Однако это не так.
В статье Ю. Холодного <Голос молчащего> (<Служба безопаснос-
ти>, № 1, 1993), где описывается история становления этого ме-
тода за рубежом и в нашей стране, отмечается, что большой вклад
в теорию и практику выявления правды во время допросов внес
сотрудник экспериментальной психологии при Московской губер-
нской прокуратуре А. Р. Лурия, впоследствии академик АПН
СССР. Причем он шел своим, оригинальным путем, не дублирую-
щим американский метод. Он предложил вести запись скорости
реакции испытуемого на слова-раздражители, подчеркивая, что
у лиц, виновных в преступлении, реакция на значимые раздра-
жители будет более замедленной, чем у людей, непричастных к
преступлению. За несколько лет работы в 20-е годы нашего века
А. Р. Лурии удалось получить богатый экспериментальный мате-
риал более чем от полусотни человек, большинство из которых яв-
лялись убийцами или соучастниками убийства. Позднее А. Р. Лу-
рия сформулировал генеральный принцип психофизиологических
способов выявления у человека скрываемой информации.
К сожалению, в 30-е годы все работы по созданию и примене-
нию в СССР детекторов лжи были свернуты. В 1937 году, во время
пика политических репрессий. Генеральный прокурор А. Я. Вы-
шинский обрушился на ученого-криминалиста М. С. Строговича,
ранее одобрительно отозвавшегося о сфигмографе Ферри - одном
из вариантов детектора лжи. Ведь в то время следователей поли-
тических процессов меньше всего интересовала истина - им нуж-
но было только признание в преступлении, пусть и несовершен-
ном. Понятно, что любые объективные методы только мешали без- ж
законию, царившему в органах политического сыска. Детектор
лжи на несколько десятилетий выпал из советской криминалис-
тической науки и был объявлен <лженаучным экспериментиро-
ванием с эмоциями допрашиваемого>. Лишь в начале 70-х годов
в лабораториях академика П. Симонова и проф. Л. Воронова на-
чались работы с полиграфами, но и они оказались практически
неизвестными юристам и правоведам. Что касается разведки, то
закрытые исследования в этой области, несомненно, велись, но
носили большей частью прикладной характер, и информация о
них не попадала в аппарат МВД. Лишь в конце 1989 года в МВД
СССР создается рабочая группа специалистов, которой было по-
ручено изучить состояние проблемы и подготовить пред- ^--^S
ложения по внедрению полиграфов в деятельность органов 1JL 65 JJ
3 Зек. №821
внутренних дел. Тем не менее пока ситуация остается прежней, а
идея применения детекторов лжи в российском судопроизводстве
имеет больше противников, чем сторонников.
Напоследок хочется привести историю, которая хотя и не име-
ет прямого отношения к полиграфу, тем не менее иллюстрирует,
что риск быть разоблаченным детектором лжи прямо пропорцио-
нален боязни человека перед этим самым разоблачением. Други-
ми словами, человек, как правило, разоблачает себя сам - если
не поведением, так своими непроизвольными реакциями.
Этот случай, описанный Сергеем Кульком в книге <Когда духи
отступают>, произошел на острове Мадагаскар. В одном племени был
тайно убит один из туземцев, незадолго до этого получивший боль-
шое наследство. Так как подозреваемых было около трех десятков,
для поиска убийцы был приглашен известный в округе колдун.
Колдун выстроил подозреваемых перед зажженным костром,
скрутил шею красному петуху, ощипал его, сжег перья, а тушку
обмазал белым пеплом, объявив, что виновный в смерти своего род-
ственника заболеет и умрет, дотронувшись до птицы. Он обошел всех
подозреваемых, каждый из которых возложил руку на петуха. По-
том колдун приказал убить белую курицу и ее кровью обмазал себе
лицо. И опять обошел шеренгу, приказав вытянуть руки ладонями
вверх. Затем вернулся к костру, сел на землю спиной к собравшим-
ся и гадал на камешках и костях более часа. <Виноваты двое, - на-
конец произнес он, даже не взглянув на подозреваемых. - Тот, кто
стоит пятым с северного конца, и тот, кто стоял третьим от южно-
го... > Пятый признался, а третий пустился бежать, подтвердив этим
свою вину. Такое ясновидение произвело ошеломляющее впечатле-
ние на окружающих туземцев. Но на самом деле все магические ма-
нипуляции колдун делал для отвода глаз. Секрет отгадки заклю-
чался в петухе, обмазанном пеплом. Те, кто не чувствовал за собой
вины, бесстрашно дотрагивались до него, и на их пальцах оставался
белый след, а убийцы, боясь смерти, предсказанной колдуном, толь-
ко делали вид, что касаются тушки, и руки их остались чистыми.
