как его звали?
Ц Пол Формейн, Ц сказал Хэл. Ц Это нелегко объяснить. Видишь ли, будучи
Формейном, он Ц я Ц снова повторил ту же ошибку. Донал играл в Бога. Он не д
елал этого просто потому, что ему вздумалось поиграть в Бога, но результа
т его деятельности для народов четырнадцати миров был именно таковым. И
потом, когда он оглянулся и понял, что это так, он почувствовал огромную ви
ну за содеянное и решил, что впредь, что бы он ни делал, этого не должно было
повториться. Затем, уже будучи Полом Формейном, он опять повторил ту же ош
ибку.
Ц Повторил ошибку? Ц Аманда недоуменно глядела на него. Ц Я не понимаю,
почему ты так говоришь, разве можно назвать, как ты говоришь, игрой в Бога
его желание посеять возможности нашего настоящего времени… Нет! Ц вдру
г решительно произнесла она. Ц Стоит последовать такой логике, и ты прид
ешь к выводу, что любая попытка сделать что-нибудь для людей, даже из лучш
их побуждений, безнравственна.
Ц Нет, Ц покачал головой Хэл. Ц Я не это имел в виду. Я хочу сказать: он по
нял, что и на этот раз снова действовал, не сознавая до конца всей глубины
проблемы. Будучи Доналом, он совсем не учитывал человеческий фактор, он с
мотрел на людей скорее как на шахматные фигуры на доске. Будучи Полом Фор
мейном, он считался с людьми, но только с теми, которым сопереживал. Он все
еще пытался работать с человеческим родом как бы со стороны Ц это в нем о
сталось неизменным.
Он помолчал, затем продолжал:
Ц Он понял это, когда сделал то, ради чего отправился назад в двадцать пе
рвый век. Он привел в действие все те силы, которые сегодня вылились в откр
ытую борьбу внутри всего расового организма и вынуждают всех нас ради вс
еобщего спасения принять ту или иную сторону, с Иными или против них. Но он
сделал это, пораженный в некотором смысле слепотой, и именно из-за этой с
воей слепоты он не смог предвидеть появления человека, подобного Блейзу
, с его всевозрастающей мощью. После того как он вернул тело Пола Формейна
в пучину океана, откуда он его взял, он осознал, насколько он был не прав, Ц
хотя он не мог себе даже представить тех последствий, в тисках которых мы
сейчас оказались. Но он понял достаточно, чтобы наконец-то увидеть, в чем
заключалась та огромная ошибка, которую он совершил.
Ц Огромная ошибка? Ц почти сурово переспросила Аманда. Ц И в чем же зак
лючалась эта огромная ошибка?
Ц В том, что он никогда не имел в себе мужества перестать смотреть на все
отстраненно, перестать стоять в стороне от всех других. Ц Хэл повернул г
олову и посмотрел ей прямо в глаза. Ц Он был «странным мальчиком», как го
ворили его учителя. Он был маленьким гадким утенком среди Гримов, совсем
непохожим на них. Он родился с тем же складом ума, который привел Блейза Ар
енса к тому, что между ним и остальной человеческой расой пролегла глубо
кая пропасть. Донал тоже родился сиротливой одинокой душой, страдающей о
т своего одиночества, и он пришел к его осознанию точно так же, как пришел
к нему Блейз. То сопереживание человеческим чувствам, которое удалось ра
звить в себе Полу Формейну, было сравнимо с тем, как если бы человек мог по
чувствовать голод лягушки при виде пролетающей мимо мухи. Его душа была
все еще одинока и в стороне от всех тех, которые, как он думал раньше, отвер
гли его.
Он снова замолк.
Ц Тогда я боялся стать человеком, Ц сказал он, не глядя на нее. Он почувст
вовал, как она обняла его одной рукой за талию и положила голову ему на пле
чо.
Ц А теперь не боишься, Ц сказала она.
Ц Не боюсь. Ц Он глубоко вздохнул. Ц Но это было непомерно трудно, трудн
ее всего, что я когда-либо делал. Только у меня не было выбора. Это был мой д
олг. Я обязан был идти вперед Ц и я пошел.
Ц Вернувшись назад ребенком, Ц сказала она.
