Сплачивая людей, настроения лежат
в основе массовых общественных движений, во мно гом определяя их
действия. Прогрессивные настроения ускоряют ход развития человеческо
го сообщества. Напротив, реакционные настроения служат тор
мозом общественного развития. Учет массовых настроений, св
оевременное предвидение их развития становятся все более
актуальными задачами науки и практики. Бурные события 1990-х гг. в нашей стра
не и во всем мире показали силу и влияние настроений. Одновременно они пр
одемонстрировали, как опас но ограничиваться лишь политически
ми оценками тех или иных настроений, своеобразными оценочн
о-идеологическими «метками».
Состояние исследования массовых настр
оений можно определить как фрагментарное, но в целом недост
аточное. Упоминания о настроениях как о важном моменте встречаются еще у
Аристотеля. Однако долгие годы наука, констатируя связь массовых настро
ений с политичес кими действиями, не шла дальше описания отдельн
ых настроений, проявлявшихся в тех или иных ситуациях. Со вр
еменем ссылки на «настроения» стали приобретать даже самодостаточное,
как бы объясняющее политические действия значение. Эта традиция не изжи
та до сих пор.
В отечественной науке сложилось своеобразное отношение к
проблеме массовых настро ений. С одной стороны Ч целый ряд
упоминаний, оценок и указаний на их роль на рубеже XX
века, особенно в период подготовки и осуществл
ения революции 1917 г. С другой стороны, законченного, концептуального офор
мления эти вопросы в советский период так и не полу чили. Есл
и в первые годы советской власти делались отдельные попытки их изучения
(В. М. Бехтерев, П. П. Викторов, Л. Н. Войтоловский, Г. В. Плеханов, Г. Ф
. Циген и др.), то затем, с установлением тоталитарно-бюрократи
ческой системы, они прекратились. Сталиниз му массовые настроен
ия были неинтересны Ч упоминания о них стали исчезать. Обращения
к массовой психологии носили характер предписаний по принц
ипу: «жить стало лучше, жить стало веселее!».
В период хрущевской «оттепели» внимани
е к проблеме усилилось. Однако реставрация авторитарно-бюр
ократической атмосферы сужала возможности ученых. Постепенно появили
сь упрощенно-догматические трактовки.
Обобщающих работ, исследующих настроения в качестве механ
изма массового поведения, в отечественной литературе, до си
х пор Ч единицы 1 . В западной науке массовые н
астроения хотя и фигурируют в отдельных работах, но их интер
претация либо восходит к традициям «психо логии народов» и
психологии толпы в их многообразных вариантах, либо ограничивается суг
у бо прикладными моментами. Есть и еще одна сложность. Для то
го чтобы объемно исследовать настроения, надо видеть перио
ды их расцвета. Для западных исследователей это едва ли возмож
но: общество, в котором они живут, обладает слишком высоким ур
овнем политического созна ния. Оно редко поддается массовым нас
троениям. Последние являются признаком смутного времени и
характерны для переходных периодов социального развития.
' См.: Ольшанский Д. В. Массовые
настроения в политике. Ч М., 1995.