Тысячи лет люди вынуждены жить рядом с ложью и обманом.
И все это время они пытаются отыскать истину, как говорится, от-
делить зерна от плевел. По-разному можно идти к правде: напро-
лом и окольными путями, и нет для этого готовых рецептов на все
случаи жизни. Ибо сколько существует людей и конкретных ситу-
аций, столько есть и способов разоблачить обман. Все, что мы мо-
жем, - это разобрать типовые методы выявления истины.
Первым, пожалуй, является прямое воздействие. Оно может
выражаться в психологическом или физическом воздействии.
В последнем случае речь идет о пытках как средствах выяснения
правды. Часто психологические и физические меры воздействия
комбинируются, иногда к ним добавляются фармакологические
препараты, ослабляющие волю и делающие человека более откро-
венным. Сюда же примыкают различные виды гипноза и вообще
внушения.
Особняком стоят методы выявления обмана, основанные на те-
лесном проявлении эмоциональных реакций, так называемая не-
I--.\ вербалика. Классическим примером данной группы мето-
.66 JJ дов является детектор лжи. Но надо отметить, что эта груп-
па методов позволяет лишь разоблачить обман, но не выяснить ис-
тину. Это именно <определители лжи>, но не правды.
Третья группа методов построена на логическом анализе по-
ступающей информации. Дедуктивный способ легендарного Шер-
лока Холмса, как никакой другой, иллюстрирует достоинства и
ограниченность такого анализа. В будущем здесь открывается ши-
рокое поле деятельности для использования компьютера, но при
этом следует помнить об одной немаловажной детали: человек по-
лон эмоций, что может делать его поведение малопредсказуемым.
Четвертую группу методов условно можно обозначить как <про-
вокации> . Сюда входят совершенно различные способы воздействия
на психику человека, которые объединяет один принцип: активно-
го манипулирования сознанием. Для того чтобы узнать правду, че-
ловека нужно поставить в особые условия. Эти условия создаются
специально, вынуждая обманщика раскрыть свои карты. Здесь мно-
го похожего на комбинативный стиль шахматной игры, при кото-
ром жертвуют фигурой, чтобы в конце концов поставить мат. Сюда
относятся такие приемы, как <усыпление бдительности>, <приме-
нение эффекта неожиданности>, <блеф>, <притворное сомнение в
правдивости оппонента> и другие способы выявления правды.
Наконец, пятая группа методов отражает индивидуальный
подход к <клиенту> и основана на использовании личностных ка-
честв человека, его слабостей и черт характера.
Начнем иллюстрацию методов с прямого воздействия. Изуче-
ние истории судопроизводства показывает нам, сколько ошибок
и заблуждений пришлось пережить людям на этом пути. Первые
способы выяснения истины в судебных тяжбах на Руси описаны в
<Русской Правде> - рукописном своде законов, введенном еще
Ярославом Мудрым и дополненном Владимиром Мономахом. Как
пишет в своей <Истории...> Н. И. Костомаров, <доказательствами
на суде служили показания свидетелей, присяга и, наконец, ис-
пытание водою и железом>.
Клятва называлась <ротой>. Но хотя она произносилась в цер-
кви, в торжественной обстановке, под крестом, она иногда оказы-
валась ложной. Большое значение имели показания <послухов> -
свидетелей. При наличии сомнений в истинности показаний при-
менялся так называемый Божий суд, который был достаточно же-
стоким и не гарантировал справедливости. Обвиняемого застав-
ляли брать в руки раскаленное железо, а потом по характеру ожо-
гов судили, нужно ли его оправдать или обвинить.
На Руси в старые времена существовала пословица: <Не ска-
жешь подлинной, так скажешь подноготную>.
