Е.В.Амфитеатров. Исторический обзор учений о красоте и искусстве. Харьков,
1890 (стр. 3 - 64); А.М.Миронов. История эстетических учений. Казань, 1911,
стр. 23 - 161; Н.В.Самсонов. История эстетических учений. Курс лекций,
читанный на Высших женских курсах, ч. 1, 2, 3, М., 1915; Е.Аничков. Очерк
развития эстетических учений. В сб. "Вопросы теории и психологии
творчества", т. VI, вып. 1-й. Харьков, 1915, стр. 3 - 33; Л.Я.Зивельчинская.
Опыт марксистского анализа истории эстетики. М., 1928, стр. 16 - 60;
Гильберт, Кун. История эстетики, 1960, пер. с англ., стр. 15 - 136; Основы
марксистско-ленинской эстетики. М., 1960, стр. 28 - 33; И.Л.Маца. История
эстетических учений. М., 1962, стр. 5 - 12; O.R.Zimmermann. Geschichte der
Asthetik als philosophisch Wissenschaft 1858, I Buch, 1 - 154; A.Kuhn. Die
Idee der Schonen in ihrer Entwicklung bei den Alten bis in unsere Tage,
Berl., 1863, I - 58; M.Schasler, Kritische Geschichte der Asthetik, Berl.,
1872, 72 - 252; B.Croce. Estetica come scienza dell' espressione, e
linguistica generale, 3 ed. 1908; B.Bosanquet. A history of Asthetiks, 3 ed.
1910; E.Utitz. Geschichte der Asthetik, Berlin, 1932. W.Jaeger, Paideia I -
III, Berl., 1959. 3. Эстетика и искусство
От общих изложений античной эстетики перейдем к ее отдельным проблемам,
базируясь по преимуществу на досократовских материалах.
1. Понятие классического
A.Korte. Der Begriff des Klassischen in der Antike (Berichte uber
Verhandlungen der Sachsischen Akademie der Missenschaften. Phil.-Hist.
Klasse, 86, Heft. 3, 1934); H.Rose. Klassik als kunstlerische Denkform des
Abendlandes, 1937; W.Tatarkiewicz. Les quatre significations du mot
classique (Revue Internationale de Philosophie. Nr. 43, Brux. 1958);
W.Tatarkiewicz. La conception classique et la conception moderne de l'art
(Actes du IV congres international d'esthetique, Athenes, 1960, 128 - 131).
2. Эстетика и отдельные искусства. Эстетика и поэзия.
K.Borinski. Die Antike in Poetik und Kunsttheorie von Ausgang des
klassischen Altertums bis auf Goethe u. W. v. Humboldt. Lpz., 1914 I - II
(большой материал по античной эстетике, особенно в первых главах первого
тома); W.Kranz. Das Verhaltnis der Schopfers zu seinem Werk in der
althellenischen Literatur (Neue Jahrbucher f. d. klassische Altertum XVII,
1924); K.Svoboda. La conception de la poesie chez les plus anciens poetes
grecs (Charisteria Sinko, 1957); K.Marot. Die Anfange der griechischen
Literatur. Vorfragen, Budapest, 1960; W.Tatarkiewicz. Sztuka i poezja,
rozdzial z dziesow estetyki starozytnej. "Przeglad Wspolcz", 1938 (на
англ.яз. "Studia philosophica", II 1939); M.Pohlenz. Die Anfange der
griechischen Poetik. Nachtr. Gotting. Gesellsch. d. Wissensch. philol.-hist.
