Темпераментные итальянцы
стали выкрикивать нелестные для актера реплики, кто-то швыр-
нул на сцену апельсиновые корки...
Сальвини, однако, не выглядел смущенным. Он терпеливо
дождался тишины и продолжал играть как ни в чем не бывало.
Публика наконец затихла. Она поняла: артист "исправится" во
втором акте, и тогда можно будет простить ему ужасную оплош-
ность.
Начался второй акт. Все ждали Отелло, и сразу же тысячи
взглядов устремились на его руки. И тут гневные выкрики сли-
лись в единый крик возмущения. Какое безобразие! Какое неува-
жение к публике! У Отелло - опять белые руки!.. Шквал негодо-
вания надолго прервал течение спектакля.
Сальвини спокойно ждал, пока в зале утихнет буря. Потом не-
торопливо вышел на авансцену, оглядел ряды зрителей и начал
медленно... снимать с рук белые перчатки! Под ними, разумеется,
оказались темные руки!
Зал буквально взвыл от восторга. Значит, и в первом акте Саль-
вини играл в перчатках! И разразилась овация в честь любимого
артиста. Он оказался на небывалой высоте.
На самом же деле знаменитый артист, конечно, схитрил. В пер-
вом акте у него не было перчаток - он действительно забыл поло-
жить на руки грим. Но остроумная выдумка с перчатками спасла
его от позора и принесла еще большую славу>.
Под корыстными целями я понимаю не только прямое полу-
чение финансовых выгод, как это бывает в браках по расчету (здесь
оба пола одинаково грешны - и молоденькие девушки, и красав-
цы мужчины одинаково часто соблазняются богатством и меняют
их на личную свободу).
Корысть может быть и косвенная - например, удовлетворе-
ние чувства власти, превосходства, мести или психологическая
защищенность. Главный признак, по которому я отбирал приме-
ры в данный раздел, - это критерий <цели и средства>. К корыс-
тным я отношу такие любовные отношения, где само это чувство
является лишь средством для получения чего-то другого. При <бес-
корыстной любви> материальные соображения тоже имеют мес-
то, но они вторичны. __
Эрик Берн в своей книге <Секс в человеческой любви> iT-sl
с откровенностью, близкой к цинизму, писал: IJJ13JJ
<Влагалище может быть использовано в качестве приманки в
финансовых, брачных и других ловушках. Оно может служить
"соковыжималкой" женщине, которая хочет выманить у мужчи-
ны его семя для беременности с целью шантажа>.
Наиболее древние примеры использования сексуального чув-
ства другого человека в собственных интересах мы находим в Биб-
лии, причем в некоторых случаях это обставляется как благород-
ный и возвышенный поступок. Например, Иаиль, заманившая в
свой шатер и убившая полководца Сисару, с точки зрения своих
соплеменников совершила героический поступок, хотя с точки зре-
ния общечеловеческой этики это выглядит несколько иначе. При-
гласить к себе доверившегося ей мужчину, напоить его молоком,
уложить спать, укрыв ковром, а потом хладнокровно пригвоздить
его голову к полу колышком от шатра - трудно назвать такой по-
ступок благородным (Кн. Суд. IV, 17-24).
Другое дело - Юдифь. Там тоже был обман, печально закон-
чившийся для влюбленного мужчины, но в том эпизоде племен-
ные и общечеловеческие ценности почти совпадали. Армия непри-
ятелей осадила родной город Юдифи, и она идет к вражескому пол-
ководцу, соблазняет его, делит с ним ложе, а потом ночью отрезает
ему голову мечом. На эту тему имеется масса картин самых изве-
стных художников, одной из лучших среди которых, как мне ка-
жется, является полотно Джорджоне.
К счастью, в настоящее время последствия сексуального об-
мана редко бывают столь трагическими. Чаще всего страдает ко.-'
шелек незадачливого партнера, поверившего в искренность чувств
своей избранницы или избранника. Впрочем, иногда обмана как
такового и не бывает; речь может идти скорее о самообмане. Бо-
лее старший и соответственно богатый партнер разумом осознает,
что просто <купил> свою любовь, однако в глубине души всегда
надеется на ответное чувство. Такие мезальянсы обычно несут в
себе трагическую ноту, хотя при желании в них можно обнару-
жить и комические моменты. Примером может служить картина
Лукаса Кранаха Старшего, на которой он изображает нечастую
ныне ситуацию, когда мужчина значительно моложе своей пас-
сии. Надо сказать, что во времена Кранаха - четыре века назад -
такие ситуации были не столь редкими: довольно часто случалось,
что молодой подмастерье брал в жены пожилую хозяйку-вдову,
чтобы благодаря браку получить звание цехового мастера. Комизм
начинался, когда женщина принимала эти отношения за чистую
монету.