Ц Да, вернувшись ребенком, Ц подтвердил он. Ц Начав все заново, ничего н
е помня, не имея сил и опыта двух прошлых жизней, которые могли бы оказать
мне помощь в том, что мне предстояло совершить и о чем я не знал, что мне нуж
но это совершить. Так и только так я наконец-то мог научиться быть таким, к
ак все. Со стороны можно лишь вести или направлять, но указать путь можно т
олько изнутри. Знать, что они чувствуют, недостаточно Ц ты сам должен чув
ствовать то же, что и они. Когда я был Формейном, я думал, что умения сопереж
ивать будет достаточно, чтобы выполнить задуманное мной, Ц вот здесь-то
я и ошибался. И я был прав Ц все годы, которые я прожил как Хэл Мэйн, подтвер
дили, насколько я был в этот раз прав. Я родился Доналом, и что бы я ни делал,
я никогда не забываю об этом, но я способен стать больше, чем просто Донал.
Я способен чувствовать так же, как если бы я принадлежал к сообществу все
х людей Ц и я это делаю.
Он замолчал и повернул голову, чтобы увидеть ее лицо.
Ц И конечно же, Ц сказал он, Ц это подарило мне тебя.
Ц Как знать? Ц Аманда пожала плечами. Ц Быть может, ты пришел бы к этому
другим путем, но непременно пришел бы. У меня все же такое чувство, что ист
орические силы, как ты их называешь, на своем длинном пути, так или иначе, в
се равно свели бы нас вместе.
Ц Мне казалось, ты думала, что наша встреча могла случиться по любой из э
тих причин, а ты отдала ее на произвол судьбы, Ц возразил он.
Ц Да, Ц ответила она. Ц Но, обдумав все еще раз, я пришла к убеждению, что
ты вернешься. Я научилась доверять себе в ситуациях, подобных этой. Я знаю
, когда я права. Так же, как я знаю…
Она не закончила свою мысль.
Ц Знаешь что? Ц спросил он.
Ц Ничего. Ничего, о чем бы стоило говорить, по крайней мере, сейчас. Ничего
особенного. Ц Он почувствовал, как она коротко тряхнула головой. Ц В ст
арые времена подобное чувство назвали бы вторым зрением. Но это никоим о
бразом не касается тебя. Расскажи мне лучше о другом. Когда ты говорил о ра
совом организме, ты что, действительно имел в виду нечто живое, существую
щее на самом деле, отличное от всех нас?
Ц Не отличное, Ц покачал головой Хэл. Ц Хотя, думаю, ты могла бы назвать
его отличным в том смысле, что он мог бы захотеть чего-то, чего ты или я, буд
учи его составной частью, вовсе не хотим. Это всего лишь комплекс обычных,
свойственных любой расе рефлексов, подобных рефлексу самосохранения, т
олько поднятых почти до уровня самостоятельной личности, и поэтому тепе
рь это уже комплекс рефлексов разумной, думающей расы, в отличие от анало
гичной совокупности рефлексов других видов, родов, классов существ, к пр
имеру львов или леммингов, или кого там еще.
Ц И всего-то? Ц удивилась она. Ц Тогда как ты объяснишь мне то, что ты гов
оришь об этом расовом организме так, как будто он обладает самостоятельн
ой волей, с которой нам предстоит иметь дело?
Ц Ну, здесь опять мы сталкиваемся с тем же самым противоречием, поскольк
у вместе все мы, из кого он состоит, представляя собой расу разумных лично
стей, в то же время являемся обычным конгломератом самостоятельных инди
видуумов. Он думает потому, что думаем мы, следуя нашей же манере мышления
. Попробуй в качестве примера исходить из этого. Это своего рода коллекти
вное мышление, как если бы все наше индивидуальное подсознание было объе
динено в единое целое чем-то, похожим на телепатию. И опять же в прошлом мо
жно найти примеры такого рода общего мышления.
Ц Да, Ц произнесла Аманда задумчиво. Ц Сопереживание между близнецам
и. Или между родителем и ребенком, или между двумя влюбленными, сопережив
ание, которое позволяет им иногда чувствовать на расстоянии то, что прои
сходит с другим. Я могу согласиться с этим. Ты знаешь, между нами Ц тобой и
мной Ц я думаю, это тоже существует.
Ц Верно, Ц продолжал он. Ц Но если взять наш случай, здесь имеется один
существенный момент, отличающий нас от организмов более низкого порядк
а, что особенно хорошо видно на примере пчелиного улья или муравейника. О
но состоит в том, что мы не только можем иметь желание, отличное от желания
расового организма, мы фактически можем попытаться изменить мотивы и са
мо желание расового организма путем воздействия на подсознание наших и
ндивидуумов-соплеменников. И, если нам удастся набрать себе достаточное
количество сторонников, желающих того же самого, расовый организм будет
вынужден свернуть с первоначально избранного им пути.
