Пища обрела ужасный вкус, и я обнаружил, что стараюсь
избегать восприятия вкуса или вообще какого бы то ни было
чувствования того, что входит в мой рот. Обычно я не чув-
ствую вкуса или каких бы то ни было других ощущений от
еды, но этот эксперимент вернул мне вкус в большой сте-
пени, так что теперь, чтобы избавиться от неприятных ощу-
щений, вызванных этим, мне приходится десенситизировать
себя. Когда выше я написал, что прекратил эксперимент,
пока он не зашел слишком далеко, я имел в виду, что я
почувствовал такое отвращение к тому, что происходило в

14 си. Пе-р-13 и др. 417

моем рту, что это вызвало сильный импульс рвоты. Я не-
медленно ускользнул в грезу или ступор, говоря себе: "Не
буду портчггь еду тем, что мне становится плохо; в конце
концов, всему есть предел",-и прекратил на этом. Это,
конечно, сопротавление, но я проделывал это дважды>.

Студент, который считает, что у него хорошие привычки
в еде, рассказывает следующее: <В детстве у меня не было
этих хороших привычек. Я был очень плохим едоком е, на-
верное, шпроецировал большую часть того, что ел, стараясь
думать или говорить о чем-то, что бы не сознавать, что я
ем. Изменение произошло где-то между десятью и тринад-
цатью годами. Основным событием моей жизни в это время
было то, что отец заново женился, и мы уехали из дома дяди,
где до этого жили>.

Многие студенты сообщали что-то вроде следующего:
<Я был поражен, насколько мой способ обращения с про-
блемами, с тем, что я читаю, смотрю в кино и пр., соответ-
ствует тому, как я обращаюсь с пищей>.

Эксперимент 16: Изгнание и переваривание интро-
ектов

Интроекты характеризуются определенной констелля-
цией эмоций н тенденций поведения: это нетерпение и жад-
ность, отвращение и борьба с ним посредством потерн вкуса
н аппетита, фиксация с ее отчаянной привязанностью и при-
креплеяностью к тому, что перестало быть питательным.
Рассмотрим это подробнее.

Говорят, что подростки н дети нетерпеливы и жадны. Но
эти термины, которыми могут быть охарактеризованы недо-
развившиеся взрослые, неуместны по отношению к де-
тям. Голодный младенец хочет получить грудь. Если он не
получает ее немедленно, он кричт-. Нетерпимость? - нет,
потому что это единственное, что он может сделать в на-
правлении удовлетворения своей потребности. Это не что-
то, что нужно исправить; скорее, это что-то, из чего
нужно вырасти. Нетерпение имеет значение только по
отношению к своей противоположности, терпению. Взрос-
лые имели возможность дифференцировать эти типы пове-
дения посредством обретения различных техник, порожда-
ющих терпение. Ребенок не имел еще такой возможности.

Если у него есть любящая мать, его <крик голода> явится
для нее адекватаым и не вызывающим возмущения сигналом.
Когда младенцу дадут грудь, он немедленно высасывает мо-
локо и глотает его. Жадно? Нет, потому что жидкая пища
не требует задерживания перед перевариванием. Называть
поведение ребенка нетерпеливым и жадным-ошибочно;
это, совершенно очевидно, агрессия, полностью адекватная
ситуации слияния ребенка н матери. Мы можем говорить о
нетерпении и жадности только если примитивная агрессия
по мере вырастания ребенка не дифференцируется в технике
обращения с препятствиями и переработки их. Такой <взрос-
лый ребенок>, будучи уже снабженным аппаратом н возмож-
ностью самому заботиться о себе) все еще сохраняет свою
агрессию в ее первоначальной примитивной форме и наста-
ивает, что нечто должно быть сделано для него и за него,
и сделано немедленно!

жете в этом убедиться. Вы поймете, что это - примитивная
агрессия, жесткая, сердитая реакция на фрустрацию. Сказать
<я нетерпелив по отношению к тебе> равнозначно <ты раз-
дражаешь меня, потому что не спешишь удовлетворить то,
что я хочу прямо сейчас, а я не хочу прикладывать допол-
нительных усилий (разрушения препятствий), чтобы ты мог
соответствовать моим желаниям>.

