Она и в самом
деле была мягкая, по сравнению с охапкой соломы, ко-
торой мы пользовались в наводненных крысами окопах.

В другой раз я получил билет в Королевскую оперу
на спектакль <Фигаро>. На меня так подействовала кра-
сота, противостоящая окопной грязи и страданиям, что
я с рыданиями должен был покинуть театр. Это был
один раз из дюжины, когда я был глубоко потрясен
эмоциями.

<Ты говоришь, что был скорее в благоприятных ус-
ловиях во вторую половину войны>.

Дурак. Кровать и прецедент с оперой были задолго
до этого. Они произошли в мой первый отпуск. Я был
еще рядовым первого ранга. После поражения мы мар-
шировали более 20 часов в день, едва ли что-то ели.
Именно тогда я начал курить и не прекращал до сих
пор.

Доктор Лушк, университетский профессор, который
лечил меня двумя годами позже после обострения плев-

138

рита, сказал, что десять сигарет без глубоких затяжек
равны одной с глубокой. Поэтому, потом я редко затя-
гивался полностью.

В 1963 году в Лос-Анжелесе сердце доставило мне
много беспокойства. У меня начались такие мучительные
приступы стенокардии, что я серьезно разработал план
суицида. Доктор Данциг, мой прекрасный отзывчивый и
сердечный кардиолог, обнаружил сердечную компенса-
цию. Лечение лекарствами принесло некоторое улучше-
ние, но мучительная боль оставалась. Но я скорее бы
покончил с собой, чем бросил курить.

состояние сердца. Там было два основных фактора: я
был вне лос-анжелесского смога, и меня лечила Ида
Рольф.

Сейчас я курю непрерывно, особенно, во время семи-
наров, я курю умеренные сигареты, иногда даже <м>,
изготовленные из латука, и редко затягиваюсь. Я знаю,
что однажды избавлюсь от собственного образа и буду
способен отказаться от этой непристойной привычки.
Я знаю, что это - не страх смерти, поскольку я не
забочусь так сильно о жизни. Я знаю, что еще многое
от меня сокрыто за дымовой завесой. Я должен жить,
доказывая свою теорию.

<Ты вводишь новое имя; Ида Рольф. Как она помогла
тебе?>

Своим способом физического повторного обусловли-
вания. Я не готов обсуждать работу <Миссис Элбоу>.
Давай подождем ее немного из помойного ведра. Она
слишком часто заставляла, меня ждать месяцами.

<Ты говоришь, что ее работа является физическим
повторным обусловливанием. Выглядит так, как если бы
ты подписался вдруг под дихотомией умственного/физи-
ческого>.

Нет, отнюдь. Организм есть целое. Поскольку вы
можете абстрагировать биохимические, поведенческие,
экспериментальные и другие функции и сделать их спе-
цифической сферой интересов, поскольку вы можете под-
ходить к целому организму с различных аспектов, при
условии, что вы осознаете, что любые изменения в ка-

139

кой-то сфере вызывают изменения в каждой другой со-
ответствующей области.

Мне нравится пользоваться термином <ориентация>,
который является центральным, единым и, таким образом,
действенным во многих сферах. Для надежности мы дол-
жны денек поупражняться в языке и терминологии, до-
стойных и подходящих для целостного взгляда. Между
тем мы должны пользоваться неуклюжим многословием,
Один из таких компромиссных терминов - <психосома-
тический>, как будто душа и тело существуют раздельно
и соединяются только в редких случаях.

Например, в Германии мы использовали термин <не-
вроз сердца> для синдрома тахикардии, повышенного
потоотделения и легкого тремора. Некоторые из нас счи-
тали это результатом тиреозной гиперактивности, дру-
гие - результатом состояния тревоги.

<Согласно твоему целостному взгляду, это результат
и того и другого>.

Нет, это не результат, это идентичность.
У меня есть множество доказательств, чтобы говорить
сейчас о тревоге, особенно се физиологическом, фанта-
стическом и вовлекающем аспектах.
Вы называете наше время <эпохой тревоги.
Фрейдово определение сути лечения невротиков есть
свобода от тревоги и золота.

Многие психиатры боятся тревоги и избегают вызывать
ее у своих больных.

