Он чувствует угрозу с ее
358
стороны. И в той мере, в какой он невротик, - так оно и
есть! Что может быть более естественным - и в каком-то
смысле, более здоровым, - чем его ответная война?
Все вышесказанное относится больше к формальной пси-
хотерапии, т. е. ситуации, когда терапевт и пациент встре-
чаются лицом к лицу. Как же обстоит дело с вашим про-
должением работы, описываемой этими экспериментами?
Вам даются инструкции, которые, если им полностью сле-
довать, предоставляют возможность разыграть то, что про-
исходит в формальной терапии, в одном лице. Но трудность
заключается в поддержании продвижения вперед!
Возможно, что уже в предыдущей работе по ориентации
себя, вы обнаружили сильные сопротивления тому, чтобы
продолжать эту работу. Вне сомнения, вы столкнетесь с еще
более сильными возражениями против следующих экспери-
ментов, потому что они предлагают сделать следующий шаг,
предпринять решающее действие в вашей жизненной ситу-
ации.
Вы уже обнаружили, что эта работа приводит вас к от-
крытию того, что человеческий организм работает не всегда
в согласии с принятыми условностями. Эти традиционные
установления, однако, настолько сильно привиты нам, и на-
столько нагружены чувством моральной правильности, что
их изменение - даже если мы сталкиваемся с необходимо-
стью такого изменения в непосредственном опыте - кажет-
ся заслуживающим осуждения.
Наступят моменты в работе, когда ваш гнев-если вы
дадите ему открыто выразиться - обратится на нас, за пред-
положение, например, что вы испытываете чувства и фан-
тазии, которые, с точки зрения ваших жизненных стандартов,
презренны. В такие моменты вам может захотеться отбросить
эти эксперименты с отвращением; и если вы так и поступите,
никто не отнимет у вас этой привилегии. С другой стороны,
если временами возникающее предположение, что мы -
<опасные сумасшедшие>- не приведет вас к такому разрыву
с нами, мы уверены, что рано или поздно вы придете к более
позитивным оценкам, потому что вы обретете новые ценно-
сти, не потеряв тех из старых, которые были действительно
важны для вас.
359
Лучше всего, если а моменты гнева против нас, вы
коль (жоро уж невозможно выразить его непосредстасино,
сделаете это в письме. Если вы <слитком вежливы>, чтобы
послать такое письмо, - напишите его хотя бы для мусорной
корзины. Сделайте что-нибудь, чтобы это не застревало у
вас в горле1
Мы лично ответственны за все неудобства, которые вы
испытаете, осуществляя эти эксперименты, в том смысле,
что, рекомендуя их вам, мы совершаем агрессивный акт, на-
правленный против вашего теперешнего статус-кво с тем
удовлетворением\ которое он вам дает. Что мы действуй <с
лучшими намерениями> и <ради вашего блага>-это вне
обсуждения. Известная дорога покрыта благими намерени-
ями, и ваша жизнь искорежена теми, кто в нее лез, утверждая,
что делает это ради вашего блага.
В следующих экспериментах речь пойдет о поведении,
которое вкратце может быть описано так: различные воз-
буждения, окрашенные удовольствием, агрессией или
болью, пробуждают энергию организма к контактированию
и приспособлению к окружению. В чувствах и в контакте
организм растет и расширяет свои границы. Каждый невро-
тический механизм есть прерывание определенного рода
возбуждения-препятствование дальнейшему развитию.
Как объяснялось ранее, тревожность - следствие такого
прерывания. Вместо того, чтобы рисковать погрузиться в
новый, неизвестный контакт, невротик замыкается в бескон-
тактном (несознаваемом) слиянии со своим <безопасным>
привычным функционированием.
Три важных механизма такого рода, с которыми мы будем
работать-ретрофлексия, интроекция и проекция. Можно
считать, что они определяют три различных типа <невроти-
ческих характеров>, поскольку они возникают в различных.