Первоначальные значения этих слов во многом забыты, и сей-
час мало кто из современников сможет объяснить, чем отличалась
подлинная правда от подноготной. Разъяснение этим терминам
дается в книге В. П. Аникина <Русские народные пословицы>.
Дело в том, что в средневековых судах пытку начинали с па-
лок (длинников). Речи, которые произносил пытаемый под пал-
ками подлинниками, называли подлинными - подлинная прав-
да. После подлинной правды пытаемого подвергали новой пытке,
заставляя говорить правду подноготную - для этого ему ^--^,
забивали под ногти пальцев железные гвозди. 1 [ S7 ]j
Пытки долго были в ходу в русском судопроизводстве. Алек-
сей Толстой, специально изучавший материалы допросов XVI-
XVIII веков, так описывал способы дознания на Руси в петровские
времена:
<В четырнадцати застенках стрельцов поднимали на дыбу, били
кнутом, сняв - волочили на двор и держали над горящей соломой.
Давали пить водку, чтобы человек ожил, и опять вздергивали на
вывороченных руках, выпытывая имена главных заводчиков...>
Разыскивая в своей библиотеке материалы для данной книги,
я наткнулся на антикварный фолиант в кожаном переплете, при-
обретенный мною у ленинградских букинистов лет двадцать на-
зад. Изданная в 1783 году книга называется <История о стран-
ствияхъ вообще по всем краямъ земнаго круга> и рассказывает о
путешествиях европейцев в экзотические страны.
Там, в частности, описываются методы, применяемые сиам-
цами (народом, ныне населяющим территорию Таиланда) для вы-
яснения истины при различных судебных тяжбах и во время доп-
росов. Я приведу небольшой отрывок из этой старинной книги с
сохранением ее оригинального стиля:
<По важным доносам в недостатке доказательств производят
пытки самые мучительные, коих множество родов. Всего чаще жгут
огнем: кладут костер дров во рву, так чтобы верх костра был нарав-
не с берегом рва длиною в пять, а поперек в одну сажень. Оговор-
щики и оговоренные водятся вдоль по костру босыми ногами; коих
подошвы вытерпят раскаленное железо, те и бывают оправлены.
Другой род огненной пытки: руки преступников опускают в
кипящее масло или в иную воспламеняющуюся жидкость. Некто
Француз доносил и не доказал, что его покрали. Должен был всу-
нуть руку в расплавленное олово, которую вынял почти совсем сго-
ревшую; а Сиамец, на коего доносил, сделав тоже, вынял руку по-
чти целую и был оправлен; но скоро после поймали и изобличили
его в новом воровстве. (Вот вам и высшая объективность! Бедный
француз потерял руку, был прилюдно опозорен, и лишь потом вы-
яснилось, что он говорил правду. - Ю. Щ.)
Третьего рода пытка называется водяная: донощики и огово-
ренные опускаются по шесту на дно. Тот, кто долее останется под
водою, признается правым>.
Далее автор книги, господин Прево, глубокомысленно заме-
чает:
<Сия может быть главная причина тому, что Сиамцы от ребя-
чества привыкают к огню и воде>. (Поэтому всегда и выигрывали
судебные процессы против европейцев, более изнеженных и не
подготовленных к такому своеобразному способу выяснения ис-
тины.)
Широко применялись пытки в средние века во время допро-
сов людей, заподозренных в сношениях с дьяволом. Информацию
на эту тему можно почерпнуть из самой знаменитой книги сред-
невековья <Молот ведьм>, написанной в конце XV века двумя гер-
манскими инквизиторами - Яковом Шпренгером и Генрихом Ин-
ститорисом.
Авторы этого беспримерного по своей бесчеловечности тру-
да подводят своеобразный теоретический фундамент под не-
обходимость применения пыток во время допросов. Они пишут:
<...изобличение в ереси происходит трояко, а именно: 1)с полич-
, ным, если обвиняемый открыто проповедует ересь, 2) через закон-
ное доказательство свидетелей и, наконец, 3) при собственном при-
знании вины>.
Так как чаще всего еретики скрывают свои взгляды, а свиде-
телей их противозаконной деятельности не всегда можно найти,
то инквизиторам ничего не оставалось, как вырвать у несчастных
людей признание вины самыми жестокими пытками. Чуть позже
мы коснемся событий, происходивших в России спустя 450 лет, и
с уди-влением обнаружим, что логика сталинских следователей во
всем совпадала с рассуждениями германских инквизиторов - было
объявлено, что <признание является царицей доказательств>, а
стало быть, задача следователя состояла в вырывании этих <при-
знаний> любой ценой.