Очень часто для обольщения богатых невест применяется
лесть. В качестве самых знаменитых и удачливых брачных афе-
ристов Карнеги указывает братьев Мдивани. Он задает себе воп-
рос, почему эти многоженцы имели такой оглушительный успех
на брачном рынке Америки. <Почему эти мнимые князья смогли
жениться на двух красивых и знаменитых кинозвездах, на все-
мирно известной примадонне и на Барбаре Хаттон с ее миллиона-
ми? Как они преуспели в этом? Адела Роджерс писала в журнале
<Либерти>: <Чем Мдивани очаровывали женщин, для многих ос-
^-->\ тается неразрешимой загадкой>. И только умудренная
[U14JJ жизненным опытом Пола Негри, знаток мужчин и вели-
кая американская актриса, так объяснила этот феномен: <Они вла-
дели искусством лести как никто другой из встречавшихся мне
когда-либо мужчин. А искусство лести почти утрачено в наш реа-
листический, лишенный юмора век. И в этом, я вас уверяю, зак-
лючается секрет обаяния Мдивани для женщин. Я это знаю>.
Зачастую желания людей заработать на любовных отношени-
ях служат источником обогащения для третьих сторон, в качестве
которых могут выступать как традиционные свахи, так и более
современные брачные конторы. Вот как описывает жульничество
в этой области ОТенри:
<Когда у вас достаточно денег на рекламу - скажем, пачка
толщиной с тонкий конец фургонного дышла, - открывайте брач-
ную контору. У нас было около шести тысяч долларов, и мы рас-
считывали удвоить эту сумму в два месяца - дольше такими де-
лами заниматься нельзя, не имея на то официального разреше-
ния от штата Нью-Джерси.
Мы составили объявление такого примерно сорта: "Симпатич-
ная вдова, прекрасной наружности, тридцати двух лет, с капита-
лом в три тысячи долларов, обладающая обширным поместьем,
желала бы вторично выйти замуж. Мужа хотела бы иметь не бо-
гатого, но нежного сердцем, так как, по ее убеждению, солидные
добродетели чаще встречаются среди бедняков. Ничего не имеет
против старого или некрасивого мужа, если будет ей верен и суме-
ет распорядиться ее капиталом.
Желающие вступить в брак благоволят обращаться в брачную
контору Питерса и Таккера, Каир, штат Иллинойс, на имя Оди-
нокой..."
Одно это объявление доставило нам уйму работы, по двена-
дцать часов в сутки мы отвечали на полученные письма.
Поступало их штук сто в день.
Я и не подозревал никогда, что на свете есть столько любя-
щих, но бедных мужчин, которые хотели бы жениться на симпа-
тичной вдове и взвалить на себя бремя забот о ее капитале.
Большинство из них сообщали, что они сидят без гроша, не
имеют определенных занятий и что их никто не понимает, и все
же, по их словам, у них остались такие большие запасы любви и
прочих мужских достоинств, что вдовушка будет счастливейшей
женщиной, черпая из этих запасов.
Каждый клиент получал ответ от конторы Питерса и Такке-
ра. Каждому сообщали, что его искреннее, интересное письмо про-
извело на вдову глубокое впечатление и что она просит написать
ей подробнее и приложить, если возможно, фотографию. Питере
и Таккер присовокупляли к сему, что их гонорар за передачу вто-
рого письма в прекрасные ручки вдовы выражается в сумме два
доллара, каковые деньги и следует приложить к письму.
