Третий ва риант сводится
к тому, что чаще извне, чем изнутри, появляются элементы организа
ции, как правило, имеющие партийные формы. Так и возникают па
ртии Ч на базе дви жений, в качестве его «ядер». Далее же обы
чно все строится по уже известным сугге стивным механизмам
взаимодействия управляющих и управляемых, как бы они не наз
ывались. Партии предоставляют массам идеологии в их наиболее конкретно
м вы ражении: как нормы, ценности и образцы поведения. Заража
я ими массы, они доби ваются массового подражания и воспрои
зводства этих норм, ценностей и образцов по ведения. Такое п
одражание затем становится психологической основой партийной дисципл
ины, т. е. новым способом массовизации психики. В этом, в частности, за
ключена знаменитая «магия» известных слов-проскрипторов «
надо!» и «должен!» Ч они приобретают силу суггестивного вну
шения именно в рамках партийно-полити ческих организаций,
в связи со стоящей за ними партийной дисциплиной. Последняя представляе
т собой как бы добровольно принятое человеком на себя обязательство к
подражанию партийным решениям. На деле же, это результат вне
шней суггестии, опирающейся на внутренние, психологически
е механизмы, что превращает ее в аутосуггестию.
Основные выводы
1.
Массовые движения и их особые институциона
лизированные формы Ч полити
ческие партии, являются спе
цифическими социально-психологическими феноме
нами. Это определенны
е, достаточно массовые общности, возникающие на осно
ве фу
нкциональных, прежде всего психологических параметров. Массовое дви
жение Ч это устойчивая широкая общность людей, осознающих некот
орую
проблему, возникающую перед социальной группой, клас
сом или обществом в це
лом, разделяющих единые взгляды на
характер и пути решения этой проблемы и
добровольно объединяющихся дл
я действий ради внесения в жизнь общества со
ответствующ
их изменений. Массовые движения обычно оцениваются конкрет
ноЧ в соответствии с ролью, которую они играют в обществе. Пр
и этом в расчет
принимается социальная специфика движения и ставятся б
азовые вопросы: в ка
ком сегменте общества оно развиваетс
я и чьи интересы выражает?
2.
Социально-психологические механизмы возн
икновения массовых движений свя
заны с такими ситуациям
и, в которых часть людей не может удовлетворить свои
потре
бности. При этом различными могут быть как потребности (экономические,
политические, культурные и др.), так и причины их неудовлетвор
енности. Не
удовлетворенные потребности вызывают недово
льство, фрустрацию, переключе
ние энергии, мобилизованно
й на удовлетворение потребности, на новые задачи Ч
борьбу
против реальных или виртуальных препятствий. В результате возникает
состояние эмоционального напряжения, беспокойство, которо
е, распространяясь,
может приобретать социальный характе
р. Широкое социальное беспокойство
проявляется в дискусс
иях, неформальных обсуждениях, связанных с поисками
спосо
бов разрешения беспокоящей ситуации. Это и является основой возникно
вения массовых движений.
1.
Глава 3.6. Психология политических партий
и массовых движений 347
3.
В социально-психологическом плане, участие в мас
совом движении связано для
его членов с реализацией определенных эмоц
иональных, познавательных, инст
рументальных и идеологич
еских потребностей. Их удовлетворение Ч функция
массово
го движения. Вступление в ряды движения связано с разными мотивами.
Его участники могут руководствоваться эмоционально-аффек
тивной, ценностно-
рациональной, традиционной или рациона
льно-преднамеренной мотивацией.
4.
К факторам распространения движения относ
ятся: его роль и влияние в обществе;
реальная и потенциальн
ая социальная база; набор целей и идеалов; сфера прило
жения осн
овных усилий; степень организованности движения; социальная сущ
ност
ь; глубина требуемых социальных изменений. Эти факторы определяют из
бираемый движением способ социальных преобразований. В соо
тветствии с ним
движения подразделяются на революционные, реф
ормистские и экспрессивные.
Всякое движение проходит в св
оем развитии стадии создания предпосылок дви
жения, артикуляц
ии стремлений, массовой агитации, активной социальной дея
тельности и затухания.
5.
Политическая партия выступает по отношению
к связанному с ней массовому
дви
жению в суггестивной и организующей роли. Основные направления ее влия
ния Ч агитация и демонстрация образцов действия, могущих носи
ть как реаль
ный, так и виртуальный характер. В последнем с
лучае основную роль играет мас
совая партийная коммуникация. В целом ж
е, задача партии сводится к заражению
масс, за которым, с их стороны, долж
но последовать подражание партийным иде
алам. За счет этого ос
уществляется социально-политическая мобилизация масс.
