>.

<Напряжения, которые я чувствую вокруг плеч, в шее,
иногда в ногах, происходят от того, что я беспокоюсь и боюсь
опоздать. Я чувствую себя как бы связанным изнутри, и это
проявляется в тех частях тела, которые я назвал>.

В следующем отчете можно видеть, что писавшая его
студентка значительно продвинулась, но еще не вполне уве-
рена в том, что следует выразить и как это сделать. <У меня
вызывает большое сопротивление записывание моих акту-
альных чувств на бумаге. Должна сказать, что если раньше
ваши утверждения казались мне очень запутанными, теперь
они кажутся яснее и я сознаю, что это я путалась. До сих
пор я избегала ответственности сознавания, -и я до сих
пор не примирилась с ней до конца. Но я понимаю, что я
должна возвратить себе свои подавлявшиеся конфликты и
либо попытаться жить с ними, либо разрешить их. Я снова
вернулась к начальным экспериментам и теперь, когда со-
противление по отношению к ним уменьшилось, они кажутся
легкими. Однако когда я попыталась делать последнее, меня
охватило нервное возбуждение, которое началось, по-види-
мому, в ногах, и медленно растекалось по всему телу, так
что я была готова разорвать себя на куски. Даже сейчас,
когда я печатаю это, это снова начинается. Я колочу по
клавишам, как будто агрессия и возбуждение, вызванные экс-

388

периментом, могут быть рассеяны стуком машинки. Внезапно
я почувствовала боль в левой руке, кажется, в кости. Вся
нижняя часть моей левой руки задеревенела. Правая рука
не затронута. Я пыталась вспомнить, когда началась нервная
реакция царапанья. Я не могла удержаться на думаний о
царапании, вместо этого я начала думать о плаче. Так что
поговорю немного об этом. Я происхожу из семьи, в которой
всякое проявление эмоций, особенно такого рода, встречали
сильное неодобрение. Сейчас я в конфликте с родителями,
и это вызывает во мне конфликт вины, как будто я чувствую,
что доставляю им ненужные страдания. Я отказываюсь воз-
вращаться домой. Там я чувствую себя обеспеченной мате-
риально, но во всех остальных отношениях меня душит их
полускрытая неприязнь к моим идеям и моему способу жиз-
ни. Я получила письмо от них, которое вызывает во мне
желание расплакаться. Когда я получила и прочла его, и
теперь, когда я о нем вспоминаю, у меня появляется комок
в горле, мышечный зажим за глазными яблоками и напря-
жения во всем теле. Это повторяется и сейчас, когда я пишу
об этом. Но я не позволю себе роскоши плакать по этому
поводу. Что меня удивляет, - это что я легко плачу по по-
воду фильма, книги, пьесы, произведения искусства, - но
что касается моих личных дел, тут я себе этого не позволяю.

Теперь я сознаю, что внезапно почувствовала агрессив-
ность, как будто я хочу сделать что-то жестокое, и то, как
я стучу по машинке, отражает это чувство. Боль снова при-
шла в левую руку.

Что касается внутреннего думания, я сознаю, что в моей
голове начинают кристаллизоваться разрозненные слова и
фразы. Кажется, мои мысли касаются конфликта, компро-
мисса, фасада, за которым я прячусь, разного для каждой
компании, в которой я оказываюсь. В жизни каждый играет
много ролей. Какая из них - истинная, представляющая
действительного человека? Сознавание, которое меня боль-
ше всего задело, - это величина и сила моих сопротивле-
ний>.

У этой студентки, очевидно, <неоконченные дела> с ро-
дителями. Что, скажем, должен человек делать, если роди-
тели не принимают его таким, каков он есть? Как можно
<заставить их понять>? Как должен жить человек - своей
жизнью, которую он сам выбирает, или той, которую выби-

39

рамт для и за него? Этой студентке предстоит открыть, что
из тех ролей, которые она играет, нет той, <которая пред-
ставляет действительно ее>. Дело обстоит иначе: часть <дей-
ствительно ее>, ее самости, вовлечена в каждую из ролей и
находит в ней выражение. Проблема состоит в том, чтобы
интегрировать их таким образом, чтобы вся самость собра-
лась вместе и проживала свою жизнь последовательно и
непрерывно.

