Сложность состоит в том, что перед квар-
тирой расположилась засада - два спецагента в автомобиле. Тогда
главный персонаж фильма привлекает к делу несколько ночующих
поблизости бомжей. Он обменивается с одним из нищих своей одеж-
дой и в таком виде устраивает свалку неподалеку от охранников.
При этом они громко шумят, изображают пьяную драку и всячес-
ки <достают> следящих за домом агентов, пока те не прогоняют бро-
дяг прочь. Так герой Бельмондо проскальзывает к себе домой под
самым носом у врагов.
Как я уже упоминал, о возможности обмана при помощи от-
влекающего маневра хорошо знали еще древние греки. У них су-
ществовала легенда о вскормленной медведицей царевне Аталан-
те, которая, повзрослев, ни за что не хотела выходить замуж. Юно-
шам, которые добивались ее руки, она предлагала состязание в беге.
Проигравший же должен был умереть. А бегала она так быстро, что
. не оставляла своим женихам ни малейшего шанса. Лишь Me-
ланион с помощью Афродиты смог одолеть жестокую деву.
По совету богини во время бега он бросал на землю золотые яблоки.
Аталанта не смогла удержаться и стала их подбирать, в результате
проиграла состязание и вышла за победителя замуж.
У мужчин - свои рефлексы, и, конечно же, связанные с пре-
красным полом. Сидит, например, на базаре торговец фруктами,
но сидит не на чем попало, а на мешочке с деньгами - для надеж-
ности. Подходит к нему покупательница - блондинка, длина ног
которой обратно пропорциональна размеру ее школьной юбочки.
Покупает курагу или мандарины, а кулек оказывается с дыркой.
Естественно, дамочка нагибается, чтобы собрать рассыпавшиеся
фрукты, демонстрируя потрясенному джигиту нижнее белье (или
же его отсутствие, что действует еще сногсшибательнее). Вот тут
и срабатывает пресловутый рефлекс, погубивший уже немало му-
жиков, - торговец инстинктивно приподнимается, чтобы получ-
ше рассмотреть прелести белокурой чаровницы. К сожалению, бы-
вает так, что приземляется он обратно на отвратительно твердую
поверхность неструганой скамейки, в то время как лихой чело-
век с его деньгами уже перебрасывает заветный мешочек с днев-
ной выручкой своему сообщнику.
Но не думайте, что от ненужных сексуальных рефлексов стра-
дают только мужчины. Цыгане, а точнее цыганята, с успехом ло-
вят в столицах - как официальной, так и северной - на стандар-
тных реакциях заезжих туристок. Они заранее намечают свою
жертву - состоятельную даму, увешанную видеоаппаратурой, и
окружают ее, выпрашивая доллары и фунты. Но это всего лишь
отвлекающий маневр, хотя от бумажек с портретом Вашингтона
смуглые дети степей тоже не отказываются. Один из ребят подби-
рается к туристке поближе сзади и резким движением дергает
юбку вниз, которая при этом обычно сползает к ногам женщины.
Та инстинктивно выпускает из рук сумочку и аппаратуру, пыта-
ясь натянуть материю обратно на бедра и прикрыть свои интим-
ные места. В этот момент цыганята подхватывают видеокамеру,
фотоаппарат или портмоне и рассыпаются в стороны. Понятно,
что догнать их с приспущенной юбкой - дело практически безна-
дежное.
И в заключение раздела о рефлексах, на которых зиждется
обман, еще один анекдот - на супружескую тему.
Жена ночью видит сон, будто спит с любовником, когда нео-
жиданно появляется муж. Она в испуге просыпается, будит мужа
и кричит:
- Прыгай скорее в окно, милый, муж приехал!
Муж вскакивает с кровати, бежит к окну, распахивает его и
прыгает. Летит к земле и думает:
- Что за черт?! Моя жена кричит: прыгай - муж приехал!
А кто же тогда я?
На способность человека быть обманутым влияют различные
фармакологические вещества, начиная от банального алкоголя до
пресловутой <сыворотки правды>. Джек Лондон писал: <Хмель-
ное всегда протягивает нам руку, когда мы терпим неудачу, когда
мы слабеем, когда мы утомлены, указывает чрезвычайно легкий
/J--^s выход из нашего положения. Но обещания его лживы: фи-
|L82J| зическая сила, которую оно обещает, призрачна, душев-
ный покой обманчив, под влиянием хмельного мы теряем истин-
ное представление о ценности вещей>.