Та
ким образом, партия выступает в роли коллективного вождя, организатора и
агитатора. Сочетание этих ролей делает партию особым орга
ном управления пси
хологией масс, обладающим сильными инс
трументами суггестивного воздей
ствия. Партийная органи
зация оказывается достаточно замкнутым ядром, глав
ной задачей котор
ого оказывается поддержание эффективного функционирова
ния
сопутствующего массового движения.
3.
i
-
Заключение
Ну вот, уважаемый читатель, наконец-
то перевернута последняя страница этой кни ги. Окончен тру
д Ч и мой, и твой. Ведь не только писание, но и чтение такой книги Ч
это, безусловно, очень серьезная работа и совсем нелегкий тр
уд. Это исследовательская работа. Страница за страницей, читатель вслед
за автором открывал для себя то, с чем приходится достаточно редко сталк
иваться в доступной литературе: психоло гию масс и массовы
х настроений.
Теперь попробуем подвести самые
главные, основные итоги этой книги. Первый та
кой итог заключается в том, что массовая психология Ч это н
е какой-то артефакт, не случайное, эпизодическое явление в и
стории человечества. Это естественный этап, необходимая ст
адия развития нашей психики. Причем это такой этап, который нико
гда не закончится.
Развитие психики идет по синусоид
е: вслед за всплеском массовой психологии обычно следует вс
плеск развития индивидуального сознания и так, скорее всего, до
бесконечности. Одно будет вести за собой другое. Преобладан
ие массового сознания будет сменяться расцветом сознания
индивидуального для того, чтобы вновь «потя нуть» за собой
сознание массовое. Но это значит, что не надо бояться «массового че
ловека» Ч надо просто находить с ним общий язык. Тем более ч
то в нем, в этом самом «массовом человеке», есть и свои прелес
ти. Не будем вспоминать о революциях, вой нах и всяких прочих
социально-негативных явлениях. Но ведь без него, например, не
было бы даже массовых праздников, карнавалов, дискотек, шоу-б
изнеса и много чего еще. Кроме того, он бывает иногда еще и просто полезен,
этот «массовый человек» Ч для регуляции или, попросту, для
«разрядки» тех эмоций, с которыми подчас чело век не может с
правиться наедине с собой. В этом Ч главная функция психологии масс
и массового поведения. Это та самая основная человеческая п
отребность, поддержи вающая его существование. Так что в эт
ом смысле мы сами и есть как бы творцы сво его нелегкого счас
тья.
Второй итог: психоло
гия масс Ч это составная часть социальной психологии, при
чем, возможно, ее основная часть. Напомним: одна традиция в социальной пси
холо гии, назовем ее аналитической, стремится разложить со
циальную психику до отдель ных единиц. В рамках этой традиц
ии все начинается с социальной психологии лич ности, далее
идет к группам, а затем к массам. Другая традиция, синтетическая,
начинает со сложного, разлагая его затем на простое. И тогда
главный объект соци альной психологии Ч массы, а уже затем
Ч группы и в заключение Ч личность. Одна ко дело не в послед
овательности рассмотрения. В конце концов, массу никогда не
сведешь к сумме отдельных индивидов, а индивида не представ
ить как часть массы. С чего ни начинай, ясно главное: миновать
психологию масс в социальной, а также в политической психол
огии никак невозможно.
В течение последних ста лет челов
ечество, так или иначе, пыталось игнорировать психологию ма
сс в научном отношении. Причины этого понятны Ч элита не любит
массу, и ничего тут не поделаешь. А раз не любит, значит, не хоч
ет изучать, писать книги, читать лекции. По известному принц
ипу: «Кабы чего не вышло». А то научишь народ, а потом получиш
ь какое-нибудь очередное «восстание масс». Потому и не было
Заключение 349
новых книг, не было новых исследова
ний. В лучшем случае переиздавали Г. Лебона, отчего и появила
сь студенческая шутка: «масса есть бог, а Густав Лебон Ч пророк ее».
Жизнь же оказалась гораздо сложнее. Соответственно, сложне
е должна становиться и наука, если она хочет соответствоват
ь меняющейся жизни. Настало время полно правного включения
психологии масс как отдельного, самостоятельного раздела во
все программы, учебники и курсы Ч как минимум, по социальной
и политической пси хологии. Впрочем, здесь пока еще не сказа
ли своего слова историки, культурологи, антропологи и представители ряд
а других гуманитарных наук Ч у них есть и собственные претензии.
