Я надел д
жинсы и потертую рыжую куртку, которые обычны среди московских студенто
в, и вышел из квартиры в десять утра.
Сначала я отправился в американское посольство сообщить о своих намере
ниях консулу. Об этих мерах предосторожности мы договорились заранее. Ес
ли мы не дадим знать о себе к семи вечера (сообщил я консулу в записке, кото
рую передал ему через стол), он должен обратиться с официальным запросом.
Мы оба находились в Москве только семь месяцев и все еще не были уверены в
нашем статусе. Мы принимали эти меры предосторожности, зная, что никогда
не простим себе, если что-нибудь произойдет. Нужны или полезны они были Ц
открытый вопрос. Из посольства я направился в магазин, где запасся двумя
булками. Затем, как было договорено, я поехал, меняя автобусы, чтобы выясни
ть, нет ли за мной слежки. Ничего подозрительного.
Я встретился с Риком (Смитом) на углу у дома Солженицына на улице Горького
, и мы подошли в подъезду. Тут мы увидели милиционера, стоявшего у входа… М
ы выскочили из двора, обошли квартал и через пять минут подошли к подъезд
у с другой стороны… Милиционер ушел. Вошли в подъезд, перед нами дверь ква
ртиры Солженицына. Но тут у лифта стояла женщина. Мы немного подождали, по
ка она вошла в лифт. Тогда мы позвонили. Загремел засов, и слегка открылась
дверь на цепочке. За ней растрепанная борода. Он внимательно осмотрел на
с и впустил. Он волновался не меньше нас, и потому нам пришлось представля
ться дважды…
В квартире были задернуты шторы… Он вручил нам пачку бумаг, оказавшихся
«Интервью с «Нью-Йорк таймс» и «Вашингтон пост»… Мы поняли, что его не инт
ересуют наши вопросы. Он намеревался сам провести интервью с собой. Рик р
азнервничался. Он всегда опасался, что мы попадем в ловушку Ц будем дела
ть то, что нужно Солженицыну, а не нам».
С некоторым трудом пронырливые журналисты убедили Солженицына принять
их правила игры. Последовала четырехчасовая беседа, во время которой вс
е трусили изрядно. Дело было сделано. Смит и Кайзер вышли, уселись в машину
, которую жена одного из них подогнала и оставила поблизости. Скорее от оп
асного места! Но при развороте Ц резкий удар Ц в машину врезалось такси
…
«Я услышал крик Рика: «Хватай все и беги, беги, беги!» Об этом же подумал и я,
и, схватив наше оборудование, бесценный единственный экземпляр интервь
ю, я ринулся из машины, прыгнул в троллейбус и был таков!» Ц завершает Кай
зер описание памятного дня. Очень скоро журналисты выяснили, что авария
отнюдь не была «подстроена»
R. Kaiser. Russia: The People and the Power. London, 1977, p. 397.
.
Вот так организовывались контакты Солженицына с представителями «своб
одного» мира. Последние прекрасно понимали, что злоупотребляют своим оф
ициальным положением, определенно занимаются отнюдь не похвальным дел
ом. Впрочем, каждому свое. Мелкотравчатые газетчики выполняли посильные
задания, а серьезные люди в Вашингтоне делали то, что по плечу только им.
ЦРУ бросает в бой стратегический резерв. На рубеже 1973 Ц 1974 годов на Западе п
ечатается «Архипелаг». ЦРУ затевает оглушительную пропагандистскую ка
мпанию.
Книга не имеет ни малейшего отношения к литературе, это очередной ход в «
психологической войне». Солженицын с головой окунается в политику само
го дурного пошиба, действуя как опытный провокатор. Опьяненный Нобелевс
кой премией, он вознесся: «Вот когда я могу как бы на равных поговорить с п
равительством. Ничего тут зазорного нет: я приобрел позицию силы Ц и пог
оворю с нее. Ничего не уступлю сам, но предложу уступить им».
С неописуемой заносчивостью он выдвигает различные требования в треск
учих заявлениях, печатающихся на Западе и передающихся по радио на русск
ом языке в Советский Союз. Теперь он с гордостью признается, что давно нал
адил тесные контакты с «радиоголосами» на Западе. Что бы ни передавал им
Солженицын, моментально включалось в радиопередачи на СССР.