Еще более сильное влияние на волю и сознание человека ока-
зывают наркотики. В романе А. Дюма <Граф Монте-Кристо> есть
эпизод, в котором Дантес угощает своего гостя гашишем и рас-
сказывает о Хассане-ибн-Саабе, использовавшем этот наркотик
для манипулирования людьми. Другое имя этого человека было
Горный Старец.
<- Вам известно, что он владел роскошной долиной у под-
ножия горы, которой он обязан своим поэтическим прозвищем.
В этой долине раскинулись великолепные сады, насаженные Хас-
саном-ибн-Саабом, а в садах были уединенные беседки. В эти бе-
седки он приглашал избранных и угощал их некоей травой, кото-
рая переносила их в рай, где их ждали вечно цветущие растения,
вечно спелые плоды, вечно юные девы. То, что эти счастливые юно-
ши принимали за действительность, была мечта, но мечта такая
сладостная, такая упоительная, такая страстная, что они прода-
вали за нее душу и тело тому, кто ее дарил им, повиновались ему
как Богу, шли на край света убивать указанную им жертву и без-
ропотно умирали мучительной смертью в надежде, что это лишь
переход к той блаженной жизни, которую им сулила священная
трава>.
Это один из первых известных европейцам примеров зомби-
рования личности. Горный Старец использовал своих подручных
для расправы над неугодными ему людьми. Предварительно одур-
манив их наркотиком, он давал им задание проникнуть в тот или
иной город и уничтожить определенного человека. Находясь в
сильнейшей наркотической зависимости от гашиша, эти люди
были готовы на все, лишь бы получить очередную порцию. Поми-
мо чисто фармакологической эти люди подвергались еще и мощ-
ной психологической обработке - им внушалось, что во время
приема чудесной травы они на самом деле возносились на небо, а
после выполнения своего задания попадут в страну вечного бла-
женства навсегда. Поэтому они были самыми неумолимыми и
_ фанатичными киллерами своего времени, полагавшими, что их
задание лишь временная остановка на пути в рай. Неудивитель-
но, что многие восточные властители того времени трепетали пе-
ред Горным Старцем, стараясь откупиться от угрозы попасть под
нож его наемных убийц.
Для успешного обмана нужно учитывать также пол обманыва-
емого, так как способы обмана, пригодные для мужчин, зачастую
не работают с женщинами, и наоборот. Чтобы обмануть мужчину,
нужно обмануть его разум, построив логично обоснованную цепь
С рассуждений. Чтобы обмануть женщину, вам нужно суметь обма-
нуть ее чувства и эмоции, на логику же ваших рассуждений она
обратит минимальное внимание. Как пишет В. Курбатов, <женщи-
ны никогда не занимаются формализацией своих рассуждений, их
систематизацией. То, к чему мы, мужчины, приходим путем скру-
пулезного анализа, женщины постигают интуицией, чувством.
Нам, чтобы понять окончательный вывод, требуется восстановить
весь ход доказательств. Только тогда мы, следуя канонам А, >\
нашей "железной" логики, говорим, что такое заключение [L 83 jj
обоснованно, корректно. Женщине же обычно достаточно просто
взглянуть на предполагаемый вывод, чтобы она сказала, подходит
он или не подходит. И тут не нужно задавать вопросов о том, на
каком основании и почему он подходит или не подходит. Такие воп-
росы по отношению к женщине по меньшей мере неуместны, а по
большому счету бестактны, ибо она, как правило, и не знает, поче-
му, как и на каком основании это ей подходит или не подходит. Ей
просто так кажется... Или так должно быть... Иногда она даже мо-
жет сказать: "Я так вижу", "Я так хочу">.
Тестирование показывает, что процент женских <попаданий
в яблочко> не меньше, чем процент мужских ошибок при скрупу-
лезном логическом анализе. А вот выигрыш во времени и в уси-
лиях очевиден. И даже если женщина знает резоны, которые оп-
ределили ее выбор в альтернативе возможностей, то это ее лич-
ные резоны, о которых спрашивать довольно бестактно. Поэтому
лучше воздержаться от вопросов. Тем более, что вразумительного
ответа все равно не получишь.