типах жизненного опыта и кореватся в раивнчицх физиоло-
гических функциях. Однако даже если один из этих меха-
пизыкю преобладает в ком-то вз-пас, все мы используем каж-
дый из них. Поскольку мы стремимся к целостному и полному
подходу, мы не должны ипохондрически спрашивать себя:
<Кто же я-типичный "ретрофлектор", "интроектор" или
"проектор"? Проработав все абстрактные возможности отно-
шения к среде, чувствования тела, эмоций, речи, различного
типа сопротивлений, вы, независимо от своего частного <ди-
агноза>, сможете развить сферы интегрированного функци-
онирования, что поможет дальнейшей интеграции.
V. РЕТРОФЛЕКСИЯ
Эксперимент 12: Исследование ложно направленного
поведения
Ретрофлексия буквально означает <обращение назад>.
Ретрофлексия поведения - это делание себе того, что пер-
воначально человек делал, пытался или хотел делать другим
людям или объектам. Различные энергии перестают направ-
ляться наружу, где они должны были осуществлять мани-
пулирование в ситуация, изменять среду так, чтобы были
удовлетворены какие-то потребности; вместо этого человек
обращает деятельность, подставляет себя на ме-
сто среды вкачествеобъектадействия,вкачествецели
поведения. В той мере, в какой он это делает, его личность
разделяется на <делающего> и <испытывающего действие>.
Почему начавшееся в направлении наружу действие не
продолжает развиваться в том же направлении? Потому что
человек встретился с препятствием, которое в тот момент
было для него непреодолимым. Среда-по большей части
другие люди - оказалась враждебной его усилиям удовлет-
ворить свою потребность. Люди фрустрировали его наме-
рения и наказывали его. В таком неравном состязании ребе-
нок - а, как правило, это происходит в детстве - не мог не
проиграть. Далее, чтобы избежать боли и опасности, связан-
ных с новыми попытками, он сдался. Среда, будучи силь-
нее, побеждает и отстаивает свои желания, подавляя его
желания.
Вместе с тем, какие раз было показано в последние годы,
наказание не устраняет потребность в поведении, которое
наказывается; ребенок научается лишь сдерживать наказы-
ваемые реакции. Импульс или желание остаются такими же
сильными, как раньше, и, не будучи удовлетворяемыми, по-
стоянно организуют двигательный аппарат, - позу, паттерн
мышечного тонуса, начинающиеся движения, - в направле-
361
нии открытого выражения. Но поскольку последнее грозит
наказанием, организм начинает вести себя по отношению к
импульсу так же, как вела себя среда, - то есть подавлять
его. Энергия разделена. Часть ее по-прежнему стремится к
первоначальной и никогда не достигаемой цели; другая
часть ретрофлектируется, чтобы держать эту стремящуюся
наружу часть под контролем. Сдерживание достигается на-
пряжением мыощ, антагонистичных тем, которые воалека-
ются в наказуемое действие. На этой стадии две части че-
ловеканаправлены диаметрально противоположно друг дру-
гу в <клинче>. То, что первоначально было конфликтом ор-
ганизма и среды, превратилось во <внутренний конфликт>
между одной частью личности и другой ее частью - между
одним поведении и другим, противоположным.
Не делайте из этого поспешного вывода, что было бы
хорошо, без дальнейшиххлопот, <освободить запрещаемое>.
В некоторых ситуациях сдерживание необходимо, даже спа-
сительно-например, сдерживание дыхания под водой.
Вопрос в том, есть ли рациональные основания для того,
чтобы сдерживать данное поведение в данных обстоятель-
ствах. Если человек переходит улицу, вряд ли ему стоит
доводить до явного поведения импульсы борьбы-за-право-
пройти рядом с идущей машиной. В социальной ситуации
тоже возможны случаи, когда борьба неуместна,-как и
противоположные.
Если ретрофлексия находится под сознаваемым управ-
лением, то есть, когда человек в данной ситуации подавляет
определенную реакцию, выражение которой повредило бы
ему, - никто не будет оспаривать нормальность такого по-
ведения. Ретрофлексия патологична, только если она при-
вычна, осуществляется хронически, без контроля. Тогда она
перестает быть чем-то временным,- способом дождаться
более подходящей ситуации, а превращается в мертвую точ-
ку, постоянно удерживаемую в человеке. Далее, поскольку
эта стабилизированная линия фронта не меняется, она пе-
рестает привлекать внимание. Мы <забываем> о ее наличии.
