В этом
случае гештальт, говоря динамически, меньше частей, и
именно на величину тепла, произведенного в процессе
реавщии. Иными словами, чтобы разделить атом, сломать
гештальт, .вы должны добмить электричество, чтобы дать
.мошм раздеяыюссущестаование. Мы можем извлечь из
этого несколько выводов. Будучи лишенными электрон-
ной опоры и вынужденные отдавать природную тепловую
энергию, атомы теряют свою независимость и вьп\ждены
создавать альянс. Эта интеграция, альянс, может быть
симптомом не столько силы, сколько близости.

57

Гештальтаст может не согласиться: <Взгляните на
этот двигатель. Целое больше частей. Даже если у вас
есть запасные части - сверх: запасные свечи, поршни
и т.д.- они ничто в сравнении с двигателем>. Я не
согласен. Я принимаю работающий мотор за один геш-
тальт, и я принимаю несобранные части за другой геш-
тальт - это может быть и товар и утиль, или потен-
циальный двигатель - в соответствии с контекстом,
фоном, на котором они появляются. Конечно, не сильный
Гештальт, кроме, может быть, того случая, когда эти
части были бы нагромождены в центре жилой комнаты.

Здесь всплывает наиболее интересный вклад гешталь-
тистов в наше понимание: дифференциация гештальта
на фитуру и фон. Этот вклад относится к семантике
или значению значения.

Обычно, если мы думаем о значении, у нас есть два
противоположных мнения - объективное и субъективное.
Объективное мнение говорит, что предмет или слово
имеет одно или несколько значений, которые мотуг быть
закреплены определением (иными словами, словари не
могут создавать жизнь).

Другое субъективное мнение есть мнение <Алисы в
Стране чудес>, говорящее: <Слово означает только то,
что я подразумеваю, что оно означает>. И то и другое
нелогично. Обозначение не существует. Обозначение -
это созидательный процесс, действие здесь и сейчас.
Этот акт созидания может быть привычным и столь
быстрым, что мы не успеваем проследить за ним, или,
напротив, он может требовать часов обсуждения. В каж-
дом случае обозначение создается путем связывания фи-
гуры переднего плана с фоном, по отношению к которому
фигура появляется. Фон часто называют контекстом,
связью или ситуацией. Отрыв утверждения от контекста
легко ведет к фальсификации. В книге <Эго, голод и
агрессия> я пространно писал об этом. Четкое общение
невозможно без четкого понимания взаимоотношения фи-
гуры и фона. Это похоже на то, как если бы вы собрались
слушать радио, а сигнал (например) слово) заглушался
бы фоновым шумом (атмосферными помехами).

Возможно, наиболее интересным и важным свойством
гештальта является его динамика - потребность сильного

55

гештальта к завершению. Каждый день мы испытываем
эту динамику многократно. Лучшим названием незавер-
шенного гештальта является неоконченная ситуация.

Я хочу сделать совершенно очевидным заблуждение
Фрейда и сравнить его с академическим и моим собст-
венным гештальт-подходом, а также отбросить некоторое
внешнее сходство. В этом контексте я хочу показать
терапевтическую бесполезность фрейдовой (и любой) ин-
стинктивной теории.

Фрейд обнаружил, что некоторые из его пациентов
проявляли потребность к постоянному построению опре-
деленных стереотипов поведения. Некоторые, например,
вредили себе в момент успеха. Он назвал подобное от-
ношение <компульсивным повторением>. Это, безусловно,
обоснованное наблюдение и адекватное название. Повто-
ряющиеся ночные кошмары и схожие гештальты легко
прослеживаются во многих неврозах. Неясно, следует ли
нам включить в эту категорию потребность ходить пять
раз в неделю к одному и тому же аналитику, в то же
самое время, в то же самое место, на ту же самую
кушетку, идет ли дождь или светит солнце, печальны
Вы или веселы, взволнованы или спокойны.

Фрейд приходит к заключению в своей теории, что
жизнь является конфликтом между Эросом и Танатосом.
Поскольку каждый из нас живет, он участвует, согласно
этой теории, в Танатосе, инстинкте смерти. Это означает,
что каждый из нас страдает от компульсивного повто-
рения.