Практичность женщины - весьма определенная гарантия
благополучия и безопасности, орудие против обмана. Этим каче-
ством природа наделила женщин в избытке. Недаром же кто-то
из великих сказал, что обмануть можно кого угодно: политика и
солдата, ученого и поэта. Невозможно обмануть только домохо-
зяйку.
5. Логика и разум
Логика - одна из наиболее древних наук человечества. Еще
древние греки обратили внимание на то, что с помощью логиче-
ских построений можно, с одной стороны, приходить к новым вы-
водам и получать дополнительную информацию, а с другой - вво-
дить людей в заблуждение.
Одна из форм логических умозаключений называется силло-
гизмом. При этом из двух каких-то суждений с необходимостью
выводится третье, новое. Вот, к примеру, классический силлогизм
древности, насчитывающий около двух тысяч лет:
Все люди смертны.
Сократ - человек.
Следовательно, Сократ смертей.
Надо отметить, что построение силлогизмов подчиняется стро-
гим и выверенным веками законам, без соблюдения которых лег-
ко впасть в логическую ошибку. Возьмем другой силлогизм, в ко-
тором нарушены законы логики, и увидим, что из этого выходит:
Древние греки произвели величайшие образцы крас-
норечия.
Спартанцы - древние греки.
Следовательно, спартанцы произвели величайшие
образцы красноречия.
Но данный вывод совершенно не соответствует истине, ибо
спартанцы как раз отличались молчаливостью и лаконичностью
(кстати, слово <лаконичность> как раз и пошло от названия стра-
ны Лаконии, где они обитали). Ложный вывод получился из-за
того, что в первом и во втором суждении мы имеем дело с частны-
ми непересекающимися множествами, из которых нельзя
делать нового логически правильного умозаключения.
Или другой пример, где каждое взятое в отдельности сужде-
ние вроде бы правильно, а вывод из них оказывается абсурдным:
Кто наиболее голоден, тот и ест больше.
Кто меньше ест, тот наиболее голоден.
Вывод: кто ест больше, тот меньше ест.
Это напоминает детскую песенку:
Кто больше учится, тот больше читает,
Кто больше читает, тот больше знает,
Кто больше знает, тот больше забывает,
Кто больше забывает, тот меньше знает.
Так зачем учиться, тра-ля-ля-ля-ля?!
На самом деле каждый из вышеприведенных парадоксов име-
ет вполне определенный изъян в своей логической структуре, ко-
торый без труда обнаружит знаток, но не сразу распознает обыч-
ный человек. Самые распространенные способы запутать собесед-
ника - это подменить частные и общие понятия. Вот пример
силлогизма, взятый из учебника логики профессора Г. Челпано-
ва, изданного в 1915 году:
Дикари украшают себя перьями.
Дамы украшают себя перьями. Следовательно...
Древние греки были прекрасными мастерами логических по-
строений.
Согласно легенде, при помощи логического силлогизма древ-
негреческий баснописец Эзоп спас своего хозяина Ксанфа от не-
минуемого разорения. Тот в пьяном виде как-то похвастался на
спор, что может запросто выпить море, причем он при свидетелях
поручился всем своим имуществом. Наутро, протрезвев, Ксанф
пришел в ужас от своего безумного пари, и лишь мудрость Эзопа
помогла хвастуну выйти из сложной жизненной передряги. Его
раб подсказал своему беспутному хозяину, как выпутаться из
столь непростой ситуации.
Придя на берег моря, Ксанф зачерпнул полную чашу и на гла-
зах у десятков изумленных зрителей поднес ее ко рту. Потом заду-
мался и переспросил у своего оппонента: <Я должен выпить толь-
ко море и ничего больше? >
Получив утвердительный ответ, Ксанф задумчиво сказал: <Но
ведь в море впадают многочисленные реки и ручьи. Сначала отде-
ли их воду от морской воды, чтобы я не выпил лишнего, и тогда я
запросто выполню свое вчерашнее обещание>.
Человек, с которым он спорил, немного помялся и ответил,
что не может этого сделать. На этом спор и закончился. Местный
судья подтвердил, что в нем нет проигравшего. Ксанф сохранил
свое имущество.
Легенда утверждает, что знаменитый оратор Демосфен, ис-
пользуя законы логики, говорил так убедительно, что, будучи по-
верженным на землю своим противником во время спортивных со-
стязаний, смог убедить зрителей, что это он стал победителем
схватки. Трудно в это поверить? Действительно. Но можно ли без
видимых противоречий доказать, что живой и мертвый - тожде-
ственные понятия? Нам это представляется почти невозможным,
а вот Демосфен легко справлялся с подобными заданиями.