Гольдштейн считает тревогу следствием катастрофи-
ческих ожиданий. Что касается объяснений, вновь на
переднем плане видим психоанализ. Фрейд, ориентируясь
на прошлое, подходит к этому с точки зрения подавления
агрессии, кое-что еще (я забыл, кто-то из учеников Фрей-
да) - подавление инстинкта смерти. Итак, выбирайте.

Я отвергаю всякую объяснительность, как средство
интеллектуализации, препятствующее пониманию.

Для меня обсуждение тревоги особенно важно, по-
скольку оно открывает дверь к динамическим аспектам
функционирования организма.

<Я не понимаю твоих рассуждений. Для меня тревога
является поражением, разрушающим фактором, достига-
ющим иногда\ как ты сам сказал, состояния болезни>.

iM>
l\
К;

Терпение, мой дорогой. Я допускаю, что выражение:
<Оно открывает дверь> - плохо выбрано. Ты был бы
удовлетворен, если бы я сказал, <оно представляет мне
удобный случай или освобождает>.
<Да, мой дорогой>.

Ты удовлетворен, дружище? Ты слушаешь и ждешь,
что я должен сказать о <нормальной> динамике. Хорошо?

<Хорошо, но я бы вернулся назад. Так умны твои
рассуждения. Позволь только напомнить твое заявление,
что незаконченная ситуация будет стремиться к завер-
шению>.
Да, но как?

<Питьем воды во время жажды>.
Откуда мы получаем для этого энергию? Ни машина,
ни организм не могут функционировать без энергии.

<Ну, отсутствие воды формирует либидонозный ка-
тексис>.

Я допускаю, что этот термин Фрейда хорош для фор-
мирования отношения <фигура/фон>. Гештальтисты на-
зывают это - "характер требования". Вода требует быть
поглощенной.

<Для меня это звучит бессмысленно. Воде не следо-
вало бы говорить такие вещи>.

Не будь занудой. Конечно, термин является поэтиче-
ской проекцией, но он феноменологически точен.
<Итак, ты принимаешь либидо в этом случае?>.
Да, если ты испытываешь сексуальное влечение к
этой воде. Необходимо ли сохранять либидо в его из-
начальной связи с сексуальной энергией?

<Тогда мы еще должны сказать, где выйдет энергия,
которая вошла в воду?>,

Ты спрашиваешь и я отвечаю: я не знаю. Я могу
только теоретизировать и согласиться на промежуточный
термин. Я могу сделать кое-что еще. Я могу включить
мою теорию эмоций.

Я говорил прежде, что не согласен с теорией дефе-
кации Аристотеля и Фрейда. Я не считаю, что эмоции
настолько неудобны, что от них нужно освобождаться.

3 ар ид.

:К.

Считаешь ли ты или нет тревогу эмоцией, ей будет
найдено место в этой теории.

<Поэтому ты используешь уловку объяснительности?>
Частично да, но ты увидишь, что это приведет и к
некоторому реальному пониманию природы тревоги.
<Ладно, выкладывай.

Если ты говоришь это только из вежливости, то я не
уверен, с чего начать. Мне даже немного стыдно.

<Ну, я могу посмеяться над тобой. Итак, выкладывай.
В начале было несколько терминов, несколько общих
терминов, созданных людьми, которые так же мало, как
и я, знали, что есть специфическая энергия организма.
Они не хотели связывать себя чем-то, сказав: это элек-
трическая или химическая, или либидонозная энергия,
или что это вовсе не энергия. Итак, они дают ей ин-
дифферентное имя, нечто похожее на бергсоновское оп-
ределение или биоэнергия, или "энергия жизни">.

Мне нравится термин возбуждение. Возбуждение
может ощущаться, оно похоже на специфическое свойство
протоплазмы -возбудимость. Это возбуждение обеспе-
чивается метаболизмом организма. Некий гештальт, ко-
торый с точки зрения выживания имеет наибольшую зна-
чимость, получает небольшое возбуждение для ориента-
ции и овладения.

Во многих случаях это овладение требует экстраор-
динарого количества возбуждения, и это воспринимается
как эмоция. Возбуждение в этом случае вызывает гор-
мональную трансформацию, которая превращает генера-
лизированное индифферентное возбуждение в специфи-
ческое возбуждение.

Мы уже знаем, что гнев и страх связаны с адреналином,
а секс - с половыми железами, о гормональной ситуации
при горе, радости, отчаянии и т. д. мы еще не знаем.