Я. Шпренгер и Г. Инститорис в <Молоте ведьм> подробно опи-
сывают, как следует применять пытки, постепенно переходя от
психологического давления к физическому. Вначале судья дол-
жен только объявить о своем намерении приступить к пыткам,
после чего дать обвиняемому время на раздумье. Инквизиторы
пишут, что <...частые размышления, тяжкиеусловия заключения
и увещевания родственников рассказать правду делают ее (обви-
няемую) склонной к признаниям...
Если судья безуспешно ждал некоторое время признаний об-
виняемой, которая была неоднократно увещеваема, то, имея уве-
ренность в том, что обвиняемая продолжает запираться в правде,
он приступает к умеренным пыткам, не прибегая к кровопроли-
тию... Перед началом пыток обвиняемую раздевают. Если это жен-
щина, то ее раздевают надежные, почтенные женщины. Это дела-
ется для того, чтобы исследовать, не вшито ли в ее одеяние какое-
либо орудие ведьм, как это ими часто совершается по наущению
беса, когда они пользуются членами тела некрещеного мальчика.
Покуда орудия пытки готовятся к действию, судья от своего име-
ни и от имени других уважаемых мужей и ревнителей веры снова
предлагает обвиняемой добровольно признаться. Если она упор-
ствует, то ее передают палачам, которые и начинают пытку. По
просьбе кого-либо из присутствующих пытка на время прекраща-
ется, и обвиняемая снова увещевается сказать правду. При этом
ей обещают, что она не будет предана смерти, если сознается. Но
только не надо сообщать ей, что она будет содержаться в тюрьме.
Ее надо лишь уверить, что жизнь будет ей сохранена и что на нее
будет наложено некоторое наказание. (Типичный случай <лжи по
умолчанию> - человеку обещают сохранить жизнь, но стыдливо
умалчивают, что остаток этой жизни он проведет в сырых тюрем-
ных подвалах на хлебе и воде. - Ю. Щ.) Другие ученые полага-
ют, что это обещание надо держать лишь некоторое время, а по-
том ведьму все же следует сжечь. Некоторые считают возможным,
чтобы судья обещал такой ведьме жизнь, но смертный приговор
обязан вынести уже другой судья, а не тот, который уверил ее в
сохранении жизни>.
А теперь для сравнения обратимся к книге Д. Волкого-
нова <Триумф и трагедия Сталина>:
<После того как процесс признания Бухарина стал явно затя-
гиваться, Сталин разрешил Ежову использовать "все средства",
тем более что по его настоянию на "места" было еще ранее посла-
но такое разъяснение: "Применение методов физического воздей-
ствия в практике НКВД начиная с 1937 года разрешено ЦК
ВКП(б). Известно, что все буржуазные разведки применяют ме-
тоды физического воздействия против представителей социали-
стического пролетариата и притом применяют эти методы в са-
мой отвратительной форме. Возникает вопрос, почему социали-
стические органы государственной безопасности должны быть
более гуманны по отношению к бешеным агентам буржуазии и
заклятым врагам рабочего класса и колхозников? ЦК ВКП(б) счи-
тает, что методы физического воздействия должны, как исклю-
чение, и впредь применяться по отношению к известным и отъяв-
ленным врагам народа и рассматриваться в этом случае как допу-
стимый и правильный метод".
