Я обращался за ней, но меня отвергли
из-за недостающих трех месяцев.

Сейчас в Калифорнии я не являюсь психиатром, что
меня не слишком беспокоит, поскольку не предписываю
какую-либо терапию, а просто использую, как объяснил
мне один член Комиссии умственного здоровья, свое
право свободы слова: исполнимая деталь американской
конституции в противовес ее неисполнимому требова-
нию - погоня за счастьем.
<Так ты не веришь в погоню за счастьем?>.

189

Нет, я думаю, что это заблуждение. Вы не можете
достичь счастья. Счастье случается и является преходя-
щей стадией. Вообразите, как я был счастлив, когда
избавился от давления в мочевом пузыре.
Как долго это счастье сохранялось?
<Ты думаешь, что счастье, как постоянное состояние,
кем-то может быть достигнуто?>.

Нет, вы не можете сидеть 14 лет в одной и той же
позе йоги или лежать 14 лет на одной и той же кушетке
или 14 лет делать добро. По самой природе самосознания
нельзя быть счастливым постоянно.

<Но счастье - это предмет самосознания, ты не мо-
жешь быть счастливым, не осознавая этого. Или ты ста-
новишься фрейдистом, говорящим: "Я счастлив бессоз-
нательно">.

Чепуха. Самосознание существует благодаря самой
природе изменения. Если есть тождественность, то нечего
испытывать, нечего открывать. В бихевиористском словаре
стимула к счастью нет.

Создание программы <Погоня за счастьем> включает
парадокс <благими намерениями вымощена дорога в ад>.
Это также подразумевает, что несчастье - это плохо.

Ты вдруг превращаешься в совершенного монархиста?
Ты собираешься рассказать мне, что несчастье - это
хорошо? Ты сейчас подписываешься под христианской
добродетелью страдания?>.

Пожалуйста, пойми. Я только утверждаю, что счастье
ради счастья в лучшем случае приведет к штампованной
забаве а-ля Дисней-ленд. Мазохизм - это боль ради
боли. Стремиться к боли и возводить ее в добродетель -
это одно, понимать боль и использовать этот естествен-
ный сигнал - это другое.
<О чем сигнализирует боль?>.

<Прошу внимания! Прекрати то, что ты делаешь! Я -
возникающий гештальт. Что-то ошибочно! Внимание?!!
Мне больно>.

190

ГОРЯЧЕЕ КРЕСЛО

Я сижу в этом кресле,
Чтобы ты видел.
Я ощущаю биение сердца,
И я ощущаю себя.
Я вижу. ты наблюдаешь,
Однако я передвигаюсь
И вижу, как ты ловишь
Меня в движении.
Мне больно,
Я не покажу этого:
Борьба напрасна,
Я хочу скрыть это.
Боль настойчиво требует,
Я бегу прочь,

Я продолжаю отказываться
От цены, которую должен заплатить.
Я должен так делать,
Хотя умираю от страха.
Лучше пройти через это
С надеждой, что возможно я
Стану настоящим.

В течение двух дней у меня не было никаких стимулов
писать, будь это события внешней зоны, которые должны
иметь преимущества, будь это мусор поразительной платы
за эту работу. Очевидным дополнением был бы рассказ
о том, что я делаю с человеком на горящем кресле. О
подходе к сейчас и как, об ответственности и фо-
бическом поведении. За последнее время у меня вошло
в привычку использование своей усталости, вместо
полного подчинения ей и сна. Прошлой ночью я не мог
ни спать, ни работать. Я чувствовал побуждение встать
и заняться чем-то. В течение значительного времени я
мог находиться в контакте с собственным шизофрениче-
ским слоем, с которым был связан. Это не походило на
путешествие с ЛСД, в основном шокирующем критиче-
скими наблюдениями, поддерживающее и интенсифици-
рующее взаимный обмен <фигура/фон>, создавая, таким
образом, убеждение значительности переживаемого. Нет,
я прикасался к слою разъединенных, разбросанных ку-
сочков и кусков, так сказать крошечным интроектам,

191

чужеродному материалу. Многое являлось в физических
ощущениях и картинах, но не связанных между собой.
Субвокальная речь была еще разборчивой и не такой
расплывчатой, как при моем привычном способе мышле-
ния.

Я радовался, что мое подозрение о существовании
шизофренического слоя подтверждается, и что я получил
некоторое представление о нем.