Третий важнейший итог состоит в т
ом, что во всей социальной психологии имен но психология ма
сс Ч это наиболее практическая ее часть. В психологии масс не так уж мног
о теории. Некоторую сложность представляют собой основные понятия и их
история, все же остальное носит совершенно конкретный, преж
де всего прикладной характер. Все остальное можно «пощупат
ь», представить, пережить на себе. Здесь не нужны сложные упр
ажнения по медитации или тренинговые группы Ч достаточно сходить разо
к на футбольный матч или обменяться с друзьями впечатлениями о последн
ей дискотеке. В психологии масс практически нет сложных лабораторных, от
кровенно искусственных экспериментов. Мы судим о ней в первую очередь п
о масштабным естественным экспериментам, которые периодически провод
ит над собой само человечество, отдельные его части. Правда,
психолог объективно оказывается в данном случае в сложнейшей ситуации.
Как правило, он является и наблюдателем, и участником увлека
ющих его исторических, социальных и политических процессов. В этом заклю
чена наибольшая трудность познания и осмысления психологии масс.
Однако это делает данный процесс удивительно благодарным.
Психология Ч это особый способ п
ознания. Легко физику Ч он смотрит на свой «черный ящик», а п
еред ним лежит набор самых разных исследовательских инстру
ментов, на выбор, от телескопа до микроскопа. Гораздо труднее
психологу Ч он вы нужден как бы раздваиваться: одним, «эмоц
иональным» глазом он смотрит на мир из толпы, как ее часть, а другим, холод
ным, «рассудочным» глазом вынужден оценивать то, что видит первым глазом
. Он сам себе и субъект, и объект, и даже метод познания. Трудно
? Еще как! Но крайне интересно. И крайне благодарно, поскольку только так
и можно получить реальное знание о совершенно уникальной, и
зменчивой, неулови мой, как бы утекающей между пальцами, суг
убо психологической реальности Ч пси хологии масс.
Четвертый итог заключается в том, ч
то только в психологии масс мы имеем дело с удивительным си
нтезом практически всего психологического знания. В ней нет пси
хологии личности, но есть личностные механизмы соучастия в
массе, есть потребно сти и эмоции, которые влекут человека в
массу, есть заражение и подражание, кото рые делают его член
ом массы. В ней нет психологии групп, но есть феномен конфор м
изма, превращающий человека в часть массы подчас помимо его воли. В ней не
т этнической психологии, но есть национальные чувства и тем
перамент, которые опре деляют психологию той или иной «нац
иональной души» как скорее массовую или, на против, индивид
уальную. В психологии масс соединяется все основное, с чем имеет дело соц
иальная психология, и придает этому социально-психологическому знанию
предельно жизненный, практический характер.
350 Заключение
Наконец, последний, п
ятый итог. Психология масс Ч это своеобразный психоло
гический синтез прошлого и будущего человека, прошедшей ис
тории и будущих пер спектив развития его психики и сознания
. Значит, изучение сегодняшней психоло гии масс Ч это своег
о рода путь по особому «мосту», из прошлого в будущее. Можно о
глянуться назад и увидеть это почти пещерное прошлое человечества Ч не
так уж далеко мы от него еще отошли. Можно, напротив, глядя вп
еред, пытаться разглядеть вдали контуры развития человече
ской психики в будущем. Кому-то ближе одно, кому-то Ч другое.
Однако согласимся, что сама по себе позиция наблюдателя на таком мосту
Ч предельно выигрышная. Его кругозор максимален.
Вот за что я так люблю эту удивител
ьно сложную и вместе с тем жизненно простую психологию масс и массовых н
астроений. К чему и вас призываю.
Уже заканчивая эти строки, услышал п
о телевидению призыв ко «всем, кто сво боден!» Ч срочно соби
раться и идти на очередной митинг в поддержку этой самой сво
боды. И подумалось: вот вновь на наших глазах формируется оче
редная масса. Но если вы по-настоящему, в психологическом см
ысле свободны, то ваше место Ч не в массе. В массе оказываютс
я те, кто просто сегодня ничем не занят. Но «не занят» и «своб
оден» Ч все-таки разные вещи. Когда-нибудь мы научимся это понимать.
С уважением,
Дмитрий Ольшанский
.
Литература
. .
Advertising age. 1967. № 3.
Allport G., Postman L.
Psychology of Rumor. N. Y.: Harper &
Row, 1956.
Balle F.
Medias et societe. P.: Payot, 1980.
Balta P., Rulleau C. L'Iran Insurge: 1789
an Islam? In tourant du monde? P.: Payot, 1979.