Теперь вы видите, как прост и красив был наш план. Около
девяноста процентов этих благороднейших искателей вдовьей
руки раздобыли каким-то манером по два доллара и прислали
их нам. Вот и все. Никаких хлопот. Конечно, нам пришлось по-
работать; мы с Энди даже поворчали немного: легко ли целый
день вскрывать конверты и вынимать оттуда доллар за ^--Л
долларом!> IJtU^JJ
Теперь перейдем к более тонкому обману, лежащему в сфере
человеческой психологии. Ведь все, слава Богу, завязано исклю-
чительно на деньги. Иногда с помощью хитрости и обмана жен-
щина удовлетворяет чувство мести, собственной неполноценности
или зависти к сопернице. Тогда люди, не осознавая этого, играют
в так называемые <сексуальные игры>, подробно описанные Эри-
ком Берном в своих книгах. Общая формула многих человеческих
игр, по мнению Берна, следующая:
Приманка + Слабинка = Реакция - Переключение -
Расплата.
Приманкой Берн называет то, что кажется одним, а на самом
деле предназначено для другого. Потребность другого игрока, за-
ставляющая его реагировать на приманку, называется слабинкой,
а неожиданными конец - переключением.
Примером сексуальной игры является вариант <Насилие>, ко-
торый может разыгрываться женщинами в трех вариантах. При-
манкой здесь является соблазнительное поведение, слабинкой -
желание секса или власти. Реакция мужчины состоит в том, что
он выступает с предложением, после чего женщина резко пере-
ключает свое поведение, и он получает расплату.
ОСНОВНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
КРИМИНАЛЬНОГО ГИПНОЗА
| |^ | рактика криминального гипноза показала, что к: лю-
|| || дям, которые оказались жертвами криминальных гип-
|1 "J нотизеров, были применены следующие гипнотические
^^^rf,| феномены:
---' Забывание полное или частичное стирание из памя-
ти определенных эпизодов и лиц (феномен полной или частичной
амнезии).
Вспоминание отдельных фактов, эпизодов, номеров автомо-
биля, внешности отдельного человека из толпы и т. д. спустя много
лет или по мгновенному запечатляющему взгляду (феномены ги-
перамнезии и эйдетической памяти).
Обезболивание в прямом контакте или на расстоянии, в том
числе и опосредованно (феномены контактной и бесконтактной
анестезии).
Навязывание видения того, чего на самом деле нет (феномен
положительных галлюцинаций).
Навязывание невйдения полной реальности или ее части (фе-
номен отрицательных галлюцинаций).
Трансформация личности жертвы в другого человека, в том
числе в разных людей и несколько раз, возможно и после выхода
из гипноза (феномен трансформации в другую личность).
Формирование нужных реакций и поведения жертвы через оп-
ределенное время после контакта с криминальным гипнотизером,
в том числе и на вложенный в память жертвы и неосознаваемый
ею условный код (феномен постгипнотического кодирования).
Усыпление жертвы (феномен глубокого гипноза).
Мобилизация реакций и физиологии жертвы (феномен СК).
Расслабление и обездвиживание жертвы (феномены легкого
и среднего гипноза).
Затвердение мышц и оцепенение жертвы (феномен каталеп-
тической реакции).
Замедление для жертвы или ускорение течения времени (фе-
номен изменения течения времени).
Навязывание жертве состояния уменьшенного или уве- ^ >\
личенного возраста (феномен возрастной регрессии). [J.117JJ
Навязывание жертве <дородовых> или <послесмертных> со-
стояний (феномен навязанных или непроизвольных патологиче-
ских галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с умершими> (феномен спи-
ритических иллюзий и галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с НЛО>, <контакты с Косми-
ческим Разумом> и т. д. (феномен уфологических иллюзий и гал-
люцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с другой реальностью> (фе-
номен полтергейстовых иллюзий и галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в разного рода сеансы или тренировки по
<развоплощению духа>, <выходу в астрал> и т. д. (феномен мис-
тических иллюзий и галлюцинаций).
Резкое понижение у жертвы общей или локальной кожной
чувствительности (феномены вызванной или самопроизвольной
анестезии).
Снижение у жертвы или повышение порога одного или не-
скольких чувств. Возможны смена любого из чувств на обратное
или полное выключение или наведение и прививание нового чув-
ства или чувств (феномены управления ощущениями и чувства-
ми).
" Вызывание у жертвы бессознательной речи, письма или идео-
моторных реакций с применением <рамки>, <маятника> и т. д.
(феномены автоматического письма, автоматической речи, био-
локационного эффекта и др.).
Раскрытие у жертв <третьего глаза> (феномен трансового во-
ображения, трансовой визуализации и спровоцированной шизоф-
рении).