По существу это "исключение" стало обычным правилом, к
нему прибегали тотчас же, как только обвиняемый проявлял не-
податливость в "диалоге" со следователем. Фактически Сталин
официально санкционировал нарушение элементарных норм со-
циалистической законности. Поэтому когда Сталину вновь доло-
жили, что Бухарин "запирается", было предложено расширить
"методы допроса". Когда угрозы по адресу его жены и крохотного
сына в сочетании с "методами физического воздействия" стали
применяться в комплексе, Бухарин сдался. Он подписал самые чу-
довищные выдумки следователя, заклеймил себя как "троцкис-
та", "руководителя блока", "заговорщика", "предателя", "орга-
низатора диверсий". Невыносимо тяжело сегодня читать его сло-
ва:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
В статье Ю. Холодного <Голос молчащего> (<Служба безопаснос-
ти>, № 1, 1993), где описывается история становления этого ме-
тода за рубежом и в нашей стране, отмечается, что большой вклад
в теорию и практику выявления правды во время допросов внес
сотрудник экспериментальной психологии при Московской губер-
нской прокуратуре А. Р. Лурия, впоследствии академик АПН
СССР. Причем он шел своим, оригинальным путем, не дублирую-
щим американский метод. Он предложил вести запись скорости
реакции испытуемого на слова-раздражители, подчеркивая, что
у лиц, виновных в преступлении, реакция на значимые раздра-
жители будет более замедленной, чем у людей, непричастных к
преступлению. За несколько лет работы в 20-е годы нашего века
А. Р. Лурии удалось получить богатый экспериментальный мате-
риал более чем от полусотни человек, большинство из которых яв-
лялись убийцами или соучастниками убийства. Позднее А. Р. Лу-
рия сформулировал генеральный принцип психофизиологических
способов выявления у человека скрываемой информации.
К сожалению, в 30-е годы все работы по созданию и примене-
нию в СССР детекторов лжи были свернуты. В 1937 году, во время
пика политических репрессий. Генеральный прокурор А. Я. Вы-
шинский обрушился на ученого-криминалиста М. С. Строговича,
ранее одобрительно отозвавшегося о сфигмографе Ферри - одном
из вариантов детектора лжи. Ведь в то время следователей поли-
тических процессов меньше всего интересовала истина - им нуж-
но было только признание в преступлении, пусть и несовершен-
ном. Понятно, что любые объективные методы только мешали без- ж
законию, царившему в органах политического сыска. Детектор
лжи на несколько десятилетий выпал из советской криминалис-
тической науки и был объявлен <лженаучным экспериментиро-
ванием с эмоциями допрашиваемого>. Лишь в начале 70-х годов
в лабораториях академика П. Симонова и проф. Л. Воронова на-
чались работы с полиграфами, но и они оказались практически
неизвестными юристам и правоведам. Что касается разведки, то
закрытые исследования в этой области, несомненно, велись, но
носили большей частью прикладной характер, и информация о
них не попадала в аппарат МВД. Лишь в конце 1989 года в МВД
СССР создается рабочая группа специалистов, которой было по-
ручено изучить состояние проблемы и подготовить пред- ^--^S
ложения по внедрению полиграфов в деятельность органов 1JL 65 JJ
3 Зек. №821
внутренних дел. Тем не менее пока ситуация остается прежней, а
идея применения детекторов лжи в российском судопроизводстве
имеет больше противников, чем сторонников.
Напоследок хочется привести историю, которая хотя и не име-
ет прямого отношения к полиграфу, тем не менее иллюстрирует,
что риск быть разоблаченным детектором лжи прямо пропорцио-
нален боязни человека перед этим самым разоблачением. Други-
ми словами, человек, как правило, разоблачает себя сам - если
не поведением, так своими непроизвольными реакциями.
Этот случай, описанный Сергеем Кульком в книге <Когда духи
отступают>, произошел на острове Мадагаскар. В одном племени был
тайно убит один из туземцев, незадолго до этого получивший боль-
шое наследство. Так как подозреваемых было около трех десятков,
для поиска убийцы был приглашен известный в округе колдун.
Колдун выстроил подозреваемых перед зажженным костром,
скрутил шею красному петуху, ощипал его, сжег перья, а тушку
обмазал белым пеплом, объявив, что виновный в смерти своего род-
ственника заболеет и умрет, дотронувшись до птицы. Он обошел всех
подозреваемых, каждый из которых возложил руку на петуха. По-
том колдун приказал убить белую курицу и ее кровью обмазал себе
лицо. И опять обошел шеренгу, приказав вытянуть руки ладонями
вверх. Затем вернулся к костру, сел на землю спиной к собравшим-
ся и гадал на камешках и костях более часа. <Виноваты двое, - на-
конец произнес он, даже не взглянув на подозреваемых. - Тот, кто
стоит пятым с северного конца, и тот, кто стоял третьим от южно-
го... > Пятый признался, а третий пустился бежать, подтвердив этим
свою вину. Такое ясновидение произвело ошеломляющее впечатле-
ние на окружающих туземцев. Но на самом деле все магические ма-
нипуляции колдун делал для отвода глаз. Секрет отгадки заклю-
чался в петухе, обмазанном пеплом. Те, кто не чувствовал за собой
вины, бесстрашно дотрагивались до него, и на их пальцах оставался
белый след, а убийцы, боясь смерти, предсказанной колдуном, толь-
ко делали вид, что касаются тушки, и руки их остались чистыми.
