Недовольство мас
с всегда.
1
Глава 2.3. Массовые настроения в политике
185
направлялось в нужное тем или иным
силам русло. Для этого в истории использова лись и религия (н
едовольство объяснялось результатом отступления от «истинной
веры» и трансформировалось в угар «богоугодных» настроени
й и действий по иско ренению еретиков на кострах святой инк
визиции и т. д. 1 ), и национальные чувства
(недовольство объяснялось происками представителей иных н
ациональностей и трансформировалось в различного рода по
громы и притеснения как национального, так и расового харак
тера 2 ), и многие другие психологически срабат
ывающие каналы. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить, например, с
тереотип «русского убий цы», усиленно создававшийся оппоз
ицией в Венгрии в 1956 г. 3
Выражая определенные психические
состояния, массовые политические настроения отражают принадлежность
испытывающих их людей к определенной социаль но-политичес
кой общности. Это не классическая общность, выделяемая на основании
анализа социальной структуры и политической системы общес
тва, а динамическая, политико-психологическая общность, функционально о
бразуемая данными настроениями и потенциальными действиями. В таком, т
еперь уже комплексном выраже нии двух, психологической и п
олитической, сторон, массовые политические настрое ния Ч
это прежде всего общая эмоционально-рациональная оценка значительными
количествами людей соответствия реальной социально-полит
ической действитель ности, тех или иных ее аспектов притяз
аниям, потребностям и интересам этих людей, осуществление к
оторых связано с данной действительностью, с данными аспектами.
«Вступая в качестве характеристики общего психического со
стояния социальной общности, настроение... определяет напра
вление, тенденцию и характер проявления... решений и действи
й» (Заргаров, 1969).
Здесь важно подчеркнуть, что речь ид
ет о функциональных общностях (подробнее об этом Ч в разделе о субъекте
массовых настроений), возникающих на основе общей настроен
ческой оценки социально-политической действительности, которая
и определяет направление, тенденцию и характер действий. Ка
к уже говорилось выше, массовые настроения не совпадают с «
общественными настроениями», как бы предписываемыми людям в силу их при
надлежности к тому или иному элементу социальной структуры и политичес
кой системы. Массовые настроения могут включать социально-
нормативные составляющие, но суть их Ч в переживании соответствия «общ
ественных» (системных) нормативов реальной жизни, в выработке к ним соб
ственного отношения. Именно поэтому массовыми могут станов
иться не только сис темные «общественные», но подчас и «ант
иобщественные» настроения. Так, револю ционные настроения
сторонников большевиков в России перед переворотом 1917 г. был
и явно антиобщественными по отношению к господствовавшему социальному
строю.
1 Детальный анализ ре
лигиозных настроений и их влияния в современной общественно-политичес
кой
жизни см.: Парыгин Б. Д., Ерунов Б. А., Букин В. Р
. Религиозное настроение и его структура. // Вопросы
научного атеизма. М., 1971. Вып. II
. С. 65-79.
2 Социально-психолог
ический анализ национализма, включая соответствующие настроения, был п
роде
лан Ю. А. Шерковиным. См.: Современное революционное дв
ижение и национализм. М., 1973. С. 98-
140 (особенно с. 134-137).
3 См.: Пристер Е.
Венгерский репортаж. М., 1957.