Это подавление, репрессия, - и невроз.
Если бы социальное окружение действительно остава-
лось по-прежнему неумолимым и непреодолимым, то есть,
если бы выражать определенные импульсы для взрослого
человека было бы так же опасно и наказуемо, как для ре-
362
бенка, тогда репрессия - <забытая> ретрофлексия была бы
эффективна и желательна. Но ситуация меняется} Мы не
дети. Мы выросли, стали сильнее, обрели те <права>, кото-
рых лишены дети. В этих кардинально изменившихся обсто-
ятельствах стоит попробовать еще раз получить то, что нам
нужно от среды.
Когда мы сдерживаем определенное поведение, мы со-
знаем как то, что сдерживается, так и сам факт сдерживания.
При подавлении (репрессии), напротив того, мы утеряли со-
знавание как подавляемого, так и самого процесса подавле-
ния. Психоанализ подчеркивает восстановление сознавания
того, что подавляется, то есть блокированного импульса. Мы
же подчеркиваем восстановление сознавания самого блоки-
рования, чувствования человеком того, что он это делает, и
как он делает это. Если человек обнаруживает свое ретро-
флектирующее действие и вновь обретает контроль над ним)
блокированный импульс обнаружится автоматически. Если
ничто его не держит, он просто выйдет наружу. Большое
преимущество работы с ретрофлектирующей частью лично-
сти состоит в том, что она сравнительно легко достижима
для сознавания, этот активный репрессирующий агент может
быть непосредственно переживаем и не зависит от догадок
и интерпретаций.
Теоретически лечение ретрофлексии просто: нужно
вновь обратить направление ретрофлектирующего акта из-
нутри наружу. При этом энергии организма, ранее разделен-
ные, вновь соединятся и разрядятся в направлении среды.
Блокированный импульс получит возможность, по крайней
мере, выразиться, а может быть и получить удовлетворение.
Тогда, как в любом случае, когда подлинная потребность
организма удовлетворена, возможен отдых, ассимиляция и
рост.
Практически, однако, обратили поворот ретрофлексии
не осуществляется так прямо. Все части организма выступа-
ют на защиту ретрофлексии, как бы в предотвращении ка-
тастрофы. Человека охватывают замешательство, страх, вина
и он пытается обвинить самого себя. Попытка обратить ауто-
агрессию, разорвать клинч двух частей личности, вызывают
такую реакцию, как будто осуществляется нападение на те-
ло, на его <природу>, на саму его жизнь. Когда находившиеся
в клинче части начинают освобождаться и разделяться, че-
363
ловек испытывает невыносимое возбуждение, ради умень-
шения которого ему может понадобиться временно снова
вернуть свой клинч. Эти возрождаемые непривычные чув-
ства требуют постепенного привыкания и научения ими
пользоваться. Сначала человек попадает в состояние тре-
вожности и готов отступить в притупленное несознавание.
Главная причина страха и вины при обращении ретроф-
лексии состоит в том, что большинство ретрофлектирован-
ных импульсов - это разного рода агрессии, от самыхмягких
до самых жестоких, от убеждения до мучительства. Одно
только сознавание таких импульсов - уже пугает. Но агрес-
сия, в широком смысле слова совершенно необходима для
счастья и творчества. Кроме того, обращение ретрофлексии
не создает новой агрессии, она уже присутствует. Она есть,
но направлена против себя, а не против окружающего. Мы
не отрицаем того, wo агрессия может быть патологической
и <неправильно> употребляемой по отношению к объектам
и другим людям, так же как она патологически неправильно
применяется, если фиксированно направлена против себя.
Но пока человек не начнет сознавать свои агрессивные им-
пульсы и не научится применять их конструктивно, они, ра-
зумеется, будут применяться неправильно Фактически
именно акт репрессирования их- создание и поддержание
жесткого клинча мускулатуры - делает агрессии столь опу-
стошительными, <антисоциальными> и невыносимыми. Если
они получат возможность спонтанно развиваться в контексте
всей личности, вне будут сдавливаться и удушаться в клинче
ретрофлексии, человек может более полно и разумно оце-
нить свои агрессивные импульсы.