Barach P.
Die Theorie Democratischer Elitenherrschaft. Frankfurt-am-Main: Folks Ver- lag,
1970.
Barber J.
The pulse of politics: Electing Presidents in the Media Age. N. Y., L.: Plenum, 1980.
Barber J. D.
The Presidential Character: Predicting Performance in the White House. N.
Y.: Plenum, 1977.
BellD. The End of Ideology. Glencoe: Univ. press,
1964.
BellD.
The Social Framework of the Information Society. Oxford: Univ. press, 1980.
Berelson B. Communication and Public Opinion.
N. Y.: Harper & Row, 1952.
Berelson В.,
Lasarsfeld P. E., McPhill W. X. Yoking. A Study of Opinion Formaition in a Presedential Campaign. Chicago: Univ. press,
1959.
BlumerH.
The mass, the public and public opinion. // Readers in public opinion and com munication.
N. Y.: Symon &
Shuster, 1950.
Braun K.
Einfuhrung in die politische Psychologie. Bern: Volk Verlag, 1980. Brinton M.
The Irrational in Politics. Montreal: Univ. press, 1974.
Brugeilles G.
L'essnce du phenomene social: la suggestion. // Revue philosophique. 1913.
№ XXV. P.
27-38.
Buzzi G.
Advertising. Its Cultural and Political Effects. Minneapollis; Univ. press, 1968. Catlin G.
Systematic Politics. Toronto: Univ. press, 1962.
Cousins J., Brown R.
Patterns of Paradox: Shipbuilding Workers Images of Society. In.: Working Class Images of Soci
ety. L., Boston: Morning Star Press, 1975.
Crise economique, politique, sociale et culturelle.
// Le Monde. 1983. Juillet
25. Davies Y.
Human Nature in Politics. The Dynamics of Political Behaviour. Westport: Univ. press, 1972.
Deutsch M.
Field Theory in Social Psychology. // The Handbook of Social Psycholoqy.
N. Y., L.: Harper
& Row, 1968.
EllulJ. Propaganda. N. Y.: Plenum,
1973.
EskolaA.
A Party Preference and Anti-Democratic Attitudes. Research Report. Tampere: Free press,
1971.
Faces in the Crowd. N.
Y.: Plenum, 1950.
FeuerL. S.
The Conflict of Generations: The Character and Significance of Student Movements. N.
Y., L.: McGrow-Hill, 1969.
Foote N., Hart C.
Public Opinion and Collective Behavior. //
Group Relations and the Crossroads. N. Y.: Plenum,
1963.
352 Литература
Fortine Mapocho. 1988.
December 2.
Gibson].
Ideology and World Affairs. Boston: Univ. press, 1964.
Gorrow B.J.
The Comparative Study of Revolution. // Midwest Sociologist.
1955. - Vol. 17. № 2.
GunnellJ. Y.
Between Philosophy and Politics: the Alienation of Masses. Amherst: Univ. press,
1986.
Hall C. S., Lindzey G.
Theories of Personality. N. Y.: Harper &
Row, 1967.
Harzik E. В.,
Dobson M. L. Public Expectations and Presidency: Barber's «Climate of Ex
pectations» Examined. // Presidential Studies Quarterly.
1982. Vol. 12. № 4.
Henderson A. H.
Social Power. Social Psychological Models and Theories. N.
Y.: Plenum, 1981.
Human Needs and Politics. N.
Y.: Harper & Row,
1977.
JabbariA.
Economic Factors in Iran's revolution: Poverty, Inequality and Inflation. //
Iran: Essays on a Revolution in the Making. N.
Y.: Univ. press, 1981.
Jendrzejewski C.
Spoleczne funkcje plotki. // Czlowek i swiatopoglad (W-wa). 1975. № 3.
Kasschau P. Political
Alienation in a Sample of Young Mexican Children. // Sociology and
Social Research. 1976. № 30.
KatzD. Psychological Barriers to Communication in Mass Media.
N. Y.: Plenum, 1962.
Keddie N.
R. Roots of Revolution. An Interpretative History of Modern Iran.
N. Y.: Univ. press,
1981.
Kirk].
Introductory Remarks. // Sorensen Th. Decision-Making in the White House. N.
Y.: Plenum, 1953.
KlapperJ.
The Effects of Mass Communication. N. Y.: Univ. press, 1966.
KnutsonJ. U.
Human Needs Constraining Political Activity. //
Human Needs and Politics. N. Y.: Harper &
Row, 1977.
KoffS.