186 Часть 2. Массовые настроения
Настроения как устремления
Политико-психологическая природа м
ассовых настроений проявляется в том, что они становятся за
метными при расхождении двух факторов: притязаний (ожиданий)
людей, связанных с общими для значительного множества, масс
овыми потребностя ми и интересами, обычно порождаемыми соц
иально-политической системой, с одной стороны, и реальных условий социал
ьно-политической жизни Ч с другой. Активные настроения, сво
еобразная готовность к политическим действиям возникают тогда,
когда притязания и ожидания людей вступают в конфликт с воз
можностями их удов летворения, причем это противоречие пер
еживается и связывается людьми с теми или иными социально-п
олитическими моментами. Тогда настроения становятся массовыми, превра
щаясь в особое состояние массового сознания, предшествующую действи
ям массовую психологическую реакцию на рассогласование же
лаемого и действи тельного. Такая реакция может принимать разли
чные формы Ч от ненависти к тем, кто «мешает», до восторга по
отношению к тем, кто «помогает» воплощению желае мого в жизн
ь. Особая форма Ч пассивные настроения типа безразличия и апатии,
когда массы не верят в политические возможности преодолени
я разрыва между при тязаниями и достижениями. Обычно это Ч
своеобразный «паралич» притязаний, лишенных опор в действи
тельности, паралич мотивации и активных политических дейс
твий.
В данном контексте интерес предст
авляет понятие «политическое бессилие». Так. М. Олсен полагает, что такое
бессилие есть, с одной стороны, объективная реальность в те или и
ные моменты. С другой же стороны, это особое настроение «недееспособнос
ти в отношении политики», «ощущение невозможности повлиять на нее»
( Olsen . 1976). Явления таког
о плана исследовались в контексте «политического отчуж дения».
В целом же политические настроения
Ч это субъективная оценка социально-по литической действ
ительности, как бы пропущенной сквозь призму соответствующих
интересов, потребностей и притязаний массы. В политическом
отношении особенно важно, что такие настроения быстро распрост
раняются. Они заразительны. Их про межуточный аффективно-ко
гнитивный статус ведет к тому, что над ними затруднен контроль сознания.
Они легко и быстро объединяют людей, находящихся в сходном с
оциально-политическом положении, формируя чувство общности «мы». Этот н
а строй, как правило, направлен против неких «они», от которы
х зависит не устраивающее людей положение дел.
При быстром распространении, становясь
массовыми и влиятельными, настрое ния подчиняют себе многи
е другие (в определенных ситуациях практически все) ком пон
енты психики. В особенности это относится к менее глубинным по отношению
к настроениям, социально производным рациональным компонентам
, например к та ким слагаемым социального сознания, как ценн
ости и установки. Анализ показывает, что в рабочем классе любой страны ес
ть люди, ориентированные на активное участие в забастовочн
ом движении; есть рабочие, не обладающие такой ориентацией, и есть
принципиально отрицающие забастовочную борьбу. Однако изв
естно, что в периоды обострения конфликтов даже многие прот
ивники забастовок, охваченные соответствующим настроением, включаютс
я в общие действия ( Cousins
, Brown , 1975).
Глава 2.3. Массовые настроения в политике
187
Согласно распространенному мнен
ию, настроение есть фактор «сдвига», динамики поведения. Соответственн
о, принято считать, что массовые настроения обычно со держа
т определенный деструктивный в социально-политическом отношении заряд
. Как правило, они направлены против той или иной стороны пре
жнего или нынешне го укладов жизни. «Настроения всегда акти
вно направлены не только к чему-либо, но еще более против чег
о-либо» (Поршнев, 1966). Это состояние, стимулирующее де ятельно
сть, движимое по каким-либо социально-политическим причинам нереализу
емыми притязаниями и ожиданиями. Это состояние отрицания те
х или иных аспектов социально-политического устройства.
Даже в случае «пассивных настроен
ий» очевиден некий молчаливый протест. Не верие в возможно
сть реализации притязаний и есть психологическое отрицание системы, ко
торая обездвижила активность людей. Такие настроения редко бывают дли
тельными Ч конфликт с системой рано или поздно прорываетс
я в активных настрое ниях и антисистемных действиях.
Даже те настроения, которые внешне
представляются настроениями успокоенно сти, довольства, у
довлетворения, имеют скрытую отрицательную направленность.