Тысячи лет люди вынуждены жить рядом с ложью и обманом.
И все это время они пытаются отыскать истину, как говорится, от-
делить зерна от плевел. По-разному можно идти к правде: напро-
лом и окольными путями, и нет для этого готовых рецептов на все
случаи жизни. Ибо сколько существует людей и конкретных ситу-
аций, столько есть и способов разоблачить обман. Все, что мы мо-
жем, - это разобрать типовые методы выявления истины.
Первым, пожалуй, является прямое воздействие. Оно может
выражаться в психологическом или физическом воздействии.
В последнем случае речь идет о пытках как средствах выяснения
правды. Часто психологические и физические меры воздействия
комбинируются, иногда к ним добавляются фармакологические
препараты, ослабляющие волю и делающие человека более откро-
венным. Сюда же примыкают различные виды гипноза и вообще
внушения.
Особняком стоят методы выявления обмана, основанные на те-
лесном проявлении эмоциональных реакций, так называемая не-
I--.\ вербалика. Классическим примером данной группы мето-
.66 JJ дов является детектор лжи. Но надо отметить, что эта груп-
па методов позволяет лишь разоблачить обман, но не выяснить ис-
тину. Это именно <определители лжи>, но не правды.
Третья группа методов построена на логическом анализе по-
ступающей информации. Дедуктивный способ легендарного Шер-
лока Холмса, как никакой другой, иллюстрирует достоинства и
ограниченность такого анализа. В будущем здесь открывается ши-
рокое поле деятельности для использования компьютера, но при
этом следует помнить об одной немаловажной детали: человек по-
лон эмоций, что может делать его поведение малопредсказуемым.
Четвертую группу методов условно можно обозначить как <про-
вокации> . Сюда входят совершенно различные способы воздействия
на психику человека, которые объединяет один принцип: активно-
го манипулирования сознанием. Для того чтобы узнать правду, че-
ловека нужно поставить в особые условия. Эти условия создаются
специально, вынуждая обманщика раскрыть свои карты. Здесь мно-
го похожего на комбинативный стиль шахматной игры, при кото-
ром жертвуют фигурой, чтобы в конце концов поставить мат. Сюда
относятся такие приемы, как <усыпление бдительности>, <приме-
нение эффекта неожиданности>, <блеф>, <притворное сомнение в
правдивости оппонента> и другие способы выявления правды.
Наконец, пятая группа методов отражает индивидуальный
подход к <клиенту> и основана на использовании личностных ка-
честв человека, его слабостей и черт характера.
Начнем иллюстрацию методов с прямого воздействия. Изуче-
ние истории судопроизводства показывает нам, сколько ошибок
и заблуждений пришлось пережить людям на этом пути. Первые
способы выяснения истины в судебных тяжбах на Руси описаны в
<Русской Правде> - рукописном своде законов, введенном еще
Ярославом Мудрым и дополненном Владимиром Мономахом. Как
пишет в своей <Истории...> Н. И. Костомаров, <доказательствами
на суде служили показания свидетелей, присяга и, наконец, ис-
пытание водою и железом>.
Клятва называлась <ротой>. Но хотя она произносилась в цер-
кви, в торжественной обстановке, под крестом, она иногда оказы-
валась ложной. Большое значение имели показания <послухов> -
свидетелей. При наличии сомнений в истинности показаний при-
менялся так называемый Божий суд, который был достаточно же-
стоким и не гарантировал справедливости. Обвиняемого застав-
ляли брать в руки раскаленное железо, а потом по характеру ожо-
гов судили, нужно ли его оправдать или обвинить.
На Руси в старые времена существовала пословица: <Не ска-
жешь подлинной, так скажешь подноготную>.
Первоначальные значения этих слов во многом забыты, и сей-
час мало кто из современников сможет объяснить, чем отличалась
подлинная правда от подноготной. Разъяснение этим терминам
дается в книге В. П. Аникина <Русские народные пословицы>.
