Революционное или реформистское это движение? В соврем
енной практике это главный вопрос.
Е. Вятр, исследуя исключительно пол
итические движения, предлагал разделять их на консерватив
ные, реформаторские, революционные и контрреволюционные дви
жения. «Первые стремятся сохранить существующий порядок ве
щей, допуская лишь минимальные и абсолютно необходимые изм
енения; они выступают как против попы ток уничтожения стро
я, так и против его последовательного преобразования». Рефор
маторские движения, «хотя и стоят на позициях сохранения су
ществующего строя и выступают против попыток его свержени
я, однако стремятся в большей или меньшей степени реформиро
вать его». Революционные движения в принципе «отвергают существующий с
трой и стремятся заменить его другим». Наконец, контрреволюцион
ные движения, «направленные против какого-либо строя, форми
ровавшегося в ре зультате победы революционных или реформ
аторских движений, стремятся заменить его прежним строем» (
Вятр, 1979).
В общем виде, по Вятру, политические
движения проходят пять основных стадий в своем развитии.
1. Создание предпос
ылок движения. Сначала возникает неудовлетворенность сущ
е ствующим положением или потребность в действиях ради упр
очения существу ющего положения перед лицом реальной или м
нимой угрозы, затем устанавлива ются неформальные контакт
ы между людьми, сеть таких контактов становится базой движе
ния, после чего происходит выработка первых мнений о необходимо-
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 337
сти движения. «Этот механизм харак
терен для движений, возникающих спонтан но, снизу. Иначе создают
ся политические движения, инициаторами которых яв ляются к
акие-либо центры политической или экономической власти. В этом случае п
редпосылки будущего движения создаются сверху, путем пропагандистско
го воздействия и рекрутирования сторонников».
2.
Артикуляция стремлений. На это
й стадии разрозненные и индивидуальные
стремления приоб
ретают интегрированную форму, вырабатываются программы,
выст
упают лидеры, формулируются цели и задачи. «Артикуляция общих стрем
лений является обязательной стадией развития каждого поли
тического движе
ния».
3.
Агитация. Задача этой стадии
Ч привлечение новых участников и сторонников,
всемерное укре
пление позиций движения в обществе и его «массовизация».
4.
Развитая политическая деятельность.
Усилия концентрируются на попытках
проведения в ж
изнь программы движения путем борьбы за власть или оказания
влияния на правительство. Внешне именно эта стадия и «являет
ся подлинной
историей крупных политических движений».
5.
Затухание политического движения.
Эта стадия связана с достижением целей или
признан
ием их неосуществимыми. Подчас некоторым движениям удается отда
лить эту фазу, если они меняют облик и форму, выдвигают новые
задачи, привле
кают новых сторонников. Например, осуществление требов
ания отмены рабовла
дения, сыгравшее значительную роль в созд
ании республиканской партии США
в середине XIX в
ека, не помешало этой партии сохранить позиции в политичес
кой жизни страны благодаря переориентации на новые задачи и
новую полити
ческую клиентуру.
Так выглядит, в целом, достаточно о
бобщенная картина развития массовых по литических движен
ий. Конкретный анализ, однако, дает возможность рассмотреть ос н
овные виды массовых движений более подробно.
Революционные движения Ч это движ
ения, направленные не на частичное изме нение существующег
о положения вещей, а на его принципиальное изменение путем н
испровержения силой. Поэтому оно всегда обладает большой социальной си
лой и энергетикой, захватывающей и вовлекающей в себя значитель
ные массы людей.
По мнению Я. Щепаньского, для развити
я революционного массового движения обычно необходимо, чтобы н
едовольство и состояние беспокойства охватило очень широк
ие массы, затронуло существенные жизненные потребности так, чтобы возни
к ли сильные мотивы, побуждающие людей к участию в таком дви
жении. При этом вла сти должны создать такие условия, при кот
орых нет никаких возможностей для сво бодной деятельности
лидеров и организаторов данного движения Ч последние с само
го начала сталкиваются с жесткими репрессиями. «Обиженных»
, тем более из числа «защитников народа», в массе всегда любя
т и ценят. Соответственно, своими репрес сиями власти должны
внести свой «вклад» в развитие революционного движения. Само же
движение такого типа должно руководствоваться особыми целями и мето
дами их достижения: «Цели и методы являются следствием причи
н, вызывающих социальное беспокойство, и условий, делающих н
евозможной реформу. Следователь но, революционные движени
я Ч это движения, направленные не к реформе существу ющего
положения вещей, а к его принципиальному изменению путем его ниспровер-
338 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
жения силой. Поэтому оно должно моби
лизовать большую социальную энергию,... должно обладать обществе
нной идеологией, дающей представление о новом обще ственно
м порядке, должно иметь формальную организацию Ч зачаток власти, способ
ный руководить революцией и стать политической властью» (Щ
епаньский, 1969). Другими словами, оно должно иметь свое «ядро»
Ч обычно революционную партию, о чем разговор пойдет дальш
е.