The Political Use of the Concept of Alienation.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
к тому, что чаще извне, чем изнутри, появляются элементы организа
ции, как правило, имеющие партийные формы. Так и возникают па
ртии Ч на базе дви жений, в качестве его «ядер». Далее же обы
чно все строится по уже известным сугге стивным механизмам
взаимодействия управляющих и управляемых, как бы они не наз
ывались. Партии предоставляют массам идеологии в их наиболее конкретно
м вы ражении: как нормы, ценности и образцы поведения. Заража
я ими массы, они доби ваются массового подражания и воспрои
зводства этих норм, ценностей и образцов по ведения. Такое п
одражание затем становится психологической основой партийной дисципл
ины, т. е. новым способом массовизации психики. В этом, в частности, за
ключена знаменитая «магия» известных слов-проскрипторов «
надо!» и «должен!» Ч они приобретают силу суггестивного вну
шения именно в рамках партийно-полити ческих организаций,
в связи со стоящей за ними партийной дисциплиной. Последняя представляе
т собой как бы добровольно принятое человеком на себя обязательство к
подражанию партийным решениям. На деле же, это результат вне
шней суггестии, опирающейся на внутренние, психологически
е механизмы, что превращает ее в аутосуггестию.
Основные выводы
1.
Массовые движения и их особые институциона
лизированные формы Ч полити
ческие партии, являются спе
цифическими социально-психологическими феноме
нами. Это определенны
е, достаточно массовые общности, возникающие на осно
ве фу
нкциональных, прежде всего психологических параметров. Массовое дви
жение Ч это устойчивая широкая общность людей, осознающих некот
орую
проблему, возникающую перед социальной группой, клас
сом или обществом в це
лом, разделяющих единые взгляды на
характер и пути решения этой проблемы и
добровольно объединяющихся дл
я действий ради внесения в жизнь общества со
ответствующ
их изменений. Массовые движения обычно оцениваются конкрет
ноЧ в соответствии с ролью, которую они играют в обществе. Пр
и этом в расчет
принимается социальная специфика движения и ставятся б
азовые вопросы: в ка
ком сегменте общества оно развиваетс
я и чьи интересы выражает?
2.
Социально-психологические механизмы возн
икновения массовых движений свя
заны с такими ситуациям
и, в которых часть людей не может удовлетворить свои
потре
бности. При этом различными могут быть как потребности (экономические,
политические, культурные и др.), так и причины их неудовлетвор
енности. Не
удовлетворенные потребности вызывают недово
льство, фрустрацию, переключе
ние энергии, мобилизованно
й на удовлетворение потребности, на новые задачи Ч
борьбу
против реальных или виртуальных препятствий. В результате возникает
состояние эмоционального напряжения, беспокойство, которо
е, распространяясь,
может приобретать социальный характе
р. Широкое социальное беспокойство
проявляется в дискусс
иях, неформальных обсуждениях, связанных с поисками
спосо
бов разрешения беспокоящей ситуации. Это и является основой возникно
вения массовых движений.
1.
Глава 3.6. Психология политических партий
и массовых движений 347
3.
В социально-психологическом плане, участие в мас
совом движении связано для
его членов с реализацией определенных эмоц
иональных, познавательных, инст
рументальных и идеологич
еских потребностей. Их удовлетворение Ч функция
массово
го движения. Вступление в ряды движения связано с разными мотивами.
Его участники могут руководствоваться эмоционально-аффек
тивной, ценностно-
рациональной, традиционной или рациона
льно-преднамеренной мотивацией.
4.
К факторам распространения движения относ
ятся: его роль и влияние в обществе;
реальная и потенциальн
ая социальная база; набор целей и идеалов; сфера прило
жения осн
овных усилий; степень организованности движения; социальная сущ
ност
ь; глубина требуемых социальных изменений. Эти факторы определяют из
бираемый движением способ социальных преобразований. В соо
тветствии с ним
движения подразделяются на революционные, реф
ормистские и экспрессивные.
Всякое движение проходит в св
оем развитии стадии создания предпосылок дви
жения, артикуляц
ии стремлений, массовой агитации, активной социальной дея
тельности и затухания.
5.
Политическая партия выступает по отношению
к связанному с ней массовому
дви
жению в суггестивной и организующей роли. Основные направления ее влия
ния Ч агитация и демонстрация образцов действия, могущих носи
ть как реаль
ный, так и виртуальный характер. В последнем с
лучае основную роль играет мас
совая партийная коммуникация. В целом ж
е, задача партии сводится к заражению
масс, за которым, с их стороны, долж
но последовать подражание партийным иде
алам. За счет этого ос
уществляется социально-политическая мобилизация масс.