Они весьма негативны по отношению к потенциальным нарушени
ям покоя, достиг нутого статуса и, как следствие, равновесия
между притязаниями и возможностями их достижения. Такие настроения, нап
ример, отличали верхушку советского обще ства в период так
называемого «застоя». При таком «настроении обороны» люди ра
дуются одержанным победам, преодоленным трудностям и торже
ствуют над против никами, которые им мешали. Причем все это м
ожет происходить как реально, так и иллюзорно.
Субъект массовых настроений
Субъектом массовых политических н
астроений, по определению, является некая мас са, то или иное
множество людей, объединенных в некую общность за счет действия
единого политико-психологического фактора. К числу таких фа
кторов относятся те или иные аффекты, эмоции, чувства и друг
ие психологические явления и процессы, отражающие социаль
но-политическую жизнь и политическое поведение людей. Так,
даже возникший по совершенно иным причинам некий «субъект общественно
го мнения» может быть внезапно охвачен теми или иными настроениями. Одн
ако «чистым» случаем субъекта массовых настроений являют
ся общности, возникающие на основе самих настроений. Такое «замкнутое» о
пределение нуждается в специальном разъяснении.
Как говорилось в первой части книги
, многочисленные попытки дать определение понятию «массы» не привели к
общепризнанному результату. Однако был вы явлен некоторый
ряд специфических признаков, позволяющих очертить наиболее
существенные черты данной общности. Напомним: обобщая многи
е подходы, Б. А. Грушин полагал, что: «массы Ч это ситуативно в
озникающие (существующие) социальные общности, вероятност
ные по своей природе, гетерогенные по составу и статистичес
кие по формам выражения (функционирования)» (Грушин, 1987).
188 Часть 2. Массовые настроения
Гетерогенность и ситуативность
Для массовых настроений наиболее су
щественно, что субъектом таких настроений как раз и выступают об
щности, ситуативно возникающие и гетерогенные по своему составу. Именно
так политические настроения формируют своего субъекта, распро
страняясь среди людей и становясь «массовыми». Создаваемые
ими массы включают индивидов, принадлежащих к разным групп
ам и слоям общества (отсюда Ч соци альная гетерогенность), о
хваченных в тот или иной момент времени (ситуативность) общими на
строениями. В таком контексте массы Ч это специфические социально-
психологические образования настроенческого типа, внестру
ктурные «острова» в групповой структуре социума, не устойч
ивые, а как бы «плавающие» в составе более широкого целого
1 . Ситуативность и гетерогенность масс опреде
ляется именно настро ениями. Как указывал Б. Ф. Поршнев, «люди, охв
аченные однородным настроением и выражающие его более или
менее совместно, тем самым составляют общность» (Поршнев, 1966) Ч не
смотря на все существующие между ними иные различия.
Такая трактовка основана на функционал
ьном подходе и позволяет исследовать динамику политических процессов
в отличие от статики, понимание которой достигается за счет традиционн
ого группового, классового или стратификационного подходов к социальн
ой структуре.
Главным в понимании массы является то, чт
о это особое объединение людей на основе общих настроений и
действий, прямо не следующих из особенностей отдель ного слоя, г
руппы или даже класса. Напомним: «Понятие «массы» изменчиво, соответств
енно изменению характера борьбы... Когда революция уже достаточно подго
товлена, понятие «массы» становится другим: несколько тысяч
рабочих уже не состав ляют массу. Это слово начинает означа
ть нечто другое. Понятие массы изменяется в том смысле, что п
од ним разумеют большинство, и притом не простое лишь большин ст
во рабочих, а большинство всех эксплуатируемых; другого рода понимание н
едопустимо... всякий другой смысл этого слова становится непонятным» (Ле
нин, 1967- 1984).
Наиболее существенно в понимании м
ассы в кризисные времена не то, что она «рабочая» или какая-т
о иная, а то, что она именно «масса», т. е. общность, которая де м
онстрирует единый способ поведения, единую психологию. Поэтому у авторо
в того времени понятия «рабочая масса», «мелкобуржуазная м
асса» и т. п., как правило, со провождаются уточнением характера де
йствий и психологии массы как «революци онной» или «реакци
онной», «неразвитой» или «недовольной», или же «полной реши мост
и действовать».