Периоды развития революционного движ
ения обычно выглядят следующим об разом:
1)
период социального беспокойства, недовольства,
брожения;
2)
беспокойство охватывает интеллектуалов, к
оторые формируют новую идеологию,
дающую представление о жела
тельном общественном порядке;
3)
возникновение целевых организаций партийн
ого типа, готовящих социально-по
литические действия и програ
ммы будущих политических перемен, Ч эти орга
низации в будущем обычно
становятся основой для мобилизации все более ши
роких ма
сс, что придает движению реально массовый, общенациональный харак
тер;
4)
взрыв революционных настроений, перерастающих в действия, пер
еворот;
5)
период власти, осуществляемой переходными,
умеренно-компромиссными груп
пами;
6)
мобилизация и массовое распространение экстрем
истских групп, подъем массо
вого движения, опасающегося, ч
то «умеренные» не защитят достигнутых перемен;
7)
захват власти экстремистами и период терро
ра для подавления контрреволюции;
8)
спад массового террора, постепенная стабил
изация нового порядка, умиротво
рение экстремистских нас
троений или, в ином варианте, реставрация старого по
рядка
. 1
Понятно, что не все революции и рев
олюционные движения должны иметь именно такой ход развития. Приведенна
я схема разработана на основе анализа хода преж де всего ве
ликих революций. Известны также и революции бескровные, без периода
террора, или же с «пропусками» каких-то иных этапов и стадий.
Реформаторские движения. В отли
чие от революционных, массовые реформа торские движения об
ычно возникают, когда состояние социально-политического беспокойства
охватывает сравнительно ограниченные круги и общности, когда совмест
ные стремления людей к изменению существующей ситуации не с
талкиваются с ре прессиями со стороны властей, когда лидеры
движения обладают свободой действий, пользуются средства
ми публичной связи с общественностью и когда неудовлетворен ны
е потребности, запросы и притязания людей касаются далеко не самых значи
мых сторон их повседневной жизни. В силу этого подобные движ
ения обычно не достигают таких значительных масштабов массовости, как
революционные движения, Ч как правило, в них просто не хват
ает для этого эмоционального тонуса, напряжения и при тягат
ельности. Такие движения часто могут институционализироваться и дейст
во вать в форме добровольных объединений, в рамках установл
енного социального по рядка и существующей общественно-полити
ческой системы, стремиться к проведе-
1 См.:
GorrowB.J. The Comparative Study of Revolution. //
Midwest Sociologist. 1955. Vol.
17. P. 54Ч 59.
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 339
нию желаемых изменений законодате
льным путем или посредством изменений внут ри действующих инст
итутов системы.
Примерами реформаторских движений
принято считать движение за эмансипа цию женщин, профессиональ
ные движения, просветительские движения, антиалко гольное
движение, движение в защиту животных, различные филантропические дви
жения и т. д. По своей сути, это эволюционные достаточно массо
вые движения со все ми их особенностями и ограничениями.