Следующий шаг. Эти эмоции не только освобожда-
ются, но и трансформируются, главным образом, в мо-
торную энергию: в гневе - в удары руками и ногами,
в горе - в рыдание, в радости - в танец, в сексе -
... ну, мне не нужно говорить тебе об этих смехотворных
движениях.

После того, как имеющееся возбуждение полностью
трансформируется и будет пережито, мы получаем хо-

142

рошее завершение, удовлетворение, временный мир и
\ нирвану. Только <освобождение> едва ли вызовет ощу-
\ щение истощения и опустошения.

Итак, возбуждение является и ощущением и основной
- формой энергии организма.

<Фритц, поздравляю, это хорошо. Твоя теория соот-
ветствует фактам. Возможно, даже, что твоя трансфор-
мационная теория оригинальна. В ней только один не-
достаток>.

<7>

<Ты упустил тревогу, или возможно, ты смешиваешь
страх и тревогу? В таком случае тревогу можно было
бы связать с адреналином, а не с тироксином>.

Ты - мошенник. Я рад, что ты - часть меня, но
иногда ты слишком глуп. Ты мог понять, что не только
я, представляю тревогу как состояние болезни, в то время,
как эмоции, как я уже писал, являются нормальным
эмоциональным метаболизмом.

<Ты хочешь сказать, что активность щитовидной же-
лезы является ненормальной и вызывает тревогу?>.

Не будь идиотом. Слушай. Прекрати эту клоунаду и
слушай. Я пишу серьезную научную книгу.

<Я согласен, что ты пишешь книгу, но будет ли она
серьезной - это еще вопрос. Итак, что это за щитовидка?>

Я представляю себе, что щитовидка играет роль об-
щего возбудителя, нечто такое, что приводит определен-
ные химические вещества, такие как карбогидраты в со-
стояние возбуждения.

<Сейчас ты скачешь: от одного аспекта к другому,
от биохимического - к психологическому>.

Я знаю, я нащупываю, давай сформулируем это так.
Щитовидная железа обогащает биохимическое сырье в
биоэнергию, как аккумулятор, где химическая энергия
трансформируется в электрическую.

<Мне это нравится. Поэтому щитовидка не может
вызывать трево1у7>.

Она может. Скажем, временами человек, у которого
производится слишком много тироксина, - Базедов
тип, - сверхвозбужденный человек более предраспо-
ложен к тревоге, чем нормальный.
<Так, а что есть норма?>.

143

Нулевая точка оптимальной продукции тироксина.
Слишком малое его количество ведет к кретинизму, со-
стоянию низкого возбуждения, тупости, лени. Его про-
тивоположностью является больной с Базедовой болез-
нью, который всегда в движении.
<Откуда поступают химические вещества?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем, превращая в эти
химические вещества.
<Откуда берется пища?>.
С рынка.

<Что направляет ее на рынок?>.
Мой голод.

<Что вызывает твой голод?>.
Отсутствие этих веществ.
<Откуда химические вещества поступают?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем.
<Откуда берется пища?>.

С рынка. Эй, прекрати. Ты разыгрываешь дурака.
<Нет, я разыгрываю твою теорию курицы и яйца. Ну,
кончай разбазаривать время и дай нам что-нибудь кон-
кретнее.>.

Хорошо, ты можешь представить, что тревога всегда
связана с будущим?

<Ты имеешь в виду определение Гольдштейна, что
тревога - есть результат катастрофических ожиданий?>.

<Мне тревожно увидеть своего друга>, - это звучит
позитивно и совсем не катастрофически.
<Да, я вижу, что тебе тревожно закончить свою книгу>.
Итак, что мы знаем о будущем?
<Ничего. Очень мало>.
Что мы знаем о настоящем?
<Достаточно, если нас оставят в покое>.

Да, я сделаю шаг дальше и вернусь к философии
ничто. Будущее содержит множество возможностей, но
об их осуществлении мы не знаем ничего. Скажем без
преувеличения, мы не знаем ничего, кроме как через
магический кристалл, если ты веришь в это. И даже с
магическим кристаллом мы не осознаем будущее, но

144

. \ видим его так же, как мы не можем осознать прошлое,
\ но вспоминаем о нем.

\ Итак, это моя первая теория. Тревожность есть
напряжение между <сейчас> и <потом>.
Эта брешь является пустой, так что обычно она заполняется
планами, предсказаниями, разумными ожиданиями, гаран-
тийным полисом. Она заполняется с привычным повторе-
нием. Эта инерция предотвращает нас от обладания буду-
щим и подвешивает к ничто. Для большинства людей
будущее является стерильной пустотой.