Это, по-видимому, является широко распространенным
предположением. Как человек может перейти от ком-
пульсивного повторения к инстинкту смерти? (Как шпинат
может забраться на крышу? - Корова не может летать!)
Просто ловкость рук, джентльмены! Вы видите, вот это
повторение - сейчас это повторение становится привыч-
кой. Привычка лишает Вас свободы выбора. Оцепенение -
\ есть смерть. Просто, не так ли? Теперь заметьте: эта
\ смерть может также быть и жизнью. Если юл вывернете
оцепенение наизнанку - это агрессия, и она чрезвычайно
жизненна. Я предпочитаю быть сукиным сыном) но другие
должны видеть королевскую незащищенность.

59

Где ошибка? В предположении, что все привычки
являются оцепенением. Привычки являются интегриро-
ванными гештальтами, они - экономичные механизмы
природы. Как Лора отметила однажды: <Хорошие при-
вычки подкрепляются жизнью>.

Если вы учитесь печатать на машинке, вы должны
прежде всего сориентировать себя о положении каждой
буквы, направить свой палец на соответствующую кла-
вишу и нажать ее с определенной силой.

Ваша ориентация так же, как ваше манипулирование
клавишами, будут изменяться от непривычности к осве-
домленности, от бесконечного потока открытий и пере-
открытий к определенности -т. е. к знанию. Требуется
все меньше времени и концентрации внимания, когда,
наконец, навык станет автоматическим, станет частью
тебя, опустошит передний план и освободит место для
<размышления>, где тишина не нарушается пояском кла-
виш. Другими словами, <хорошие> привычки являются
частью процесса роста, процесса актуализации потенци-
ального навыка,

Очевидно, что как только навык сформировался, как
только создан гештальт, он становится частью организма.
Изменение навыка связано с выталкиванием его из фона
снова и потреблением энергии (как мы видели в примере
с водой) для дезинтеграции и реорганизации навыка.

Фрейд споткнулся на том, что не признал разницу
между патологическим компульсивным повторением и
формированием навыков организма.

Компульсивное повторение не может высвободить пе-
редний план и ассимилироваться. Напротив, оно остается
постоянным источником внимания и стресса только по-
тому, что гештальт не завершился, только потому, что
ситуация остается незаконченной, только потому, что
рана не заживает.

Компульсивное повторение ориентировано не на
смерть, но на жизнь. Оно является повторяющейся по-
пыткой преодолеть трудную ситуацию. Повторения яв-
ляются вкладами в завершение гештальта, чтобы возникла
возможность для роста и развития. Незаконченные ситу-
ации задерживают работу, блокируя созревание.

60

Одним из простейших примеров незаконченной ситу-
ации является болезнь. Болезнь может завершиться вы-
здоровлением, смертью или перестройкой организма.

Очевиден факт, что болезнь, искаженная форма жизни,
исчезнет с выздоровлением или смертью. То же проис-
ходит, если болезнь, особенно сопровождающаяся болью,
будет принимать значение афонической <фигуры>, не
склонной к отступлению на задний план и еще менее
склонной к ассимиляции и исчезновению с переднего
плана. Это изменение происходит через перестройку все-
го организма.

Если человек почти ослеп, он приложит огромные
усилия для поддержания или улучшения того, что оста-
лось от его зрения. Ситуация постоянно остается неза-
конченной. Он все более и более поглощается ею.

Однажды он полностью ослепнет, ситуация обычно
изменяется драматическим образом. Он свыкнется с мыс-
лью о тщетности надежды. В глазах своего близкого
друга он выглядит калекой, но и сам он становится иным,
живущим в ином окружении, полагающимся на иной спо-
соб ориентации. Он теперь - организм без глаз, как
мы - организм с двумя, а не десятью ногами. Изменения
соответствующего содержания осуществляются, главным
образом, к лучшему (сравни Хелен Келлер, которая имела
несколько тяжелых испытаний).

Если бы мы не упражняли самоконтроль, если бы
организм не подчинялся приказам, как смогли бы мы
функционировать? Как достигается кооперация миллио-
нов клеток? Как могут они справиться с собственным
существованием и острыми потребностями? Если бы мы
даже смогли отвязаться от дихотомии разум - тело,
какое чудо придало бы нам силы?