Этапы развития эволюционных движен
ий обычно выглядят следующим образом:
1)
состояние социального беспокойства, охват
ывающего некоторые круги и общно
сти по поводу определенного
положения дел, вызывающего недовольство;
2)
спонтанное возникновение на базе данного с
остояния различных форм агитации,
дискуссий, пропаганды, посредством к
оторых идет поиск путей разрешения про
блемы, Ч это осуществл
яется людьми, наиболее остро ощущающими недоволь
ство или обладающим
и определенными представлениями о том, что следует из
менить в жизни;
3)
в результате такой спонтанной деятельност
и возникает сознание некоторой общ
ности целей, создаются
круги и свободные неформальные группы людей, объе
диненн
ых скорее не чувством, а именно сознанием общности целей; выделяются
лидеры, которые иногда могут обладать чертами «пророков» и «
провидцев» Ч
идеологов, создающих представление о новом
порядке или новом положении ве
щей;
4)
такие спонтанно возникающие круги и группы
для реализации своих целей фор
мируют объединения, имеющи
е управление, организацию, статусы и предпи
сания, регулирующи
е их деятельность, Ч это этап возникновения и разрастания
институциональных форм движения; во главе их становится новый тип лидер
а-
организатора, возникает нужда в технических руководителях, у
меющих органи
зовать и направить деятельность быстро разрастающихся
объединений, охваты
вающих значительные территории;
5)
начинается использование возникших органи
зационных форм для реализации
поставленных целей; на первый пл
ан выдвигаются политики или деятели, явля
ющиеся не орган
изаторами, а исполнителями, обеспечивающими эффективную
деятельность движения; итогом становится либо достижение принципиальн
ых
целей движения, либо его поражение;
6)
в случае достижения целей наступает бюрокр
атизация движения (последняя
фаза Ч «окостенелого прозя
бания» по Я. Щепаньскому) и, соответственно, за
этим следует
практически неизбежный отлив масс Ч в связи с неизбежной утра
той движением мобилизующих эмоций и стремлений (Щепаньский
, 1969).
Экспрессивные движения. Для полн
оты картины никак нельзя пропустить и явно не политические,
а сугубо общественные, но отчетливо массовые движения, отлича ющ
иеся своими особенностями. Так называемые экспрессивные движения возн
ика ют в результате определенных процессов, охватывающих и
ногда широкие круги и общности людей, ищущих удовлетворени
я потребности выражения личности, а так же удовлетворения эстет
ических, религиозных или интеллектуальных потребностей и
потребности выразить определенные импульсы, возникающие под влиянием
какой-
340 Часть 3. Массовые социально-психол
огические явления
либо выдающейся индивидуальности (
вождя). Сюда, например, относятся движения морального и рели
гиозного возрождения, охватывающие иногда очень значительные
массы, но не образующие той очень компактной институционали
зированной формы, какая присутствует в реформаторских и революционных
движениях. Примеры таких движений Ч это еще и эстетические
движения, движения сторонников определенных интеллектуальных и художе
ственных течений, движения приверженцев той или иной музык
и, танцев и т. д.
Именно такие движения, с социально-
психологической точки зрения, являются действительно массовыми, полно
стью и исключительно стихийно подчиняясь дей ствию извест
ных эмоционально-заразительных и слепо-подражательных механизмов
психологии масс. Такие движения «изменяют и обогащают образ
цы поведения, сис темы ценностей, критерии оценок, вносят и п
ропагандируют новое интеллектуальное содержание, новые взгляды на жиз
нь, новую моду в одежде, манере выражаться, вза имоотношениях и вз
аимодействиях. Они действительно создают новые установки и
способствуют распространению идеологии» (Щепаньский, 1969).
По своей социально-психологическо
й сути такие стихийные движения часто вы ступают в особом к
ачестве эмоционального фона, психологической праосновы более
политизированных и в большей части организованных революц
ионных или реформаторских политических движений. Приведем две цитаты и
з работ В. И. Ленина -крупнейшего специалиста-практика в области организа
ции политических партий и массовых движений. «Стихийность
движения есть признак его глубины в массах, прочности его ко
рней, его неустранимости, это несомненно». «..."Стихийный элемент"
представляет из себя, в сущности, не что иное, как зачаточную
форму сознательнос ти. И примитивные бунты выражали уже соб
ой некоторое пробуждение сознатель ности...» (Ленин, 1967-1984).
.
Политические партии
Существуют разные подходы к пониманию т
ого, что же такое политическая партия. С одной стороны, Б. Констан в 1816 г. писа
л: «Партия есть общность лиц, публично исповедующих одну и ту же политиче
скую доктрину». С другой стороны, в 1760 г. Д. Юм тонко отметил, что
программа играет основную роль лишь на ранней стадии, когда
она служит объединению разрозненных индивидов, но затем на первый план
выходит организация, а платформа становится всего лишь аксессуа
ром 1 .