У детей мы можем легко наблюдать дифференциацию
агрессии на стадии кусания. Они стремятся применять эту
новую способность ко всему, что можно схватить зубами.
Рот становится объектом манипуляции. Впоследствии руки
перенимают <исследовательскую> функцию рта и его мани-
пулирование. По мере того, как требуется все больше раз-
личения и переработки в отношении пищи, рот специализи-
руется, соответственно, на пробовании на вкус и разрушении.

Родители серьезно влияютнакартииунастадиикусания.
С одной стороны, кусание наказывается как жестокое и дур-
ное; с другой стороны, ребенка принуждают есть пищу, ко-
торую он не хочет есть, по крайней мере вданный мо-
мент. Его тенденция в этих обстоятельствах создать для
нежелаемой пищи преграду из зубов насильно преодолева-
ется. Лишенная возможности адекватного выражения, ораль-
ная агрессия ребенка должна быть помещена куда-то еще.
Часть ее ретрофлектируется для подавления наказуемого

отвержения пищи. Часть обращается против людей. Это по-
доплека такназываемого <каннибализма>, когда человек <го-
тов вас съесть>.

Чтобы проглотить и удерживать в себе нежелаемую
пищу, ребенок должен подавлять свое отвращение. Кроме
того, его лишают спонтанного употребления зубов: его на-
казывали за <жестокое и дурное кусание> так же, как и за
сжимание зубов перед нежелаемой пищей. Безопасным ока-
зывается только поведение сосунка, - то самое, в процессе
вырастания из которого он находится. Таким образом, его
развитие, его иыход из этой стадии прерывается; его <куса-
ние> повреждено, и он либо до некоторой степени задер-
живается в развитии, либо возвращается к <нетерпению и
жадности> сосунка. Только жидкая пища для него хороша,
но ее никогда не хватает для удовлетворения голода.

Может быть, из"за <кормления по расписанию> и других
<научных> нововведений, может быть из-за блокирования
оральной агрессии, как это описано выше, или по другим
причинам, но такого рода блокирование в той или иной сте-
пени может присутствовать в вашем случае. Это составляет
основную предпосылку тенденции к интроецированию -
проглатыванию целиком того, что не принадлежит организ-
му. Мы, соответственно, будем заниматься этой проблемой
у ее истока-то есть будем заниматься самим процессом
еды. Разрешение проблемы включает восстановление чув-
ства отвращения, что неприятно и вызовет сильные сопро-
тивления. Поэтому в данном случае мы предлагаем это не
как нечто, что можно попробовать в духе спонтанности и
посмотреть, что будет происходить, а апеллируем к вашему
мужеству, нагружая это на вас как задание.

Во время каждой еды - один кусок, - помните, толь-
ко один!-и разжевывайте его полностью до разжиже-
ния; не дайте ни одному кусочку проскользнуть неразру-
шенным, выискивайте их своим языком и вытаскивайте
из уголков рта для дальнейшего разжевывания,- когда вы
почувствуете, что пища полностью разжижена - выпи-
вайте ее.

Выполняя этот эксперимент, вы, может быть, будете <за-
бывать себя> во время этого действия и глотать. Вы станете
невнимательны. Вам будет некогда. Временами вам будет
казаться, что вы <испортили вкус> чего-то хорошего. Когда

420

вы встретитесь с отвращением, вы пожалеете, что все это
начали. Но рано или поздно результатом эксперимента будет
то, что вы будете получать больше пользы (питательных
веществ) и удовольствия (ощущая вкус) от пищи, чем вы
могли себе представить, а вместе с этим вы начнете обретать
чувствование себя как активного деятеля.

Задание ограничиваетса одним куском во время каждой
еды, потому что даже это, сколь бы простым это ни казалось,
довольно трудно сделать. Это потребует перемобилизации
большого количества энергии. Задача состоит не в жевании
самомпосебе,ав разрушении и ассимилирова-
нии реального материала. Избегайте разных на-
вязчивостей, вроде счета жевательных движений (флетче-
ризм), потому что это только отвлекает внимание.

В качестве функционального соответствия жеванию
одного куска, дайте себе такую же работу в интеллек-
туальной сфере. Например, возьмите одно трудное пред-
ложение в книге, которое кажется <крепким орешком>,
и тщательно его проанализируйте, разложите на части.
Найдите точное значение каждого слова. Относительно
предложения в целом определите, ясно оно или смутно,
истинно или ложно. Сделайте это предложение своим
или уясните себе, какую его часть вы не понимаете. Мо-
жет быть, это не ваше непонимание, а предложение не-
понятно. Решите это для себя.