В освобождении блокированных импульсов человек так-
же боится оказаться полностью фрустрированным-потому
что ретрофлексия дает хотя бы частичное удовлетворение.
Религиозный, например, человек, не позволяя себе обратить
гнев за свои невзгоды на Господа, бьет себя в грудь и рвет
на себе волосы. Такая аутоагрессия, очевидно ретрофлек-
сивная, все же - агрессия, и она дает некоторое удовлет-
ворение ретрофлексирующей части личности. Это грубая,
примитивная, недифференцированная агрессия,-ретро-
флексированная детская вспышка,-но часть личности, на
которую нападают всегда здесь, и на нее всегда можно на-
пасть. Аутоагрессия всегда найдет свою жертву!
Обратить такую ретрофлексию сразу - это значит, что
человек будет нападать на других столь же неэффективным
и архаическим способом. Он вызовет ту же преобладающую
контрагрессию, которая привела его к ретрофлексии перво-
начально. Понимание этого делает даже воображаемую ре-
трофлексию столь пугающей. Но при этом не додумывают,
что есть возможность постепенно, шаг за шагом трансфор-
мировать ситуацию. Человек может, для начала, обнаружить
и принять, что он <делает это сам себе>. Он может сознавать
эмоции ретрофлектирующей части его личности, в особен-
ности, - мрачную радость от наложения наказания на само-
го себя. Это уже составляет значительное продвижение, по-
тому что мстительность настолько социально осуждается,
что человеку трудно признать и принять ее в себе, даже
если он, оберегая других, направляет ее исключительно про-
тив себя. Только когда она принята, то есть признана как
существующая динамическая компонеггта функционирую-
щей личности, - появляется возможность преобразования,
дифференциации, изменения направления ее в здоровую
сторону. По мере того, как улучшается ориентация человека
в среде, становится яснее сознавание того, чего он действи-
тельно хочет, и в меру того, как он осуществляет пробные
попытки выражения себя и наблюдения, что при этом про-
исходит, - постепенно развивается техника выражения ра-
нее блокированных импульсов. Они теряют свои примитив-
ные, пугающие аспекты по мере дифференциации и по мере
того, как они получают возможность встретиться с более
юрослыми частями личности. Агрессия продолжает оста-
ваться агрессией, но теперь она может обрести полезные
задачи и перестать быть слепо-деструктивной по отношению
к себе и другим. Она будет расходоваться, насколько это
уместно в текущих ситуациях, а не копиться до состояния
готового к извержению вулкана.
До сих пор мы говорили только о поведении, которое
человеку не удалось направтъ на других, и он обратил его
против себя. Но ретрофлексии включают также и то, чего
человек ждет от других, но не может получить; в итоге,
желая, чтобы кто-то сделал для него это, он делает это для
себя сам. Это может быть внимание, любовь, жалость, на-
казание, - все, что угодно". Значительную часть того, что
сначала делают для ребенка родители, он, вырастая, начи-
365
нает делать для себя сам. Это, разумеется, нормально, -
если только человек не пытается удовлетворить сам себя в
отношении по существу межличностных потребностей.
Такого рода ретрофлексии соедюяют абсурд с патети-
кой. Например, рассказывают историю про одного студента
колледжа, который, живя в общежитии, не умел установить
контакт с однокашниками. Из окна своей комнаты он часто
слышал, как других друзья зовут присоединиться к игре или
протулке. Однажды его заметили стоящим под окном соб-
ственной комнаты и выкрикивающим собственное имя.
Некоторые простые лингвистические рефлексивы-
возвратные глаголы, местоимения, деепричастные обороты
- дают примеры ретрофлексии. Когда мы употребляем та-
кие выражения, как <Я спрашиваю себя> или <Я говорю се-
бе>, - что имеется в виду? В предыдущих экспериментах
мы часто предлагали вам задать себе тот или иной вопрос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
358
стороны. И в той мере, в какой он невротик, - так оно и
есть! Что может быть более естественным - и в каком-то
смысле, более здоровым, - чем его ответная война?