Имеем ли мы встроенного диктатора, который прини-
мает решения. Совет согласия, правительство с испол-
нительной властью? Что осуществляет эту работу? Что
это - Бог или душа, проникшая в тело и взявшая на
себя заботу обо всех его потребностях и задачах, наде-
ленная безграничной мудростью?

Мы не знаем! Мы можем только фантазировать, со-
здавать планы, модели, рабочие гипотезы и ежесекундно

\

проверять их правильность и достоверность. И если мы
узнаем, что это нам даст?

Теория не будет обоснованной, если есть хотя бы
одно исключение из нее. Если иы мошенничаем, скрываем
очевидное, то мы не ученые, а манипуляторы, гипноти-
зеры, шарлатаны или, по меньшей мере, пропагандисты
повышения собственной значимости.

Проявляются ли за пределами тумана неведения стро-
ительные камни для достоверной, полной, подходящей
и единой теории человека и его функций?

Да, но еще слишком мало. Но вполне достаточно,
чтобы дать нам надежное руководство для наших спе-
цифических целей.

Я сделал фокусом моего подхода осознание, признав,
что феноменология является начальным и необходимым
шагом в направлении узнавания того, что же имеется в
качестве познаваемого.
Без осознания нет ничего.
Без осознания есть только пустота.
Человек средних лет боится небытия. Он чувствует
в этом нечто жуткое. Ему кажется абсурдом обращаться
к этому и философски это использовать.

Имеется много сущностей: вещи, существа, химические
элементы, Вселенная, газеты и т.д. до бесконечности.
Мы, конечно, не относим все это к какой-то определенной
категории.

Сам я не вижу множества категорий <ничто> и полагаю,
что имеет смысл, и даже необходимо для нашей цели,
говорить лишь о нескольких из них. Например, прослу-
шайте историю творения.

Как мы знаем, время - бесконечно, без начала и
конца. Мы уже умеем считать в биллионах лет. Человек
доказал невозможность утверждения, что вначале было
<ничто>, поэтому он придумал историю о том, как был
создан мир, истории, различающиеся в различных куль-
турах и очень удобно обходящие ответ на вопрос: как
же был создан создатель? Эти истории заполняют ничто,
которое мы могли бы назвать божественной пустотой
или вакуумом.

Иногда ничто принимает желаемый аспект, когда оно
переживается в контексте боли, страдания или отчаяния.

62

Шалом, древнееврейское приветствие, означает мир,
отсутствие конфликта. Нирвана является прекращением
жизненных волнений. Лета есть забвение, стирание не-
выносимого.

Иногда <ничто> является результатом разрушения, а
в психоанализе - подавления: аннигиляция нежелатель-
ных вещей, людей, воспоминаний.

<Ничто> в западном понимании может контрастировать
с восточной идеей (отсутствие вещности). Вещи не су-
ществуют, каждое событие является процессом, вещь
только временная форма вечного процесса. Гераклит,
досократовский философ, придерживался подобной идеи:
все течет, нельзя вступить дважды в одну и ту же
реку.

Для нас назвать девушку пустоголовой означает крайне
; оскорбить ее. Для жителя Востока - это большой ком-
плимент, ее голова не засорена, она открыта.

Моим первым столкновением с небытием явилось ни-
что в форме нуля. Я обнаружил его под названием
творческой индифферентности у Зигмунда Фриндлан-
дера.

В моей жизни было три гуру. Первым был Зигмунд
Фриндландер, называющий себя неокантианцем. Я узнал
от него значение баланса, нулевого центра противопо-
ложностей. Вторым был Селиг - наш скульптор и ар-
хитектор в институте Изалена. Я знал, что он крайне
. разгневался бы, если бы узнал, что я пишу о нем. Это
воистину вторжение в его тайну. Это воистину человек
совершенной непретенциозности, мудрости знания. Как
городской житель, я мало соприкасался с природой. На-
блюдение за ним, за его увлеченностью и пониманием
людей, животных, растений, сравнение его скромности и
доверия с моей возбудимостью и стремлением пустить
? пыль в глаза, ощущение присутствия человека, превос-
\ ходство которого я чувствую, и, наконец, чувство взаим-
ного уважения и дружбы - все это помогло мне пре-
\ одолеть в значительной мере собственную напыщенность
\ и фальшивость.