Следующий отрывок не говорит ничего особенного от-
носительно содержания, обнаруженного и развившегося
конфликта, но интересен тем, что здесь обретается частич-
ная разрядка и последующая дифференциация примитивно-
го импульса: <Когда я старался сознавать свое тело, возни-
кали определенные чувства; определенные люди вовлечены
в потенциальное завершение возникших чувств; и неизбежно
следует определенного рода смущение. Я действительно
серьезно сердит на авторов, потому что в конце концов из
всего это получилось нечто необщепринятое и шокирующее,
без какого бы то ни было шанса на завершение. Произошло
то, что я стал сознавать определенную функцию или жела-
ние, и также стал сознавать, что вопрос о его исполнении
даже не стоит. Я понял, что желание было и раньше, потому
что как только я лег на кровать, эта вещь внезапно возникла
в уме, сложившаяся, развитая во всех деталях. Сценарий был
полным от начала до конца. Не думаю, чтобы желание воз-
никло и так возросло за короткое время эксперимента. На-
верно, это скрыто присутствовало все время, но, по крайней
мере до сего времени, я не сознавал этого. Это принесло
мне лишь чувство активной злобы на себя и состояние по-
стоянной фрустрации. Этого не ослабишь, кусая подушку и
вцепляясь в себя ногтями. Есть только один способ изба-
виться от этого: сделать это, -но я не моту!> (В этом месте
отчет был прерван, и возобновлен только через несколько дней.)

<Перечтя предыдущую часть, я собирался разорвать все
это и начать заново. Но потом решил оставить, потому что
это имело весьма любопытные последствия. Внезапное со-
знавание причины телесного напряжения и обнаружение не-
выполнимой потребности сделали меня настолько сердитым,
что я на некоторое время потерял представление о том, что
я теперь считаю важным. Начав эксперимент еще раз через
некоторое время, я намеренно постарался представить себе

390

всю последовательность разыгранной мести, хотя я и знал,
что в действительности это никогда не может произойти.
Внезапно я обнаружил, что покраснел до корней волос, не
потому, что это было запрещенное действие, а потому, что
это было так глупо! Какой смешной способ <мести>! Я честно
думаю, что если бы теперь мне и представилась возможность
сделать то, что казалось невозможным, я бы не стал этого
делать, просто потому, что это глупо и неэффективно. Есть
другие, гораздо более адекватные пути справиться с ситуа-
цией. И теперь мноше из моих отношений и поз по отно-
шению к "иксу" стали бессмысленными>.

В этом контексте важно, что примитивная ретрофлекти-
рованная агрессия и действие, которое ею предотвращалось,
не требуют для своего освобождения того, чтобы репресси-
руемое действие было выполнено буквально относительно X.
Будучи сознаваемой и разыгранной в фантазии, примитивная
агрессия прошла дифференциацию и превратилась в <дру-
гие, более адекватные способы справиться с ситуацией>. С а -
ма репрессия оставляла агрессию прими-
тивной и не имеющей возможности разряд-
ки.

В следующем отрывке объектом сосредоточения был пи-
щеварительный тракт: <В течение нескольких месяцев, фак-
тически около года, я страдал диареей, которая, - посколь-
ку для нее не было физических оснований, - была, по-ви-
димому, психосоматической. Во время экспериментов на со-
знавание я сосредоточился на желудке и солнечном
сплетении и окружавших мышцах, чтобы посмотреть, могу
ли я сознавать напряжения в этом районе, и не они ли -
причина болезни. Я нашел много напряжений в этом районе,
и провел много времени, изолируя и наблюдая их. После
этого моя диарея полностью исчезла. Прошло еще слишком
мало времени, чтобы судить, окончательно ли это, поскольку
я не изменял ни диету, ни жизненную ситуацию, но это
кажется обнадеживающим>.