Известный современный словарь предлаг
ает более сложный и во многом комп лексный поход к определен
ию данного понятия. «Партия политическая (от лат. partis
Ч часть) Ч организованная группа единомышле
нников, представляющая интересы части народа и ставящая своей целью их
реализацию путем завоевания государ ственной власти или у
частия в ее осуществлении. Политическую партию следует от л
ичать, во-первых, от политического движения, которое не имеет характерны
х для партии организационной структуры и детально разработ
анной политической про граммы, во-вторых, от группы давлени
я, которая стремится не к завоеванию государ-
1 См.: Дюверже
М. Политические партии. М., 2000. С. 17.
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 341
ственной власти, а лишь к обладанию
влиянием над теми, кто ее осуществляет»(«По литология: Энцик
лопедический словарь», 1993).
До сих пор практически отсутствуют сер
ьезные попытки социально-психологи ческого рассмотрения
политических партий. Однако, это возможно, по крайней мере, с точки зрения
массовой психологии членов партии. Сказанное означает, что центром
нашего рассмотрения являются массовые или претендующие на
массовость партии.
По М. Соболевскому, «этимологически сло
во «партия» происходит из латыни и означает часть более крупной общност
и. Уже в древнем мире его использовали для обозначения политической орга
низации. В этом значении Цицерон, Плавт или Сал-люстия говорят о «фракции
» или «партии» в отличие от «амичитиа», благородного, «хорошего» союза д
рузей. Фракция была неблагородным, плохим союзом. Это тол ко
вание вошло в историю, и еще в XVIII веке дл
я Робеспьера во Франции или Вашин гтона в США фракция ассоц
иировалась со злом. Однако в римской политической ли терату
ре употребление слова «партия» еще не было четко определено, и этот терм
ин имел различные значения. Им обозначали как политиков вокруг в
ождя (так, говорили о партии Цезаря, Мария, Суллы и т. п.), так и группу людей, у
правляющих госу дарством, или (у Саллюстия) сенат в противоп
оложность народу» (Sobolewski, 1974).
Но подлинная история достаточно массовых политических партий как особ
ых, отли чающихся высокой степенью институционализации по
литических движений датиру ется концом
XVIII и в особенности
XIX веком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
енной практике это главный вопрос.
Е. Вятр, исследуя исключительно пол
итические движения, предлагал разделять их на консерватив
ные, реформаторские, революционные и контрреволюционные дви
жения. «Первые стремятся сохранить существующий порядок ве
щей, допуская лишь минимальные и абсолютно необходимые изм
енения; они выступают как против попы ток уничтожения стро
я, так и против его последовательного преобразования». Рефор
маторские движения, «хотя и стоят на позициях сохранения су
ществующего строя и выступают против попыток его свержени
я, однако стремятся в большей или меньшей степени реформиро
вать его». Революционные движения в принципе «отвергают существующий с
трой и стремятся заменить его другим». Наконец, контрреволюцион
ные движения, «направленные против какого-либо строя, форми
ровавшегося в ре зультате победы революционных или реформ
аторских движений, стремятся заменить его прежним строем» (
Вятр, 1979).
В общем виде, по Вятру, политические
движения проходят пять основных стадий в своем развитии.
1. Создание предпос
ылок движения. Сначала возникает неудовлетворенность сущ
е ствующим положением или потребность в действиях ради упр
очения существу ющего положения перед лицом реальной или м
нимой угрозы, затем устанавлива ются неформальные контакт
ы между людьми, сеть таких контактов становится базой движе
ния, после чего происходит выработка первых мнений о необходимо-
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 337
сти движения. «Этот механизм харак
терен для движений, возникающих спонтан но, снизу. Иначе создают
ся политические движения, инициаторами которых яв ляются к
акие-либо центры политической или экономической власти. В этом случае п
редпосылки будущего движения создаются сверху, путем пропагандистско
го воздействия и рекрутирования сторонников».
2.
Артикуляция стремлений. На это
й стадии разрозненные и индивидуальные
стремления приоб
ретают интегрированную форму, вырабатываются программы,
выст
упают лидеры, формулируются цели и задачи. «Артикуляция общих стрем
лений является обязательной стадией развития каждого поли
тического движе
ния».
3.
Агитация. Задача этой стадии
Ч привлечение новых участников и сторонников,
всемерное укре
пление позиций движения в обществе и его «массовизация».