Он из кожи лезет, чтобы мобилизовать, поднять Запад на антисоветскую кам
панию. Неотступная мысль «у меня: как Запад сотряхнуть». Любыми путями по
дрывать Советский Союз изнутри, а тем временем антисоветская кампания б
удет набирать силу. Покончить с таким положением, когда «Запад перед ним
и едва ли не на коленях». Поток инсинуаций и клеветы Солженицына был подд
ержан реакционными органами печати и радио. Солженицын самодовольно по
дводил итоги: «Еще не успели высохнуть мои интервью и статья с горькими у
преками Западу за слабость и бесчувственность, а уже и старели: Запад раз
волновался, расколыхался невиданно». Он даже находит, что развернувшаяс
я кампания по силе «была неожиданной для всех Ц и для самого Запада, давн
о не проявлявшего такой массовой настойчивости против страны коммуниз
ма». Насчет «массовой» он, конечно, преувеличил, но действительно в дело б
ыли употреблены немалые пропагандистские и финансовые возможности, ко
торыми располагают ЦРУ и другие западные спецслужбы.
Действия Солженицына имели своим логическим результатом то, что он был в
ыдворен из пределов Советского Союза к тем, кто содержит его.
6
Солженицын погнал строки, торопил книги Ц втянуть без промедления Запа
д в острейшую конфронтацию с Советским Союзом, толкнуть его, и немедля, на
крестовый, поход против коммунизма. «Господи! Ц восклицает он, оглядыва
ясь на прошлое. Ц Сколько же вы упустили! Почему вели себя не так в годы вт
орой мировой войны?»
Новые и новые упреки в адрес гитлеровской Германии. В третьем томе «Архи
пелага Гулаг», вышедшем в 1975 году, эта тема, уже проходившая по прежним писа
ниям сочинителя, достигает истерического накала. «И если бы пришельцы не
были так безнадежно тупы и чванны, Ц сокрушается Солженицын, -… вряд ли н
ам пришлось праздновать двадцатипятилетие российского коммунизма». Ин
ыми словами, к 1942 году гитлеровская Германия победила бы СССР. Солженицын
не добавляет очевидного Ц если бы в том славном и трагическом году, 1942-м, К
расная Армия ценой бесчисленных жертв не удержала бы фронт, то сейчас не
кому было бы читать его пасквили, да едва ли и он сам мог держать в руке пер
о. При фашистском «новом порядке» ушло бы через трубы крематориев все гр
амотное человечество за исключением «расы господ» и обращенных в рабст
во. Г-н Солженицын едва ли был бы допущен даже в «фольксдойче».
В горячечном воображении, смешав все и вся, он кликушествует: «Населению
СССР до 1941 года, естественно, рисовалось: приход иностранной армии Ц знач
ит свержение коммунистического режима, никакого другого смысла для нас
не могло быть в таком приходе. Ждали политической программы, освобождающ
ей от большевизма». Смысл предельно ясен: вам бы, западным демократиям, об
ъединиться с нацистами в едином походе против СССР, к удовольствию г-на С
олженицына.
Солженицын призвал Запад принять позицию Катона Ц Советский Союз долж
ен быть разрушен, а коль скоро разрядка противоречит этому намерению, ее
нужно предать анафеме. Он самоуверенно объявил, что начиная с Великой Ок
тябрьской социалистической революции Запад, и в первую очередь Соедине
нные Штаты, делал бесконечные ошибки, мирился с существованием Советско
го Союза вместо того, чтобы вооруженной рукой разгромить коммунизм. «Отк
аз поддержать царя, признание СССР в 1933 году, сотрудничество в войне проти
в немцев, Ц сказал Солженицын в речи в отеле «Хилтон» в Вашингтоне 30 июня
1975 года -… были безнравственными сделками» с коммунизмом.
Он не погнушался потревожить прах Ф. Рузвельта и У. Черчилля, чтобы охаять
западных руководителей антигитлеровской коалиции за их политику сотру
дничества с СССР, которая, как известно, была продиктована государственн
ыми интересами США и Англии. По его мнению, в их политике в годы второй мир
овой войны выступала «разительно очевидно их систематическая близорук
ость и даже глупость», проявившаяся в сотрудничестве с СССР, что особенн
о непростительно для США, уже имевших «на руках атомную бомбу». Вспомина
я о второй половине сороковых годов, Солженицын признается, что со своим
и единомышленниками «мы высмеивали Черчилля и Рузвельта».