Глава 2.1
Массовые настроения в истории
и современность
Массовые настроения в историческ
ом развитии. Ш Массовые настроения в XX
веке. Ш Массовы
е настроения в современных условиях.
Последние десять лет теперь уже п
рошлого века принесли впечатляющие примеры активности масс, ко
торая проявилась в бурных социальных процессах. Только в
1989
г. в СССР, по официальным данным, состоялось
5 300 митингов разного рода,
на которых присутствовало 12 600 000 чел
овек. Только с 1 января по 23 февраля
1990
г. прошло более полутора тысяч митингов, в ко
торых приняло участие 6 400 000
человек. За два дня 24-25 февраля 1990 г. к ним добавило
сь еще почти полтысячи ми
тингов и более миллиона участни
ков 1 .
Причем процессы вовлечения в соци
ально-политические действия значительных масс людей, охва
ченных определенными настроениями, нарастали. Для тогдашнего
советского общества это открытие оказалось связанным с сер
ьезным потрясением. «Неожиданность» результатов такого р
ода, однако, продолжает вызывать сомнения. Согласно уже приводимому нами
известному выражению Г. Гегеля, «дурная сторо на» общества
Ч масса недостаточно образованных простых людей Ч своим беспокой
ством создает движение, без чего не было бы истории. Роль мас
совых настроений, под влиянием которых действуют массы так
их людей, значительна и в историческом раз витии, и в совреме
нных условиях.
Массовые настроения в историческом р
азвитии
Адекватное рассмотрение роли мас
совых настроений в историческом развитии обще-
»
ства возможно только на основе соо
тветствующих источников Ч прежде всего описа ний историч
еских событий. С одной стороны, это позволяет выявить феномен настро
ений и его влияние на масштабные социально-политические со
бытия в тот или иной период истории. С другой же, не менее сущ
ественной стороны, это дает возможность проследить, когда и
в какой связи появилось данное понятие в историографии, т. е.
'.'становить предысторию понятия и определить момент, когда оно стало упо
треблять ся для объяснения тех или иных ситуаций. При всей в
заимосвязанности историчес-
1 Правда. 1990. 26 мар
та.

142 Часть 2. Массовые настроения
кой действительности и ее историог
рафического отражения такое различение реаль ной истории
и ее осмысления в нашем случае не просто необходимо, но и достаточно
плодотворно.
Изучение описаний исторических с
обытий, их прочтение с точки зрения иссле дуемого нами пред
мета позволяет прийти к выводу, что понятие «настроения» в со
циально-политическом контексте встречается при описании д
инамичных процессов. «Настроения» становятся заметными д
ля исследователей при рассмотрении бурных периодов и эпиз
одов исторического развития, обычно связанных с серьезными обще
ственно-политическими потрясениями.
Одним из первых обратился к этому п
онятию еще Аристотель, связывая «настроения лиц, поднимающих восстание
», с мятежами, направленными на свержение власти, а также с «политическим
и смутами» и «междоусобными войнами» (Аристотель, 1911). Однако
это наблюдение Аристотеля не получило достаточного развития ни в
его собственных трудах, ни в работах мыслителей на протяжен
ии последующего до статочно длительного периода. Долгие го
ды анализ социально-политических собы тий осуществлялся в
рамках историографической традиции, выдвигавшей на первое
место деяния отдельных политических персонажей, руководст
вовавшихся якобы до статочно осознанными решениями. Канон
ы «жизнеописаний», созданных античны ми историками Плутар
хом, Светонием и др., не предполагали использование в объяс н
ении социально-политической реальности таких достаточно размытых поня
тий, как «настроения». Тем более они не предполагали изучени
е массового выражения этих настроений. Таким образом, наблю
дение Аристотеля, глубоко исследовавшего проблемы организации общест
ва, можно считать лишь прозорливой догадкой, намного оперед
ившей и современный ему уровень социально-политического анализа, и по
следующий.
Европейская история настроений

Определенный всплеск внимания к «
настроениям» в массовом контексте обнаружива ется спустя
большой временной промежуток в работах, посвященных истории Сред
них веков и эпохи Возрождения. Об этом особом, специфическом
феномене пишут исследователи тех времен, начиная вновь упо
треблять слово «настроение» и близкие к нему понятия, «наиб
олее адекватно» передающие «напряженный драматизм эпохи В
озрождения Ч времени великих взлетов и великих падений» (Рутенбург, 1973).