Ц И как же ты собираешься воздействовать на подсознание других? Ведь ег
о ничем нельзя сдержать. Можно говорить лишь о воздействии на чей-либо со
знательный разум. Ну хорошо, хорошо, я знаю, что экзоты достигли потрясающ
их результатов в лечении душевнобольных, обращаясь к их сознанию и внося
исправления, профильтрованные через подсознание. И именно так воздейст
вует харизма Блейза и Иных Ц то есть непосредственно на подсознание дру
гих людей. То же касается и гипноза. Но ничто из того, что я перечислила, не м
ожет дать постоянного результата, пока то, что закладывается в субъекта,
не будет согласовано в первую очередь с подсознанием. Не существует прям
ого способа обращения к подсознанию.
Ц Нет, существует, Ц возразил Хэл, Ц и он применялся еще первобытными л
юдьми, жившими в пещерах Дордони
Дордонь (Dordogne) Ц река на юго-западе Франции, пр
авый приток Гаронны.
в стародавние времена на Земле Ц ты можешь обратиться к подсознан
ию других людей посредством искусства.
Ц Искусства… Ц протянула она задумчиво.
Ц Именно так, Ц сказал он. Ц И ты знаешь почему? Потому что искусство, по
длинное искусство, никогда никому ничего не навязывает. Оно только предл
агает мысли художника тем, кто готов принять их.
Ц Может, и так. Но оно, несомненно, старается представить их в наиболее пр
ивлекательном виде тем, кто готов последовать за ними. Ты должен согласи
ться с этим.
Ц Да, это так. Если они стоящие. В противном случае они ничего не скажут по
дсознанию зрителя, читателя или слушателя. Но разница между таким и созн
ательным воздействием на умы равносильна разнице между приказом и пока
зом. Создатель произведения искусства ничего не внушает человеку, сопри
коснувшемуся с его творением, этот человек, он или она сами приходят к это
му, если решают, что то, что заложено в нем, стоит их внимания. Именно поэтом
у я решил опуститься вниз, как ты говоришь, от уровня Донала. Никакие усили
я Донала не могли даже на миллиметр сдвинуть расу с избранного ею пути. Но
если я проложу свой след на снегу, быть может, кто-нибудь за мной и последу
ет, а за ним и другие.
Ц Почему? Ц спросила она. Ц Я не то чтобы не согласна с тобой, любовь моя,
но я хочу понять причины. Почему кто-то должен последовать за тобой?
Ц Из-за моей мечты, Ц сказал он. Ц У могилы Джеймса Донал мечтал о време
ни, когда больше не будет глупых и бессмысленных жертв, подобных смерти Д
жеймса. Моя мечта глубже Ц я понял, что сегодня вековая мечта всей расы вп
олне осуществима.
Ц И в чем же состоит эта мечта всей расы? Ц едва слышно прошептала она, и
не будь в спальне так тихо, он вряд ли бы услышал ее вопрос.
Ц Это мечта о том, чтобы стать расой богов. Еще в самом начале человек, отд
ельное слагаемое этой расы, дрожащий и мокнущий под дождем дикарь из кам
енного века, сказал: «Я хотел бы быть богом, чтобы прекратить этот дождь»,
и наконец, спустя тысячелетия и многие поколения, он стал таким богом Ц е
го божественная сила получила название управления погодой. Но еще задол
го до того, как сбылось его страстное желание управлять дождем, он сделал
шляпы, построил крыши и придумал зонтики Ц но в основе всего, что двигало
человека вперед, всегда было это древнее первородное желание остановит
ь дождь лишь простым приказанием: «Дождь, прекратись!»
Он посмотрел на слегка различимый в полумраке комнаты ее силуэт.
Ц И так было со всем, о чем бы ни мечтал человек и, следовательно, расовое с
ущество: о тепле Ц когда было холодно, о прохладе Ц если было слишком жар
ко, о возможности летать, как птица, пересекать огромные водные простран
ства, не замочив ног, слышать или говорить на большом, а то и на огромном ра
сстоянии, избавляться от боли, побеждать болезни и смерть. В конце концов
все это вылилось в одно огромное желание. Стать всемогущим. Стать богом.