За что? Да за то, объясняет Солженицын Ц Смердяков, что они считались с Ро
ссией. И напрасно Ц «эта война вообще нам открыла, что хуже всего на земле
быть русским». Так заявлено в первом томе «Архипелага», а во втором после
довало уточнение: «Нет на свете нации более презренной, более покинутой,
более чуждой и ненужной, чем русская». И это о нации, которой мир обязан Ве
ликим Октябрем и победным 1945 годом!
В марте 1976 года он поучал английских телезрителей при любезном содействи
и Би-би-си: «В пятидесятые годы, после окончания войны, мое поколение букв
ально молилось на Запад, как на солнце свободы, крепость духа, нашу надежд
у, нашего союзника. Мы все думали, что нам будет трудно освободиться, но За
пад поможет нам восстать из рабствам
«The Listener», March 1976, p. 261.
. Столь широковещательное заявление нуждается в уточнениях, кому э
то «нам» и что понимать под «поколением»? Их можно найти в третьем томе «А
рхипелага Гулаг»: «Как поколение Ромена Роллана было в молодости угнете
но постоянным ожиданием войны, так наше арестантское поколение было угн
етено ее отсутствием?». В то время «больше всего, конечно, волновали» неда
вних прислужников гитлеровцев и военных преступников за решеткой «соо
бщения из Кореи… Эти солдаты ООН особенно нас воодушевляли: что за знамя!
Ц кого оно не объединит? Прообраз будущего всечеловечества!». А посему, о
бодренные тем, что экстремистам представлялось началом третьей мирово
й войны, эти подонки завывали из-за решетки: «Подождите, гады! Будет на вас
Трумэн! Бросят вам атомную бомбу на голову!»
В том, что предатели, не довоевавшие вместе с нацистами, придерживались о
писанной точки зрения, да и стоят на ней по сей день, сомнений нет. НТС и Сол
женицын тому блистательный пример. Все они зовут к новому нашествию на С
ССР. Не кто другой, как тогдашний государственный секретарь США Киссиндж
ер, лаконично определил суть солженицынских многословных призывов: «Ес
ли бы его взгляды стали национальной политикой Соединенных Штатов, то мы
бы встали перед значительной угрозой военного конфликта»
«The New York Times», July 11, 1975.
. А вот что написал в «Вашингтон пост» Д. Крафт: «Для него (Солженицына
) коммунизм Ц само воплощение зла… С этой точки зрения любые контакты ме
жду западным и коммунистическим миром зло… Но применение узколичной мо
рали к международным отношениям не дает хорошей политики… Коль скоро вз
гляды Солженицына столь незначительно связаны с американской действит
ельностью, восхваление его пребывания в стране звучит несколько зловещ
е» «The Washington Post»
, July 3, 1975.
. Некоторые советники президента Форда предупредили Белый дом: Сол
женицын «явно умственно неуравновешен».
Весной 1976 года была организована серия выступлений сочинителя во Франци
и, Англии, Испании. Выступления в привычном антикоммунистическом реперт
уаре можно было уверенно предсказать еще до появления его неопрятной бо
роды на телеэкранах. Поразило другое Ц время выступлений. Во Франции Ц
между двумя турами кантональных выборов, в Испании Ц одновременно с кон
ференцией крайне реакционной организации Ц ветеранов гражданской вой
ны «Tele/express», 22.3.1976.
. Как заметил популярный испанский журнал «Бланке и негро», речи Сол
женицына «вызвали раздражение крайне левых и радость и ликование правы
х» «Blanco у Negro»
, 27.3.1976.
. Оно и понятно Ц почувствовав себя на коне (нужен!), Солженицын нагор
одил вздор фашистского толка.
Основной его тезис наиболее ярко прозвучал, пожалуй, в выступлении на фр
анцузском телевидении 9 марта 1976 года. «Нынешнее положение Запада, Ц сказ
ал он, Ц это не только политический, но и духовный кризис, которому, возмо
жно, 300 лет. Этот кризис происходит оттого, что со средних веков мы бросилис
ь в материю, мы захотели иметь много вещей, мы хотели жить ради телесного,
а моральные задачи мы забыли». Если оставить в стороне религиозно-мисти
ческие разглагольствования, суть дела предельно ясна Ц по Солженицыну,
начиная, видимо, с английской революции, мир сбился с правильного пути. Из
рек. И пошел дальше своих духовных предшественников. Напомним: «Мы высту
паем в роли антитезы по отношению ко всему кругу идей 1789 года» Ц Бенито Му
ссолини. «1789 год будет вычеркнут из истории» Ц доктор Геббельс. Нужно ли н
апоминать, как Муссолини и Геббельс были вычеркнуты из истории? Вероятно
, небесполезный пример для их идеологического фашиствующего последыша.