В этот период зарождается новая и
сториографическая традиция, новые способы осмысления поли
тики, в рамках которых в единстве действия начинают рассматри
ваться отдельная личность и народ в целом. «Острые социальн
ые схватки Ч закономерность, движущая весь исторический процесс, Ч та
кова концепция Макиавелли- историка. Это первая в истории ев
ропейской мысли книга, сочетающая в себе глубо кий анализ ч
еловеческой жизни, тонкий психологизм и широкое мировоззрение»
(Рутенбург, 1973).
В «Истории Флоренции» Н. Макиавел
ли писал: «Глубокая и вполне естествен ная вражда... порожден
ная стремлением одних властвовать и нежеланием других под
чиняться, есть основная причина всех неурядиц, происходивших в государс
тве». И да лее объяснял: «Ибо в этом различии ум
онастроений (курсив мой. Ч ДО.) находят себе пищ
у все другие обстоятельства, вызывающие смуты...» (Макиавелли, 1973). К этой


Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность
143
мысли он возвращался и в других работах:
исторический процесс, смена форм госу дарства происходят п
од влиянием «непреложных жизненных обстоятельств», под воздейс
твием «непреложного хода вещей», в котором проявляются действия людей,
«охваченных определенными настроениями» (
Machiavelli , 1877).
Можно с большой долей уверенности пред
положить, что именно такие феноме ны, соединяющие людей в ед
ином социально-политическом действии, имел в виду и К. Маркс, делая следую
щую выписку из сочинений флорентийца: «Народ в совокуп ности сил
ен, а в отдельности Ч слаб» («Выписка 15-я...», 1929).
Отделив политику от морали и религ
ии, начав исследовать собственно полити ческие явления и пр
оцессы, Н,. Макиавелли не миновал феномена массовых настроений. Однако, с
оздав принципиальные основы нового понимания, он не дал специального а
нализа роли массовых настроений в социальной жизни. Тем не менее традици
и, заложенные им, получили в дальнейшем серьезное развитие.

Спустя многие годы, возвращаясь к н
им при рассмотрении позднего Средневеко вья, И. Хейзинга пис
ал: «Без сомнения, тот или иной элемент страсти присущ и со вр
еменной политике, но, за исключением периодов переворотов и гражданских
войн, непосредственные проявления страсти встречают ныне
гораздо больше препятствий: сложный механизм общественной
жизни сотнями способов удерживает страсть в жестких грани
цах. В XV веке внезапны
е аффекты вторгаются в политическую жизнь в таких масштабах, что польза
и расчет все время отодвигаются в сторону» (Хейзин га, 1988). Повс
едневная жизнь того времени проявлялась «то в неожиданных взры
вах грубой необузданности и звериной жестокости, то в порыв
ах душевной отзывчивости, в переменчивой атмосфере которых протекала ж
изнь средневекового города». Исследователю очевидно, что «
все это Ч настроения... без каких бы то ни было огра ничений и
на глазах у всех» (Хейзинга, 1988).
Роль массовых настроений в европейском
Средневековье отмечает и А. Я. Гуре-вич, подчеркивая сложность их адекват
ного анализа для современных исследователей, которые вынуждены опират
ься прежде всего на письменные тексты, созданные элитой. Не касаясь здес
ь вопроса о методах исследования массовых настроений, от ме
тим ту роль, которую они, бесспорно, стали играть именно с периода Среднев
еко вья. Город как особый способ группирования людей того времен
и порождал массо вые заразительные психические процессы. П
од влиянием этих процессов значительные общности людей приходили в схо
дные психические состояния. Это проявлялось в разнообразны
х действиях масс. Среди заразительных психических состояний, иг
равших роль в социально-политической жизни, именно в это время наиболее
замет ными становятся массовые настроения.
В дальнейшем они оказываются влия
тельным фактором жизни европейского общества. Понятие «настроения» в т
аком контексте начинает использоваться достаточ но часто: при о
писании крестьянских восстаний (Жакерия), бунтов против королев
ской власти, первых буржуазных революций и т. д. Подчас разные
настроения смешиваются между собой (например, политические настроения
с религиозными или этническими), однако с течением времени о
ни выделяются в самостоятельный фено мен, проявляющийся при спе
цифических процессах.
Так, А. 3. Манфред, основываясь на многочис
ленных первоисточниках, считает динамику таких настроений
одним из важных моментов в истории Франции конца