Применение к жертве <пси-хирургической> операции (фено-
мен пси-хирургии).
Стирание у жертвы старой или навязывание новой привычки
(феномен кодирования привычек).
Стирание у жертвы чувства любви, привязанности и навязы-
вание чувства ненависти и отвращения или наоборот (феномен ко-
дирования чувств).
Навязывание жертве определенных движений (феномен на-
веденных автоматических движений).
Навязывание чувства боли, укуса, укола и т. д. в любой точке
тела.
Внушение цветовой или полной слепоты.
Внушение частичной, избирательной или полной глухоты.
Внушение отсутствия любых вкусовых ощущений.
Внушение отсутствия обоняния.
Внушение любого несуществующего вкуса или запаха.
Простым внушением у любой женщины можно мгновенно выз-
вать или прекратить менструации, изменить ее интенсивность и
продолжительность.
Внушением можно вызвать побледнение или покраснение
кожи на больших участках тела.
Внушением можно вызвать или остановить кровотечение из
,,--^s носа.
U^JJ Внушением можно вызвать ожог на любом участке тела.
Внушением можно вызвать или прекратить потоотделение,
или изменить его интенсивность.
Внушением можно вызвать или прекратить запор или понос.
Внушением можно вызвать или убрать жажду, желание есть
и др.
Внушением можно неограниченно влиять на половые влече-
ния, эрекцию, поллюции, половое возбуждение и т. д.
Внушением можно вызвать гнев, ревность, любовь, отвраще-
ние, презрение и др.
В гипнозе можно внушать любые идеи, мысли, убеждения,
принципы, нравственные нормы, взгляды, установки, угрызения
совести, раскаяние, повысить или понизить волевые качества, по-
влиять на мышление, память и др.
Внушением можно изменить или убрать любые привычки, или
привить новые.
Кроме вышеуказанных, в практике криминального гипноза
встречаются и сотни других гипнотических феноменов, которые
могут возникать самопроизвольно в силу наступления определен-
ной глубины гипнотического транса или могут быть вызванными
криминальным гипнотизером намеренно или умышленно, в том
числе и опосредованно.
Хочу особо отметить, что все вышеуказанные феномены, ко-
торые вызываются в гипнозе, могут быть вызваны и в послегип-
нотическом периоде (феномен постгипнотического внушения), то
есть можно внушить что угодно в гипнозе, а <срабатывание> вну-
шения перенести на любое время после выхода из гипноза (на не-
сколько минут, часов, дней, месяцев, лет).
ЦЫГАНСКИЙ ГИПНОЗ
НАЯВУ
поэме Фирдоуси <Шахнаме> сообщается, что цыгане -
|это древнеиндийская каста неприкасаемых, которая за-
нималась музыкой, танцами и пением. Вышла эта каста
из Индии и стала расселяться по всему миру в 420 году.
Проживая в Индии, цыгане были более-менее одно-
родными этнически и этнографически, но позже, живя в тесном
контакте с другими народами, они впитали чужие языки, обычаи,
культуру. Какая-то часть цыган прекращала движение по миру и
оседала в тех или иных регионах, другие же продолжали кочевье.
По мере расселения цыган в разных странах продолжался процесс
напластования все новых и новых культур. Таким образом по все-
му миру образовалось со временем множество цыганских этног-
рупп, культура которых между собой стала сильно различаться -
разными были воспринятая религия, фольклор, многие обычаи и
обряды, заметно стал различаться язык. Цыгане разных этно-
групп, как правило, занимались каждая каким-либо одним веду-
щим ремеслом. Например, цыгане- кэлдэрары славились как ис-
кусные мастера-лудильщики, а другие этногруппы специализи-
ровались на кузнечном ремесле, дрессировке животных и
артистической деятельности, на плетении корзин, изготовлении _
деревянной посуды, занятиях лошадьми, музыкой и др.
В Русскую Империю цыгане пришли в середине V века и на-
зывали они себя <лури>. Первые переселенцы осели на землях
Туркестана (нынешней Средней Азии). Следующая волна индий-
цев-кочевников переселилась в V-VII веках на земли Уристана
(нынешний Кавказ), где их до сих пор называют <бота> и <кара-
чи>. В VII-VIII веках индийские переселенцы освоили все берега
Русского моря (ныне Черное море) и устье Дуная.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
стали выкрикивать нелестные для актера реплики, кто-то швыр-
нул на сцену апельсиновые корки...