Он замолчал, услышав, как громко зазвучал его голос в тишине комнаты, и про
должал более спокойно:
Ц И всегда на пути к тому, чтобы осуществлять свои желания, по одному ман
овению богоподобной руки, люди находили десятки простых, но действенных
способов, дававших желаемый результат. Но мечта всегда бежала впереди. М
ечта, как всегда, прежде всего находила свое отражение в искусстве и нико
гда не забывалась до тех пор, пока не становилась явью. Медленно и постепе
нно человеческое существо менялось: от существа, жившего и умиравшего ра
ди материальных ценностей, к человеку, живущему и умирающему, сражающему
ся и погибающему за ценности нематериальные; за веру и долг, любовь и влас
ть, сначала за власть над ценностями материальными, затем за власть над с
ебе подобными и, наконец, за самую могущественную и всеобъемлющую Ц вла
сть над самим собой. И мечта всегда залетала вперед, представляя желаемо
е так, как если бы оно уже было достигнуто; пока расовый организм не привык
ал, что бы он ни задумывал, он всегда это получал.
Он замолчал, наконец-то выговорившись.
Ц И ты говоришь, что эти мечты выражались языком искусства? Ц спросила
Аманда.
Ц Да, Ц ответил он, Ц и продолжают выражаться. Следы, которые я хочу ост
авить на снегу, ведут к реализации того, о чем до сих пор только мечтали. К м
иру, в котором понять что-то Ц значит его иметь. Ты хочешь замок? Тебе надо
его лишь пожелать Ц но ты должен иметь материал, из которого он будет пос
троен, знать законы архитектуры, которые будут гарантировать, что он не р
азвалится после того, как будет построен, знать природу и размер участка,
на котором он будет стоять. Если ты все это знаешь, ты можешь построить сво
й замок хоть сейчас, с помощью всем известных средств. Но тебе требуется н
ечто большее, нежели просто материальный объект. Ты хочешь, чтобы твой за
мок обладал всеми теми нематериальными качествами, которые и делают его
собственно замком и из-за которых ты прежде всего и захотела построить е
го. Этого ты нигде не найдешь в материальном мире, но найдешь его в другом,
о котором мы все знаем и к которому подсознательно стремимся. Так что это
т мир предлагает тебе гораздо больше, чем простое воплощение материальн
ой мечты, он дает тебе осуществление той первородной мечты стать богом
Ц шанс исцелить все болезни, познать все тайны и, наконец, построить то, о
чем до этого никогда не мечтал ни один из нас.
Ц Ты хочешь, чтобы все мечтали о том, о чем мечтаешь ты, Ц сказала Аманда.
Ц Да, Ц подтвердил он. Ц Но моя мечта Ц это уже и их мечта, если они не от
кажутся от нее, как это сделал Блейз и ему подобные. Я только облекаю ее в ф
орму слов.
Ц Но может так случиться, что она так никогда и не приобретет словесного
выражения нигде, кроме как в твоем собственном сознании, Ц продолжила о
на его мысль. Ц А когда исчезнешь ты, исчезнет и она.
Ц Нет, Ц произнес он твердо. Ц Она существует в сознании и других людей
тоже, и она слишком сильна, чтобы ее можно было забыть. Она присутствует в
самом расовом организме, наряду со страхом перед попыткой ее осуществле
ния. Разве ты не чувствуешь ее в себе Ц разве не чувствовала ее всегда? Уж
е слишком поздно, чтобы пытаться спрятать или убить ее. Четыреста лет наз
ад расовый организм был вынужден столкнуться с фактом, что тот безопасны
й теплый мир, в котором он родился, всего лишь пылинка в материальном миро
здании, таком огромном, что оно вбирает в себя все, что только можно вообра
зить. Он мог попытаться закрыть глаза на то, что со всей очевидностью пред
стало перед ним, или он мог рискнуть и ступить в эту чуждую территорию за п
ределами привычной для него атмосферы.
Ц У него не было выбора, Ц пожала плечами Аманда. Ц Прежде всего его тол
кала на этот шаг перенаселенность Земли.
Ц Перенаселенность Ц это дьявол, которого он знал. А вот о безграничнос
ти Вселенной ему ничего не было известно. Но он рискнул Ц дрожа от страха
и повторяя, что «человеку этого не дано было знать», он все же пошел на это,
и он выбрал, как считал, лучший вариант, дав свободу развития различным, со
зданным его обществом на тот момент, культурам, чтобы выявить, какие из ни
х выживут, если выживут вообще. Для любой выжившей культуры это был перио
д поиска и адаптации. Сейчас это время пришло и для нас; вопрос только в то
м, на какой из двух моделей остановить свой выбор? Той, которая предпочита
ет остановиться и сохранить уже достигнутое, или той, которая предлагает
рискнуть и пойти на эксперимент?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Ц Пол Формейн, Ц сказал Хэл. Ц Это нелегко объяснить. Видишь ли, будучи
Формейном, он Ц я Ц снова повторил ту же ошибку. Донал играл в Бога. Он не д
елал этого просто потому, что ему вздумалось поиграть в Бога, но результа
т его деятельности для народов четырнадцати миров был именно таковым. И
потом, когда он оглянулся и понял, что это так, он почувствовал огромную ви
ну за содеянное и решил, что впредь, что бы он ни делал, этого не должно было
повториться. Затем, уже будучи Полом Формейном, он опять повторил ту же ош
ибку.