Полумертвый - то же самое, что и полуживой.
Если половины равны, то равны и целые части. Следователь-
но, живой равняется мертвому.
Воистину прав был Ларошфуко, утверждавший, что <ум слу-
жит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости>. Как
бы то ни было, при помощи подобных логических выкрутасов
люди, искушенные в логике, могут порядочно <запудрить мозги>
неопытному человеку, превратив <черное> в <белое>. В качестве
иллюстрации приведем случай, произошедший на Сицилии в двад-
цатые годы.
Один сицилийский мафиози долго ускользал от преследования
полиции, которая никак не могла найти против него убедительных
улик. Наконец один репортер сфотографировал его на месте пре-
ступления, когда он втыкал нож в спину поверженного противни-
ка из конкурирующей банды. Эта фотография была предъявлена
как главное доказательство на суде.
- Мой подзащитный - добрейший человек и не может быть
убийцей, - парировал все обвинения адвокат.
- А как же фото? - ядовито осведомился прокурор. - Ваш
клиент держит в своей руке рукоятку ножа, которым был убит
потерпевший, и на этом ноже остались его отпечатки пальцев. Те-
перь вы не отвертитесь!
- Ну что вы, ваша честь. Он шел мимо и увидел умирающего
человека, у которого из спины торчал нож. Мой подзащитный на-
гнулся, чтобы вытащить нож. В это время его и сфотографировали...
К этому остается добавить анекдот из супружеской жизни.
Муж возвращается утром домой. Тихо открывает дверь, захо-
дит в спальню, снимает брюки, носки, рубаху. Жена просыпается.
- Ты откуда явился?
Муж сразу начинает напяливать на себя одежду:
- Не <откуда>, а <куда> - видишь, на работу собираюсь!
Иногда противоречие находится уже в вопросе, но так умело
замаскировано, что отвечающий попадает впросак, сразу же на-
чиная мыслить в неверном направлении. Ну вот, например, не-
сложная арифметическая задача для шестого класса. Интересно,
за сколько времени вы сможете ее решить?
Сколько на березе яблок, если есть восемь сучков, а на каж-
дом сучке по пяти яблок?
Так, начали умножать? Значит, уже проиграли... Направля-
ющий контекст непроизвольно заставляет главное внимание уде-
лять подсчетам. Этому же способствуют и фразы типа <арифмети-
ческая задача>, <интересно, за сколько времени...> и т. п. Все это
настраивает на счет, причем быстрый, в то время как в данном
случае нужно остановиться и подумать: а могут ли расти яблоки
на березе?
Другой вопрос из схожей серии, но уже относящийся к ваше-
му личному опыту: сколько пирожков вы можете съесть натощак?
Подумали? Решили? Обычный путь сознания - лихорадоч-
ное прикидывание возможностей своего желудка при поглощения
завтрака. На самом деле вся <соль> - в слове <натощак>: ведь
уже второй пирожок будет не натощак!
Д-rs Умение своей изощренной логикой вводить противников
1^ ~ JJ в заблуждение особенно присуще представителям некото-
рых профессий, таким как адвокаты, прокуроры, следователи и,
конечно, профессиональные разведчики. Вот пример, взятый из
книги Г. Мейснера <Кто вы, доктор Зорге?>.
<В сентябре 1943 года, два года спустя после ареста, суд при-.
говорил Зорге и Одзаки к смерти. Оба подали апелляцию в вер-
ховный суд, а Зорге вызвался выступать на этом процессе от свое-
го имени и от имени Одзаки. В конце своей многочасовой речи
Зорге, как указывается в материалах американской разведки, за-
явил: "Формулировки японских законов допускают их трактовку
в широком плане или буквальное понимание каждой из статей.
Хотя утечка информации, строго говоря, и может преследоваться
законом, на практике в Японии разглашение секретов неподсуд-
но. Я считаю, что при составлении обвинительного заключения
была дана неправильная оценка нашей деятельности и характеру
полученной нами информации. Сведения, которые давал нам Ву-
келич, не имели важного значения и не были секретными. То же
самое можно сказать и о Мияги. Что же касается Одзаки и меня,
то Мы собирали главным образом политическую информацию.