Дело в том, что в средневековых судах пытку начинали с па-
лок (длинников). Речи, которые произносил пытаемый под пал-
ками подлинниками, называли подлинными - подлинная прав-
да. После подлинной правды пытаемого подвергали новой пытке,
заставляя говорить правду подноготную - для этого ему ^--^,
забивали под ногти пальцев железные гвозди. 1 [ S7 ]j
Пытки долго были в ходу в русском судопроизводстве. Алек-
сей Толстой, специально изучавший материалы допросов XVI-
XVIII веков, так описывал способы дознания на Руси в петровские
времена:
<В четырнадцати застенках стрельцов поднимали на дыбу, били
кнутом, сняв - волочили на двор и держали над горящей соломой.
Давали пить водку, чтобы человек ожил, и опять вздергивали на
вывороченных руках, выпытывая имена главных заводчиков...>
Разыскивая в своей библиотеке материалы для данной книги,
я наткнулся на антикварный фолиант в кожаном переплете, при-
обретенный мною у ленинградских букинистов лет двадцать на-
зад. Изданная в 1783 году книга называется <История о стран-
ствияхъ вообще по всем краямъ земнаго круга> и рассказывает о
путешествиях европейцев в экзотические страны.
Там, в частности, описываются методы, применяемые сиам-
цами (народом, ныне населяющим территорию Таиланда) для вы-
яснения истины при различных судебных тяжбах и во время доп-
росов. Я приведу небольшой отрывок из этой старинной книги с
сохранением ее оригинального стиля:
<По важным доносам в недостатке доказательств производят
пытки самые мучительные, коих множество родов. Всего чаще жгут
огнем: кладут костер дров во рву, так чтобы верх костра был нарав-
не с берегом рва длиною в пять, а поперек в одну сажень. Оговор-
щики и оговоренные водятся вдоль по костру босыми ногами; коих
подошвы вытерпят раскаленное железо, те и бывают оправлены.
Другой род огненной пытки: руки преступников опускают в
кипящее масло или в иную воспламеняющуюся жидкость. Некто
Француз доносил и не доказал, что его покрали. Должен был всу-
нуть руку в расплавленное олово, которую вынял почти совсем сго-
ревшую; а Сиамец, на коего доносил, сделав тоже, вынял руку по-
чти целую и был оправлен; но скоро после поймали и изобличили
его в новом воровстве. (Вот вам и высшая объективность! Бедный
француз потерял руку, был прилюдно опозорен, и лишь потом вы-
яснилось, что он говорил правду. - Ю. Щ.)
Третьего рода пытка называется водяная: донощики и огово-
ренные опускаются по шесту на дно. Тот, кто долее останется под
водою, признается правым>.
Далее автор книги, господин Прево, глубокомысленно заме-
чает:
<Сия может быть главная причина тому, что Сиамцы от ребя-
чества привыкают к огню и воде>. (Поэтому всегда и выигрывали
судебные процессы против европейцев, более изнеженных и не
подготовленных к такому своеобразному способу выяснения ис-
тины.)
Широко применялись пытки в средние века во время допро-
сов людей, заподозренных в сношениях с дьяволом. Информацию
на эту тему можно почерпнуть из самой знаменитой книги сред-
невековья <Молот ведьм>, написанной в конце XV века двумя гер-
манскими инквизиторами - Яковом Шпренгером и Генрихом Ин-
ститорисом.
Авторы этого беспримерного по своей бесчеловечности тру-
да подводят своеобразный теоретический фундамент под не-
обходимость применения пыток во время допросов. Они пишут:
<...изобличение в ереси происходит трояко, а именно: 1)с полич-
, ным, если обвиняемый открыто проповедует ересь, 2) через закон-
ное доказательство свидетелей и, наконец, 3) при собственном при-
знании вины>.
Так как чаще всего еретики скрывают свои взгляды, а свиде-
телей их противозаконной деятельности не всегда можно найти,
то инквизиторам ничего не оставалось, как вырвать у несчастных
людей признание вины самыми жестокими пытками. Чуть позже
мы коснемся событий, происходивших в России спустя 450 лет, и
с уди-влением обнаружим, что логика сталинских следователей во
всем совпадала с рассуждениями германских инквизиторов - было
объявлено, что <признание является царицей доказательств>, а
стало быть, задача следователя состояла в вырывании этих <при-
знаний> любой ценой.