Сальвини, однако, не выглядел смущенным. Он терпеливо
дождался тишины и продолжал играть как ни в чем не бывало.
Публика наконец затихла. Она поняла: артист "исправится" во
втором акте, и тогда можно будет простить ему ужасную оплош-
ность.
Начался второй акт. Все ждали Отелло, и сразу же тысячи
взглядов устремились на его руки. И тут гневные выкрики сли-
лись в единый крик возмущения. Какое безобразие! Какое неува-
жение к публике! У Отелло - опять белые руки!.. Шквал негодо-
вания надолго прервал течение спектакля.
Сальвини спокойно ждал, пока в зале утихнет буря. Потом не-
торопливо вышел на авансцену, оглядел ряды зрителей и начал
медленно... снимать с рук белые перчатки! Под ними, разумеется,
оказались темные руки!
Зал буквально взвыл от восторга. Значит, и в первом акте Саль-
вини играл в перчатках! И разразилась овация в честь любимого
артиста. Он оказался на небывалой высоте.
На самом же деле знаменитый артист, конечно, схитрил. В пер-
вом акте у него не было перчаток - он действительно забыл поло-
жить на руки грим. Но остроумная выдумка с перчатками спасла
его от позора и принесла еще большую славу>.
Под корыстными целями я понимаю не только прямое полу-
чение финансовых выгод, как это бывает в браках по расчету (здесь
оба пола одинаково грешны - и молоденькие девушки, и красав-
цы мужчины одинаково часто соблазняются богатством и меняют
их на личную свободу).
Корысть может быть и косвенная - например, удовлетворе-
ние чувства власти, превосходства, мести или психологическая
защищенность. Главный признак, по которому я отбирал приме-
ры в данный раздел, - это критерий <цели и средства>. К корыс-
тным я отношу такие любовные отношения, где само это чувство
является лишь средством для получения чего-то другого. При <бес-
корыстной любви> материальные соображения тоже имеют мес-
то, но они вторичны. __
Эрик Берн в своей книге <Секс в человеческой любви> iT-sl
с откровенностью, близкой к цинизму, писал: IJJ13JJ
<Влагалище может быть использовано в качестве приманки в
финансовых, брачных и других ловушках. Оно может служить
"соковыжималкой" женщине, которая хочет выманить у мужчи-
ны его семя для беременности с целью шантажа>.
Наиболее древние примеры использования сексуального чув-
ства другого человека в собственных интересах мы находим в Биб-
лии, причем в некоторых случаях это обставляется как благород-
ный и возвышенный поступок. Например, Иаиль, заманившая в
свой шатер и убившая полководца Сисару, с точки зрения своих
соплеменников совершила героический поступок, хотя с точки зре-
ния общечеловеческой этики это выглядит несколько иначе. При-
гласить к себе доверившегося ей мужчину, напоить его молоком,
уложить спать, укрыв ковром, а потом хладнокровно пригвоздить
его голову к полу колышком от шатра - трудно назвать такой по-
ступок благородным (Кн. Суд. IV, 17-24).
Другое дело - Юдифь. Там тоже был обман, печально закон-
чившийся для влюбленного мужчины, но в том эпизоде племен-
ные и общечеловеческие ценности почти совпадали. Армия непри-
ятелей осадила родной город Юдифи, и она идет к вражескому пол-
ководцу, соблазняет его, делит с ним ложе, а потом ночью отрезает
ему голову мечом. На эту тему имеется масса картин самых изве-
стных художников, одной из лучших среди которых, как мне ка-
жется, является полотно Джорджоне.
К счастью, в настоящее время последствия сексуального об-
мана редко бывают столь трагическими. Чаще всего страдает ко.-'
шелек незадачливого партнера, поверившего в искренность чувств
своей избранницы или избранника. Впрочем, иногда обмана как
такового и не бывает; речь может идти скорее о самообмане. Бо-
лее старший и соответственно богатый партнер разумом осознает,
что просто <купил> свою любовь, однако в глубине души всегда
надеется на ответное чувство. Такие мезальянсы обычно несут в
себе трагическую ноту, хотя при желании в них можно обнару-
жить и комические моменты. Примером может служить картина
Лукаса Кранаха Старшего, на которой он изображает нечастую
ныне ситуацию, когда мужчина значительно моложе своей пас-
сии. Надо сказать, что во времена Кранаха - четыре века назад -
такие ситуации были не столь редкими: довольно часто случалось,
что молодой подмастерье брал в жены пожилую хозяйку-вдову,
чтобы благодаря браку получить звание цехового мастера. Комизм
начинался, когда женщина принимала эти отношения за чистую
монету.