Исследования социально-политичес
ких механизмов поведения масс в кризисные периоды обществе
нного развития позволяли выходить на анализ психологии этих
масс, стоящих за теми или иными действиями характерных черт,
специфики поведе ния. На таких этапах в подобные моменты раз
вития общества как раз и возникали возможности изучать нас
троения и потребности масс, мнения и устремления, степень со
знательности и подверженности «предрассудкам».
1 Выражение Э. Я. Бат
алова Ч см.: Баталов Э. Я. Массовое политическое
сознание современного аме риканского общества: методолог
ия исследования. // Общественные науки. 1981. № 3. С. 118.
Глава 2.3. Массовые настроения в политике 189
Формирование настроенческих масс
Развитие масс зависит от степени о
хвата людей настроениями. Созревая первоначально в рамках того или ино
го класса, группы или слоя, настроения людей могут распро ст
раняться, захватывая представителей других групп и слоев. На основе этих
настроений и готовности к действиям внутриклассовая (или внутригруппо
вая) масса может разрастаться, принимая характер межклассо
вый, межгрупповой. Такие настроения выступают в качестве «я
дерных» для заражения ими представителей иных общ ностей.
«Масса» предстает перед исследова
телем в разнообразных обличиях. Как уже го ворилось, толпа
Ч наиболее простой случай субъекта массовых настроений: «Толпа Ч
это временное скопление большого числа людей на территории
, допускающей непо средственный контакт, спонтанно реагиру
ющих на одни и те же стимулы сходным или идентичным образом.
Людей в толпе объединяет психическая связь, образовавшаяся
из сходных или идентичных эмоций и импульсов...» (Щепаньский
, 1969). Внимание исследователей, начиная с Г. Лебона и Г. Тарда, 1
фиксировалось на наиболее ярких, эмоциональн
ых проявлениях уже сложившейся толпы. Именно поэтому недостаточ
ное внимание было уделено фактору, который собирает толпу, о
бразует массу еще до того, как она становится «эмоциональны
м организмом». Этот фактор Ч сходные на строения людей. Име
нно они как бы притягивают людей друг и другу, группируют их
в общность. Распространяясь, настроения быстро достигают значительной
интен сивности, перерастают в эмоции, растворяются в них и с
тановятся незаметными на их фоне. Но стоит схлынуть эмоциям, как вновь на
строения становятся заметными: «Влияние толпы на индивида преходяще, хо
тя возникшее у него настроение может сохраняться долго» (Ще
паньский, 1969).
Сходные настроения индивидов обра
зуют толпу как частный случай субъекта массовых настроени
й. Распадаясь, со спадом эмоций, толпа перестает существовать
как эксплицитно представленный субъект настроений. Однако
настроения сохраня ются достаточно явно на уровне индивид
ов Ч их конкретных носителей, а в неявной, имплицитной, поте
нциальной форме и в качестве массовых, но временно разобщенных настрое
ний.
Другой частный случай Ч «публика»,
представляющая собой специально органи зуемого субъекта
массовых настроений. Специфические политические акции (напри
мер, торжественные заседания, собрания и т. п. в особенно нагл
ядных ритуальных формах сталинско-брежневского периода) к
ак раз и преследовали цель формирова ния и распространения
определенных настроений. На действие этого механизма указывал еще Я. Ще
паньский: «Публика в кино, на концерте или в театре осознает рож
дающиеся у нее настроения, и это осознание может усиливать в
печатление, вызван ное действием общего стимула» (Щепаньск
ий, 1969).
В целом же и толпа, и публика как час
тные случаи демонстрируют, что настрое ния, формируя опред
еленную политико-психологическую общность, превращают ее
из субъекта настроений в субъект активных действий и затем обусловлива
ют то или иное массовое политическое поведение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
с всегда.