В качестве последнего примера приведем отчет студента,
получившего эффекты, обычно требующие более продол-
жительной работы с этой техникой: <Я расслабился в по-
стели, обретая "чувствование" тела. Через некоторое время
я почувствовал полный контакт с ним, сначала с одной ча-
стью, потом с другой. Тогда я глубоко вдохнул и полностью

391

выдохнул. Возбуждение разрасталось. Я почувствовал волну
нарастания его, затем спад. Это повторялось несколько раз,
н я ионил, что я сдерхивакхдьиание,-не давая ему участиться.
Тогда я начал намеренно пыхтеть, - и появилось возбуж-
дение! Оно проходило через меня волнами. Как будто руки
н ноги перевязаны, в то время как невероятные удары элек-
тричества разряжались в меня. Мое тело пружинило вверх,
туда и сюда, поворачиваясь и вращаясь силой "течения"-
таз, плечи, спина, ноги, голова. Все во мне двигалось
кругами и во всех направлениях. Мое тело горело; я дейст-
вительно горел, мои руки и ноги как будто пылали. Пот
лил с меня градом, слезы текли по лицу, дыхание стало
судорожным, рот ловил воздух, я мычал: "О-о-о, о-о-о, о-о-
о..."Не знаю, как долго это длилось, по крайней мере,-
несколько минут. После того, как это кончилось (эта наи-
более интенсивная часть), я посмотрел на руки - не обож-
жены ли они; я бы не удивился, если бы это было так.
Мурашки бегали у меня по телу еще около получаса, я чув-
ствовал себя живым и сильный!

Есть место, на затылке, которое нужно было расслабить,
прежде чем я смог почувствовать все возбуждение. Работа
над этим местом и диафрагмой привела к тому, что я мог
пережить вышеописанное. Расслабляя это место в затылке,
а моту почувствовать мурашки, бегущие вверх и вниз по
позвоночнику.

Слово "мяпсо", дважды появляющееся в инструкции, бы-
ло для меня очень важным в выполнении эксперимента.

Не знаю, что будет за следующим поворотом на пути
этих экспериментов, но чертовски интересно это выяснить.
До сих пор это похоже на <медовый месяц>, о котором вы
писали во Введении. Может быть, на следующем экспери-
мекте это кончится, но я буду продолжать пытаться>.

Эксперимент 14: Совершение вновь обращенного дей-
ствия

Это последний эксперимент по ретрофлексии; два
предыдущих были подготовкой к нему. В них вы, обнаружив
и мышечно исследовав какую-то ретрофлетированную дея-
тельность, обращали ее только в фантазии или воображении.
Но решающим, разумеется, является обращение в открытом

392

действии, направленном вовне, в среде, потому что только
таким образом ваш <внутренний конфликт> может быть
вновь переведен в стремление получтъ то, чю вам нужно
в контакте с людьми и объектами <внеавгего мира>.

Это было бы преждевременным, - вы не был> бы готовы
к этому, - если вы, сосредотачиваясь на мышечных клинчах,
не сумели до некоторой степени освободить и дифферея-
цироветь их на составные части. Если же предполагать, что
это уже достигнуто, то следующим шагом должна быть ра-
бота, состоящая в попитках открытого обращения ретро-
флектированной деятельности. Предположим, например,
что вы душили себя, чтобы удержать выкрик, и что теперь,
наконец, вы можете почувствовать в горле импульс крика,
а в пальцах - импульс <удушить>. Как бы странно это не
звучало для вас, если вы еще не обнаружили в себе такой
или подобный конфликт, мы имеем в виду сказанное бук-
вально, - а не фигурально. Если вы чувствуете что-то в
этом роде, что вы делаете с этим?

Разумеется, не было бы выходом подбежать к кому-ни-
будь, и, крича во весь голос, броситься его душить! Части
конфликта имеют такое значение - желание кричать и же-
лание душить, - но они примитивны и недифференцирова-
ны, и именно их статический клинч в вашей мускулатуре
держит их в таком состоянии. Если юл не стаиов1гтесь пара-
лизованными глупостью этого, вы можете теперь дать не-
которое явное выражение обеим сторонам таким образом,
который покажется вам относительно безопасным. Вы мо-
жете душить подушку! Впейтесь в нее пальцами, как будто
это глотка. Трясите ее, как английский дог трясет крысу.
Будьте безжалостны к ней! В то время, как BJ это делаете, -
безжалостно вышибаете жизнь из своего врага,-вы рано
или поздно обнаружите, что вы вокализируете - ворчите,
рычите, говорите, кричите. Эта часть появится скорее, если
вы можете выполнять этот эксперимент там, где вас никто
не слышит; но когда вы войдете в эксперимент полностью,
вы) может бык, перестанете заботаться о том, что думают соседи.