Ц Повторил ошибку? Ц Аманда недоуменно глядела на него. Ц Я не понимаю,
почему ты так говоришь, разве можно назвать, как ты говоришь, игрой в Бога
его желание посеять возможности нашего настоящего времени… Нет! Ц вдру
г решительно произнесла она. Ц Стоит последовать такой логике, и ты прид
ешь к выводу, что любая попытка сделать что-нибудь для людей, даже из лучш
их побуждений, безнравственна.
Ц Нет, Ц покачал головой Хэл. Ц Я не это имел в виду. Я хочу сказать: он по
нял, что и на этот раз снова действовал, не сознавая до конца всей глубины
проблемы. Будучи Доналом, он совсем не учитывал человеческий фактор, он с
мотрел на людей скорее как на шахматные фигуры на доске. Будучи Полом Фор
мейном, он считался с людьми, но только с теми, которым сопереживал. Он все
еще пытался работать с человеческим родом как бы со стороны Ц это в нем о
сталось неизменным.
Он помолчал, затем продолжал:
Ц Он понял это, когда сделал то, ради чего отправился назад в двадцать пе
рвый век. Он привел в действие все те силы, которые сегодня вылились в откр
ытую борьбу внутри всего расового организма и вынуждают всех нас ради вс
еобщего спасения принять ту или иную сторону, с Иными или против них. Но он
сделал это, пораженный в некотором смысле слепотой, и именно из-за этой с
воей слепоты он не смог предвидеть появления человека, подобного Блейзу
, с его всевозрастающей мощью. После того как он вернул тело Пола Формейна
в пучину океана, откуда он его взял, он осознал, насколько он был не прав, Ц
хотя он не мог себе даже представить тех последствий, в тисках которых мы
сейчас оказались. Но он понял достаточно, чтобы наконец-то увидеть, в чем
заключалась та огромная ошибка, которую он совершил.
Ц Огромная ошибка? Ц почти сурово переспросила Аманда. Ц И в чем же зак
лючалась эта огромная ошибка?
Ц В том, что он никогда не имел в себе мужества перестать смотреть на все
отстраненно, перестать стоять в стороне от всех других. Ц Хэл повернул г
олову и посмотрел ей прямо в глаза. Ц Он был «странным мальчиком», как го
ворили его учителя. Он был маленьким гадким утенком среди Гримов, совсем
непохожим на них. Он родился с тем же складом ума, который привел Блейза Ар
енса к тому, что между ним и остальной человеческой расой пролегла глубо
кая пропасть. Донал тоже родился сиротливой одинокой душой, страдающей о
т своего одиночества, и он пришел к его осознанию точно так же, как пришел
к нему Блейз. То сопереживание человеческим чувствам, которое удалось ра
звить в себе Полу Формейну, было сравнимо с тем, как если бы человек мог по
чувствовать голод лягушки при виде пролетающей мимо мухи. Его душа была
все еще одинока и в стороне от всех тех, которые, как он думал раньше, отвер
гли его.
Он снова замолк.
Ц Тогда я боялся стать человеком, Ц сказал он, не глядя на нее. Он почувст
вовал, как она обняла его одной рукой за талию и положила голову ему на пле
чо.
Ц А теперь не боишься, Ц сказала она.
Ц Не боюсь. Ц Он глубоко вздохнул. Ц Но это было непомерно трудно, трудн
ее всего, что я когда-либо делал. Только у меня не было выбора. Это был мой д
олг. Я обязан был идти вперед Ц и я пошел.
Ц Вернувшись назад ребенком, Ц сказала она.