Kl., 1920, 142 - 178; G.Lanata. Il problema della tecnica poetica in Omero
("Antiquitas", IX, I - 4, 1954); его же. La poetica dei lirici greci arcaici
(Miscellanea Paoli, 1955); H.Farber. Die Lyrik in der Kunsttheorie der
Antike, Munch., 1936; R.Pfeiffer. Gottheit und Individuum in der
fruhgriechischen Lyrik (Philologus, 84, 1929); D.L.Page. Greek poetry and
life. Oxf., 1936; W.Ludwig. Sapheneia. Ein Beitrag zur Formkunst im Spatwerk
des Euripides, Diss., Tub. 1954; U. v. Wilamowitz-Moellendorff. De
tragicorum graecorum fragmentis comm., Gotting. 1893 Pr. (отношение между
философиeй и поэзией). Guil. Eggerking. De Graeca artis tragicae doctrina
imprimis de affectibus tragicis, Berl., 1912. Diss.; B.Snell. Aristophanes
und die Asthetik (Die Antike XIII, 1937); W.Suss. Das Problem der Komischen
im Altertum (Neue Jahrb. 1920, 45, 28 - 45); W.Kranz. Gleichnis und
Vergleich in der fruhgriechischen Philosophie (Herm, 1938, 99 - 122);
P.Boyance. Le culte des muses chez les philosophes grecs. Bibl. des Ec.
franc. d'Athenes et de Rome CXL I Par., 375).
3. Эстетика и музыка
R.Schafke. Geschichte der Musikasthetik im Umrissen, 1934; H.Albert. Die
Lehre von Ethos in der griechischen Musik, Ein Beitrag zur Musikasthetik d.
klassisch. Altertums. Lpz., 1899; его же. Die Musikalanschaung d.
Mittelalters u. ihre Grundlagen. Halle a. S. 1905 (есть о музыкальной
эстетике конца античности); E.Frank. Mathematik und Musik in griech. geist
(Logos, 1920, ? 9, 222 - 259); А.Ф.Лосев. Античная музыкальная эстетика. М.,
1960 - 1961.
4. Эстетика и живопись
W.Kranz. Die altesten Farbenlehre der Griechen (Herm, 1912, № 47, 126 -
140).
5. Эстетика и искусствознание
Канон Поликлета рассматривает Д.С.Недович в "Поликлете", М., 1939, стр.
50 - 65, а сравнительно-исторически - А.Ф.Лосев в "Художественных канонах
как проблеме стиля" ("Вопросы эстетики", М., 1963, ? 6); Э.Мессель.
Пропорции в античности и средние века, перев. Н.Б.Бургафт, М., 1936, стр. 34
- 72, 133 - 247; М.Гика. Эстетика пропорций в природе и искусстве, пер.
В.Белюстина. М., 1936, стр. 196 - 223; Д.Хембидж. Динамическая симметрия в
архитектуре, пер. В.Белюстина, М., 1936; J.Overbeck. Die antiken
Schriftquellen zur Geschichte der bildenden Kunste bis den Griechen. Lpz.,
1868; H.Blummer. Technologie u. Terminologie d. Gewerbe u. Kunste bei
Griechen u. Romern. I Bd. 2 Aufl. Leipz., 1912, Bd. II Leipz. 1879, Bd. III
1884; Bd. IV 1886 - 1887; E.Utitz. Altgriechische Kunsttheorie als
Einfuhrung in die europaische Aesthetik ("Wissenschaftliche Zeitschrift der
Universitat Greifswald", VI, 1956/7); его же. Bemerkungen zur
altgriechischen Kunsttheorie, 1959; A.Kalkmanns. Nachgelassenes Werk, hrg.
v. H.Voss, Berl., 1910 (отношение между искусством и философией). 4.