Та
ким образом, партия выступает в роли коллективного вождя, организатора и
агитатора. Сочетание этих ролей делает партию особым орга
ном управления пси
хологией масс, обладающим сильными инс
трументами суггестивного воздей
ствия. Партийная органи
зация оказывается достаточно замкнутым ядром, глав
ной задачей котор
ого оказывается поддержание эффективного функционирова
ния
сопутствующего массового движения.
3.
i
-
Заключение
Ну вот, уважаемый читатель, наконец-
то перевернута последняя страница этой кни ги. Окончен тру
д Ч и мой, и твой. Ведь не только писание, но и чтение такой книги Ч
это, безусловно, очень серьезная работа и совсем нелегкий тр
уд. Это исследовательская работа. Страница за страницей, читатель вслед
за автором открывал для себя то, с чем приходится достаточно редко сталк
иваться в доступной литературе: психоло гию масс и массовы
х настроений.
Теперь попробуем подвести самые
главные, основные итоги этой книги. Первый та
кой итог заключается в том, что массовая психология Ч это н
е какой-то артефакт, не случайное, эпизодическое явление в и
стории человечества. Это естественный этап, необходимая ст
адия развития нашей психики. Причем это такой этап, который нико
гда не закончится.
Развитие психики идет по синусоид
е: вслед за всплеском массовой психологии обычно следует вс
плеск развития индивидуального сознания и так, скорее всего, до
бесконечности. Одно будет вести за собой другое. Преобладан
ие массового сознания будет сменяться расцветом сознания
индивидуального для того, чтобы вновь «потя нуть» за собой
сознание массовое. Но это значит, что не надо бояться «массового че
ловека» Ч надо просто находить с ним общий язык. Тем более ч
то в нем, в этом самом «массовом человеке», есть и свои прелес
ти. Не будем вспоминать о революциях, вой нах и всяких прочих
социально-негативных явлениях. Но ведь без него, например, не
было бы даже массовых праздников, карнавалов, дискотек, шоу-б
изнеса и много чего еще. Кроме того, он бывает иногда еще и просто полезен,
этот «массовый человек» Ч для регуляции или, попросту, для
«разрядки» тех эмоций, с которыми подчас чело век не может с
правиться наедине с собой. В этом Ч главная функция психологии масс
и массового поведения. Это та самая основная человеческая п
отребность, поддержи вающая его существование. Так что в эт
ом смысле мы сами и есть как бы творцы сво его нелегкого счас
тья.
Второй итог: психоло
гия масс Ч это составная часть социальной психологии, при
чем, возможно, ее основная часть. Напомним: одна традиция в социальной пси
холо гии, назовем ее аналитической, стремится разложить со
циальную психику до отдель ных единиц. В рамках этой традиц
ии все начинается с социальной психологии лич ности, далее
идет к группам, а затем к массам. Другая традиция, синтетическая,
начинает со сложного, разлагая его затем на простое. И тогда
главный объект соци альной психологии Ч массы, а уже затем
Ч группы и в заключение Ч личность. Одна ко дело не в послед
овательности рассмотрения. В конце концов, массу никогда не
сведешь к сумме отдельных индивидов, а индивида не представ
ить как часть массы. С чего ни начинай, ясно главное: миновать
психологию масс в социальной, а также в политической психол
огии никак невозможно.
В течение последних ста лет челов
ечество, так или иначе, пыталось игнорировать психологию ма
сс в научном отношении. Причины этого понятны Ч элита не любит
массу, и ничего тут не поделаешь. А раз не любит, значит, не хоч
ет изучать, писать книги, читать лекции. По известному принц
ипу: «Кабы чего не вышло». А то научишь народ, а потом получиш
ь какое-нибудь очередное «восстание масс». Потому и не было
Заключение 349
новых книг, не было новых исследова
ний. В лучшем случае переиздавали Г. Лебона, отчего и появила
сь студенческая шутка: «масса есть бог, а Густав Лебон Ч пророк ее».
Жизнь же оказалась гораздо сложнее. Соответственно, сложне
е должна становиться и наука, если она хочет соответствоват
ь меняющейся жизни. Настало время полно правного включения
психологии масс как отдельного, самостоятельного раздела во
все программы, учебники и курсы Ч как минимум, по социальной
и политической пси хологии. Впрочем, здесь пока еще не сказа
ли своего слова историки, культурологи, антропологи и представители ряд
а других гуманитарных наук Ч у них есть и собственные претензии.