Ц Да, вернувшись ребенком, Ц подтвердил он. Ц Начав все заново, ничего н
е помня, не имея сил и опыта двух прошлых жизней, которые могли бы оказать
мне помощь в том, что мне предстояло совершить и о чем я не знал, что мне нуж
но это совершить. Так и только так я наконец-то мог научиться быть таким, к
ак все. Со стороны можно лишь вести или направлять, но указать путь можно т
олько изнутри. Знать, что они чувствуют, недостаточно Ц ты сам должен чув
ствовать то же, что и они. Когда я был Формейном, я думал, что умения сопереж
ивать будет достаточно, чтобы выполнить задуманное мной, Ц вот здесь-то
я и ошибался. И я был прав Ц все годы, которые я прожил как Хэл Мэйн, подтвер
дили, насколько я был в этот раз прав. Я родился Доналом, и что бы я ни делал,
я никогда не забываю об этом, но я способен стать больше, чем просто Донал.
Я способен чувствовать так же, как если бы я принадлежал к сообществу все
х людей Ц и я это делаю.
Он замолчал и повернул голову, чтобы увидеть ее лицо.
Ц И конечно же, Ц сказал он, Ц это подарило мне тебя.
Ц Как знать? Ц Аманда пожала плечами. Ц Быть может, ты пришел бы к этому
другим путем, но непременно пришел бы. У меня все же такое чувство, что ист
орические силы, как ты их называешь, на своем длинном пути, так или иначе, в
се равно свели бы нас вместе.
Ц Мне казалось, ты думала, что наша встреча могла случиться по любой из э
тих причин, а ты отдала ее на произвол судьбы, Ц возразил он.
Ц Да, Ц ответила она. Ц Но, обдумав все еще раз, я пришла к убеждению, что
ты вернешься. Я научилась доверять себе в ситуациях, подобных этой. Я знаю
, когда я права. Так же, как я знаю…
Она не закончила свою мысль.
Ц Знаешь что? Ц спросил он.
Ц Ничего. Ничего, о чем бы стоило говорить, по крайней мере, сейчас. Ничего
особенного. Ц Он почувствовал, как она коротко тряхнула головой. Ц В ст
арые времена подобное чувство назвали бы вторым зрением. Но это никоим о
бразом не касается тебя. Расскажи мне лучше о другом. Когда ты говорил о ра
совом организме, ты что, действительно имел в виду нечто живое, существую
щее на самом деле, отличное от всех нас?
Ц Не отличное, Ц покачал головой Хэл. Ц Хотя, думаю, ты могла бы назвать
его отличным в том смысле, что он мог бы захотеть чего-то, чего ты или я, буд
учи его составной частью, вовсе не хотим. Это всего лишь комплекс обычных,
свойственных любой расе рефлексов, подобных рефлексу самосохранения, т
олько поднятых почти до уровня самостоятельной личности, и поэтому тепе
рь это уже комплекс рефлексов разумной, думающей расы, в отличие от анало
гичной совокупности рефлексов других видов, родов, классов существ, к пр
имеру львов или леммингов, или кого там еще.
Ц И всего-то? Ц удивилась она. Ц Тогда как ты объяснишь мне то, что ты гов
оришь об этом расовом организме так, как будто он обладает самостоятельн
ой волей, с которой нам предстоит иметь дело?
Ц Ну, здесь опять мы сталкиваемся с тем же самым противоречием, поскольк
у вместе все мы, из кого он состоит, представляя собой расу разумных лично
стей, в то же время являемся обычным конгломератом самостоятельных инди
видуумов. Он думает потому, что думаем мы, следуя нашей же манере мышления
. Попробуй в качестве примера исходить из этого. Это своего рода коллекти
вное мышление, как если бы все наше индивидуальное подсознание было объе
динено в единое целое чем-то, похожим на телепатию. И опять же в прошлом мо
жно найти примеры такого рода общего мышления.
Ц Да, Ц произнесла Аманда задумчиво. Ц Сопереживание между близнецам
и. Или между родителем и ребенком, или между двумя влюбленными, сопережив
ание, которое позволяет им иногда чувствовать на расстоянии то, что прои
сходит с другим. Я могу согласиться с этим. Ты знаешь, между нами Ц тобой и
мной Ц я думаю, это тоже существует.
Ц Верно, Ц продолжал он. Ц Но если взять наш случай, здесь имеется один
существенный момент, отличающий нас от организмов более низкого порядк
а, что особенно хорошо видно на примере пчелиного улья или муравейника. О
но состоит в том, что мы не только можем иметь желание, отличное от желания
расового организма, мы фактически можем попытаться изменить мотивы и са
мо желание расового организма путем воздействия на подсознание наших и
ндивидуумов-соплеменников. И, если нам удастся набрать себе достаточное
количество сторонников, желающих того же самого, расовый организм будет
вынужден свернуть с первоначально избранного им пути.