Эстетическая терминология
1. Общая терминология
B.Snell. Die Ausdrucke fur den Begriff des Wissens in der vorplatonischen
Philosophie, Berl., 1924 (особо близкое отношение к эстетике имеют термины
sophia и epistCmC); B.Jordan. Beitrage zu einer Geschichte der
philosophischen Terminologie (Archiv f. Geschichte der Philosophie, Bd. 24,
H. 4, N. F. XVII, H. 4, 1911, 449 - 481); термин archC и др. см. A.Ф.Лосев.
Эстетическая терминология ранней греческой литературы ("Ученые записки МГПИ
им. Ленина", т. 83. M., 1954, стр. 38 - 183); A.Workman. La terminologie
sculpturale dans la philosophie presocratique (Actes XI Congr. internat. de
philosoph., XII, 1953, 45 - 50); J.Joos. Tyche, physis, technC Studien zur
Thematik fruhgriechischer Lebensbetrachtung, Zurich, 1955. Diss. Для
понимания эстетических элементов ранней греческой философии огромное
значение имеет подробный систематический анализ термина "философия", для
чего полезным является труд A.M.Malingrey, Philosophia: Etude d'un groupe de
mots gans la litterature grecque des Presocratiques au IV siecle apres J. -
C. Paris, 1961. These.
2. Частная терминология
Знание и искусство. R.Schaerer. Episteme et techne, etude sur les notions
de connaissance et d'art d'Homere a Platon, Macon, 1930.
Космос. W.Kranz. Kosmos als philosophischer Begriff fruhgriechischer Zeit
(Philol. 1938, 430 - 435); W.Kranz. Kosmos. Archiv fur Begriffsgeschichte II
1, Bonn, 1955; H.Diller. Der philosophische Gebrauch von cosmos und cosmein
(Festschrift B.Snell. Munchen, 1956, 47 - 60); H.Ryffel. Eukosmia. Ein
Beitrag zur Wiederherstellung des Areopagitikos des Damon (Museum
Helveticum, 4, 1947). Косвенное отношение к эстетической терминологии
рассматриваемого периода имеет работа А.Ф.Лосева "Эстетическая терминология
Платона" (cб. "Из истории эстетической мысли древности и средневековья", M.,
1961, 17 - 62).
Чистота. L.Moulinier. Le pur et l'impur dans la pensee des Grecs d'Homere
a Aristote, Par., 1952 (весьма важное историческое исследование понятия
чистоты у греков, начиная от магических доморальных времен и кончая светской
греческой цивилизацией V - VI в. до н.э.).
Целое. M.Wundt. Ganzheit und Form in der Geschichte der Philosophie. Bl.
fur Deutsch, Philos. VI 1932, 9 - 23.
Эйдос и идея. K.Ritter. Neue Untersuchungen uber Plato, Munch. 1910 (об
"эйдос", "идея" и родственных терминах у Платона, стр. 228 - 326);
C.M.Gillespie. The use of eidos and idea in Hippocrates (Class. Quart. 1912,
6); U.v. Wilamovitz-Moellendorff. Platon II 2 Aufl. Berl., 1920, стр. 248
слл.; E.Panofsky. Idea. Ein Beitrag zur Begriffsgeschichte der alteren
Kunsttheorie, Leip. 1924. 1960; E.Cassirer. Eidos und Eidolon. Das Problem
d. Schonen u. d. Kunst in Platons Diologen. Berl., 1924; H.Diller, Opsis
adClzn ta phainomena (Herm., 1932, стр. 14 - 42); H.Read. Icon and Idea
1954. Для понимания рассматриваемого периода большое значение имеет более
позднее употребление этих терминов у Планона - А.Ф.Лосев. Очерки античного
символизма и мифологии т. I, 1930, стр. 135 - 281, а также аристотелевское
учение о to ti Cn einai у того же автора. Античный космос и современная
наука. M., 1927, стр. 463 - 528 (cp. B.Bauch. Die Idee. Leipz., 1927).
Мера и середина. H.Schilling. Das Ethos der Mesotes (Heidelberg, Abh. zur
Philos. und ihrer Gesch.) Tubing; H.Laue. Ma? und Mitte, Munster i. W. 1960
(cp. J.Souilhe, La notion platonicienne d'intermediaire dans philosophie des
dialogues, Par. 1919; к доплатоновской философии относятся стр. 9 - 43).
Симметрия. F.Pfister. Der Begriff des Schonen und das Ebenmass
(Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft, I 1946, 341 - 358);
J.Charbonnaux. Rythme et symetrie dans la statuaire grecque (Actes du IV
Congres, стр. 49 - 51, см. выше).