Я получал интересовавшие меня сведения в немецком посольстве,
не прибегая к способам, за которые меня можно было бы судить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
тирой расположилась засада - два спецагента в автомобиле. Тогда
главный персонаж фильма привлекает к делу несколько ночующих
поблизости бомжей. Он обменивается с одним из нищих своей одеж-
дой и в таком виде устраивает свалку неподалеку от охранников.
При этом они громко шумят, изображают пьяную драку и всячес-
ки <достают> следящих за домом агентов, пока те не прогоняют бро-
дяг прочь. Так герой Бельмондо проскальзывает к себе домой под
самым носом у врагов.
Как я уже упоминал, о возможности обмана при помощи от-
влекающего маневра хорошо знали еще древние греки. У них су-
ществовала легенда о вскормленной медведицей царевне Аталан-
те, которая, повзрослев, ни за что не хотела выходить замуж. Юно-
шам, которые добивались ее руки, она предлагала состязание в беге.
Проигравший же должен был умереть. А бегала она так быстро, что
. не оставляла своим женихам ни малейшего шанса. Лишь Me-
ланион с помощью Афродиты смог одолеть жестокую деву.
По совету богини во время бега он бросал на землю золотые яблоки.
Аталанта не смогла удержаться и стала их подбирать, в результате
проиграла состязание и вышла за победителя замуж.
У мужчин - свои рефлексы, и, конечно же, связанные с пре-
красным полом. Сидит, например, на базаре торговец фруктами,
но сидит не на чем попало, а на мешочке с деньгами - для надеж-
ности. Подходит к нему покупательница - блондинка, длина ног
которой обратно пропорциональна размеру ее школьной юбочки.
Покупает курагу или мандарины, а кулек оказывается с дыркой.
Естественно, дамочка нагибается, чтобы собрать рассыпавшиеся
фрукты, демонстрируя потрясенному джигиту нижнее белье (или
же его отсутствие, что действует еще сногсшибательнее). Вот тут
и срабатывает пресловутый рефлекс, погубивший уже немало му-
жиков, - торговец инстинктивно приподнимается, чтобы получ-
ше рассмотреть прелести белокурой чаровницы. К сожалению, бы-
вает так, что приземляется он обратно на отвратительно твердую
поверхность неструганой скамейки, в то время как лихой чело-
век с его деньгами уже перебрасывает заветный мешочек с днев-
ной выручкой своему сообщнику.
Но не думайте, что от ненужных сексуальных рефлексов стра-
дают только мужчины. Цыгане, а точнее цыганята, с успехом ло-
вят в столицах - как официальной, так и северной - на стандар-
тных реакциях заезжих туристок. Они заранее намечают свою
жертву - состоятельную даму, увешанную видеоаппаратурой, и
окружают ее, выпрашивая доллары и фунты. Но это всего лишь
отвлекающий маневр, хотя от бумажек с портретом Вашингтона
смуглые дети степей тоже не отказываются. Один из ребят подби-
рается к туристке поближе сзади и резким движением дергает
юбку вниз, которая при этом обычно сползает к ногам женщины.
Та инстинктивно выпускает из рук сумочку и аппаратуру, пыта-
ясь натянуть материю обратно на бедра и прикрыть свои интим-
ные места. В этот момент цыганята подхватывают видеокамеру,
фотоаппарат или портмоне и рассыпаются в стороны. Понятно,
что догнать их с приспущенной юбкой - дело практически безна-
дежное.
И в заключение раздела о рефлексах, на которых зиждется
обман, еще один анекдот - на супружескую тему.
Жена ночью видит сон, будто спит с любовником, когда нео-
жиданно появляется муж. Она в испуге просыпается, будит мужа
и кричит:
- Прыгай скорее в окно, милый, муж приехал!
Муж вскакивает с кровати, бежит к окну, распахивает его и
прыгает. Летит к земле и думает:
- Что за черт?! Моя жена кричит: прыгай - муж приехал!
А кто же тогда я?
На способность человека быть обманутым влияют различные
фармакологические вещества, начиная от банального алкоголя до
пресловутой <сыворотки правды>. Джек Лондон писал: <Хмель-
ное всегда протягивает нам руку, когда мы терпим неудачу, когда
мы слабеем, когда мы утомлены, указывает чрезвычайно легкий
/J--^s выход из нашего положения. Но обещания его лживы: фи-
|L82J| зическая сила, которую оно обещает, призрачна, душев-
ный покой обманчив, под влиянием хмельного мы теряем истин-
ное представление о ценности вещей>.