Ц И как же ты собираешься воздействовать на подсознание других? Ведь ег
о ничем нельзя сдержать. Можно говорить лишь о воздействии на чей-либо со
знательный разум. Ну хорошо, хорошо, я знаю, что экзоты достигли потрясающ
их результатов в лечении душевнобольных, обращаясь к их сознанию и внося
исправления, профильтрованные через подсознание. И именно так воздейст
вует харизма Блейза и Иных Ц то есть непосредственно на подсознание дру
гих людей. То же касается и гипноза. Но ничто из того, что я перечислила, не м
ожет дать постоянного результата, пока то, что закладывается в субъекта,
не будет согласовано в первую очередь с подсознанием. Не существует прям
ого способа обращения к подсознанию.
Ц Нет, существует, Ц возразил Хэл, Ц и он применялся еще первобытными л
юдьми, жившими в пещерах Дордони
Дордонь (Dordogne) Ц река на юго-западе Франции, пр
авый приток Гаронны.
в стародавние времена на Земле Ц ты можешь обратиться к подсознан
ию других людей посредством искусства.
Ц Искусства… Ц протянула она задумчиво.
Ц Именно так, Ц сказал он. Ц И ты знаешь почему? Потому что искусство, по
длинное искусство, никогда никому ничего не навязывает. Оно только предл
агает мысли художника тем, кто готов принять их.
Ц Может, и так. Но оно, несомненно, старается представить их в наиболее пр
ивлекательном виде тем, кто готов последовать за ними. Ты должен согласи
ться с этим.
Ц Да, это так. Если они стоящие. В противном случае они ничего не скажут по
дсознанию зрителя, читателя или слушателя. Но разница между таким и созн
ательным воздействием на умы равносильна разнице между приказом и пока
зом. Создатель произведения искусства ничего не внушает человеку, сопри
коснувшемуся с его творением, этот человек, он или она сами приходят к это
му, если решают, что то, что заложено в нем, стоит их внимания. Именно поэтом
у я решил опуститься вниз, как ты говоришь, от уровня Донала. Никакие усили
я Донала не могли даже на миллиметр сдвинуть расу с избранного ею пути. Но
если я проложу свой след на снегу, быть может, кто-нибудь за мной и последу
ет, а за ним и другие.
Ц Почему? Ц спросила она. Ц Я не то чтобы не согласна с тобой, любовь моя,
но я хочу понять причины. Почему кто-то должен последовать за тобой?
Ц Из-за моей мечты, Ц сказал он. Ц У могилы Джеймса Донал мечтал о време
ни, когда больше не будет глупых и бессмысленных жертв, подобных смерти Д
жеймса. Моя мечта глубже Ц я понял, что сегодня вековая мечта всей расы вп
олне осуществима.
Ц И в чем же состоит эта мечта всей расы? Ц едва слышно прошептала она, и
не будь в спальне так тихо, он вряд ли бы услышал ее вопрос.
Ц Это мечта о том, чтобы стать расой богов. Еще в самом начале человек, отд
ельное слагаемое этой расы, дрожащий и мокнущий под дождем дикарь из кам
енного века, сказал: «Я хотел бы быть богом, чтобы прекратить этот дождь»,
и наконец, спустя тысячелетия и многие поколения, он стал таким богом Ц е
го божественная сила получила название управления погодой. Но еще задол
го до того, как сбылось его страстное желание управлять дождем, он сделал
шляпы, построил крыши и придумал зонтики Ц но в основе всего, что двигало
человека вперед, всегда было это древнее первородное желание остановит
ь дождь лишь простым приказанием: «Дождь, прекратись!»
Он посмотрел на слегка различимый в полумраке комнаты ее силуэт.
Ц И так было со всем, о чем бы ни мечтал человек и, следовательно, расовое с
ущество: о тепле Ц когда было холодно, о прохладе Ц если было слишком жар
ко, о возможности летать, как птица, пересекать огромные водные простран
ства, не замочив ног, слышать или говорить на большом, а то и на огромном ра
сстоянии, избавляться от боли, побеждать болезни и смерть. В конце концов
все это вылилось в одно огромное желание. Стать всемогущим. Стать богом.