Очень часто для обольщения богатых невест применяется
лесть. В качестве самых знаменитых и удачливых брачных афе-
ристов Карнеги указывает братьев Мдивани. Он задает себе воп-
рос, почему эти многоженцы имели такой оглушительный успех
на брачном рынке Америки. <Почему эти мнимые князья смогли
жениться на двух красивых и знаменитых кинозвездах, на все-
мирно известной примадонне и на Барбаре Хаттон с ее миллиона-
ми? Как они преуспели в этом? Адела Роджерс писала в журнале
<Либерти>: <Чем Мдивани очаровывали женщин, для многих ос-
^-->\ тается неразрешимой загадкой>. И только умудренная
[U14JJ жизненным опытом Пола Негри, знаток мужчин и вели-
кая американская актриса, так объяснила этот феномен: <Они вла-
дели искусством лести как никто другой из встречавшихся мне
когда-либо мужчин. А искусство лести почти утрачено в наш реа-
листический, лишенный юмора век. И в этом, я вас уверяю, зак-
лючается секрет обаяния Мдивани для женщин. Я это знаю>.
Зачастую желания людей заработать на любовных отношени-
ях служат источником обогащения для третьих сторон, в качестве
которых могут выступать как традиционные свахи, так и более
современные брачные конторы. Вот как описывает жульничество
в этой области ОТенри:
<Когда у вас достаточно денег на рекламу - скажем, пачка
толщиной с тонкий конец фургонного дышла, - открывайте брач-
ную контору. У нас было около шести тысяч долларов, и мы рас-
считывали удвоить эту сумму в два месяца - дольше такими де-
лами заниматься нельзя, не имея на то официального разреше-
ния от штата Нью-Джерси.
Мы составили объявление такого примерно сорта: "Симпатич-
ная вдова, прекрасной наружности, тридцати двух лет, с капита-
лом в три тысячи долларов, обладающая обширным поместьем,
желала бы вторично выйти замуж. Мужа хотела бы иметь не бо-
гатого, но нежного сердцем, так как, по ее убеждению, солидные
добродетели чаще встречаются среди бедняков. Ничего не имеет
против старого или некрасивого мужа, если будет ей верен и суме-
ет распорядиться ее капиталом.
Желающие вступить в брак благоволят обращаться в брачную
контору Питерса и Таккера, Каир, штат Иллинойс, на имя Оди-
нокой..."
Одно это объявление доставило нам уйму работы, по двена-
дцать часов в сутки мы отвечали на полученные письма.
Поступало их штук сто в день.
Я и не подозревал никогда, что на свете есть столько любя-
щих, но бедных мужчин, которые хотели бы жениться на симпа-
тичной вдове и взвалить на себя бремя забот о ее капитале.
Большинство из них сообщали, что они сидят без гроша, не
имеют определенных занятий и что их никто не понимает, и все
же, по их словам, у них остались такие большие запасы любви и
прочих мужских достоинств, что вдовушка будет счастливейшей
женщиной, черпая из этих запасов.
Каждый клиент получал ответ от конторы Питерса и Такке-
ра. Каждому сообщали, что его искреннее, интересное письмо про-
извело на вдову глубокое впечатление и что она просит написать
ей подробнее и приложить, если возможно, фотографию. Питере
и Таккер присовокупляли к сему, что их гонорар за передачу вто-
рого письма в прекрасные ручки вдовы выражается в сумме два
доллара, каковые деньги и следует приложить к письму.