Ритм. T.Georgiades. Der griechische Rhythmus, Hamb., 1949.
Гармония. М.И.Мандес. Harmonia aphanCs (к изучению Гераклита). Сб. статей
в честь С.А.Жебелева, 1926, стр. 524 - 532, машинопись; E.T.Owen. The
Harmony of Aeschylus, Toronto, 1952; W.Weber. Harmonia, eine Norm des Lebens
im klassischen Griechentum (Mitteil. des Vereins d. Freunde des Human.
Gymnasiums) 1931, 93 - 113; J.Nadolny. Harmonia duszy kosmicznej w swietle
pythagoreisko-platonskich rozwazan. (Kwartalnik klasyczny. Polske
Towarzystwo Filologiczne, Lwow, VIII 1934); L.Spitzer. Classical and
christian ideas of world harmony, Prolegomena to an interpretation of the
word "Stimmung", I: Traditio II 1944, 409 - 464.
Подражание. E.Stemplinger. Mimesis in philos. und rhetor. Sinne (Neue
Jahre f. das klass. Altertum) 1913, Bd. 31, 20 - 36); С.Меликова-Толстая,
Mimesis и apate (Сб. статей в честь C.A.Жебелева, 1926, стр. 271 - 284,
машинопись); B.Schweitzer. Mimesis und Phantasia, Philol, 1934, 286 - 300;
H.Koller. Die Mimesis in der Antike, Berl, 1954 (ср. W.Verdenius. Mimesis.
Plato s doctrine of artistic imitation. 1949).
Подобающее. To prepon. Ein Beitrag zur Geschichte des griechischen
Geistes (Gottinger Nachrichten, Phil.-Hist. Kl. 1933, и отдельно - Berl.,
1930).
Калокагатия. J.Juthner. Kalocagathia (Charisteria, Festschrift fur
A.Rzach, 1930); А.Ф.Лосев. Классическая калокагатия и ее типы ("Вопросы
эстетики", 1960, ? 3, 411 - 475).
Грация. R.Bayer. L'esthetique de la grace, Par. 1933. 5. Области,
соседние с эстетикой и часто прямо в нее переходящие
Вся предлагаемая нами работа построена на извлечении эстетических
элементов по возможности из всех областей греческой культуры, поскольку сама
эстетика в качестве самостоятельной дисциплины в ранний период античной
философии очень слабо от нее дифференцировалась. Работ, посвященных этому
вопросу, необозримое количество. Сейчас, в заключение нашего
библиографического обзора, мы хотели бы обратить внимание только на весьма
немногие работы из этой области, с которых должен начинать всякий работник,
желающий посвятить себя изучению античной эстетики. Кроме того, количество
приводимых нами работ весьма ограничивалось невозможностью их достать и дать
точную их квалификацию в изучаемом нами предмете.
1. Эстетика и общее миропонимание
Прежде всего надо обратить внимание на небольшую работу Т. фон Шеффера,
которая рассматривает гомеровскую цивилизацию и гомеровское мышление как
основание всей греческой классики через нее всего европейского мышления - T.
v. Scheffer. Die Homerische Philosophie, Munchen, 1921; A.Rivier. Pensee
archaique et philosophie presocratique (Revue de Theologie et de
Philosophie, III 1953, 93 - 107); A.Maddalena. Sulla cosmologia ionica da
Talete a Eraclito (Studi Publ. Fac. di Lett. e Filos. dell' Univ. di Padova,
XIX, 1940); A.Haas. Antike Philosophie und moderne Physik, Humanistisches
Gymnasium, 1926). Следует отметить статью знаменитого современного физика
Шредингера "2400 лет квантовой механики" (E.Schrodinger, Annalen der Physik,
1948, 3); F.Enriques et G. de Santillana, Les ioniens et la nature des
choses, Paris, 1936; A.O.Lovejoy. G.Boas, W.Albright, P.Dumont, Primitivism
and related ideas in antiquity (Baltimore Hopkins Pr. 1935); V. La Via, Il
problema della fondazione della filosofia et l'oggettivismo antico, 2ed.