Все вышесказанное относится больше к формальной пси-
хотерапии, т. е. ситуации, когда терапевт и пациент встре-
чаются лицом к лицу. Как же обстоит дело с вашим про-
должением работы, описываемой этими экспериментами?
Вам даются инструкции, которые, если им полностью сле-
довать, предоставляют возможность разыграть то, что про-
исходит в формальной терапии, в одном лице. Но трудность
заключается в поддержании продвижения вперед!
Возможно, что уже в предыдущей работе по ориентации
себя, вы обнаружили сильные сопротивления тому, чтобы
продолжать эту работу. Вне сомнения, вы столкнетесь с еще
более сильными возражениями против следующих экспери-
ментов, потому что они предлагают сделать следующий шаг,
предпринять решающее действие в вашей жизненной ситу-
ации.
Вы уже обнаружили, что эта работа приводит вас к от-
крытию того, что человеческий организм работает не всегда
в согласии с принятыми условностями. Эти традиционные
установления, однако, настолько сильно привиты нам, и на-
столько нагружены чувством моральной правильности, что
их изменение - даже если мы сталкиваемся с необходимо-
стью такого изменения в непосредственном опыте - кажет-
ся заслуживающим осуждения.
Наступят моменты в работе, когда ваш гнев-если вы
дадите ему открыто выразиться - обратится на нас, за пред-
положение, например, что вы испытываете чувства и фан-
тазии, которые, с точки зрения ваших жизненных стандартов,
презренны. В такие моменты вам может захотеться отбросить
эти эксперименты с отвращением; и если вы так и поступите,
никто не отнимет у вас этой привилегии. С другой стороны,
если временами возникающее предположение, что мы -
<опасные сумасшедшие>- не приведет вас к такому разрыву
с нами, мы уверены, что рано или поздно вы придете к более
позитивным оценкам, потому что вы обретете новые ценно-
сти, не потеряв тех из старых, которые были действительно
важны для вас.
359
Лучше всего, если а моменты гнева против нас, вы
коль (жоро уж невозможно выразить его непосредстасино,
сделаете это в письме. Если вы <слитком вежливы>, чтобы
послать такое письмо, - напишите его хотя бы для мусорной
корзины. Сделайте что-нибудь, чтобы это не застревало у
вас в горле1
Мы лично ответственны за все неудобства, которые вы
испытаете, осуществляя эти эксперименты, в том смысле,
что, рекомендуя их вам, мы совершаем агрессивный акт, на-
правленный против вашего теперешнего статус-кво с тем
удовлетворением\ которое он вам дает. Что мы действуй <с
лучшими намерениями> и <ради вашего блага>-это вне
обсуждения. Известная дорога покрыта благими намерени-
ями, и ваша жизнь искорежена теми, кто в нее лез, утверждая,
что делает это ради вашего блага.
В следующих экспериментах речь пойдет о поведении,
которое вкратце может быть описано так: различные воз-
буждения, окрашенные удовольствием, агрессией или
болью, пробуждают энергию организма к контактированию
и приспособлению к окружению. В чувствах и в контакте
организм растет и расширяет свои границы. Каждый невро-
тический механизм есть прерывание определенного рода
возбуждения-препятствование дальнейшему развитию.
Как объяснялось ранее, тревожность - следствие такого
прерывания. Вместо того, чтобы рисковать погрузиться в
новый, неизвестный контакт, невротик замыкается в бескон-
тактном (несознаваемом) слиянии со своим <безопасным>
привычным функционированием.
Три важных механизма такого рода, с которыми мы будем
работать-ретрофлексия, интроекция и проекция. Можно
считать, что они определяют три различных типа <невроти-
ческих характеров>, поскольку они возникают в различных.