4.
Развитая политическая деятельность.
Усилия концентрируются на попытках
проведения в ж
изнь программы движения путем борьбы за власть или оказания
влияния на правительство. Внешне именно эта стадия и «являет
ся подлинной
историей крупных политических движений».
5.
Затухание политического движения.
Эта стадия связана с достижением целей или
признан
ием их неосуществимыми. Подчас некоторым движениям удается отда
лить эту фазу, если они меняют облик и форму, выдвигают новые
задачи, привле
кают новых сторонников. Например, осуществление требов
ания отмены рабовла
дения, сыгравшее значительную роль в созд
ании республиканской партии США
в середине XIX в
ека, не помешало этой партии сохранить позиции в политичес
кой жизни страны благодаря переориентации на новые задачи и
новую полити
ческую клиентуру.
Так выглядит, в целом, достаточно о
бобщенная картина развития массовых по литических движен
ий. Конкретный анализ, однако, дает возможность рассмотреть ос н
овные виды массовых движений более подробно.
Революционные движения Ч это движ
ения, направленные не на частичное изме нение существующег
о положения вещей, а на его принципиальное изменение путем н
испровержения силой. Поэтому оно всегда обладает большой социальной си
лой и энергетикой, захватывающей и вовлекающей в себя значитель
ные массы людей.
По мнению Я. Щепаньского, для развити
я революционного массового движения обычно необходимо, чтобы н
едовольство и состояние беспокойства охватило очень широк
ие массы, затронуло существенные жизненные потребности так, чтобы возни
к ли сильные мотивы, побуждающие людей к участию в таком дви
жении. При этом вла сти должны создать такие условия, при кот
орых нет никаких возможностей для сво бодной деятельности
лидеров и организаторов данного движения Ч последние с само
го начала сталкиваются с жесткими репрессиями. «Обиженных»
, тем более из числа «защитников народа», в массе всегда любя
т и ценят. Соответственно, своими репрес сиями власти должны
внести свой «вклад» в развитие революционного движения. Само же
движение такого типа должно руководствоваться особыми целями и мето
дами их достижения: «Цели и методы являются следствием причи
н, вызывающих социальное беспокойство, и условий, делающих н
евозможной реформу. Следователь но, революционные движени
я Ч это движения, направленные не к реформе существу ющего
положения вещей, а к его принципиальному изменению путем его ниспровер-
338 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
жения силой. Поэтому оно должно моби
лизовать большую социальную энергию,... должно обладать обществе
нной идеологией, дающей представление о новом обще ственно
м порядке, должно иметь формальную организацию Ч зачаток власти, способ
ный руководить революцией и стать политической властью» (Щ
епаньский, 1969). Другими словами, оно должно иметь свое «ядро»
Ч обычно революционную партию, о чем разговор пойдет дальш
е.
Периоды развития революционного движ
ения обычно выглядят следующим об разом:
1)
период социального беспокойства, недовольства,
брожения;
2)
беспокойство охватывает интеллектуалов, к
оторые формируют новую идеологию,
дающую представление о жела
тельном общественном порядке;
3)
возникновение целевых организаций партийн
ого типа, готовящих социально-по
литические действия и програ
ммы будущих политических перемен, Ч эти орга
низации в будущем обычно
становятся основой для мобилизации все более ши
роких ма
сс, что придает движению реально массовый, общенациональный харак
тер;
4)
взрыв революционных настроений, перерастающих в действия, пер
еворот;
5)
период власти, осуществляемой переходными,
умеренно-компромиссными груп
пами;
6)
мобилизация и массовое распространение экстрем
истских групп, подъем массо
вого движения, опасающегося, ч
то «умеренные» не защитят достигнутых перемен;
7)
захват власти экстремистами и период терро
ра для подавления контрреволюции;
8)
спад массового террора, постепенная стабил
изация нового порядка, умиротво
рение экстремистских нас
троений или, в ином варианте, реставрация старого по
рядка
. 1
Понятно, что не все революции и рев
олюционные движения должны иметь именно такой ход развития. Приведенна
я схема разработана на основе анализа хода преж де всего ве
ликих революций. Известны также и революции бескровные, без периода
террора, или же с «пропусками» каких-то иных этапов и стадий.