Romo, 1940; G. van der Leeuw, Die Struktur der Vorstellung des sog.
hochstens Wesens (Archiv f. Religionswiss.) 1931, 29, 79 - 107; E.Loew. Die
Vorsokratiker uber Veranderung, Wahrheit, Erkenntnismoglichkeit (Rheinisches
Museum, 1932, 104 - 128); E.Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, I
- III, B. 1925; C.H.Hamburg. Symbol and reality, Studies in the philosophy
of E.Cassier, Haag, 1956. F.De Buyt, L'idee du bivium et le symboee
pythagoricien de la lettre Y (Revue Belge de Philosophie et d'Histoire.
Brux. 1934, 137 - 144); O.Becker. Das Bild des Weges und verwandte
Vorstellungen im fruhgriechischen Denken, (Hermes Einzelschr. IV Berl.);
P.Kroedel. Das prophetische Element in den griechischen Naturphilosophen
(Die Drei, VIII 1929, 869 - 876); G.Ritter. Damonie der Macht und Weisheit
der Antike (Die Welt als Geschichte, X 1950, 81 - 85, Stuttgart). Весьма
интересную и увлекательную картину древнейшего греческого мировоззрения в
последнее время нарисовали: M.Treu. Von Homer zur Lyrik, Munchen, 1955;
A.Hekler, Kunst und Weltanschauung (Neue Jahrbucher f. Wissenschaft, 1929,
298 - 308); R.Mondolfo. Problemi del pensiero antico, Bologna, 1936;
W.Kranz. Empedokles Antike Gestalt und romantische Neuschopfung. Zurich,
1949; K.Reinhardt, Empedokles, Orphiker und Physiker (Class. Phil. 45,
1950). Так как при обрисовке греческого мировоззрения часто впадают в
излишний рационализм, то приходится весьма рекомендовать книгу E.R.Dodds The
Greeks and the irrational, Berkeley, 1959. Ср. также G.Gori, L'irrazionale,
I - II Foligno, 1924, а также G.Munno. L'irrazionolita della poesia nel
pensiero dei presocratici (Convivium, 1937, 59 - 73).
Особенно интересно сравнить книгу Доддса с новейшей рационалистической
обработкой греческой философии у G.Boas. Rationalism in Greek philosophy.
Baltim., Lond. Oxf., 1962. Cp. A.Rivier. Sur le rationalisme des premiers
philosophes grecs. (Revue de Theologie et de Philosophie, 3 Ser. V, 1955, 1
- 15, Lausanne). Полезные сведения читатель найдет также в книге C.Diano.
Forma ed evento. Principii par una interpretazione del mondo greco. Venezia,
1952; K.Joel. Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik.
Jena, 1906 (несмотря на неправильность исходной позиции, этот автор дает
много очень важных наблюдений относительно стиля древнейшей натурфилософии).
P.Haeberlin. Zum Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik
(Festschr. Joel, стр. 121 - 141, Basel, 1934): W.Jaeger. Die Theologie der
fruhen griechischen Denker, Stuttg., 1953 (ср. С.И.Данелиа. Научное знание в
представлении Гераклита, Тифлис, 1935). Все эти работы весьма полезны для
понимания борьбы идеализма и материализма в античности. Для этих же целей
необходимо указать и те работы, которые отчасти были указаны у нас выше в
своем месте. Среди них необходимо иметь в виду все работы, указанные выше в
главе о Гераклите, и особенно работу М.А.Дынника. Диалектика Гераклита
Эфесского. М., 1929; его же. Очерк истории философии классической Греции,
М., 1936, стр. 54 - 76; Ф.Х.Кессиди. Диалектика и материализм в философии
Гераклита Эфесского ("Вопросы философии", 1953, ? 5). Тому же автору
принадлежит весьма ценная работа по Гераклиту, как раз содержащая в себе
анализ специально эстетических взглядов этого философа в связи с его
миропониманием, - Ф.Х.Кессиди. Философия и эстетические взгляды Гераклита
Эфесского. М., 1963. См. литературу в статье "Гераклит" I тома "Философской
энциклопедии", 1960. Также очень важны работы по Демокриту:
А.О.Маковельский. Древнегреческие атомисты, Баку, 1946, а также
многочисленные работы о Демокрите, принадлежащие С.Я.Лурье. Интересны
работы: В.Е.Тимошенко. Материализм Демокрита, М., 1959; В.Ф.Асмус. Демокрит.
