присущие более высоким сигнально-регуляцион-
ным, условно-рефлекторным формам.
Поэтому если павловские пробы нейрофизиологического объяс-
нения этих закономерностей безнадежно устарели, то скрытый за
этим теоретико-сознательным уровнем его творчества надсознатель-
ный уровень вводил в научное объяснение организма такие детер-
минанты (отличные от психологических), которые стали фундамен-
том построения новых исследовательских программ и теоретиче-
Хотя он не был знаком с Сеченовым, однако всегда называл его только по
имени-отчеству,
Павлов И.П. Полк. собр. соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 1. М.-Л., 1951.
ских конструктов, обусловив жизненную силу павловских идей, их
способность и далее стимулировать прорывы в непознанное. Реаль-
ным историческим свидетельством этого может служить все разви-
тие психологии в США в XX столетии. Здесь, в особой, отличной
от русской жизни социальной "ткани", его идеи приобрели новый
узор в американском бихевиоризме.
Бихевиористы отнесли науку о поведении по ту сторону как фи-
зиологии, так и психологии сознания. Впоследствии логика науч-
ного познания вынуждала их отступиться от веры своих первых ра-
дикальных лидеров и вводить в объяснение механизмов поведения
как физиологические реалии, так и открытия, касающиеся роли пси-
хического образа (когнитивные карты).
Процесс творчества издавна дает повод для представлений о ре-
шающей роли неосознанных психических факторов в его регуля-
ции. Имеется, однако, широкий спектр расхождений в вопросе о
"фактуре" и динамике неосознаваемых процессов, порождающих
творческий продукт. Творческая активность личности многоплано-
ва. Осознание личностью своих целей и мотивов - необходимая
предпосылка ее адекватного отношения к миру и созидания новых
культурных ценностей.
Этот осознаваемый план активности находится в сложном дина-
мическом соотношении с двумя другими - неосознаваемыми, но
являющимися неотъемлемыми - компонентами работы целостного
психического аппарата, генерирующего творческий продукт.
К подсознательному пласту научного творчества мы относим в
данном контексте накопленный ученым индивидуальный опыт, слу-
жащий непременной предпосылкой скачка его мысли, ее перехода
в новое качество. Этот опыт, записанный в нервных клетках, акту-
ализируется соответственно запросам новой проблемной ситуации,
требующей творческого решения. Естественно, что такое решение
не может быть - по определению - добыто из наличных неосозна-
ваемых (подсознательных) массивов информации. Его еще следует
построить. Поэтому подсознательное служит необходимым, но не-
достаточным условием получения нового научного результата.
Обычно при анализе биографии ученого в поисках объяснения
обстоятельств, приведших его к открытию (новой идее, теории, ги-
потезе и др.) и позволивших ему оказаться впереди других потен-
циальных претендентов на это открытие, обращаются к его про-
шлому - испытанным им в различные периоды влияниям, окруже-
нию, прочитанным книгам и др. Предполагается (и не без основа-
нии), что .совокупность этих обстоятельств определила его выбор
относительно к тому, как это им самим осознавалось.
Затронув, в частности, генезис психоанализа Фрейда, можно в
качестве примера привести изыскания биографами влияний, опре-
делявших состав его учения, причем даже таких, которые сам он
отвергал, считая это учение совершенно оригинальным и гордясь
своей привычкой "сперва анализировать вещи сами по себе, преж-
де чем искать информацию о них в книгах".
Давно уже тривиальным стал вывод о влиянии на Фрейда Шо-
пенгауэра. Фрейд же утверждал: "Доктрина о вытеснении пришла
ко мне независимо от какого бы то ни было источника. Мне неиз-
вестно ни одно внешнее впечатление, которое могло бы мне ее вну-
шить, и в течение длительного времени мне представлялось, что
она является целиком моей, пока Отто Ранк не показал мне места
в книге Шопенгауэра "Мир как воля и представление", где этот
философ пытается объяснить болезнь".