Реформаторские движения. В отли
чие от революционных, массовые реформа торские движения об
ычно возникают, когда состояние социально-политического беспокойства
охватывает сравнительно ограниченные круги и общности, когда совмест
ные стремления людей к изменению существующей ситуации не с
талкиваются с ре прессиями со стороны властей, когда лидеры
движения обладают свободой действий, пользуются средства
ми публичной связи с общественностью и когда неудовлетворен ны
е потребности, запросы и притязания людей касаются далеко не самых значи
мых сторон их повседневной жизни. В силу этого подобные движ
ения обычно не достигают таких значительных масштабов массовости, как
революционные движения, Ч как правило, в них просто не хват
ает для этого эмоционального тонуса, напряжения и при тягат
ельности. Такие движения часто могут институционализироваться и дейст
во вать в форме добровольных объединений, в рамках установл
енного социального по рядка и существующей общественно-полити
ческой системы, стремиться к проведе-
1 См.:
GorrowB.J. The Comparative Study of Revolution. //
Midwest Sociologist. 1955. Vol.
17. P. 54Ч 59.
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 339
нию желаемых изменений законодате
льным путем или посредством изменений внут ри действующих инст
итутов системы.
Примерами реформаторских движений
принято считать движение за эмансипа цию женщин, профессиональ
ные движения, просветительские движения, антиалко гольное
движение, движение в защиту животных, различные филантропические дви
жения и т. д. По своей сути, это эволюционные достаточно массо
вые движения со все ми их особенностями и ограничениями.
Этапы развития эволюционных движен
ий обычно выглядят следующим образом:
1)
состояние социального беспокойства, охват
ывающего некоторые круги и общно
сти по поводу определенного
положения дел, вызывающего недовольство;
2)
спонтанное возникновение на базе данного с
остояния различных форм агитации,
дискуссий, пропаганды, посредством к
оторых идет поиск путей разрешения про
блемы, Ч это осуществл
яется людьми, наиболее остро ощущающими недоволь
ство или обладающим
и определенными представлениями о том, что следует из
менить в жизни;
3)
в результате такой спонтанной деятельност
и возникает сознание некоторой общ
ности целей, создаются
круги и свободные неформальные группы людей, объе
диненн
ых скорее не чувством, а именно сознанием общности целей; выделяются
лидеры, которые иногда могут обладать чертами «пророков» и «
провидцев» Ч
идеологов, создающих представление о новом
порядке или новом положении ве
щей;
4)
такие спонтанно возникающие круги и группы
для реализации своих целей фор
мируют объединения, имеющи
е управление, организацию, статусы и предпи
сания, регулирующи
е их деятельность, Ч это этап возникновения и разрастания
институциональных форм движения; во главе их становится новый тип лидер
а-
организатора, возникает нужда в технических руководителях, у
меющих органи
зовать и направить деятельность быстро разрастающихся
объединений, охваты
вающих значительные территории;
5)
начинается использование возникших органи
зационных форм для реализации
поставленных целей; на первый пл
ан выдвигаются политики или деятели, явля
ющиеся не орган
изаторами, а исполнителями, обеспечивающими эффективную
деятельность движения; итогом становится либо достижение принципиальн
ых
целей движения, либо его поражение;
6)
в случае достижения целей наступает бюрокр
атизация движения (последняя
фаза Ч «окостенелого прозя
бания» по Я. Щепаньскому) и, соответственно, за
этим следует
практически неизбежный отлив масс Ч в связи с неизбежной утра
той движением мобилизующих эмоций и стремлений (Щепаньский
, 1969).
Экспрессивные движения. Для полн
оты картины никак нельзя пропустить и явно не политические,
а сугубо общественные, но отчетливо массовые движения, отлича ющ
иеся своими особенностями. Так называемые экспрессивные движения возн
ика ют в результате определенных процессов, охватывающих и
ногда широкие круги и общности людей, ищущих удовлетворени
я потребности выражения личности, а так же удовлетворения эстет
ических, религиозных или интеллектуальных потребностей и
потребности выразить определенные импульсы, возникающие под влиянием
какой-
340 Часть 3. Массовые социально-психол
огические явления
либо выдающейся индивидуальности (
вождя). Сюда, например, относятся движения морального и рели
гиозного возрождения, охватывающие иногда очень значительные
массы, но не образующие той очень компактной институционали
зированной формы, какая присутствует в реформаторских и революционных
движениях. Примеры таких движений Ч это еще и эстетические
движения, движения сторонников определенных интеллектуальных и художе
ственных течений, движения приверженцев той или иной музык
и, танцев и т. д.