Он надеялся, что его слова встретят благожелательный прием в Испании. Дл
я этою Солженицын и восхвалил франкизм, который-де принес испанцам «абс
олютную свободу». Гордый народ придерживается иного мнения. Журнал «Кам
био 16» заметил: «Выступление Солженицына было рассчитано на слабоумных»
. Один из умеренных лидеров Испании сказал: «Мы должны сейчас задать себе
вопрос, не страдает ли этот писатель серьезной психической болезнью, кот
орая нарушила его способности политически правильно мыслить и дала воз
можность правым экстремистам использовать его личность как орудие для
нападок на дело социальной демократии, прав человека и свободы рабочих».
Апокалиптические разглагольствования Солженицына, его параноидные пр
изывы, вне всякого сомнения, надоели многим европейцам. Узрев собственны
ми глазами «пророка» в действии, некоторые не могли скрыть своих пережив
аний и поторопились поделиться ими с газетами. Одно из писем, помещенное
в английской «Таймс», свидетельствует о том, что солженицынский «блиц» п
ротив Британских островов не лишил англичан чувства юмора. Некий К. Тайн
ан написал:
«Ну, сэр, теперь, когда Британия сурово поставлена в угол Александром Сол
женицыным, многие из ваших читателей могут подумать, что писатель в изгн
ании считает дело всего западного мира погибшим. Счастлив заверить Вас,
что это не так. Г-н Солженицын усмотрел по крайней мере один маяк надежды
в окружающем мраке. В течение недавнего 48-минутного интервью по испанско
му телевидению он с энтузиазмом отозвался о победе Франко в гражданской
войне как победе «концепции христианства». Он затем поздравил испански
й народ, среди которого провел целых восемь дней, с тем, что испанцы, по его
словам, пользуются «абсолютной свободой». Поэтому мы можем со спокойной
совестью обозвать большевистскими экстремистами тех граждан Испании,
первым побуждением которых после этих слов было чистосердечное желани
е плюнуть прямо в глаза великому моралисту. Искренне ваш, Кеннет Тайнан»
«The Times», April 8, 1976.
.
Европейское турне 1976 года выявило явную непригодность Солженицына для т
екущей политики. ЦРУ пока списало «пророка» в резерв. Выступления Солжен
ицына становятся редкостью, проще говоря, ему заткнули рот, хотя поминал
и, и нередко, что живет-де на Западе «борец» с коммунизмом и пр. ЦРУ прибегл
о к хорошо известной тактике, традиционной в деятельности тамошних спец
служб. В свое время абвер и СС примерно так же обращались с духовным предт
ечей Солженицына Ц Власовым. Его поставили на котловое довольствие вер
махта, но практически запретили выступать, хотя геббельсовская пропага
нда без устали использовала имя предателя. Конечно, времена разные Ц в н
ацистской Германии, шедшей к гибели, Власову обеспечили не бог весть как
ие условия. ЦРУ располагает куда большими материальными возможностями,
посему «пророк» живет получше, но в глухой изоляции Ц вблизи деревни Ка
вендиш в штате Вермонт.
Корреспондент американской газеты, побывавший у дома Солженицына в 1977 го
ду, подробно описал, где он помещен, однако статья была озаглавлена крайн
е двусмысленно: «Рай Солженицына: тюрьма собственного изобретения». Нас
чет «собственного» можно быть уверенным Ц сказано из кондового америк
анского почитания ЦРУ. Надо думать, над устройством «тюрьмы» немало потр
удились профессионалы ведомства. Журналист, естественно, не мог ничего у
знать подробнее Ц в дом никого не пускают, но имел возможность обозреть
внушительный забор из колючей проволоки, которым обнесен участок. Разли
чного рода электронное оборудование «стережет» Солженицына от нежелат
ельных посетителей. Жители Кавендиша немало посудачили насчет нового с
оседа, даже номер телефона которого не внесен в местный справочник. Нека
я домохозяйка, встретив Солженицына, поздоровалась с ним, назвав по имен
и. «Он так перепугался, видя, что его узнали», Ц рассказала она корреспон
денту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
жинсы и потертую рыжую куртку, которые обычны среди московских студенто
в, и вышел из квартиры в десять утра.