Еще более сильное влияние на волю и сознание человека ока-
зывают наркотики. В романе А. Дюма <Граф Монте-Кристо> есть
эпизод, в котором Дантес угощает своего гостя гашишем и рас-
сказывает о Хассане-ибн-Саабе, использовавшем этот наркотик
для манипулирования людьми. Другое имя этого человека было
Горный Старец.
<- Вам известно, что он владел роскошной долиной у под-
ножия горы, которой он обязан своим поэтическим прозвищем.
В этой долине раскинулись великолепные сады, насаженные Хас-
саном-ибн-Саабом, а в садах были уединенные беседки. В эти бе-
седки он приглашал избранных и угощал их некоей травой, кото-
рая переносила их в рай, где их ждали вечно цветущие растения,
вечно спелые плоды, вечно юные девы. То, что эти счастливые юно-
ши принимали за действительность, была мечта, но мечта такая
сладостная, такая упоительная, такая страстная, что они прода-
вали за нее душу и тело тому, кто ее дарил им, повиновались ему
как Богу, шли на край света убивать указанную им жертву и без-
ропотно умирали мучительной смертью в надежде, что это лишь
переход к той блаженной жизни, которую им сулила священная
трава>.
Это один из первых известных европейцам примеров зомби-
рования личности. Горный Старец использовал своих подручных
для расправы над неугодными ему людьми. Предварительно одур-
манив их наркотиком, он давал им задание проникнуть в тот или
иной город и уничтожить определенного человека. Находясь в
сильнейшей наркотической зависимости от гашиша, эти люди
были готовы на все, лишь бы получить очередную порцию. Поми-
мо чисто фармакологической эти люди подвергались еще и мощ-
ной психологической обработке - им внушалось, что во время
приема чудесной травы они на самом деле возносились на небо, а
после выполнения своего задания попадут в страну вечного бла-
женства навсегда. Поэтому они были самыми неумолимыми и
_ фанатичными киллерами своего времени, полагавшими, что их
задание лишь временная остановка на пути в рай. Неудивитель-
но, что многие восточные властители того времени трепетали пе-
ред Горным Старцем, стараясь откупиться от угрозы попасть под
нож его наемных убийц.
Для успешного обмана нужно учитывать также пол обманыва-
емого, так как способы обмана, пригодные для мужчин, зачастую
не работают с женщинами, и наоборот. Чтобы обмануть мужчину,
нужно обмануть его разум, построив логично обоснованную цепь
С рассуждений. Чтобы обмануть женщину, вам нужно суметь обма-
нуть ее чувства и эмоции, на логику же ваших рассуждений она
обратит минимальное внимание. Как пишет В. Курбатов, <женщи-
ны никогда не занимаются формализацией своих рассуждений, их
систематизацией. То, к чему мы, мужчины, приходим путем скру-
пулезного анализа, женщины постигают интуицией, чувством.
Нам, чтобы понять окончательный вывод, требуется восстановить
весь ход доказательств. Только тогда мы, следуя канонам А, >\
нашей "железной" логики, говорим, что такое заключение [L 83 jj
обоснованно, корректно. Женщине же обычно достаточно просто
взглянуть на предполагаемый вывод, чтобы она сказала, подходит
он или не подходит. И тут не нужно задавать вопросов о том, на
каком основании и почему он подходит или не подходит. Такие воп-
росы по отношению к женщине по меньшей мере неуместны, а по
большому счету бестактны, ибо она, как правило, и не знает, поче-
му, как и на каком основании это ей подходит или не подходит. Ей
просто так кажется... Или так должно быть... Иногда она даже мо-
жет сказать: "Я так вижу", "Я так хочу">.
Тестирование показывает, что процент женских <попаданий
в яблочко> не меньше, чем процент мужских ошибок при скрупу-
лезном логическом анализе. А вот выигрыш во времени и в уси-
лиях очевиден. И даже если женщина знает резоны, которые оп-
ределили ее выбор в альтернативе возможностей, то это ее лич-
ные резоны, о которых спрашивать довольно бестактно. Поэтому
лучше воздержаться от вопросов. Тем более, что вразумительного
ответа все равно не получишь.
Практичность женщины - весьма определенная гарантия
благополучия и безопасности, орудие против обмана. Этим каче-
ством природа наделила женщин в избытке. Недаром же кто-то
из великих сказал, что обмануть можно кого угодно: политика и
солдата, ученого и поэта. Невозможно обмануть только домохо-
зяйку.