\ Моим последним гуру была Митзи, восхитительная
-. белая кошка. Она научила меня мудрости животного.

63

-sus\-

Дважды в жизни я был раздосадован утратой видео-
записей. Первый раз, когда член одной из моих групп
испытал в состоянии транса малый эпилептический при-
падок. Мы сделали видеозапись. Я был рад случаю об-
ладаивя единственной существующей видеозаписью этого
симптома. Несмотря на мою четкую отметку <Не стирать>,
видеозапись была стерта, а пленка вновь использована.

Другое событие произошло с Митзи. Однажды утром,
проснувшись, я увидел свое сомбреро (с полями шириной
2,5 фута), направляющееся к моей кровати. Я поднял
шляпу и увидел Митзи, которая баюкала передними ла-
пами птицу. Я был в шоке. За три недели до этого я
обнаружил в моей гостиной множество перьев-верный
признак того, что Митзи поймала птицу и полакомилась
ей. Я выпустил птицу, глаза кошки опечалились. Птица
была целой и минут через десять, освоившись, улетела.
Мог ли я предположить, что Митзи была просто нежной?
Вы когда-нибудь слышали о кошке, баюкающей птичку?
Выйдя из шока, я нарисовал картинку и изобразил столь
редкий случай.

Я знал, как я получил Митзи, я помню добрые и в
то же время критичные глаза Селига при нашей первой
встрече, но Фриндландер слегка окутан туманом. Когда
моя мать упомянула о посылках, которые я высылал ему,
я изумился. Я совершенно забыл об этом. Посылки могли
бы относеться к 1922 году.

Инфляция немецкой марки уже быстро нарастала, хотя
еще не опережала. Продуктов) особенно мяса, было не-
достаточно. Моя способность видеть вещи в перспективе
была цегавлм качеством; как тгозднее я предвидел опас-
ность концентрационного лагеря и беспорядок Второй
мировой войны, так в то время я предвидел инфляцию.

Боязнь инфляции в Штатах вызывает улыбку. Инф-
ляция! Вы не представляете, что в действительности
означает инфляция] Если деньги приносят, скажем, 4%
прибыли, закон баланса говорит, что эти деньги ежегодно
теряют 4% своей стоимости, и это является степенью
вашей инфляции.

Была ли инфляция в Германии создана для того,
чтобы поглотить военный долг, я не могу сказать, но
подозреваю это. Факт, что доллар быстро дошел от

64

четырех марок до двадцати, потом до ста, до тысячи, до
многих-многих тысяч и, в конце концов, докатился до
миллиона марок, и остановился я на цене в несколько
биллионов. Ценность марки вплотную подошла к <ничто>.
У меня есть историческая коллекция немецких денег от
периода раздробленных княжеств до возникновения им-
перии, включая Третий рейх и Западную Германию -
Берлин - Восточную Германию. Марки периода инфля-
ции занимают несколько страниц этой коллекции.

Бумажные деньги нужно было переносить в чемоданах.
Люди вечерами бросались покупать хоть что-нибудь на
деньги, заработанные в этот день, поскольку на следу-
ющее утро их стоимость падала вдвое. Заклады не стоили
той бумаги, на которой они писались.

Два пациента и моя бдительность обеспечили мое
выживание в этот период. Один был банкиром. Я ничего
не знал о фондовой бирже и ее манипуляциях. Однажды
он предложил мне купить несколько акций за цену,
превышающую мой ежемесячный заработок в тысячу раз.
Я сказал ему, что он сумасшедший, но он только улыб-
нулся: <Вы купите акции сейчас) а заплатите за них через
три недели>. Так я и сделал, заплатив пятую часть их
стоимости через месяц. Я повторил это еще раз, а позднее
не возникало необходимости делать это.

Временное облегчение пришло с другой стороны -
от другого больного, который был мясником в Бремен-
хевене.

Вскоре после начала Первой мировой войны ситуация
с продуктами в Германии начала резко ухудшаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57