1
Глава 2.3. Массовые настроения в политике
185
направлялось в нужное тем или иным
силам русло. Для этого в истории использова лись и религия (н
едовольство объяснялось результатом отступления от «истинной
веры» и трансформировалось в угар «богоугодных» настроени
й и действий по иско ренению еретиков на кострах святой инк
визиции и т. д. 1 ), и национальные чувства
(недовольство объяснялось происками представителей иных н
ациональностей и трансформировалось в различного рода по
громы и притеснения как национального, так и расового харак
тера 2 ), и многие другие психологически срабат
ывающие каналы. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить, например, с
тереотип «русского убий цы», усиленно создававшийся оппоз
ицией в Венгрии в 1956 г. 3
Выражая определенные психические
состояния, массовые политические настроения отражают принадлежность
испытывающих их людей к определенной социаль но-политичес
кой общности. Это не классическая общность, выделяемая на основании
анализа социальной структуры и политической системы общес
тва, а динамическая, политико-психологическая общность, функционально о
бразуемая данными настроениями и потенциальными действиями. В таком, т
еперь уже комплексном выраже нии двух, психологической и п
олитической, сторон, массовые политические настрое ния Ч
это прежде всего общая эмоционально-рациональная оценка значительными
количествами людей соответствия реальной социально-полит
ической действитель ности, тех или иных ее аспектов притяз
аниям, потребностям и интересам этих людей, осуществление к
оторых связано с данной действительностью, с данными аспектами.
«Вступая в качестве характеристики общего психического со
стояния социальной общности, настроение... определяет напра
вление, тенденцию и характер проявления... решений и действи
й» (Заргаров, 1969).
Здесь важно подчеркнуть, что речь ид
ет о функциональных общностях (подробнее об этом Ч в разделе о субъекте
массовых настроений), возникающих на основе общей настроен
ческой оценки социально-политической действительности, которая
и определяет направление, тенденцию и характер действий. Ка
к уже говорилось выше, массовые настроения не совпадают с «
общественными настроениями», как бы предписываемыми людям в силу их при
надлежности к тому или иному элементу социальной структуры и политичес
кой системы. Массовые настроения могут включать социально-
нормативные составляющие, но суть их Ч в переживании соответствия «общ
ественных» (системных) нормативов реальной жизни, в выработке к ним соб
ственного отношения. Именно поэтому массовыми могут станов
иться не только сис темные «общественные», но подчас и «ант
иобщественные» настроения. Так, револю ционные настроения
сторонников большевиков в России перед переворотом 1917 г. был
и явно антиобщественными по отношению к господствовавшему социальному
строю.
1 Детальный анализ ре
лигиозных настроений и их влияния в современной общественно-политичес
кой
жизни см.: Парыгин Б. Д., Ерунов Б. А., Букин В. Р
. Религиозное настроение и его структура. // Вопросы
научного атеизма. М., 1971. Вып. II
. С. 65-79.
2 Социально-психолог
ический анализ национализма, включая соответствующие настроения, был п
роде
лан Ю. А. Шерковиным. См.: Современное революционное дв
ижение и национализм. М., 1973. С. 98-
140 (особенно с. 134-137).
3 См.: Пристер Е.
Венгерский репортаж. М., 1957.