Именно такие движения, с социально-
психологической точки зрения, являются действительно массовыми, полно
стью и исключительно стихийно подчиняясь дей ствию извест
ных эмоционально-заразительных и слепо-подражательных механизмов
психологии масс. Такие движения «изменяют и обогащают образ
цы поведения, сис темы ценностей, критерии оценок, вносят и п
ропагандируют новое интеллектуальное содержание, новые взгляды на жиз
нь, новую моду в одежде, манере выражаться, вза имоотношениях и вз
аимодействиях. Они действительно создают новые установки и
способствуют распространению идеологии» (Щепаньский, 1969).
По своей социально-психологическо
й сути такие стихийные движения часто вы ступают в особом к
ачестве эмоционального фона, психологической праосновы более
политизированных и в большей части организованных революц
ионных или реформаторских политических движений. Приведем две цитаты и
з работ В. И. Ленина -крупнейшего специалиста-практика в области организа
ции политических партий и массовых движений. «Стихийность
движения есть признак его глубины в массах, прочности его ко
рней, его неустранимости, это несомненно». «..."Стихийный элемент"
представляет из себя, в сущности, не что иное, как зачаточную
форму сознательнос ти. И примитивные бунты выражали уже соб
ой некоторое пробуждение сознатель ности...» (Ленин, 1967-1984).
.
Политические партии
Существуют разные подходы к пониманию т
ого, что же такое политическая партия. С одной стороны, Б. Констан в 1816 г. писа
л: «Партия есть общность лиц, публично исповедующих одну и ту же политиче
скую доктрину». С другой стороны, в 1760 г. Д. Юм тонко отметил, что
программа играет основную роль лишь на ранней стадии, когда
она служит объединению разрозненных индивидов, но затем на первый план
выходит организация, а платформа становится всего лишь аксессуа
ром 1 .
Известный современный словарь предлаг
ает более сложный и во многом комп лексный поход к определен
ию данного понятия. «Партия политическая (от лат. partis
Ч часть) Ч организованная группа единомышле
нников, представляющая интересы части народа и ставящая своей целью их
реализацию путем завоевания государ ственной власти или у
частия в ее осуществлении. Политическую партию следует от л
ичать, во-первых, от политического движения, которое не имеет характерны
х для партии организационной структуры и детально разработ
анной политической про граммы, во-вторых, от группы давлени
я, которая стремится не к завоеванию государ-
1 См.: Дюверже
М. Политические партии. М., 2000. С. 17.
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 341
ственной власти, а лишь к обладанию
влиянием над теми, кто ее осуществляет»(«По литология: Энцик
лопедический словарь», 1993).
До сих пор практически отсутствуют сер
ьезные попытки социально-психологи ческого рассмотрения
политических партий. Однако, это возможно, по крайней мере, с точки зрения
массовой психологии членов партии. Сказанное означает, что центром
нашего рассмотрения являются массовые или претендующие на
массовость партии.
По М. Соболевскому, «этимологически сло
во «партия» происходит из латыни и означает часть более крупной общност
и. Уже в древнем мире его использовали для обозначения политической орга
низации. В этом значении Цицерон, Плавт или Сал-люстия говорят о «фракции
» или «партии» в отличие от «амичитиа», благородного, «хорошего» союза д
рузей. Фракция была неблагородным, плохим союзом. Это тол ко
вание вошло в историю, и еще в XVIII веке дл
я Робеспьера во Франции или Вашин гтона в США фракция ассоц
иировалась со злом. Однако в римской политической ли терату
ре употребление слова «партия» еще не было четко определено, и этот терм
ин имел различные значения. Им обозначали как политиков вокруг в
ождя (так, говорили о партии Цезаря, Мария, Суллы и т. п.), так и группу людей, у
правляющих госу дарством, или (у Саллюстия) сенат в противоп
оложность народу» (Sobolewski, 1974).
Но подлинная история достаточно массовых политических партий как особ
ых, отли чающихся высокой степенью институционализации по
литических движений датиру ется концом
XVIII и в особенности
XIX веком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71