Сначала я отправился в американское посольство сообщить о своих намере
ниях консулу. Об этих мерах предосторожности мы договорились заранее. Ес
ли мы не дадим знать о себе к семи вечера (сообщил я консулу в записке, кото
рую передал ему через стол), он должен обратиться с официальным запросом.
Мы оба находились в Москве только семь месяцев и все еще не были уверены в
нашем статусе. Мы принимали эти меры предосторожности, зная, что никогда
не простим себе, если что-нибудь произойдет. Нужны или полезны они были Ц
открытый вопрос. Из посольства я направился в магазин, где запасся двумя
булками. Затем, как было договорено, я поехал, меняя автобусы, чтобы выясни
ть, нет ли за мной слежки. Ничего подозрительного.
Я встретился с Риком (Смитом) на углу у дома Солженицына на улице Горького
, и мы подошли в подъезду. Тут мы увидели милиционера, стоявшего у входа… М
ы выскочили из двора, обошли квартал и через пять минут подошли к подъезд
у с другой стороны… Милиционер ушел. Вошли в подъезд, перед нами дверь ква
ртиры Солженицына. Но тут у лифта стояла женщина. Мы немного подождали, по
ка она вошла в лифт. Тогда мы позвонили. Загремел засов, и слегка открылась
дверь на цепочке. За ней растрепанная борода. Он внимательно осмотрел на
с и впустил. Он волновался не меньше нас, и потому нам пришлось представля
ться дважды…
В квартире были задернуты шторы… Он вручил нам пачку бумаг, оказавшихся
«Интервью с «Нью-Йорк таймс» и «Вашингтон пост»… Мы поняли, что его не инт
ересуют наши вопросы. Он намеревался сам провести интервью с собой. Рик р
азнервничался. Он всегда опасался, что мы попадем в ловушку Ц будем дела
ть то, что нужно Солженицыну, а не нам».
С некоторым трудом пронырливые журналисты убедили Солженицына принять
их правила игры. Последовала четырехчасовая беседа, во время которой вс
е трусили изрядно. Дело было сделано. Смит и Кайзер вышли, уселись в машину
, которую жена одного из них подогнала и оставила поблизости. Скорее от оп
асного места! Но при развороте Ц резкий удар Ц в машину врезалось такси
…
«Я услышал крик Рика: «Хватай все и беги, беги, беги!» Об этом же подумал и я,
и, схватив наше оборудование, бесценный единственный экземпляр интервь
ю, я ринулся из машины, прыгнул в троллейбус и был таков!» Ц завершает Кай
зер описание памятного дня. Очень скоро журналисты выяснили, что авария
отнюдь не была «подстроена»
R. Kaiser. Russia: The People and the Power. London, 1977, p. 397.
.
Вот так организовывались контакты Солженицына с представителями «своб
одного» мира. Последние прекрасно понимали, что злоупотребляют своим оф
ициальным положением, определенно занимаются отнюдь не похвальным дел
ом. Впрочем, каждому свое. Мелкотравчатые газетчики выполняли посильные
задания, а серьезные люди в Вашингтоне делали то, что по плечу только им.
ЦРУ бросает в бой стратегический резерв. На рубеже 1973 Ц 1974 годов на Западе п
ечатается «Архипелаг». ЦРУ затевает оглушительную пропагандистскую ка
мпанию.
Книга не имеет ни малейшего отношения к литературе, это очередной ход в «
психологической войне». Солженицын с головой окунается в политику само
го дурного пошиба, действуя как опытный провокатор. Опьяненный Нобелевс
кой премией, он вознесся: «Вот когда я могу как бы на равных поговорить с п
равительством. Ничего тут зазорного нет: я приобрел позицию силы Ц и пог
оворю с нее. Ничего не уступлю сам, но предложу уступить им».
С неописуемой заносчивостью он выдвигает различные требования в треск
учих заявлениях, печатающихся на Западе и передающихся по радио на русск
ом языке в Советский Союз. Теперь он с гордостью признается, что давно нал
адил тесные контакты с «радиоголосами» на Западе. Что бы ни передавал им
Солженицын, моментально включалось в радиопередачи на СССР.