144 Часть 2. Массовые настроения

XVIII
Ч начала XIX
века. Приближение Великой французской революции, в частно

сти, характеризуется тем, что «вся страна была охвачена революци
онным брожени
ем. ...Выборы в Генеральные штаты и составлени
е наказов проходили в обстановке
крайнего общественного возб
уждения». Это проявлялось буквально во всем, подчас
соверш
енно неожиданно: «Рост боевых демократических настроений давал о себе

знать и в театральной жизни страны» (Манфред, 1983).
«Население Парижа и других городов Фран
ции находилось в непрерывном возбуждении. Газеты, многочисленные брошю
ры и листовки, выпускавшиеся в те дни, пользовались огромным
спросом. У всех пробудился интерес к политике; люди жили нет
ерпеливым ожиданием перемен. В Париже на площадях и бульварах возникали
импровизированные собрания. Никому не ведомые ораторы про
износили вдохновенные речи... приносили последние новости... вслух читали
газеты. Стоявшие в Париже войска заряжались этим настроени
ем народа». Оказалось достаточным небольшой искры: ею стала
пришедшая из Версаля весть, «которая вызвала взрыв негодования...
Народ стихийно поднялся на борьбу, улицы и площади стали зап
олняться толпами... загудел набат... народ захватил несколько деся
тков тысяч ружей. Вооруженное вос стание ширилось и росло...» (
Манфред, 1983).
Сыграв огромную роль в победе рево
люции, массовые настроения показали свою динамичность и си
лу, проявившись и на закате революционных событий, способствуя приходу к
власти Наполеона. К этому времени общим стало настроение недовольства,
связанное с непрерывными политическими потрясениями, разр
ушением прежних механизмов экономической жизни, военными
неудачами властей, страхом перед якобинским террором. «Порядок, стабил
ьность, прочные устои, гарантирующие от опас ности слева и ...
справа, считались необходимым условием для возобновления... пол
нокровной жизни общества...» Такие настроения в первую очере
дь отличали буржуа зию. Однако в значительной мере те же нас
троения были присущи и созданному революцией классу кресть
ян-собственников.
Отмечая важность проблемы настрое
ний, А. 3. Манфред отмечал: «Конкретно- исторически эта тема ост
ается неизученной, и здесь приходится больше прибегать к догадк
ам, чем утверждать с определенностью. Все же, не рискуя ошибиться, можно ск
азать, что крестьяне, желавшие спокойно пользоваться плодами приобрете
нного, требовали порядка и стабильности. Атмосфера ажиотаж
а, неустойчивости цен, колебания политики то вправо, то влево была не по н
утру крестьянам, противоречила их интересам, их склонности
к накоплению, порождала чувство неуверенности в завт рашне
м дне и неудовлетворенности сегодняшним. На волне таких настроений и про
изошел политический переворот» (Манфред, 1973).
Задолго до А. 3. Манфреда уже хорошо з
накомый нам Г. Лебон писал: «Мы зна ем, каково было в момент францу
зской революции состояние умов...: трогательный гуманитариз
м, который, начав идиллией и речами философов, кончил гильотиной.
Это самое настроение, с виду столь безобидное, в действительности столь
опасное, вскоре привело к хаосу и крушению общества» (Лебон, 1908).
Исследуя Великую французскую рево
люцию и последовавшие за ней события
XIX
века, фактор массовых настроений позднее выделяли, использу
я несколько иные
понятия, К. Маркс и Ф. Энгельс. Это привело и
х к созданию всем известной методо
логии понимания роли «
народных масс» в историческом развитии.
Глав
а 2.1. Массовые настроения в истории и современность 145

Настроения в русской истории

В русской историографии отводилас
ь особая роль настроениям и описанию их места в политике. Ес
ли в рассмотрении европейской истории намечаются лишь явственные
контуры, очерчивающие роль данного феномена и обозначается
приблизительный период, когда эта роль стала заметной в пол
итологическим анализе, то в русской ис тории все было значит
ельно отчетливее. Отечественная историография зафиксиро
вала не только тот момент, когда заметным стал сам феномен, но и тот, когда
оформи лось н получило распространение соответствующее поняти
е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71