Теперь вы видите, как прост и красив был наш план. Около
девяноста процентов этих благороднейших искателей вдовьей
руки раздобыли каким-то манером по два доллара и прислали
их нам. Вот и все. Никаких хлопот. Конечно, нам пришлось по-
работать; мы с Энди даже поворчали немного: легко ли целый
день вскрывать конверты и вынимать оттуда доллар за ^--Л
долларом!> IJtU^JJ
Теперь перейдем к более тонкому обману, лежащему в сфере
человеческой психологии. Ведь все, слава Богу, завязано исклю-
чительно на деньги. Иногда с помощью хитрости и обмана жен-
щина удовлетворяет чувство мести, собственной неполноценности
или зависти к сопернице. Тогда люди, не осознавая этого, играют
в так называемые <сексуальные игры>, подробно описанные Эри-
ком Берном в своих книгах. Общая формула многих человеческих
игр, по мнению Берна, следующая:
Приманка + Слабинка = Реакция - Переключение -
Расплата.
Приманкой Берн называет то, что кажется одним, а на самом
деле предназначено для другого. Потребность другого игрока, за-
ставляющая его реагировать на приманку, называется слабинкой,
а неожиданными конец - переключением.
Примером сексуальной игры является вариант <Насилие>, ко-
торый может разыгрываться женщинами в трех вариантах. При-
манкой здесь является соблазнительное поведение, слабинкой -
желание секса или власти. Реакция мужчины состоит в том, что
он выступает с предложением, после чего женщина резко пере-
ключает свое поведение, и он получает расплату.
ОСНОВНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
КРИМИНАЛЬНОГО ГИПНОЗА
| |^ | рактика криминального гипноза показала, что к: лю-
|| || дям, которые оказались жертвами криминальных гип-
|1 "J нотизеров, были применены следующие гипнотические
^^^rf,| феномены:
---' Забывание полное или частичное стирание из памя-
ти определенных эпизодов и лиц (феномен полной или частичной
амнезии).
Вспоминание отдельных фактов, эпизодов, номеров автомо-
биля, внешности отдельного человека из толпы и т. д. спустя много
лет или по мгновенному запечатляющему взгляду (феномены ги-
перамнезии и эйдетической памяти).
Обезболивание в прямом контакте или на расстоянии, в том
числе и опосредованно (феномены контактной и бесконтактной
анестезии).
Навязывание видения того, чего на самом деле нет (феномен
положительных галлюцинаций).
Навязывание невйдения полной реальности или ее части (фе-
номен отрицательных галлюцинаций).
Трансформация личности жертвы в другого человека, в том
числе в разных людей и несколько раз, возможно и после выхода
из гипноза (феномен трансформации в другую личность).
Формирование нужных реакций и поведения жертвы через оп-
ределенное время после контакта с криминальным гипнотизером,
в том числе и на вложенный в память жертвы и неосознаваемый
ею условный код (феномен постгипнотического кодирования).
Усыпление жертвы (феномен глубокого гипноза).
Мобилизация реакций и физиологии жертвы (феномен СК).
Расслабление и обездвиживание жертвы (феномены легкого
и среднего гипноза).
Затвердение мышц и оцепенение жертвы (феномен каталеп-
тической реакции).
Замедление для жертвы или ускорение течения времени (фе-
номен изменения течения времени).
Навязывание жертве состояния уменьшенного или уве- ^ >\
личенного возраста (феномен возрастной регрессии). [J.117JJ
Навязывание жертве <дородовых> или <послесмертных> со-
стояний (феномен навязанных или непроизвольных патологиче-
ских галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с умершими> (феномен спи-
ритических иллюзий и галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с НЛО>, <контакты с Косми-
ческим Разумом> и т. д. (феномен уфологических иллюзий и гал-
люцинаций).
Вовлечение жертвы в <контакты с другой реальностью> (фе-
номен полтергейстовых иллюзий и галлюцинаций).
Вовлечение жертвы в разного рода сеансы или тренировки по
<развоплощению духа>, <выходу в астрал> и т. д. (феномен мис-
тических иллюзий и галлюцинаций).
Резкое понижение у жертвы общей или локальной кожной
чувствительности (феномены вызванной или самопроизвольной
анестезии).
Снижение у жертвы или повышение порога одного или не-
скольких чувств. Возможны смена любого из чувств на обратное
или полное выключение или наведение и прививание нового чув-
ства или чувств (феномены управления ощущениями и чувства-
ми).
" Вызывание у жертвы бессознательной речи, письма или идео-
моторных реакций с применением <рамки>, <маятника> и т. д.
(феномены автоматического письма, автоматической речи, био-
локационного эффекта и др.).
Раскрытие у жертв <третьего глаза> (феномен трансового во-
ображения, трансовой визуализации и спровоцированной шизоф-
рении).