типах жизненного опыта и кореватся в раивнчицх физиоло-
гических функциях. Однако даже если один из этих меха-
пизыкю преобладает в ком-то вз-пас, все мы используем каж-
дый из них. Поскольку мы стремимся к целостному и полному
подходу, мы не должны ипохондрически спрашивать себя:
<Кто же я-типичный "ретрофлектор", "интроектор" или
"проектор"? Проработав все абстрактные возможности отно-
шения к среде, чувствования тела, эмоций, речи, различного
типа сопротивлений, вы, независимо от своего частного <ди-
агноза>, сможете развить сферы интегрированного функци-
онирования, что поможет дальнейшей интеграции.
V. РЕТРОФЛЕКСИЯ
Эксперимент 12: Исследование ложно направленного
поведения
Ретрофлексия буквально означает <обращение назад>.
Ретрофлексия поведения - это делание себе того, что пер-
воначально человек делал, пытался или хотел делать другим
людям или объектам. Различные энергии перестают направ-
ляться наружу, где они должны были осуществлять мани-
пулирование в ситуация, изменять среду так, чтобы были
удовлетворены какие-то потребности; вместо этого человек
обращает деятельность, подставляет себя на ме-
сто среды вкачествеобъектадействия,вкачествецели
поведения. В той мере, в какой он это делает, его личность
разделяется на <делающего> и <испытывающего действие>.
Почему начавшееся в направлении наружу действие не
продолжает развиваться в том же направлении? Потому что
человек встретился с препятствием, которое в тот момент
было для него непреодолимым. Среда-по большей части
другие люди - оказалась враждебной его усилиям удовлет-
ворить свою потребность. Люди фрустрировали его наме-
рения и наказывали его. В таком неравном состязании ребе-
нок - а, как правило, это происходит в детстве - не мог не
проиграть. Далее, чтобы избежать боли и опасности, связан-
ных с новыми попытками, он сдался. Среда, будучи силь-
нее, побеждает и отстаивает свои желания, подавляя его
желания.
Вместе с тем, какие раз было показано в последние годы,
наказание не устраняет потребность в поведении, которое
наказывается; ребенок научается лишь сдерживать наказы-
ваемые реакции. Импульс или желание остаются такими же
сильными, как раньше, и, не будучи удовлетворяемыми, по-
стоянно организуют двигательный аппарат, - позу, паттерн
мышечного тонуса, начинающиеся движения, - в направле-
361
нии открытого выражения. Но поскольку последнее грозит
наказанием, организм начинает вести себя по отношению к
импульсу так же, как вела себя среда, - то есть подавлять
его. Энергия разделена. Часть ее по-прежнему стремится к
первоначальной и никогда не достигаемой цели; другая
часть ретрофлектируется, чтобы держать эту стремящуюся
наружу часть под контролем. Сдерживание достигается на-
пряжением мыощ, антагонистичных тем, которые воалека-
ются в наказуемое действие. На этой стадии две части че-
ловеканаправлены диаметрально противоположно друг дру-
гу в <клинче>. То, что первоначально было конфликтом ор-
ганизма и среды, превратилось во <внутренний конфликт>
между одной частью личности и другой ее частью - между
одним поведении и другим, противоположным.
Не делайте из этого поспешного вывода, что было бы
хорошо, без дальнейшиххлопот, <освободить запрещаемое>.
В некоторых ситуациях сдерживание необходимо, даже спа-
сительно-например, сдерживание дыхания под водой.
Вопрос в том, есть ли рациональные основания для того,
чтобы сдерживать данное поведение в данных обстоятель-
ствах. Если человек переходит улицу, вряд ли ему стоит
доводить до явного поведения импульсы борьбы-за-право-
пройти рядом с идущей машиной. В социальной ситуации
тоже возможны случаи, когда борьба неуместна,-как и
противоположные.
Если ретрофлексия находится под сознаваемым управ-
лением, то есть, когда человек в данной ситуации подавляет
определенную реакцию, выражение которой повредило бы
ему, - никто не будет оспаривать нормальность такого по-
ведения. Ретрофлексия патологична, только если она при-
вычна, осуществляется хронически, без контроля. Тогда она
перестает быть чем-то временным,- способом дождаться
более подходящей ситуации, а превращается в мертвую точ-
ку, постоянно удерживаемую в человеке. Далее, поскольку
эта стабилизированная линия фронта не меняется, она пе-
рестает привлекать внимание. Мы <забываем> о ее наличии.