5. Логика и разум
Логика - одна из наиболее древних наук человечества. Еще
древние греки обратили внимание на то, что с помощью логиче-
ских построений можно, с одной стороны, приходить к новым вы-
водам и получать дополнительную информацию, а с другой - вво-
дить людей в заблуждение.
Одна из форм логических умозаключений называется силло-
гизмом. При этом из двух каких-то суждений с необходимостью
выводится третье, новое. Вот, к примеру, классический силлогизм
древности, насчитывающий около двух тысяч лет:
Все люди смертны.
Сократ - человек.
Следовательно, Сократ смертей.
Надо отметить, что построение силлогизмов подчиняется стро-
гим и выверенным веками законам, без соблюдения которых лег-
ко впасть в логическую ошибку. Возьмем другой силлогизм, в ко-
тором нарушены законы логики, и увидим, что из этого выходит:
Древние греки произвели величайшие образцы крас-
норечия.
Спартанцы - древние греки.
Следовательно, спартанцы произвели величайшие
образцы красноречия.
Но данный вывод совершенно не соответствует истине, ибо
спартанцы как раз отличались молчаливостью и лаконичностью
(кстати, слово <лаконичность> как раз и пошло от названия стра-
ны Лаконии, где они обитали). Ложный вывод получился из-за
того, что в первом и во втором суждении мы имеем дело с частны-
ми непересекающимися множествами, из которых нельзя
делать нового логически правильного умозаключения.
Или другой пример, где каждое взятое в отдельности сужде-
ние вроде бы правильно, а вывод из них оказывается абсурдным:
Кто наиболее голоден, тот и ест больше.
Кто меньше ест, тот наиболее голоден.
Вывод: кто ест больше, тот меньше ест.
Это напоминает детскую песенку:
Кто больше учится, тот больше читает,
Кто больше читает, тот больше знает,
Кто больше знает, тот больше забывает,
Кто больше забывает, тот меньше знает.
Так зачем учиться, тра-ля-ля-ля-ля?!
На самом деле каждый из вышеприведенных парадоксов име-
ет вполне определенный изъян в своей логической структуре, ко-
торый без труда обнаружит знаток, но не сразу распознает обыч-
ный человек. Самые распространенные способы запутать собесед-
ника - это подменить частные и общие понятия. Вот пример
силлогизма, взятый из учебника логики профессора Г. Челпано-
ва, изданного в 1915 году:
Дикари украшают себя перьями.
Дамы украшают себя перьями. Следовательно...
Древние греки были прекрасными мастерами логических по-
строений.
Согласно легенде, при помощи логического силлогизма древ-
негреческий баснописец Эзоп спас своего хозяина Ксанфа от не-
минуемого разорения. Тот в пьяном виде как-то похвастался на
спор, что может запросто выпить море, причем он при свидетелях
поручился всем своим имуществом. Наутро, протрезвев, Ксанф
пришел в ужас от своего безумного пари, и лишь мудрость Эзопа
помогла хвастуну выйти из сложной жизненной передряги. Его
раб подсказал своему беспутному хозяину, как выпутаться из
столь непростой ситуации.
Придя на берег моря, Ксанф зачерпнул полную чашу и на гла-
зах у десятков изумленных зрителей поднес ее ко рту. Потом заду-
мался и переспросил у своего оппонента: <Я должен выпить толь-
ко море и ничего больше? >
Получив утвердительный ответ, Ксанф задумчиво сказал: <Но
ведь в море впадают многочисленные реки и ручьи. Сначала отде-
ли их воду от морской воды, чтобы я не выпил лишнего, и тогда я
запросто выполню свое вчерашнее обещание>.
Человек, с которым он спорил, немного помялся и ответил,
что не может этого сделать. На этом спор и закончился. Местный
судья подтвердил, что в нем нет проигравшего. Ксанф сохранил
свое имущество.
Легенда утверждает, что знаменитый оратор Демосфен, ис-
пользуя законы логики, говорил так убедительно, что, будучи по-
верженным на землю своим противником во время спортивных со-
стязаний, смог убедить зрителей, что это он стал победителем
схватки. Трудно в это поверить? Действительно. Но можно ли без
видимых противоречий доказать, что живой и мертвый - тожде-
ственные понятия? Нам это представляется почти невозможным,
а вот Демосфен легко справлялся с подобными заданиями.