Очевидно, что этот контакт произвел какое-то - я
не имею ни малейшего понятия какое - изменение. Же-
ланное принуждение использовало реальные благоприят-
ные обстоятельства. Сколько раз я мог просто быть в
купальнях, наблюдать и выкинуть все из головы, вместо
того, чтобы строить планы, как создать удобный случай,
чтобы задеть кого-то и самому быть сексуально задетым.

Когда меня спрашивают, брошу ли я курить, я обычно
отвечаю: <Я жду, когда курение бросит меня>. Я все
более и более убеждаюсь, что я на верном пути. Около
трех месяцев назад я бросил собственную принудительную
мастурбацию, и практически от нее ничего не осталось.

Сейчас я вижу первый просвет в своей сексуальной
игре и знаю, что когда-нибудь что-нибудь подобное слу-
чится с курением.

Вчера я провел со второй группой Джима Симкинса
вечер о работе со сновидениями. Один случай заслуживает
записи,

Я работал над сновидением одной женщины средних
лет. Она не может отпустить свою дочь и сводит ее с
ума своими тисками, вмешиваясь во все мелочи сущест-
вования.Она живет жизнью своей дочери, <сверхответст-
венна>, постоянно мешает. Тогда я сделал нечто новое.
Я разыграл с рядом людей рождение с фиксацией пу-
повины. В это время я позволил этой женщине пройти
через процесс рождения ее дочери. Была ли родовая
травма или нет, но имела место недостаточность реали-
зации отделения. Становилось все более и более оче-
видным, что у нее была дыра - стерильная пустота -
в том месте, где у других находится ощущение своего
я, личности, единичности, индивидуальности, - назы-
вайте это как хотите. После переживания рождения я
привел ее в соприкосновение со своим телом - с тем,

192

что отсутствовало раньше. Другими словами, я стал пре-
вращать стерильную пустоту, которая была заполнена ее
дочерью, в начало изобильной пустоты раскрытия ее
собственной реальности, и как обычно в таких случаях,
она чувствовала огромное облегчение и начинающееся
изменение.

Это только подчеркивает мнение Вирджинии Сатир,
что мы должны найти личность, которая сводит пациента
с ума.

Недавно у меня было несколько сомнительных фи-
нансовых дел, которые раньше вывели бы меня из ду-
шевного равновесия и породили стремление отыграться
или, по крайней мере, увлекли сильнейшими фантазиями.
Я могу отнестись к этому спокойно, как к чему-то не-
приятному, ноне катастрофическому. Сейчас они могут
сделать мне это.

Тоже нечто катастрофическое, что может обернуться
важным развитием.

Мне нужно исповедываться. Кроме этого мусорного
ведра, в котором я нахожу людей, события, игрушки,
теории и т.д., у меня есть другое, поистине фантасти-
ческое. Там я нахожу мечты всех сортов. Я нахожу сек-
суальные фантазии и сновидения с мегаломаническим
свершением добра и зла. Я нахожу сновидения надежды
и сновидения безнадежности.

Одно из самых любимых - сновидение о том, что я
произведен в диктаторы мира, и порой я провожу какое-то
время, разрабатывая в деталях, как я буду заниматься
управлением мира. Потом, уходя в отставку, я понимаю,
что просто иметь разумного человека лучше, чем иметь
этот раздробленный мир, тонущий в бездне саморазру-
шения.

Моя неспособность осуществить ни то, ни другое не
обременяет меня. Фантазирование как игра, стоит того.
Сейчас моя любимая фантазия - писать Гештальт-ма-
нифест, содержащий четыре утверждения: 1) Гештальт-
киббуц (сионистское поселение особого типа). 2) Проект
Курбье о новой дисциплине: терапевт-учитель-психолог.
3) Разделение университетов на обучающие и исследо-
вательские. 4) Разделение нашего общества на соответ-

193

7 ф. Перлз и др.

ствующих и несоответствующих (по вдохновенной идее
Е. Д.).

Ближайшая к осуществлению - <Прекрати это не-
медленно> - это идея Гештальт-киббуца.

<Говорю тебе, прекрати это и поищи свободные концы
в предыдущем>.
Возникает сильное возбуждение.
<Ты просто хочешь сделать рекламу своему киббуцу
в этой книге>.

Вчера мы получили многообещающее предложение.
Эй ты, мне не нужна реклама.

<Не беспокойся, по крайней мере, сейчас ты меня
слышишь. Слушай1 Этот манифест относится к концу
книги или является аппендиксом? Продолжай свои шесть
утверждений. Или прекрати этот разврат>.