186 Часть 2. Массовые настроения
Настроения как устремления
Политико-психологическая природа м
ассовых настроений проявляется в том, что они становятся за
метными при расхождении двух факторов: притязаний (ожиданий)
людей, связанных с общими для значительного множества, масс
овыми потребностя ми и интересами, обычно порождаемыми соц
иально-политической системой, с одной стороны, и реальных условий социал
ьно-политической жизни Ч с другой. Активные настроения, сво
еобразная готовность к политическим действиям возникают тогда,
когда притязания и ожидания людей вступают в конфликт с воз
можностями их удов летворения, причем это противоречие пер
еживается и связывается людьми с теми или иными социально-п
олитическими моментами. Тогда настроения становятся массовыми, превра
щаясь в особое состояние массового сознания, предшествующую действи
ям массовую психологическую реакцию на рассогласование же
лаемого и действи тельного. Такая реакция может принимать разли
чные формы Ч от ненависти к тем, кто «мешает», до восторга по
отношению к тем, кто «помогает» воплощению желае мого в жизн
ь. Особая форма Ч пассивные настроения типа безразличия и апатии,
когда массы не верят в политические возможности преодолени
я разрыва между при тязаниями и достижениями. Обычно это Ч
своеобразный «паралич» притязаний, лишенных опор в действи
тельности, паралич мотивации и активных политических дейс
твий.
В данном контексте интерес предст
авляет понятие «политическое бессилие». Так. М. Олсен полагает, что такое
бессилие есть, с одной стороны, объективная реальность в те или и
ные моменты. С другой же стороны, это особое настроение «недееспособнос
ти в отношении политики», «ощущение невозможности повлиять на нее»
( Olsen . 1976). Явления таког
о плана исследовались в контексте «политического отчуж дения».
В целом же политические настроения
Ч это субъективная оценка социально-по литической действ
ительности, как бы пропущенной сквозь призму соответствующих
интересов, потребностей и притязаний массы. В политическом
отношении особенно важно, что такие настроения быстро распрост
раняются. Они заразительны. Их про межуточный аффективно-ко
гнитивный статус ведет к тому, что над ними затруднен контроль сознания.
Они легко и быстро объединяют людей, находящихся в сходном с
оциально-политическом положении, формируя чувство общности «мы». Этот н
а строй, как правило, направлен против неких «они», от которы
х зависит не устраивающее людей положение дел.
При быстром распространении, становясь
массовыми и влиятельными, настрое ния подчиняют себе многи
е другие (в определенных ситуациях практически все) ком пон
енты психики. В особенности это относится к менее глубинным по отношению
к настроениям, социально производным рациональным компонентам
, например к та ким слагаемым социального сознания, как ценн
ости и установки. Анализ показывает, что в рабочем классе любой страны ес
ть люди, ориентированные на активное участие в забастовочн
ом движении; есть рабочие, не обладающие такой ориентацией, и есть
принципиально отрицающие забастовочную борьбу. Однако изв
естно, что в периоды обострения конфликтов даже многие прот
ивники забастовок, охваченные соответствующим настроением, включаютс
я в общие действия ( Cousins
, Brown , 1975).
Глава 2.3. Массовые настроения в политике
187
Согласно распространенному мнен
ию, настроение есть фактор «сдвига», динамики поведения. Соответственн
о, принято считать, что массовые настроения обычно со держа
т определенный деструктивный в социально-политическом отношении заряд
. Как правило, они направлены против той или иной стороны пре
жнего или нынешне го укладов жизни. «Настроения всегда акти
вно направлены не только к чему-либо, но еще более против чег
о-либо» (Поршнев, 1966). Это состояние, стимулирующее де ятельно
сть, движимое по каким-либо социально-политическим причинам нереализу
емыми притязаниями и ожиданиями. Это состояние отрицания те
х или иных аспектов социально-политического устройства.
Даже в случае «пассивных настроен
ий» очевиден некий молчаливый протест. Не верие в возможно
сть реализации притязаний и есть психологическое отрицание системы, ко
торая обездвижила активность людей. Такие настроения редко бывают дли
тельными Ч конфликт с системой рано или поздно прорываетс
я в активных настрое ниях и антисистемных действиях.
Даже те настроения, которые внешне
представляются настроениями успокоенно сти, довольства, у
довлетворения, имеют скрытую отрицательную направленность.