М., 1960. Без внимательного рассмотрения того, как соотносится идеализм и
материализм в античной эстетике, изучение последней является почти
бесполезным.
2. Эстетика и мифология
W.Gundel. Beitrage zur Entwicklungsgeschichte der Begriffe Ananke und
Heimarmene, Gie?. 1914; W.Engel. Die Schicksalsidee im Altertum (Veroffentl.
des indo-germ. Seminars der Univer. Erlangen, II Erlang. 1926); Ph.Metmann.
Mythos und Schicksal, Lpz., 1936; W.C.Greene. Noira, fate, good and evil in
Greek thought, Cambr., 1944; D.M.Robinson. The wheel of Fortune (Classica)
Philology, 1946, 207 - 216); V.Larock. La pensee mystique, Brux., 1945;
E.Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, t. II. Das mysthische
Denken - B. 1925; С.И.Радциг. Миф и действительность в греческой трагедии
("Филологические науки", 1962, ? 2, стр. 114 - 127).
3. Миф и логос
Самым важным этапом в развитии античной философии является зарождение ее
на лоне мифологии и последующая борьба с нею на путях развития рационального
мировоззрения. Очень важно отдавать себе отчет в постепенном переходе мифа
на путь логического и, в частности, натурфилософского мышления. Две книги
особенно полезны в этом отношении: G.Francois. Le polytheisme et l'emploi au
singulier des mots theos, daimzn dans la litterature grecque d'Homere a
Platon. Par., 1957; La notion du divin depuis Homere jusqu'a Platon
(Fondation Hardt). Geneve, 1954. О последующих и притом весьма разнообразных
толкованиях гомеровской мифологии очень подробно трактуют F.Buffiere. Les
mythes d'Homere et la pensee grecque. Par., 1956; R.Wiggers. Beitrage zur
Entwicklunggeschichte des philosophischen Mythos der Griechen, Rostock,
1927, Diss. Специально о переходе мифа к логосу трактуют: F.M.Cornford. From
religion to philosophy, Lond., 1912: J.Dorfer. Vom Mythos zum Logos,
Freistadt, 1914; W.Nestle. Vom Mythos zum Logos, 2 Auf1. Stuttgart, 1942;
его же. Griechische Geistesgeschichte von Homer bis Lukian in ihrer
Entfaltung vom mythischen zum rationalen Denken dargestellt. 2 Auf1.
Stuttgart, 1958; B.Snell. Gleichnis, Vergleich, Metapher, Analogie. Die
Entwicklung vom mythischen zum logischen Denken (в книге Entdeckung d.
Geistes, Hamb., 1955); K.Riezler. Das Homerische Gleichnis u. d. Anfang der
Philosophie (Antike, 1936, 12). Cp. K.Hildebrandt. Platon, Logos und Mythos,
2. Auf1. 1959. Позднейшие толкования мифов обсуждаются у F.Wipprecht. Die
Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den Griechen. I 1902.