Можно не сомневаться в искренности Фрейда. Но учитывая, что
задолго до того, как писались приведенные строки, он усердно за-
нимался философией, притом именно в годы, когда учение Шо-
пенгауэра приобрело широкую популярность, можно предположить,
что Фрейд с этим учением все-таки был знаком до того, как выдви-
нул свою гипотезу о вытеснении, и что факт знакомства оказался
вытесненным в область подсознательного в силу амбиций создате-
ля психоанализа. Если в отношении Шопенгауэра прямых свиде-
тельств о влиянии нет, то иная ситуация складывается в отношении
влияния на Фрейда античных мыслителей - прежде всего Платона.
Историки обращают внимание на удивительное сходство между
некоторыми мифами Платона и определенными положениями
Фрейда, претендующими на то, что они якобы извлечены из эмпи-
рии. Указывают на платоновскую трактовку сновидений как испол-
нения желаний, на его учения об Эросе как могущественной побу-
дительной силе, на понятие о реминисценции (воспоминании), а
миф Платона о вознице, пытающемся править колесницей, в кото-
рую впряжены дикий, необузданный черный конь и белый, устрем".
ленный к возвышенным целям.
Разделение Фрейдом психических сил на "Оно", "Я" и "Сверх-Я",;
а также идея извечного конфликта этих сил могут рассматриваться как
схема, восходящая к Платону. Знал ли Фрейд о платоновских мифах?
Имя Платона отсутствует в первом издании "Толкования снови-
дений" (1900) и появляется впервые в четвертом (1914), но истори-
ки установили, что Фрейд, учившийся у "перипатетика XIX века";
Брентано, был хорошо знаком с философией античности. Правда,;;
в беседах со своим биографом Джонсом Фрейд утверждал, что его
знакомство с Платоном было "весьма фрагментарным".
Но за много-много лет до этих бесед в одном из писем, относя-
щихся к периоду работы над "Толкованием сновидений", Фрейд
признавал, что, читая "Историю греческой цивилизации" Буркхард-
та, он обнаружил "неожиданные параллели" со своими мыслями.
Эти параллели впоследствии им не осознавались, влияя, однако, на
ход его идей. Итак, нечто, некогда воспринятое субъектом творче-
ства и подспудно оказывающее на него влияние, образует область
подсознательного.
От этих явлений, служащих давним предметом анализа, перейдем
к другому компоненту в регуляции творческих процессов, назван-
ному нами "надсознательным". На этом уровне происходит непод-
дающаяся сознательно волевому контролю работа творческой мыс-
ли в новом режиме. Здесь эта мысль, будучи детерминирована за-
просами логики развития науки, зависит нетолько от прошлого
(осевшего в подсознательном), но и от будущего. Она как бы реце-
пирует "позывные будущего науки" и строит интеллектуальные про-
дукты, которые являются откликами различной степени адекватно-
сти на этот зов. Какими, однако, средствами мы располагаем, что-
бы реконструировать работу творческой мысли на надсознательном
уровне?
Если в отношении подсознательной детерминации творческого
процесса (в плане выяснения влияний, вошедших в новый интел-
лектуальный синтез) вопрос решается относительно просто, а имен-
но путем использования методов сравнительно-исторического ана-
лиза, то для проникновения в своеобразие надсознательной регуля-
ции научного творчества необходимы другие приемы.
Принципиальное отличие надсознательной активности от дру-
гих форм психической регуляции в том, что в ней интегрируются
личностное и предметно-логическое, притом такое предметно-ло-
гическое, которое еще не отстоялось в науке, а формируется в дан-
ный исторический период. Очевидно, что в качестве присущего си-
стеме науки, имеющей свой строй и закономерности развития, оно
не может описываться в тех же терминах, в каких сам субъект твор-
чества формулирует свои проблемы, гипотезы, проекты, идеи. Эти
идеи и проблемы следует перевести на другой язык, позволяющий
соотнести события, которые представлены на уровне сознания твор-
ческой личности, с независимой от этой личности объективной ло-
Bonaparte М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80