Он из кожи лезет, чтобы мобилизовать, поднять Запад на антисоветскую кам
панию. Неотступная мысль «у меня: как Запад сотряхнуть». Любыми путями по
дрывать Советский Союз изнутри, а тем временем антисоветская кампания б
удет набирать силу. Покончить с таким положением, когда «Запад перед ним
и едва ли не на коленях». Поток инсинуаций и клеветы Солженицына был подд
ержан реакционными органами печати и радио. Солженицын самодовольно по
дводил итоги: «Еще не успели высохнуть мои интервью и статья с горькими у
преками Западу за слабость и бесчувственность, а уже и старели: Запад раз
волновался, расколыхался невиданно». Он даже находит, что развернувшаяс
я кампания по силе «была неожиданной для всех Ц и для самого Запада, давн
о не проявлявшего такой массовой настойчивости против страны коммуниз
ма». Насчет «массовой» он, конечно, преувеличил, но действительно в дело б
ыли употреблены немалые пропагандистские и финансовые возможности, ко
торыми располагают ЦРУ и другие западные спецслужбы.
Действия Солженицына имели своим логическим результатом то, что он был в
ыдворен из пределов Советского Союза к тем, кто содержит его.
6
Солженицын погнал строки, торопил книги Ц втянуть без промедления Запа
д в острейшую конфронтацию с Советским Союзом, толкнуть его, и немедля, на
крестовый, поход против коммунизма. «Господи! Ц восклицает он, оглядыва
ясь на прошлое. Ц Сколько же вы упустили! Почему вели себя не так в годы вт
орой мировой войны?»
Новые и новые упреки в адрес гитлеровской Германии. В третьем томе «Архи
пелага Гулаг», вышедшем в 1975 году, эта тема, уже проходившая по прежним писа
ниям сочинителя, достигает истерического накала. «И если бы пришельцы не
были так безнадежно тупы и чванны, Ц сокрушается Солженицын, -… вряд ли н
ам пришлось праздновать двадцатипятилетие российского коммунизма». Ин
ыми словами, к 1942 году гитлеровская Германия победила бы СССР. Солженицын
не добавляет очевидного Ц если бы в том славном и трагическом году, 1942-м, К
расная Армия ценой бесчисленных жертв не удержала бы фронт, то сейчас не
кому было бы читать его пасквили, да едва ли и он сам мог держать в руке пер
о. При фашистском «новом порядке» ушло бы через трубы крематориев все гр
амотное человечество за исключением «расы господ» и обращенных в рабст
во. Г-н Солженицын едва ли был бы допущен даже в «фольксдойче».
В горячечном воображении, смешав все и вся, он кликушествует: «Населению
СССР до 1941 года, естественно, рисовалось: приход иностранной армии Ц знач
ит свержение коммунистического режима, никакого другого смысла для нас
не могло быть в таком приходе. Ждали политической программы, освобождающ
ей от большевизма». Смысл предельно ясен: вам бы, западным демократиям, об
ъединиться с нацистами в едином походе против СССР, к удовольствию г-на С
олженицына.
Солженицын призвал Запад принять позицию Катона Ц Советский Союз долж
ен быть разрушен, а коль скоро разрядка противоречит этому намерению, ее
нужно предать анафеме. Он самоуверенно объявил, что начиная с Великой Ок
тябрьской социалистической революции Запад, и в первую очередь Соедине
нные Штаты, делал бесконечные ошибки, мирился с существованием Советско
го Союза вместо того, чтобы вооруженной рукой разгромить коммунизм. «Отк
аз поддержать царя, признание СССР в 1933 году, сотрудничество в войне проти
в немцев, Ц сказал Солженицын в речи в отеле «Хилтон» в Вашингтоне 30 июня
1975 года -… были безнравственными сделками» с коммунизмом.
Он не погнушался потревожить прах Ф. Рузвельта и У. Черчилля, чтобы охаять
западных руководителей антигитлеровской коалиции за их политику сотру
дничества с СССР, которая, как известно, была продиктована государственн
ыми интересами США и Англии. По его мнению, в их политике в годы второй мир
овой войны выступала «разительно очевидно их систематическая близорук
ость и даже глупость», проявившаяся в сотрудничестве с СССР, что особенн
о непростительно для США, уже имевших «на руках атомную бомбу». Вспомина
я о второй половине сороковых годов, Солженицын признается, что со своим
и единомышленниками «мы высмеивали Черчилля и Рузвельта».