Они весьма негативны по отношению к потенциальным нарушени
ям покоя, достиг нутого статуса и, как следствие, равновесия
между притязаниями и возможностями их достижения. Такие настроения, нап
ример, отличали верхушку советского обще ства в период так
называемого «застоя». При таком «настроении обороны» люди ра
дуются одержанным победам, преодоленным трудностям и торже
ствуют над против никами, которые им мешали. Причем все это м
ожет происходить как реально, так и иллюзорно.
Субъект массовых настроений
Субъектом массовых политических н
астроений, по определению, является некая мас са, то или иное
множество людей, объединенных в некую общность за счет действия
единого политико-психологического фактора. К числу таких фа
кторов относятся те или иные аффекты, эмоции, чувства и друг
ие психологические явления и процессы, отражающие социаль
но-политическую жизнь и политическое поведение людей. Так,
даже возникший по совершенно иным причинам некий «субъект общественно
го мнения» может быть внезапно охвачен теми или иными настроениями. Одн
ако «чистым» случаем субъекта массовых настроений являют
ся общности, возникающие на основе самих настроений. Такое «замкнутое» о
пределение нуждается в специальном разъяснении.
Как говорилось в первой части книги
, многочисленные попытки дать определение понятию «массы» не привели к
общепризнанному результату. Однако был вы явлен некоторый
ряд специфических признаков, позволяющих очертить наиболее
существенные черты данной общности. Напомним: обобщая многи
е подходы, Б. А. Грушин полагал, что: «массы Ч это ситуативно в
озникающие (существующие) социальные общности, вероятност
ные по своей природе, гетерогенные по составу и статистичес
кие по формам выражения (функционирования)» (Грушин, 1987).
188 Часть 2. Массовые настроения
Гетерогенность и ситуативность
Для массовых настроений наиболее су
щественно, что субъектом таких настроений как раз и выступают об
щности, ситуативно возникающие и гетерогенные по своему составу. Именно
так политические настроения формируют своего субъекта, распро
страняясь среди людей и становясь «массовыми». Создаваемые
ими массы включают индивидов, принадлежащих к разным групп
ам и слоям общества (отсюда Ч соци альная гетерогенность), о
хваченных в тот или иной момент времени (ситуативность) общими на
строениями. В таком контексте массы Ч это специфические социально-
психологические образования настроенческого типа, внестру
ктурные «острова» в групповой структуре социума, не устойч
ивые, а как бы «плавающие» в составе более широкого целого
1 . Ситуативность и гетерогенность масс опреде
ляется именно настро ениями. Как указывал Б. Ф. Поршнев, «люди, охв
аченные однородным настроением и выражающие его более или
менее совместно, тем самым составляют общность» (Поршнев, 1966) Ч не
смотря на все существующие между ними иные различия.
Такая трактовка основана на функционал
ьном подходе и позволяет исследовать динамику политических процессов
в отличие от статики, понимание которой достигается за счет традиционн
ого группового, классового или стратификационного подходов к социальн
ой структуре.
Главным в понимании массы является то, чт
о это особое объединение людей на основе общих настроений и
действий, прямо не следующих из особенностей отдель ного слоя, г
руппы или даже класса. Напомним: «Понятие «массы» изменчиво, соответств
енно изменению характера борьбы... Когда революция уже достаточно подго
товлена, понятие «массы» становится другим: несколько тысяч
рабочих уже не состав ляют массу. Это слово начинает означа
ть нечто другое. Понятие массы изменяется в том смысле, что п
од ним разумеют большинство, и притом не простое лишь большин ст
во рабочих, а большинство всех эксплуатируемых; другого рода понимание н
едопустимо... всякий другой смысл этого слова становится непонятным» (Ле
нин, 1967- 1984).
Наиболее существенно в понимании м
ассы в кризисные времена не то, что она «рабочая» или какая-т
о иная, а то, что она именно «масса», т. е. общность, которая де м
онстрирует единый способ поведения, единую психологию. Поэтому у авторо
в того времени понятия «рабочая масса», «мелкобуржуазная м
асса» и т. п., как правило, со провождаются уточнением характера де
йствий и психологии массы как «революци онной» или «реакци
онной», «неразвитой» или «недовольной», или же «полной реши мост
и действовать».