Ты сошел с ума? Мне отказаться от разврата? Я го-
ворил, что прошла первая трещина в компульсивности
разврата. Прямо сейчас я создаю новую компульсию, это
описание. Уже трудно теперь свободно проводить утро
в играх с горячими ваннами, мытьем головы и массажем.

Я действительно стараюсь этого избежать в своем
киббуце в Нью-Мексико.
<Фритц>.
?

<Я предупреждаю тебя, ты опять трусишь>.
Хорошо, я сдаюсь, но я не буду больше говорить о клас-
сификации плача или об ощущениях в горячем кресле>.

<Ладно, по крайней мере, сейчас ты откровенен, а
как насчет пустого кресла?>.

Я упоминал о нем раньше. Пустое кресло - это
хитроумное приспособление для проекции-идентифика-
ции.

Мне нравятся те колибри, танцоры воздуха. Я видел
симпатичного зеленого в кустах около ванн.
<Что они должны делать с пустым креслом?>.
Все. Они - там. Они - реальны. Пустое кресло
вакантно. Ожидая наполнения людьми и вещами.

<Например, поставь пустое кресло в пустое кресло.
Что получится, т. е. что бы ты ощутил?>.

<Если я пустое кресло, я бы чувствовал себя отвра-
тительно, пока кто-нибудь н сел бы на меня и не

194

использовал в качестве подпорки. Ха! Это забавно.
Я всегда думал, мне никто не нужен>.

А теперь назови какого-нибудь человека или предмет.
из сновидений.
<Я ничего не помню>.
Посади Фритца в это пустое кресло.
<Фритц, я не помню ничего из сновидений>.
Фритц говорит, что ты лжешь.
<Я помню только кожаный чемоданчик>.
Теперь садись в кресло и будешь кожаным чемодан-
чиком.

<Если я - кожаный чемоданчик, то у меня толстая
кожа, я храню секреты, и никому не дозволено владеть
этими секретами>.

Ну, я покидаю сцену, а ты пиши <сценарий> - это
мой термин для обмена местами и проведения разговора.

Ты возбуждаешь мое любопытство. Мне хотелось бы
овладеть твоими секретами. Ты не можешь. У тебя нет
ключа, чтобы открыть меня. Я - ключ, я прочно и
хорошо сделан, но мои функции ограничены. Я могу
манипулировать только с одним замком. Поиграй с зам-
ком. Приди, ключ, я жду тебя. Приди, открой меня,
войди в меня. Мы полностью подходим друг другу. Я
могу поворачиваться в тебе как угодно. Что говорит
замок? Спасибо. Ты больше мне не нужен. Ты можешь
отправляться в мусорное ведро. Ты - сука. Куда мы
пойдем отсюда? Кого ты спрашиваешь? Тебя, Фритц.

Посади Фритца в пустое кресло. Я даю тебе своего
собственного персонализированного Фритца. Зови его Р.
Ты можешь взять его домой. И пользоваться им в любое
время бесплатно. Это - <мгновенный Фритц>.
P., что мне делать сейчас?
Чего ты избегаешь?

Раскрытия кожаного чемоданчика. Там ничего нет, я
чувствую себя обманутым, Р.
Смотри внимательнее.

Да, несколько клочков бумаги. Дотации для трех ко-
ров. Дотации для ремесленного магазина. Смеситель це-
мента. Хлам.
Что ты скажешь?

7 195

<Я устал от пустого кресла, Я хочу иметь дело с
тобой, Фритц>.
Что я сделал сейчас?

<Ты всунул дотации для своего Гештальт-киббуца.
Ты лжешь>.
Ты - моя проекция, не так ли?
Ты - это я, у нас нет секретов друг от друга.
Следующей является история двойной проекции. Пси-
хиатр изобрел упрощенный тест Роршаха, Он использовал
три основные фигуры. Однажды, спрашивая одного па-
циента, он нарисовал треугольник.
Что это?

<Это палатка. В этой палатке пара, которая совокуп-
ляется>.

Потом он нарисовал прямоугольник, что - это?
<Это большая кровать. Две пары лежат и совокупля-
ются>.

Потом он нарисовал круг. Что это?
<Это арена. Здесь дюжина совокупляющихся пар>.
Кажется, в твоей голове слишком много секса.
<Но, доктор, картинки рисовали вы>.
<Фритц, у меня нет сомнений, что у тебя в голове
секс. Ты ввел историю о трех основных фигурах. Ты
увидел в замке суку>.

Ты прав. У меня в голове секс. Я ввел историю.
Я превратил замок в суку.