Еще один полезный эксперимент, использующий фун-
кциональную тождественность между съеданием физи-
ческой пищи и <перевариванием> межличностной ситуа-
ции, таков: когда вы в неспокойном настроении - сер-
диты, подавлены, обвиняете кого-то, -то есть склон-
ны к проглатыванию, примените произвольно свою
агрессию к набрасыванию на какую-то физическую пищу.
Возьмите яблоко или кусок черствого хлеба, и обратите
на него свое возмездие. В соответствии со своим состо-
янием, жуйте его мак нетерпеливо, поспешно, злобно,
жестоко, как вы только можете. Но - кусайте и жуйте,
не глотайте!

Невротический отказ от агрессии имеет два исключения.
Первое - когда агрессия ретрофлектирована и он обращает
ее на себя; второе-когда агрессия помещена в <совесть>
и моральные суждения, так что направлена и против себя,

421

и против других. Если невротик использует некоторую часть
агрессии <зубным> образом, т.е. в виде биологической аг-
рессии зубов, - он, соответственно, уменьшит свое нападе-
ние на себя и на других в другой форме, и, что самое главное,
он научится видеть в агрессии здоровую функцию,
предотвращающую интроецирование.Оннау-
чится отвергать то, что неперевариваемо для его физической
и психологической системы, и откусывать, и жевать, то, что
потенциально переваримо и питательно, если правильно же-
вать и ассимилировать. А в орошении интроектов, которые
он уже имеет,- он научится извлекать их на поверхность и
избавляться от них или, по крайней мере, хорошо прожевы-
вать в качестве подготовки к действительному усвоению.

Английское слово ,
что означает <без>, и латинского , что означает
<вкус>. Это соответствует тому, что мы переживаем, испы-
тывая отвращение. При отвращении мы чувствуем тошноту,
которая сопровождается обращенной перистальтикой в пи-
щеводе. Это измененное направление сокращений желудка
и пищевода направлено, разумеется, на то, чтобы изрыгнуть
проглоченное, сделав таким образом возможным выбрасы-
вание или дальнейшее пережевывание (как у жвачных, вроде
коровы) неверевариваемой или недостаггочно пережеванной
пищи.

Тот же процесс происходит в организме, когда в среде
появляются объекты или ситуации, которые, может быть, не
прщшмаются за физическую пищу, но воспринимаются как
<перцептивная пища>. Нас тошнит даже при виде мертвой
и разлагающейся лошади. Может быть, у вас что-то подсту-
пает к горлу, даже когда вы просто читаете эти слова, и уж,
конечно, вам станет нехорошо, если мы с вами начнем опи-
сывать возможность принять такую разлагающуюся конину
в качестве пищи. Иными словами, организм реагирует на
определенные объекты и ситуации-это трудно переоце-
нить!-так, будто они принимаются в пище-
вод.

Наш язык полон выражений, отображающих психосома-
тическую тождественность отвращения, порождаемого фи-
зической пищей и тем, что неперевариваемо лишь в психо-
логическом смысле. Вспомните, например <мне дурно от это-
го>) <меня тошнит при одной мысли, что...>, <это выглядело

422

тошнотворно...> и пр. Нетрудно вспомнить ряд других вер-
бализаций по поводу тошнотал, указывающих на этот везде-
сущий нидикетор неперевариваемости.

Отвращение - это желание поднять пищу вверх из же-
лудка, изрыгнуть се, отвергнуть материал, который непри-
емлем для организма. Человек прогладывает нечто неудо-
боваримое только посредством притупления или недоверия
к здоровым естественным средствам организма, позволяю-
щим осуществлять различие-нюху, вкусу и пр. В таких
случаях важно, что, по крайней мере впоследствии, человек
чувствует отвращение и может <отправить это обратно>. По-
скольку интроекты проглатываются подобным же образом,
их устранение из вашей системы требует восстановления
чувства отвращения.