Исследования социально-политичес
ких механизмов поведения масс в кризисные периоды обществе
нного развития позволяли выходить на анализ психологии этих
масс, стоящих за теми или иными действиями характерных черт,
специфики поведе ния. На таких этапах в подобные моменты раз
вития общества как раз и возникали возможности изучать нас
троения и потребности масс, мнения и устремления, степень со
знательности и подверженности «предрассудкам».
1 Выражение Э. Я. Бат
алова Ч см.: Баталов Э. Я. Массовое политическое
сознание современного аме риканского общества: методолог
ия исследования. // Общественные науки. 1981. № 3. С. 118.
Глава 2.3. Массовые настроения в политике 189
Формирование настроенческих масс
Развитие масс зависит от степени о
хвата людей настроениями. Созревая первоначально в рамках того или ино
го класса, группы или слоя, настроения людей могут распро ст
раняться, захватывая представителей других групп и слоев. На основе этих
настроений и готовности к действиям внутриклассовая (или внутригруппо
вая) масса может разрастаться, принимая характер межклассо
вый, межгрупповой. Такие настроения выступают в качестве «я
дерных» для заражения ими представителей иных общ ностей.
«Масса» предстает перед исследова
телем в разнообразных обличиях. Как уже го ворилось, толпа
Ч наиболее простой случай субъекта массовых настроений: «Толпа Ч
это временное скопление большого числа людей на территории
, допускающей непо средственный контакт, спонтанно реагиру
ющих на одни и те же стимулы сходным или идентичным образом.
Людей в толпе объединяет психическая связь, образовавшаяся
из сходных или идентичных эмоций и импульсов...» (Щепаньский
, 1969). Внимание исследователей, начиная с Г. Лебона и Г. Тарда, 1
фиксировалось на наиболее ярких, эмоциональн
ых проявлениях уже сложившейся толпы. Именно поэтому недостаточ
ное внимание было уделено фактору, который собирает толпу, о
бразует массу еще до того, как она становится «эмоциональны
м организмом». Этот фактор Ч сходные на строения людей. Име
нно они как бы притягивают людей друг и другу, группируют их
в общность. Распространяясь, настроения быстро достигают значительной
интен сивности, перерастают в эмоции, растворяются в них и с
тановятся незаметными на их фоне. Но стоит схлынуть эмоциям, как вновь на
строения становятся заметными: «Влияние толпы на индивида преходяще, хо
тя возникшее у него настроение может сохраняться долго» (Ще
паньский, 1969).
Сходные настроения индивидов обра
зуют толпу как частный случай субъекта массовых настроени
й. Распадаясь, со спадом эмоций, толпа перестает существовать
как эксплицитно представленный субъект настроений. Однако
настроения сохраня ются достаточно явно на уровне индивид
ов Ч их конкретных носителей, а в неявной, имплицитной, поте
нциальной форме и в качестве массовых, но временно разобщенных настрое
ний.
Другой частный случай Ч «публика»,
представляющая собой специально органи зуемого субъекта
массовых настроений. Специфические политические акции (напри
мер, торжественные заседания, собрания и т. п. в особенно нагл
ядных ритуальных формах сталинско-брежневского периода) к
ак раз и преследовали цель формирова ния и распространения
определенных настроений. На действие этого механизма указывал еще Я. Ще
паньский: «Публика в кино, на концерте или в театре осознает рож
дающиеся у нее настроения, и это осознание может усиливать в
печатление, вызван ное действием общего стимула» (Щепаньск
ий, 1969).
В целом же и толпа, и публика как час
тные случаи демонстрируют, что настрое ния, формируя опред
еленную политико-психологическую общность, превращают ее
из субъекта настроений в субъект активных действий и затем обусловлива
ют то или иное массовое политическое поведение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71