Сейчас давай рассмотрим наиболее частую форму тре-
воги - боязнь перед публикой. Я склонен считать, что
всякая тревога есть боязнь перед публикой. Если это не
1 боязнь перед публикой (т. е. связанная с исполнением),
1 тогда рассматриваемое явление есть страх. Или тревога
1 является попыткой побороть страх ничто, часто пред-
f ставляемое в форме <ничто = смерть>.

Когда солдата Шнайдера-Гебба и Гольдштейна, ра-
ненного в голову, просили выполнить абстрактную задачу,
он испытывал глубокую тревогу.

<Почему он не может сразу сказать, что он не может
.," или не желает это выполнить? Причем, без наличия
1 тревоги, вызванной необходимостью выполнения, дающей
Ж возможность создать тревогу в целом?>.
:1. Мы переходим сейчас ко второму уровню моей теории
И неврозов - уровень проигрывания роли. Если в какой-то

6""" момент мы не уверены в каких-то своих ролях, у нас
развивается тревога. Мы переходим к воображению
и высказыванию Фрейда, что размышление есть репети-
1\ ция. Мы репетируем наши роли, если не уверены в них.
\ И мы приходим к факту, что вся реальность есть сейчас,
1:: и как только мы покидаем безопасную позицию сопри-
косновения с настоящим и прыгаем в будущее в своем
воображении, мы теряем поддержку нашей ориентации.
И мы приходим к противопоставлению самоактуализации
и актуализации концепции <я>, как постоянному источ-
нику тревоги. И тогда мы приходим к динамике воз-
буждения, когда трансформация возбуждения в эмоцию
и в обладание блокируется, застаивается. Мы получаем
избыток возбуждения.

Мы понимаем сейчас роль транквилизаторов в совре-
менной психиатрии. При лоботомии мы отсекаем жизнь
фантазии больного, которая через неправильное распре-
деление возбуждения сбивается с панталыку,

У слова <тревога- в латинском языке - есть до-
полнительное значение: <узкий проход>. Возбуждение не
может свободно течь через узкий проход, который ведет
к трансформации. Это же относится и к узкой грудной
клетке.

С помощью этого мы приближаемся к психологиче-
скому аспекту тревоги. Мобилизованное сверхвозбужде-
ние требует больше кислорода. Сердце начинает усиленно
биться, чтобы обеспечить организм кислородом, потому
что мы поддерживаем наше дыхание в предвкушении
будущего. Это вызывает дополнительное напряжение сер-
дца, и доктор, обычно, просит сердечных больных избе-
гать чрезмерного возбуждения.

Теория Фрейда, объясняющая тревогу родовой трав-
мой, является проекцией в прошлое. При тревоге дыхание
не упорядочено. Подавление либидо, агрессия блокирует
возбуждение. У меня есть фильм, показывающий, что
любая стадия страха исчезает, как только больной при-
ходит в соприкосновение с настоящим, и вновь появля-
ется, когда он озабочен будущим.

Не толкай реку, она течет сама по себе.
Я начинаю понимать, что все намного сложнее, чем ожидал.
Я начинаю понимать те многочисленные трудности, с ко-
торыми хотел покончить, еще продолжая писать эту книгу.
Я начинаю понимать ту борьбу, которую я ощущаю между
записанным и запланированным, с одной стороны, и спон-
танным потоком - с другой.

Все труднее и труднее оставаться честным и искренним
с живыми людьми. В сравнении с этим легко жить в
абстракции, создавать теории и играть в соответствующие
игры.

Соответствует ли факту это слово? Соответствует ли
случаю это платье? Соответствуют ли аксессуары платью?
Соответствует ли наблюдению эта теория? Соответствует

146

1

ли это поведение желанию матери? Соответствует ли
эта программа моим возможностям? Соответствие, соот-
ветствие, соответствие.

Соответствие и сравнение. Другие игры, в которые
играют здесь? Соответствует ли моя жизнь моим ожи-
даниям? Сравни меня с твоими другими любовниками,
хорош ли я? Калейдоскоп жизни. Пошел в охотничий
домик. Быстро врываюсь. Никсон победил на первых
выборах. Кто-нибудь интересуется политикой? Мы живем
в другом мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57