Я не желаю говорить о фатальности моего либидо.
И перекладывать ответственность на либидо или на под-
сознательное, как делает Фрейд. Я также не желаю
принимать всю ответственность за свое сексуальное раз-
витие.

Я отдаю должное католическому взгляду, что секс
находится в гармонии с природой. Секс и создание
детей - это неделимый целостный процесс.

Я был заброшен в мир, где этот процесс держался в
секрете от нас и стал тайной.

Я был заброшен в мир, где разум и тело были раз-
общены, и разум стал тайной. К тому же бессмертная
душа произвела еще большее усложнение. Я был забро-
шен в мир, где сексуальная активность и продление рода

196

были разделены, и секс превратился в предмет запретной
забавы, болезни, манипуляции.

Я был заброшен в семью, где дети не были желанным
ответом на любовь двоих.

Я был потрясен знаниями, приобретенными у сточ-
ных ям.

Я был потрясен псевдонаучной сексуальной теорией
Фрейда.

Я был потрясен неведением того, когда секс бывает
хорош, когда плох, когда я бываю хорош, а когда плох.

Более всего я был потрясен в пубертатный период.
Следует ли винить своих родителей за отсутствие пони-
мания. Фердинанда - за соблазнение, себя - за то, что
<плохой>?

В течение многих лет я был <хороший>, пока не
превратился в <плохого>.

Потребовалось много лет, чтобы понять проблемы
морали. Еще раз организменный взгляд принес ясность.

К девяти годам я уже получил признание. Мои дедушка
с бабушкой всегда говорили: <Он сделан из материала,
который вобрал Любовь, Бога и Человека>.

Я действительно должен был стать милым ребенком.
Любящим, стремящимся радовать и учиться. Длинные
вьющиеся волосы, принесенные в жертву школе с про-
тестом и слезами.

Читать я мог очень рано. В доме моих родителей
книг не было, за исключением двух. У отца была биб-
лиотека, запертая в комнате. Эта комната была тайной.
Мне приятно думать, что мои плохие дни начались со
вторжения и исследования этой комнаты. Более вероятно,
что они начались с переходом из теплой, безопасной
начальной школы в чужую суровую атмосферу гим-
назии.

В доме дедушки и бабушки я мог найти много книг.
Обычно я лежал на полу, читая Марка Твена и многое
другое.

Фактически эти воспоминания замышляются, чтобы
пролить свет на мое детство. Я просматриваю. Я делаю
это не для себя, а для читателей, <как если бы> меня
попросили написать свою биографию, <как если бы> я
должен был изучать а-ля Фрейд, чтобы объяснить.

197

Я - в доме Боба Холла, пишу в железной комнате.
Я открываю книгу по астрологии. Я - <рак>, читаю:
<...луна вызывает желание прикасаться, собирать, она по-
ощряет любопытство, сильно воздействует на эмоции,
она обнаруживает способность привлекать людей к вам>.
Как поразительно это подходит! Добавьте <сильный
упорный интеллект>, и вы обнаружите много идентичного.
Астрология другая тайна.

Я твержу одно слово - <тайна>. В своем беглом
просмотре, чуть раньше, я коротко останавливался на
отдельных <тайных> случаях.

Помимо запертых на замок книг моего отца, у меня
был доступ к <тайной> серии, еженедельнику, который
читала наша служанка.

Мои сестры и я были в основном близки. Однажды
меня исключили из игры, в которую они играли во дворе,
причем какой-то мальчик стоял на страже. Я подозревал,
что это сексуальные игры. Как я пришел к такому по-
дозрению, не знаю. Только я был убежден, что свер-
шалось что-то таинственное.

С тайной тесно связан страх. Религия и действия в
храме страх не вызывали. Я находил странным и нео-
бычным то, что делали эти люди, с благоговением де-
ржащие молитвенные книги и читающие на чужом языке
с необычными движениями и голосами.

Мы должны были учить иврит. Все безлично, кроме
нескольких исключений. Например, их интерес к моему
носу после случая, который жив в моей памяти.

Мы, трое детей, проходили мимо строящегося дома,
когда ветер сорвал тяжелый забор. Край его ударил меня
по носу, упал на Грету и сломал ей ногу. Мастер бегал
в отчаянии вокруг, твердил о своей невиновности, карета
скорой помощи доставила нас к пункту первой помощи,
Мне нравились возбуждение и беспокойство, но я завопил,
когда мне прижигали рану йодом, мне нравилось беспо-
койство раввина, который позднее осматривал мой ушиб,
поскольку нос даже не был сломан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57