Применение к жертве <пси-хирургической> операции (фено-
мен пси-хирургии).
Стирание у жертвы старой или навязывание новой привычки
(феномен кодирования привычек).
Стирание у жертвы чувства любви, привязанности и навязы-
вание чувства ненависти и отвращения или наоборот (феномен ко-
дирования чувств).
Навязывание жертве определенных движений (феномен на-
веденных автоматических движений).
Навязывание чувства боли, укуса, укола и т. д. в любой точке
тела.
Внушение цветовой или полной слепоты.
Внушение частичной, избирательной или полной глухоты.
Внушение отсутствия любых вкусовых ощущений.
Внушение отсутствия обоняния.
Внушение любого несуществующего вкуса или запаха.
Простым внушением у любой женщины можно мгновенно выз-
вать или прекратить менструации, изменить ее интенсивность и
продолжительность.
Внушением можно вызвать побледнение или покраснение
кожи на больших участках тела.
Внушением можно вызвать или остановить кровотечение из
,,--^s носа.
U^JJ Внушением можно вызвать ожог на любом участке тела.
Внушением можно вызвать или прекратить потоотделение,
или изменить его интенсивность.
Внушением можно вызвать или прекратить запор или понос.
Внушением можно вызвать или убрать жажду, желание есть
и др.
Внушением можно неограниченно влиять на половые влече-
ния, эрекцию, поллюции, половое возбуждение и т. д.
Внушением можно вызвать гнев, ревность, любовь, отвраще-
ние, презрение и др.
В гипнозе можно внушать любые идеи, мысли, убеждения,
принципы, нравственные нормы, взгляды, установки, угрызения
совести, раскаяние, повысить или понизить волевые качества, по-
влиять на мышление, память и др.
Внушением можно изменить или убрать любые привычки, или
привить новые.
Кроме вышеуказанных, в практике криминального гипноза
встречаются и сотни других гипнотических феноменов, которые
могут возникать самопроизвольно в силу наступления определен-
ной глубины гипнотического транса или могут быть вызванными
криминальным гипнотизером намеренно или умышленно, в том
числе и опосредованно.
Хочу особо отметить, что все вышеуказанные феномены, ко-
торые вызываются в гипнозе, могут быть вызваны и в послегип-
нотическом периоде (феномен постгипнотического внушения), то
есть можно внушить что угодно в гипнозе, а <срабатывание> вну-
шения перенести на любое время после выхода из гипноза (на не-
сколько минут, часов, дней, месяцев, лет).
ЦЫГАНСКИЙ ГИПНОЗ
НАЯВУ
поэме Фирдоуси <Шахнаме> сообщается, что цыгане -
|это древнеиндийская каста неприкасаемых, которая за-
нималась музыкой, танцами и пением. Вышла эта каста
из Индии и стала расселяться по всему миру в 420 году.
Проживая в Индии, цыгане были более-менее одно-
родными этнически и этнографически, но позже, живя в тесном
контакте с другими народами, они впитали чужие языки, обычаи,
культуру. Какая-то часть цыган прекращала движение по миру и
оседала в тех или иных регионах, другие же продолжали кочевье.
По мере расселения цыган в разных странах продолжался процесс
напластования все новых и новых культур. Таким образом по все-
му миру образовалось со временем множество цыганских этног-
рупп, культура которых между собой стала сильно различаться -
разными были воспринятая религия, фольклор, многие обычаи и
обряды, заметно стал различаться язык. Цыгане разных этно-
групп, как правило, занимались каждая каким-либо одним веду-
щим ремеслом. Например, цыгане- кэлдэрары славились как ис-
кусные мастера-лудильщики, а другие этногруппы специализи-
ровались на кузнечном ремесле, дрессировке животных и
артистической деятельности, на плетении корзин, изготовлении _
деревянной посуды, занятиях лошадьми, музыкой и др.
В Русскую Империю цыгане пришли в середине V века и на-
зывали они себя <лури>. Первые переселенцы осели на землях
Туркестана (нынешней Средней Азии). Следующая волна индий-
цев-кочевников переселилась в V-VII веках на земли Уристана
(нынешний Кавказ), где их до сих пор называют <бота> и <кара-
чи>. В VII-VIII веках индийские переселенцы освоили все берега
Русского моря (ныне Черное море) и устье Дуная.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79