II, 1908. Кроме общеизвесных работ об античном логосе М.Гейнце, А.Ааля,
С.Н.Трубецкого и М.А.Дынника, весьма небесполезны еще следующие работы:
H.J.Flipse. De vocis quae est logos significatione atgue usu, Leiden, 1902;
N.Turchi. La dottrina del logos nei presocratici (Rivista stor.-crit. delle
scienze teolog. Roma, 1910); U.Holscher. Der Logos bei Heraklit (Festgabe
K.Reinhardt, Varia variorum, Munst - Koln, 1952, стр. 69 - 81); W.Kelber.
Die Logoslehre von Heraklit bis Origenes, Stuttgart, 1958.
4. Бытие
N.Hartmann. Uber d. Seinsproblem in der griechischen Philosophie von
Plato., Marb., 1908; R.Hirzel. Oysia (Philolog., 1913, Bd. 72, стр. 42 -
64). G.Garlotti, L'eleatismo di Eraclito (Giornale critico della filosofia
italiana, III 1922, 329 - 357). Ср. И.Н.Бродский. Категория небытия в
древнегреческой философии ("Вестник ЛГУ", 1959, N 11, Сер. экон. философ.
права, вып. 2, стр. 61 - 69).
5. Материя и ее элементы
Главным общим трудом по истории античных учениий о материи является
C.Baeumker. Die Probleme der Materie in der griechischen Philosophie, Munch.
1890; F.Enriques et G. de Santillana. Le probleme de la matiere.
Pythagoriciens et eleates. ("Actualites scient. et industr.", II Paris,
1936); H.Diels. Elementum, Lpz., 1899. O. Lagerkranz, Elementum Upps.
(Lps.), 1911; R.Lenoir. La doctrine des quatre elements et la philosophie
ionienne, Rev. des etudes grecques, XL, 1927, стр. 17 - 50; A.Dieterich.
Mutter Erde, 3 Auf1., Lpz., 1925; M.Ninck. Die Bedeutung des Wassers im Kult
und Leben der Alten, Lpz., 1921; М.И.Мандес. Огонь и душа в учении Гераклита
(Сб. в честь Э.Р. фон Штерна, Одесса, 1912, стр. 252 - 283); K.Reinhardt.
Heraklits Lehre vom Feuer (Herm., 77, 1942); H.Westhoff. Die
Lichtvorstellung in der Philosophie der Vorsokratiker, Erlang. 1947, Diss.
(dactyl); C.Baeumker. Witelo, ein Philosoph und Naturforscher des XIII
Jahrhunderts, Munst., 1908 (стр. 358 - 422 о свете в антично-средневековых
учениях); R.Bultmann. Zur Geschichte der Lichtsymbolik im Altertum
(Philolog, 1948, 97, 1 - 36); W.Beierwaltes. Lux intelligibilis,
Untersuchungen zur Lichtmetaphysik der Griechen, Munch. 1957, Diss.
(рассматриваемые здесь последующие философские учения о свете, как это
всегда бывает и со всеми другими понятиями, очень важны для понимания и
более ранних учений о свете; сюда можно прибавить также и работу
E.Sardemann. Ursprung und Entwicklung der Lehre lumen rationis aeternae
lumen divinum, lumen naturale, rationes seminales, veritates aeternae bis
Descartes, Kassel, 1902, а также работу J. Gessner. Die Abstraktionslehre in
der Scholastik bis Thomas von Aquin mit besonderer Berucksichtigung des
Lichtsbegriffs. Philosop. Jahrb., 1931, 362 - 371, 457 - 475); J.Rohr. Der
okkulte Kraftbegriff im Altertum, Lpz., 1923, (cp. J. Souilhe, Etude sur le
terme Dynamis dans les dialogues de Platon, Par. 1919, к доплатоновской
философии, стр. 1 - 70); P.Leon. The Homoiomeries of Anaxagoras (The
classical quarterly, XXI 1927, 128 - 132); A.L.Peck. Anaxagoras and the
Parts (The classical quarterly XX, 1926, 57 - 71); W.Kranz. Die Entstehung
des Atomismus (Festschrift Ziegler, Stuttgart, 1954, 14 - 40);
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85