Это подавление, репрессия, - и невроз.
Если бы социальное окружение действительно остава-
лось по-прежнему неумолимым и непреодолимым, то есть,
если бы выражать определенные импульсы для взрослого
человека было бы так же опасно и наказуемо, как для ре-
362
бенка, тогда репрессия - <забытая> ретрофлексия была бы
эффективна и желательна. Но ситуация меняется} Мы не
дети. Мы выросли, стали сильнее, обрели те <права>, кото-
рых лишены дети. В этих кардинально изменившихся обсто-
ятельствах стоит попробовать еще раз получить то, что нам
нужно от среды.
Когда мы сдерживаем определенное поведение, мы со-
знаем как то, что сдерживается, так и сам факт сдерживания.
При подавлении (репрессии), напротив того, мы утеряли со-
знавание как подавляемого, так и самого процесса подавле-
ния. Психоанализ подчеркивает восстановление сознавания
того, что подавляется, то есть блокированного импульса. Мы
же подчеркиваем восстановление сознавания самого блоки-
рования, чувствования человеком того, что он это делает, и
как он делает это. Если человек обнаруживает свое ретро-
флектирующее действие и вновь обретает контроль над ним)
блокированный импульс обнаружится автоматически. Если
ничто его не держит, он просто выйдет наружу. Большое
преимущество работы с ретрофлектирующей частью лично-
сти состоит в том, что она сравнительно легко достижима
для сознавания, этот активный репрессирующий агент может
быть непосредственно переживаем и не зависит от догадок
и интерпретаций.
Теоретически лечение ретрофлексии просто: нужно
вновь обратить направление ретрофлектирующего акта из-
нутри наружу. При этом энергии организма, ранее разделен-
ные, вновь соединятся и разрядятся в направлении среды.
Блокированный импульс получит возможность, по крайней
мере, выразиться, а может быть и получить удовлетворение.
Тогда, как в любом случае, когда подлинная потребность
организма удовлетворена, возможен отдых, ассимиляция и
рост.
Практически, однако, обратили поворот ретрофлексии
не осуществляется так прямо. Все части организма выступа-
ют на защиту ретрофлексии, как бы в предотвращении ка-
тастрофы. Человека охватывают замешательство, страх, вина
и он пытается обвинить самого себя. Попытка обратить ауто-
агрессию, разорвать клинч двух частей личности, вызывают
такую реакцию, как будто осуществляется нападение на те-
ло, на его <природу>, на саму его жизнь. Когда находившиеся
в клинче части начинают освобождаться и разделяться, че-
363
ловек испытывает невыносимое возбуждение, ради умень-
шения которого ему может понадобиться временно снова
вернуть свой клинч. Эти возрождаемые непривычные чув-
ства требуют постепенного привыкания и научения ими
пользоваться. Сначала человек попадает в состояние тре-
вожности и готов отступить в притупленное несознавание.
Главная причина страха и вины при обращении ретроф-
лексии состоит в том, что большинство ретрофлектирован-
ных импульсов - это разного рода агрессии, от самыхмягких
до самых жестоких, от убеждения до мучительства. Одно
только сознавание таких импульсов - уже пугает. Но агрес-
сия, в широком смысле слова совершенно необходима для
счастья и творчества. Кроме того, обращение ретрофлексии
не создает новой агрессии, она уже присутствует. Она есть,
но направлена против себя, а не против окружающего. Мы
не отрицаем того, wo агрессия может быть патологической
и <неправильно> употребляемой по отношению к объектам
и другим людям, так же как она патологически неправильно
применяется, если фиксированно направлена против себя.
Но пока человек не начнет сознавать свои агрессивные им-
пульсы и не научится применять их конструктивно, они, ра-
зумеется, будут применяться неправильно Фактически
именно акт репрессирования их- создание и поддержание
жесткого клинча мускулатуры - делает агрессии столь опу-
стошительными, <антисоциальными> и невыносимыми. Если
они получат возможность спонтанно развиваться в контексте
всей личности, вне будут сдавливаться и удушаться в клинче
ретрофлексии, человек может более полно и разумно оце-
нить свои агрессивные импульсы.