Третий важнейший итог состоит в т
ом, что во всей социальной психологии имен но психология ма
сс Ч это наиболее практическая ее часть. В психологии масс не так уж мног
о теории. Некоторую сложность представляют собой основные понятия и их
история, все же остальное носит совершенно конкретный, преж
де всего прикладной характер. Все остальное можно «пощупат
ь», представить, пережить на себе. Здесь не нужны сложные упр
ажнения по медитации или тренинговые группы Ч достаточно сходить разо
к на футбольный матч или обменяться с друзьями впечатлениями о последн
ей дискотеке. В психологии масс практически нет сложных лабораторных, от
кровенно искусственных экспериментов. Мы судим о ней в первую очередь п
о масштабным естественным экспериментам, которые периодически провод
ит над собой само человечество, отдельные его части. Правда,
психолог объективно оказывается в данном случае в сложнейшей ситуации.
Как правило, он является и наблюдателем, и участником увлека
ющих его исторических, социальных и политических процессов. В этом заклю
чена наибольшая трудность познания и осмысления психологии масс.
Однако это делает данный процесс удивительно благодарным.
Психология Ч это особый способ п
ознания. Легко физику Ч он смотрит на свой «черный ящик», а п
еред ним лежит набор самых разных исследовательских инстру
ментов, на выбор, от телескопа до микроскопа. Гораздо труднее
психологу Ч он вы нужден как бы раздваиваться: одним, «эмоц
иональным» глазом он смотрит на мир из толпы, как ее часть, а другим, холод
ным, «рассудочным» глазом вынужден оценивать то, что видит первым глазом
. Он сам себе и субъект, и объект, и даже метод познания. Трудно
? Еще как! Но крайне интересно. И крайне благодарно, поскольку только так
и можно получить реальное знание о совершенно уникальной, и
зменчивой, неулови мой, как бы утекающей между пальцами, суг
убо психологической реальности Ч пси хологии масс.
Четвертый итог заключается в том, ч
то только в психологии масс мы имеем дело с удивительным си
нтезом практически всего психологического знания. В ней нет пси
хологии личности, но есть личностные механизмы соучастия в
массе, есть потребно сти и эмоции, которые влекут человека в
массу, есть заражение и подражание, кото рые делают его член
ом массы. В ней нет психологии групп, но есть феномен конфор м
изма, превращающий человека в часть массы подчас помимо его воли. В ней не
т этнической психологии, но есть национальные чувства и тем
перамент, которые опре деляют психологию той или иной «нац
иональной души» как скорее массовую или, на против, индивид
уальную. В психологии масс соединяется все основное, с чем имеет дело соц
иальная психология, и придает этому социально-психологическому знанию
предельно жизненный, практический характер.
350 Заключение
Наконец, последний, п
ятый итог. Психология масс Ч это своеобразный психоло
гический синтез прошлого и будущего человека, прошедшей ис
тории и будущих пер спектив развития его психики и сознания
. Значит, изучение сегодняшней психоло гии масс Ч это своег
о рода путь по особому «мосту», из прошлого в будущее. Можно о
глянуться назад и увидеть это почти пещерное прошлое человечества Ч не
так уж далеко мы от него еще отошли. Можно, напротив, глядя вп
еред, пытаться разглядеть вдали контуры развития человече
ской психики в будущем. Кому-то ближе одно, кому-то Ч другое.
Однако согласимся, что сама по себе позиция наблюдателя на таком мосту
Ч предельно выигрышная. Его кругозор максимален.
Вот за что я так люблю эту удивител
ьно сложную и вместе с тем жизненно простую психологию масс и массовых н
астроений. К чему и вас призываю.
Уже заканчивая эти строки, услышал п
о телевидению призыв ко «всем, кто сво боден!» Ч срочно соби
раться и идти на очередной митинг в поддержку этой самой сво
боды. И подумалось: вот вновь на наших глазах формируется оче
редная масса. Но если вы по-настоящему, в психологическом см
ысле свободны, то ваше место Ч не в массе. В массе оказываютс
я те, кто просто сегодня ничем не занят. Но «не занят» и «своб
оден» Ч все-таки разные вещи. Когда-нибудь мы научимся это понимать.
С уважением,
Дмитрий Ольшанский
.
Литература
. .
Advertising age. 1967. № 3.
Allport G., Postman L.
Psychology of Rumor. N. Y.: Harper &
Row, 1956.
Balle F.
Medias et societe. P.: Payot, 1980.
Balta P., Rulleau C. L'Iran Insurge: 1789
an Islam? In tourant du monde? P.: Payot, 1979.