Полумертвый - то же самое, что и полуживой.
Если половины равны, то равны и целые части. Следователь-
но, живой равняется мертвому.
Воистину прав был Ларошфуко, утверждавший, что <ум слу-
жит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости>. Как
бы то ни было, при помощи подобных логических выкрутасов
люди, искушенные в логике, могут порядочно <запудрить мозги>
неопытному человеку, превратив <черное> в <белое>. В качестве
иллюстрации приведем случай, произошедший на Сицилии в двад-
цатые годы.
Один сицилийский мафиози долго ускользал от преследования
полиции, которая никак не могла найти против него убедительных
улик. Наконец один репортер сфотографировал его на месте пре-
ступления, когда он втыкал нож в спину поверженного противни-
ка из конкурирующей банды. Эта фотография была предъявлена
как главное доказательство на суде.
- Мой подзащитный - добрейший человек и не может быть
убийцей, - парировал все обвинения адвокат.
- А как же фото? - ядовито осведомился прокурор. - Ваш
клиент держит в своей руке рукоятку ножа, которым был убит
потерпевший, и на этом ноже остались его отпечатки пальцев. Те-
перь вы не отвертитесь!
- Ну что вы, ваша честь. Он шел мимо и увидел умирающего
человека, у которого из спины торчал нож. Мой подзащитный на-
гнулся, чтобы вытащить нож. В это время его и сфотографировали...
К этому остается добавить анекдот из супружеской жизни.
Муж возвращается утром домой. Тихо открывает дверь, захо-
дит в спальню, снимает брюки, носки, рубаху. Жена просыпается.
- Ты откуда явился?
Муж сразу начинает напяливать на себя одежду:
- Не <откуда>, а <куда> - видишь, на работу собираюсь!
Иногда противоречие находится уже в вопросе, но так умело
замаскировано, что отвечающий попадает впросак, сразу же на-
чиная мыслить в неверном направлении. Ну вот, например, не-
сложная арифметическая задача для шестого класса. Интересно,
за сколько времени вы сможете ее решить?
Сколько на березе яблок, если есть восемь сучков, а на каж-
дом сучке по пяти яблок?
Так, начали умножать? Значит, уже проиграли... Направля-
ющий контекст непроизвольно заставляет главное внимание уде-
лять подсчетам. Этому же способствуют и фразы типа <арифмети-
ческая задача>, <интересно, за сколько времени...> и т. п. Все это
настраивает на счет, причем быстрый, в то время как в данном
случае нужно остановиться и подумать: а могут ли расти яблоки
на березе?
Другой вопрос из схожей серии, но уже относящийся к ваше-
му личному опыту: сколько пирожков вы можете съесть натощак?
Подумали? Решили? Обычный путь сознания - лихорадоч-
ное прикидывание возможностей своего желудка при поглощения
завтрака. На самом деле вся <соль> - в слове <натощак>: ведь
уже второй пирожок будет не натощак!
Д-rs Умение своей изощренной логикой вводить противников
1^ ~ JJ в заблуждение особенно присуще представителям некото-
рых профессий, таким как адвокаты, прокуроры, следователи и,
конечно, профессиональные разведчики. Вот пример, взятый из
книги Г. Мейснера <Кто вы, доктор Зорге?>.
<В сентябре 1943 года, два года спустя после ареста, суд при-.
говорил Зорге и Одзаки к смерти. Оба подали апелляцию в вер-
ховный суд, а Зорге вызвался выступать на этом процессе от свое-
го имени и от имени Одзаки. В конце своей многочасовой речи
Зорге, как указывается в материалах американской разведки, за-
явил: "Формулировки японских законов допускают их трактовку
в широком плане или буквальное понимание каждой из статей.
Хотя утечка информации, строго говоря, и может преследоваться
законом, на практике в Японии разглашение секретов неподсуд-
но. Я считаю, что при составлении обвинительного заключения
была дана неправильная оценка нашей деятельности и характеру
полученной нами информации. Сведения, которые давал нам Ву-
келич, не имели важного значения и не были секретными. То же
самое можно сказать и о Мияги. Что же касается Одзаки и меня,
то Мы собирали главным образом политическую информацию.
Я получал интересовавшие меня сведения в немецком посольстве,
не прибегая к способам, за которые меня можно было бы судить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79