В освобождении блокированных импульсов человек так-
же боится оказаться полностью фрустрированным-потому
что ретрофлексия дает хотя бы частичное удовлетворение.
Религиозный, например, человек, не позволяя себе обратить
гнев за свои невзгоды на Господа, бьет себя в грудь и рвет
на себе волосы. Такая аутоагрессия, очевидно ретрофлек-
сивная, все же - агрессия, и она дает некоторое удовлет-
ворение ретрофлексирующей части личности. Это грубая,
примитивная, недифференцированная агрессия,-ретро-
флексированная детская вспышка,-но часть личности, на
которую нападают всегда здесь, и на нее всегда можно на-
пасть. Аутоагрессия всегда найдет свою жертву!
Обратить такую ретрофлексию сразу - это значит, что
человек будет нападать на других столь же неэффективным
и архаическим способом. Он вызовет ту же преобладающую
контрагрессию, которая привела его к ретрофлексии перво-
начально. Понимание этого делает даже воображаемую ре-
трофлексию столь пугающей. Но при этом не додумывают,
что есть возможность постепенно, шаг за шагом трансфор-
мировать ситуацию. Человек может, для начала, обнаружить
и принять, что он <делает это сам себе>. Он может сознавать
эмоции ретрофлектирующей части его личности, в особен-
ности, - мрачную радость от наложения наказания на само-
го себя. Это уже составляет значительное продвижение, по-
тому что мстительность настолько социально осуждается,
что человеку трудно признать и принять ее в себе, даже
если он, оберегая других, направляет ее исключительно про-
тив себя. Только когда она принята, то есть признана как
существующая динамическая компонеггта функционирую-
щей личности, - появляется возможность преобразования,
дифференциации, изменения направления ее в здоровую
сторону. По мере того, как улучшается ориентация человека
в среде, становится яснее сознавание того, чего он действи-
тельно хочет, и в меру того, как он осуществляет пробные
попытки выражения себя и наблюдения, что при этом про-
исходит, - постепенно развивается техника выражения ра-
нее блокированных импульсов. Они теряют свои примитив-
ные, пугающие аспекты по мере дифференциации и по мере
того, как они получают возможность встретиться с более
юрослыми частями личности. Агрессия продолжает оста-
ваться агрессией, но теперь она может обрести полезные
задачи и перестать быть слепо-деструктивной по отношению
к себе и другим. Она будет расходоваться, насколько это
уместно в текущих ситуациях, а не копиться до состояния
готового к извержению вулкана.
До сих пор мы говорили только о поведении, которое
человеку не удалось направтъ на других, и он обратил его
против себя. Но ретрофлексии включают также и то, чего
человек ждет от других, но не может получить; в итоге,
желая, чтобы кто-то сделал для него это, он делает это для
себя сам. Это может быть внимание, любовь, жалость, на-
казание, - все, что угодно". Значительную часть того, что
сначала делают для ребенка родители, он, вырастая, начи-
365
нает делать для себя сам. Это, разумеется, нормально, -
если только человек не пытается удовлетворить сам себя в
отношении по существу межличностных потребностей.
Такого рода ретрофлексии соедюяют абсурд с патети-
кой. Например, рассказывают историю про одного студента
колледжа, который, живя в общежитии, не умел установить
контакт с однокашниками. Из окна своей комнаты он часто
слышал, как других друзья зовут присоединиться к игре или
протулке. Однажды его заметили стоящим под окном соб-
ственной комнаты и выкрикивающим собственное имя.
Некоторые простые лингвистические рефлексивы-
возвратные глаголы, местоимения, деепричастные обороты
- дают примеры ретрофлексии. Когда мы употребляем та-
кие выражения, как <Я спрашиваю себя> или <Я говорю се-
бе>, - что имеется в виду? В предыдущих экспериментах
мы часто предлагали вам задать себе тот или иной вопрос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57