Barach P.
Die Theorie Democratischer Elitenherrschaft. Frankfurt-am-Main: Folks Ver- lag,
1970.
Barber J.
The pulse of politics: Electing Presidents in the Media Age. N. Y., L.: Plenum, 1980.
Barber J. D.
The Presidential Character: Predicting Performance in the White House. N.
Y.: Plenum, 1977.
BellD. The End of Ideology. Glencoe: Univ. press,
1964.
BellD.
The Social Framework of the Information Society. Oxford: Univ. press, 1980.
Berelson B. Communication and Public Opinion.
N. Y.: Harper & Row, 1952.
Berelson В.,
Lasarsfeld P. E., McPhill W. X. Yoking. A Study of Opinion Formaition in a Presedential Campaign. Chicago: Univ. press,
1959.
BlumerH.
The mass, the public and public opinion. // Readers in public opinion and com munication.
N. Y.: Symon &
Shuster, 1950.
Braun K.
Einfuhrung in die politische Psychologie. Bern: Volk Verlag, 1980. Brinton M.
The Irrational in Politics. Montreal: Univ. press, 1974.
Brugeilles G.
L'essnce du phenomene social: la suggestion. // Revue philosophique. 1913.
№ XXV. P.
27-38.
Buzzi G.
Advertising. Its Cultural and Political Effects. Minneapollis; Univ. press, 1968. Catlin G.
Systematic Politics. Toronto: Univ. press, 1962.
Cousins J., Brown R.
Patterns of Paradox: Shipbuilding Workers Images of Society. In.: Working Class Images of Soci
ety. L., Boston: Morning Star Press, 1975.
Crise economique, politique, sociale et culturelle.
// Le Monde. 1983. Juillet
25. Davies Y.
Human Nature in Politics. The Dynamics of Political Behaviour. Westport: Univ. press, 1972.
Deutsch M.
Field Theory in Social Psychology. // The Handbook of Social Psycholoqy.
N. Y., L.: Harper
& Row, 1968.
EllulJ. Propaganda. N. Y.: Plenum,
1973.
EskolaA.
A Party Preference and Anti-Democratic Attitudes. Research Report. Tampere: Free press,
1971.
Faces in the Crowd. N.
Y.: Plenum, 1950.
FeuerL. S.
The Conflict of Generations: The Character and Significance of Student Movements. N.
Y., L.: McGrow-Hill, 1969.
Foote N., Hart C.
Public Opinion and Collective Behavior. //
Group Relations and the Crossroads. N. Y.: Plenum,
1963.
352 Литература
Fortine Mapocho. 1988.
December 2.
Gibson].
Ideology and World Affairs. Boston: Univ. press, 1964.
Gorrow B.J.
The Comparative Study of Revolution. // Midwest Sociologist.
1955. - Vol. 17. № 2.
GunnellJ. Y.
Between Philosophy and Politics: the Alienation of Masses. Amherst: Univ. press,
1986.
Hall C. S., Lindzey G.
Theories of Personality. N. Y.: Harper &
Row, 1967.
Harzik E. В.,
Dobson M. L. Public Expectations and Presidency: Barber's «Climate of Ex
pectations» Examined. // Presidential Studies Quarterly.
1982. Vol. 12. № 4.
Henderson A. H.
Social Power. Social Psychological Models and Theories. N.
Y.: Plenum, 1981.
Human Needs and Politics. N.
Y.: Harper & Row,
1977.
JabbariA.
Economic Factors in Iran's revolution: Poverty, Inequality and Inflation. //
Iran: Essays on a Revolution in the Making. N.
Y.: Univ. press, 1981.
Jendrzejewski C.
Spoleczne funkcje plotki. // Czlowek i swiatopoglad (W-wa). 1975. № 3.
Kasschau P. Political
Alienation in a Sample of Young Mexican Children. // Sociology and
Social Research. 1976. № 30.
KatzD. Psychological Barriers to Communication in Mass Media.
N. Y.: Plenum, 1962.
Keddie N.
R. Roots of Revolution. An Interpretative History of Modern Iran.
N. Y.: Univ. press,
1981.
Kirk].
Introductory Remarks. // Sorensen Th. Decision-Making in the White House. N.
Y.: Plenum, 1953.
KlapperJ.
The Effects of Mass Communication. N. Y.: Univ. press, 1966.
KnutsonJ. U.
Human Needs Constraining Political Activity. //
Human Needs and Politics. N. Y.: Harper &
Row, 1977.
KoffS.
The Political Use of the Concept of Alienation.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71