Он замолчал, услышав, как громко зазвучал его голос в тишине комнаты, и про
должал более спокойно:
Ц И всегда на пути к тому, чтобы осуществлять свои желания, по одному ман
овению богоподобной руки, люди находили десятки простых, но действенных
способов, дававших желаемый результат. Но мечта всегда бежала впереди. М
ечта, как всегда, прежде всего находила свое отражение в искусстве и нико
гда не забывалась до тех пор, пока не становилась явью. Медленно и постепе
нно человеческое существо менялось: от существа, жившего и умиравшего ра
ди материальных ценностей, к человеку, живущему и умирающему, сражающему
ся и погибающему за ценности нематериальные; за веру и долг, любовь и влас
ть, сначала за власть над ценностями материальными, затем за власть над с
ебе подобными и, наконец, за самую могущественную и всеобъемлющую Ц вла
сть над самим собой. И мечта всегда залетала вперед, представляя желаемо
е так, как если бы оно уже было достигнуто; пока расовый организм не привык
ал, что бы он ни задумывал, он всегда это получал.
Он замолчал, наконец-то выговорившись.
Ц И ты говоришь, что эти мечты выражались языком искусства? Ц спросила
Аманда.
Ц Да, Ц ответил он, Ц и продолжают выражаться. Следы, которые я хочу ост
авить на снегу, ведут к реализации того, о чем до сих пор только мечтали. К м
иру, в котором понять что-то Ц значит его иметь. Ты хочешь замок? Тебе надо
его лишь пожелать Ц но ты должен иметь материал, из которого он будет пос
троен, знать законы архитектуры, которые будут гарантировать, что он не р
азвалится после того, как будет построен, знать природу и размер участка,
на котором он будет стоять. Если ты все это знаешь, ты можешь построить сво
й замок хоть сейчас, с помощью всем известных средств. Но тебе требуется н
ечто большее, нежели просто материальный объект. Ты хочешь, чтобы твой за
мок обладал всеми теми нематериальными качествами, которые и делают его
собственно замком и из-за которых ты прежде всего и захотела построить е
го. Этого ты нигде не найдешь в материальном мире, но найдешь его в другом,
о котором мы все знаем и к которому подсознательно стремимся. Так что это
т мир предлагает тебе гораздо больше, чем простое воплощение материальн
ой мечты, он дает тебе осуществление той первородной мечты стать богом
Ц шанс исцелить все болезни, познать все тайны и, наконец, построить то, о
чем до этого никогда не мечтал ни один из нас.
Ц Ты хочешь, чтобы все мечтали о том, о чем мечтаешь ты, Ц сказала Аманда.
Ц Да, Ц подтвердил он. Ц Но моя мечта Ц это уже и их мечта, если они не от
кажутся от нее, как это сделал Блейз и ему подобные. Я только облекаю ее в ф
орму слов.
Ц Но может так случиться, что она так никогда и не приобретет словесного
выражения нигде, кроме как в твоем собственном сознании, Ц продолжила о
на его мысль. Ц А когда исчезнешь ты, исчезнет и она.
Ц Нет, Ц произнес он твердо. Ц Она существует в сознании и других людей
тоже, и она слишком сильна, чтобы ее можно было забыть. Она присутствует в
самом расовом организме, наряду со страхом перед попыткой ее осуществле
ния. Разве ты не чувствуешь ее в себе Ц разве не чувствовала ее всегда? Уж
е слишком поздно, чтобы пытаться спрятать или убить ее. Четыреста лет наз
ад расовый организм был вынужден столкнуться с фактом, что тот безопасны
й теплый мир, в котором он родился, всего лишь пылинка в материальном миро
здании, таком огромном, что оно вбирает в себя все, что только можно вообра
зить. Он мог попытаться закрыть глаза на то, что со всей очевидностью пред
стало перед ним, или он мог рискнуть и ступить в эту чуждую территорию за п
ределами привычной для него атмосферы.
Ц У него не было выбора, Ц пожала плечами Аманда. Ц Прежде всего его тол
кала на этот шаг перенаселенность Земли.
Ц Перенаселенность Ц это дьявол, которого он знал. А вот о безграничнос
ти Вселенной ему ничего не было известно. Но он рискнул Ц дрожа от страха
и повторяя, что «человеку этого не дано было знать», он все же пошел на это,
и он выбрал, как считал, лучший вариант, дав свободу развития различным, со
зданным его обществом на тот момент, культурам, чтобы выявить, какие из ни
х выживут, если выживут вообще. Для любой выжившей культуры это был перио
д поиска и адаптации. Сейчас это время пришло и для нас; вопрос только в то
м, на какой из двух моделей остановить свой выбор? Той, которая предпочита
ет остановиться и сохранить уже достигнутое, или той, которая предлагает
рискнуть и пойти на эксперимент?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52