Невротики много говорят о том, что их отвергают. Это,
по большей части, проецирование на других их собственного
отвержения (как - мы рассмотрим подробнее в следующем
эксперименте). Они отказываются чувствовать свое латент-
ное отвращение к тому, что они включают в собственную
личность. Если бы они почувствовали его, им пришлось бы
изрыгнуть, отказаться от многих своих <любимых> отожде-
ствлений, - которые были неприятны на вкус и ненавистны,
когда проглатывались. Или им следовало бы пройти трудо-
емкий процесс выявления их, проработки и ассимиля-
ции.

Насильственное кормление, насильственное образова-
ние, насильственная мораль, насильственные отождествле-
ния с родителями и братьями или сестрами, - все это ос-
таяляет буквально тысячи неассиынлированных обрывков
того и сего, вклинивающихся в психосоматический организм
в качестве интроектов. Они не переварены, и в своем качестве
интроектов и неперевариваеыы. А люди, давно привыкшие
смиряться с тем, как <обстоят вещи>, продолжают затыкать
носы, десенситизировать вкус и проглатывать все боль-
ше.

В психоаналитической практике пациент может лечь и
выбросить вербально весь непереваренный материал, накоп-
ленный после предыдущего сеанса. Это дает облегчение,
будучи психологическим эквивалентом рвоты. Но терапев-
тический эффект как таковой равен нулю, потому что па-
циент будет продолжать интроецировать дальше. В момент

423

принятия в себя он не чувствует отвращения к тому, что
позже будет изрыгать. Если бы он чувствовал отвращение
сразу, он вы тогда же и отверг эта>, не оставляя для психо-
аиалитяческого часа. Оя не научился жевать и прорабаты-
вэть то, что питательно и необходимо. Он также <выпьет
то, что скажет ему аналитик, - как нечто новое, с чем он
может отождествиться, без обдумывания и ассимиляции. Он
ждет, что терапевт проделает за него работу интерпретации,
а он позже изрыгает эти интерпретации своим скучающим
друзьям. Иными словами) <интеллектуалкно> принимая ин-
терпретации - без конфликта, страдания и отвращения -
он просто надевает на себя новую цепь, дальнейшее услож-
нение его представления о самом себе.

Ортодоксальный психоанализ ошибается, не считая все
интроекты <незаконченными делами>, которые должны быть
проработаны и ассимилированы. Вследствие этого он при-
нимает за нормальное многое в жизни пациента, что не яв-
ляется его собственным и спонтанным. Если, не ограничивая
себя проработкой снов и наиболее очевидных симптомов,
аналитик с вниманием отнесется ко всем аспектам поведе-
ния, он увидит, что интроецированное <я> - это не здоровое
<я>. Последнее полностью динамично, целиком состоит из
функций и подвижных границ между тем, что принимается,
и тем, что отвергается.

Если смотреть на интроект как на \яеэакончеяное дело>,
его генезис нетрудно проследить до ситуации прерванного
возбуждения. Каждый интроехт - это осадок конфликта, в
которая человек сдался прежде, чем конфликт был разре-
шен. Одна из сторон конфликта (конфликт обычно: импульс
действовать определенным образом или оставить поле бит-
вы) замещается, - чтобы создать некоторого рода интегра-
цию (правда, ложную и неорганичную), -соответству-
ющее желание принуждающего авторитета.
Самость захвачена. Сдаваясь, она довольствуется вторичной
интеграцией-\гобы выжить, будучи разбитой,-отож-
дествляя себя с завоевателем и обращаясь
против себя. Она принимает на себя роль принуждаю-
щего, завоевывая себя, ретрофлектируя враждебность,
прежде направленную вовне, на принуждающего. Такова си-
туация, которую обычно называют <самоконтролем>. Будучи

424

уже разбитой, жертва побуждаема победившим принудите-
лем к продлению поражения обманчивым представлением,
что это она, жертва, и есть победитель!

Хотя это, очевидно, неприятно, но нет иного пути
к обнаружению того, что в тебе не есть часть тебя,
кроме как восстановление отвращения и сопровождаю-
щего его импульса отвержения. Если вы хотите освобо-
диться от этих чуждых вкраплений, интроектов в вашей
личности, вы должны, в дополнение к жевательному экс-
перименту интенсифицировать сознавание вкуса, нахо-
дить места, где вкус отсутствует и восстанавливать
его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57