За что? Да за то, объясняет Солженицын Ц Смердяков, что они считались с Ро
ссией. И напрасно Ц «эта война вообще нам открыла, что хуже всего на земле
быть русским». Так заявлено в первом томе «Архипелага», а во втором после
довало уточнение: «Нет на свете нации более презренной, более покинутой,
более чуждой и ненужной, чем русская». И это о нации, которой мир обязан Ве
ликим Октябрем и победным 1945 годом!
В марте 1976 года он поучал английских телезрителей при любезном содействи
и Би-би-си: «В пятидесятые годы, после окончания войны, мое поколение букв
ально молилось на Запад, как на солнце свободы, крепость духа, нашу надежд
у, нашего союзника. Мы все думали, что нам будет трудно освободиться, но За
пад поможет нам восстать из рабствам
«The Listener», March 1976, p. 261.
. Столь широковещательное заявление нуждается в уточнениях, кому э
то «нам» и что понимать под «поколением»? Их можно найти в третьем томе «А
рхипелага Гулаг»: «Как поколение Ромена Роллана было в молодости угнете
но постоянным ожиданием войны, так наше арестантское поколение было угн
етено ее отсутствием?». В то время «больше всего, конечно, волновали» неда
вних прислужников гитлеровцев и военных преступников за решеткой «соо
бщения из Кореи… Эти солдаты ООН особенно нас воодушевляли: что за знамя!
Ц кого оно не объединит? Прообраз будущего всечеловечества!». А посему, о
бодренные тем, что экстремистам представлялось началом третьей мирово
й войны, эти подонки завывали из-за решетки: «Подождите, гады! Будет на вас
Трумэн! Бросят вам атомную бомбу на голову!»
В том, что предатели, не довоевавшие вместе с нацистами, придерживались о
писанной точки зрения, да и стоят на ней по сей день, сомнений нет. НТС и Сол
женицын тому блистательный пример. Все они зовут к новому нашествию на С
ССР. Не кто другой, как тогдашний государственный секретарь США Киссиндж
ер, лаконично определил суть солженицынских многословных призывов: «Ес
ли бы его взгляды стали национальной политикой Соединенных Штатов, то мы
бы встали перед значительной угрозой военного конфликта»
«The New York Times», July 11, 1975.
. А вот что написал в «Вашингтон пост» Д. Крафт: «Для него (Солженицына
) коммунизм Ц само воплощение зла… С этой точки зрения любые контакты ме
жду западным и коммунистическим миром зло… Но применение узколичной мо
рали к международным отношениям не дает хорошей политики… Коль скоро вз
гляды Солженицына столь незначительно связаны с американской действит
ельностью, восхваление его пребывания в стране звучит несколько зловещ
е» «The Washington Post»
, July 3, 1975.
. Некоторые советники президента Форда предупредили Белый дом: Сол
женицын «явно умственно неуравновешен».
Весной 1976 года была организована серия выступлений сочинителя во Франци
и, Англии, Испании. Выступления в привычном антикоммунистическом реперт
уаре можно было уверенно предсказать еще до появления его неопрятной бо
роды на телеэкранах. Поразило другое Ц время выступлений. Во Франции Ц
между двумя турами кантональных выборов, в Испании Ц одновременно с кон
ференцией крайне реакционной организации Ц ветеранов гражданской вой
ны «Tele/express», 22.3.1976.
. Как заметил популярный испанский журнал «Бланке и негро», речи Сол
женицына «вызвали раздражение крайне левых и радость и ликование правы
х» «Blanco у Negro»
, 27.3.1976.
. Оно и понятно Ц почувствовав себя на коне (нужен!), Солженицын нагор
одил вздор фашистского толка.
Основной его тезис наиболее ярко прозвучал, пожалуй, в выступлении на фр
анцузском телевидении 9 марта 1976 года. «Нынешнее положение Запада, Ц сказ
ал он, Ц это не только политический, но и духовный кризис, которому, возмо
жно, 300 лет. Этот кризис происходит оттого, что со средних веков мы бросилис
ь в материю, мы захотели иметь много вещей, мы хотели жить ради телесного,
а моральные задачи мы забыли». Если оставить в стороне религиозно-мисти
ческие разглагольствования, суть дела предельно ясна Ц по Солженицыну,
начиная, видимо, с английской революции, мир сбился с правильного пути. Из
рек. И пошел дальше своих духовных предшественников. Напомним: «Мы высту
паем в роли антитезы по отношению ко всему кругу идей 1789 года» Ц Бенито Му
ссолини. «1789 год будет вычеркнут из истории» Ц доктор Геббельс. Нужно ли н
апоминать, как Муссолини и Геббельс были вычеркнуты из истории? Вероятно
, небесполезный пример для их идеологического фашиствующего последыша.