Перед этим вы, может быть, чувствовали, что вы хотите
душить, давить, сжимать, - но <не могли бы, даже если бы
попытались>. Мускульные зажимы, удерживающие соответ-
ствующие деятельности в слиянии, могут быть настолько
тонкими, что даже при наилучшем сосредоточении они не

393

освобождаются окончательно. Могут делаться различные
попытки выразить импульс искуственно.без того, чтобы по-
ведение стало естественным; но они остаются мертвы, яв-
ляясь произвольным притворством. Однако если вы настой-
чиво продолжаете, ищете варианты, позволяете себе следо-
вать возникающим линиям действия, каким бы абсурдом,
гримасничаньем, позерством это ни казалось, возможно про-
извольность в какоЙ-то момент уступит место спотанности;
вы почувствуете сильное возбуждение, и поведение станет
подлинным выражением того, что ранее было заблокирова-
но. В этот момент то, что ранее было невозможным, пара-
доксальным образом станет возможным и будет сделано.

Простое физическое исполнение того, что вы сознаете
как желаемое, - будь то крик, нанесение удара, душение,
сжимание и т. п.,- будет бесполезным, если оно не будет
сопровождаться растущим сознаванием значения этого акта,
узнаванием его особой роли в вашей межлячностной ситу-
ации: на кого или кому вы хотите кричать, кого или что вы
хотите ударить; и, кроме того, необходимо ощущение вы-
полнения, чувство что именно вы делаете это и отвечаете
за. это. Иначе действие оказывается пустым блефом, простым
форсированием. Если вы будете принуждать себя делать
что-то, на том основании, что <предполагается>, что вы это
будете делать, чтобы выполнить эксперимент, вы будете
надрывать глотку, напрягать мышцы, разрушать себя новыми
фальшивыми возбуждениями, но вы не будете достигать ин-
теграции, которой вы ищете.

Здесь истинность концепции единства вместе функцио-
нирующих тела, чувства и среды - может получить драма-
тическое подтверждение. Если ваша ориентация, ваше чув-
ствование и ваши явные действия движутся вместе спонтан-
но и в правильном ритме, вы неожиданно обнаружите, что
можете понимать, чувствовать и действовать с новым само-
сознавнанием и ясностью; вы спонтанно откроете забытое
воспоминание, увидите свои истинные намерения в каких-то
отношениях в настоящем, ясно увидите, что нужно делать
дальше, и т. д. Это указывает на важность параллельного
развития всех факторов> над которыми мы работали в этих
экспериментах: использование всеохватывающего подхода,
фаигазия, анализ межличностной ситуации, словесный или се-
мантический анализ, упражнение эмоций, телесное самовыра-

394

жение; не расслабляйтесь преждевременно, чтобы не упу-
стить какой-либо из факторов; не принуждайте себя и не
навязывайте себе предварительных решений,-допустите
спонтанное развитие.

Когда найдено явное выражение, это обычно дает высво-
бождение сдерживавшейся энергии. Например, кажущаяся
летаргия депрессии, будучи разблокированной, может заме-
етиться тем, что скрывалось и сдерживалось: гневом или
клоническими движениями рыдания. Бели страхи или соци-
альное давление столь велики, что такое выражение не мо-
жет пробиться, их заменяют миниатюрные и совершенно не-
адекватные движения <в уме>, например, что-то вроде внут-
реннего (неслышного) поскуливания. Действительные дви-
жения, которые могли бы разрядить энергию, сплелись в
клинч с самоконтролирующими напряжениями в диафрагме,
глотке и голове. Поскольку единственный способ освобо-
дить энергию - это выразить ее, и поскольку самоконтро-
лирующие <я> не собирается давать этому определенному
импульсу найти подходящее выражение, клинч не изменя-
ется. Поскольку он не изменяется, он перестает привлекать
внимание и становится <забытым> - изолированным, несоз-
наваемым в организме конфликтом. Если сжатые мышцы
порождают психосоматические боли, <я> не понимает и не
принимает это как последствие безжалостного самоконтро-
ля, а сч1ггает их навязанными <извне>, а себя-жертвой.
Энергия в организме не может протекать свободно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57