Я. Шпренгер и Г. Инститорис в <Молоте ведьм> подробно опи-
сывают, как следует применять пытки, постепенно переходя от
психологического давления к физическому. Вначале судья дол-
жен только объявить о своем намерении приступить к пыткам,
после чего дать обвиняемому время на раздумье. Инквизиторы
пишут, что <...частые размышления, тяжкиеусловия заключения
и увещевания родственников рассказать правду делают ее (обви-
няемую) склонной к признаниям...
Если судья безуспешно ждал некоторое время признаний об-
виняемой, которая была неоднократно увещеваема, то, имея уве-
ренность в том, что обвиняемая продолжает запираться в правде,
он приступает к умеренным пыткам, не прибегая к кровопроли-
тию... Перед началом пыток обвиняемую раздевают. Если это жен-
щина, то ее раздевают надежные, почтенные женщины. Это дела-
ется для того, чтобы исследовать, не вшито ли в ее одеяние какое-
либо орудие ведьм, как это ими часто совершается по наущению
беса, когда они пользуются членами тела некрещеного мальчика.
Покуда орудия пытки готовятся к действию, судья от своего име-
ни и от имени других уважаемых мужей и ревнителей веры снова
предлагает обвиняемой добровольно признаться. Если она упор-
ствует, то ее передают палачам, которые и начинают пытку. По
просьбе кого-либо из присутствующих пытка на время прекраща-
ется, и обвиняемая снова увещевается сказать правду. При этом
ей обещают, что она не будет предана смерти, если сознается. Но
только не надо сообщать ей, что она будет содержаться в тюрьме.
Ее надо лишь уверить, что жизнь будет ей сохранена и что на нее
будет наложено некоторое наказание. (Типичный случай <лжи по
умолчанию> - человеку обещают сохранить жизнь, но стыдливо
умалчивают, что остаток этой жизни он проведет в сырых тюрем-
ных подвалах на хлебе и воде. - Ю. Щ.) Другие ученые полага-
ют, что это обещание надо держать лишь некоторое время, а по-
том ведьму все же следует сжечь. Некоторые считают возможным,
чтобы судья обещал такой ведьме жизнь, но смертный приговор
обязан вынести уже другой судья, а не тот, который уверил ее в
сохранении жизни>.
А теперь для сравнения обратимся к книге Д. Волкого-
нова <Триумф и трагедия Сталина>:
<После того как процесс признания Бухарина стал явно затя-
гиваться, Сталин разрешил Ежову использовать "все средства",
тем более что по его настоянию на "места" было еще ранее посла-
но такое разъяснение: "Применение методов физического воздей-
ствия в практике НКВД начиная с 1937 года разрешено ЦК
ВКП(б). Известно, что все буржуазные разведки применяют ме-
тоды физического воздействия против представителей социали-
стического пролетариата и притом применяют эти методы в са-
мой отвратительной форме. Возникает вопрос, почему социали-
стические органы государственной безопасности должны быть
более гуманны по отношению к бешеным агентам буржуазии и
заклятым врагам рабочего класса и колхозников? ЦК ВКП(б) счи-
тает, что методы физического воздействия должны, как исклю-
чение, и впредь применяться по отношению к известным и отъяв-
ленным врагам народа и рассматриваться в этом случае как допу-
стимый и правильный метод".
По существу это "исключение" стало обычным правилом, к
нему прибегали тотчас же, как только обвиняемый проявлял не-
податливость в "диалоге" со следователем. Фактически Сталин
официально санкционировал нарушение элементарных норм со-
циалистической законности. Поэтому когда Сталину вновь доло-
жили, что Бухарин "запирается", было предложено расширить
"методы допроса". Когда угрозы по адресу его жены и крохотного
сына в сочетании с "методами физического воздействия" стали
применяться в комплексе, Бухарин сдался. Он подписал самые чу-
довищные выдумки следователя, заклеймил себя как "троцкис-
та", "руководителя блока", "заговорщика", "предателя", "орга-
низатора диверсий". Невыносимо тяжело сегодня читать его сло-
ва:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79