Он надеялся, что его слова встретят благожелательный прием в Испании. Дл
я этою Солженицын и восхвалил франкизм, который-де принес испанцам «абс
олютную свободу». Гордый народ придерживается иного мнения. Журнал «Кам
био 16» заметил: «Выступление Солженицына было рассчитано на слабоумных»
. Один из умеренных лидеров Испании сказал: «Мы должны сейчас задать себе
вопрос, не страдает ли этот писатель серьезной психической болезнью, кот
орая нарушила его способности политически правильно мыслить и дала воз
можность правым экстремистам использовать его личность как орудие для
нападок на дело социальной демократии, прав человека и свободы рабочих».
Апокалиптические разглагольствования Солженицына, его параноидные пр
изывы, вне всякого сомнения, надоели многим европейцам. Узрев собственны
ми глазами «пророка» в действии, некоторые не могли скрыть своих пережив
аний и поторопились поделиться ими с газетами. Одно из писем, помещенное
в английской «Таймс», свидетельствует о том, что солженицынский «блиц» п
ротив Британских островов не лишил англичан чувства юмора. Некий К. Тайн
ан написал:
«Ну, сэр, теперь, когда Британия сурово поставлена в угол Александром Сол
женицыным, многие из ваших читателей могут подумать, что писатель в изгн
ании считает дело всего западного мира погибшим. Счастлив заверить Вас,
что это не так. Г-н Солженицын усмотрел по крайней мере один маяк надежды
в окружающем мраке. В течение недавнего 48-минутного интервью по испанско
му телевидению он с энтузиазмом отозвался о победе Франко в гражданской
войне как победе «концепции христианства». Он затем поздравил испански
й народ, среди которого провел целых восемь дней, с тем, что испанцы, по его
словам, пользуются «абсолютной свободой». Поэтому мы можем со спокойной
совестью обозвать большевистскими экстремистами тех граждан Испании,
первым побуждением которых после этих слов было чистосердечное желани
е плюнуть прямо в глаза великому моралисту. Искренне ваш, Кеннет Тайнан»
«The Times», April 8, 1976.
.
Европейское турне 1976 года выявило явную непригодность Солженицына для т
екущей политики. ЦРУ пока списало «пророка» в резерв. Выступления Солжен
ицына становятся редкостью, проще говоря, ему заткнули рот, хотя поминал
и, и нередко, что живет-де на Западе «борец» с коммунизмом и пр. ЦРУ прибегл
о к хорошо известной тактике, традиционной в деятельности тамошних спец
служб. В свое время абвер и СС примерно так же обращались с духовным предт
ечей Солженицына Ц Власовым. Его поставили на котловое довольствие вер
махта, но практически запретили выступать, хотя геббельсовская пропага
нда без устали использовала имя предателя. Конечно, времена разные Ц в н
ацистской Германии, шедшей к гибели, Власову обеспечили не бог весть как
ие условия. ЦРУ располагает куда большими материальными возможностями,
посему «пророк» живет получше, но в глухой изоляции Ц вблизи деревни Ка
вендиш в штате Вермонт.
Корреспондент американской газеты, побывавший у дома Солженицына в 1977 го
ду, подробно описал, где он помещен, однако статья была озаглавлена крайн
е двусмысленно: «Рай Солженицына: тюрьма собственного изобретения». Нас
чет «собственного» можно быть уверенным Ц сказано из кондового америк
анского почитания ЦРУ. Надо думать, над устройством «тюрьмы» немало потр
удились профессионалы ведомства. Журналист, естественно, не мог ничего у
знать подробнее Ц в дом никого не пускают, но имел возможность обозреть
внушительный забор из колючей проволоки, которым обнесен участок. Разли
чного рода электронное оборудование «стережет» Солженицына от нежелат
ельных посетителей. Жители Кавендиша немало посудачили насчет нового с
оседа, даже номер телефона которого не внесен в местный справочник. Нека
я домохозяйка, встретив Солженицына, поздоровалась с ним, назвав по имен
и. «Он так перепугался, видя, что его узнали», Ц рассказала она корреспон
денту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60