Философ Анаксагор был изгнан, ибо осмелился утверждать, что солнце—это не Аполлон, а раскаленный шар.
Различались, как мы уже говорили (см. законы Драконта), убийство умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное или случайное, наказанием за которое было изгнание из государства. Ночной вор_мог быть убит на месте преступления. Тюремное-заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, туда не проникал ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания/лишение прав гражданства.
Смертная казнь осуществлялась разными способами, среди которых самым гуманным было отравление — именно так был казнен Сократ. Цель наказания усматривали в причинений страдания, мучения. Определение меры наказания зависело от тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как приготовление, покушение* подстрекательство.
Судопроизводство. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд.
Основным моментом судебного следствия были речи сто-РОН. Стороны обычно требовали прочтения показаний, Данных на предварительном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Прочти показания такого-то», «про-Чти закон», — говорили они секретарю суда.
Составить судебную речь было не просто. Адвокатуры нашем понимании не было. Следовало даже скрывать по-
53
It,
мощь квалифицированного лица. Однако она была неизбежной. Написанную кем-либо речь заучивали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями. Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения установленного регламента, предоставив оставшееся время противнику.
Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свгидете-лей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей.
Вначале решался вопрос о виновности лица («виновен» — «невиновен»). Если постановление присяжных было обвинительным, приступали к выбору наказания. Предлагать его разрешалось и обвинителю, и обвиняемому. Голосование было тайным.
Особой торжественностью отличался процесс в ареопаге. Судили ночью, чтобы судьи не видели лиц (недаром богиню правосудия Фемиду изображали с завязанными глазами). Присягали на освященных внутренностях животных. Камень, на котором стоял обвинитель, назывался камнем непрощения, ка-i мень обвиняемого— камнем обиды. Приговор постановлялся на третий день. До его обнародования обвиняемый мог избавить себя от наказания, покинув страну.
§ 3. Древняя Спарта
Образование Спартанского государства. В проти-| воположность демократическим Афинам Спарта была своео-; бразной аристократической республикой. Причины этого уходят в глубокое прошлое.
В ХИ —XI вв. до н. э. в небольшую область на полуострове^ Пелопоннес — Лаконику — вторглись дорические племена. Область эта была уже заселена. По Гомеру («Илиада»), ее за-1 нммали М. ахейских общин. Одной из них была Спарта во гла-1 ве с «царем» Менелаем. После ожесточенной борьбы победи-! тели и побежденные заключили союз, образовали совместную! общину. Возглавлялась она двумя царями — дорийским и ахейским.
Маленькая Лаконика (300 кв. км) оказалась тесной для но-| вой общины. Началась война за овладение соседней Мессе-1 нией. Она продолжалась целое столетие и окончилась побе-| дои Спарты (VIII в. до н. э.). Земли Мессении стали общейЦ собственностью победителей. Ее население было превращенс * в общегосударственных (общинных) рабов-илотов.
Завоевание поставило перед спартанской общиной новыё| задачи. Следовало создать органы власти, до того времени ж известные дорийцам. Но первобытнообщинный строй еще ж был полностью разрушен. Результатом этого явился своес бразный сплав сильной, террористической по своим приема»
54
государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии — главная особенность Спарты.
Общественный строй. В отличие от Афин Спарта оставалась земледельческой общиной. Ремесла и торговля были делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были запрещены. Его занятие — военное дело, свободное же время посвящалось «хороводам, пирам, празднествам, охоте, гимнастике».
Земля в Спарте была поделена *на равные участки — по числу полноправных граждан. Наделы были Наследственными, но верховное право на землю сохранялось за государством. Отчуждение или раздробление наделов запрещалось. Обрабатывали землю илоты. Они имели семью, двор и земельный надел. Обязанности их ограничивались определенной податью.
На эту подать существовала вся община и каждый ?е участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Социальное равенство подчеркивалось коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.
Основателем спартанских порядков считался Ликург (IX — VIII вв. до н. э.). Ему приписывалось издание ретр — так назывались в Спарте некоторые ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери — только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.
Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены. Чтобы перевезти сравнительно небольшую сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения — большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, «коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо».
Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень — брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.
Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически Узаконен. Победа парного брака определилась постепенно, и Долгое время он соседствует с групповым.
Существенную часть деятельности государства составляло в°спитание молодежи: оно вырабатывало в юноше смелость,
55
11
дисциплинированность, беспрекословное подчинение. С семи-»;; летнего возраста и до двадцатилетнего мальчики и юноши жи-i ли вне своих семей, вместе ели и спали, вместе занимались фи-| зическими упражнениями и военным делом. Им давали грубую^ одежду, заставляли ходить босиком зимой и летом, поручали,! трудные работы. Малейшее недовольство сурово подавлялось.)' Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истяза-^ ний, замаскированных под религиозный обряд. Говорить крат-j ко, а больше молчать считалось непременной добродетелью,! Юношам стремились привить восхищение спартанскими пс рядками, выработать у них высокомерное презрение к илотам.
Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остал1 ное было их собственностью. Этим они отличаются от рабр! в строгом значении этого понятия и приближаются к кре»| постным. Илоты носили особую одежду из шкур животных:| она как клеймо должна была подчеркивать их бесправи* Каждый год Спарта объявляла илотам войну. За этим следовали криптии: молодые спартанцы, вооруженные кинжалам!, убивали всякого илота, попадавшегося на дороге, в лесу^ в поле.
Илотов было около 200 тыс., т. е. много больше, чем cnaf тиатов. Но каждый раз поднятое ими восстание терпело н« удачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.
Государственный строй. По своему государственному строю Спарта была аристократической республикой. От пер вобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, ее вет старейшин и два царя.
Народное собрание еще сохраняло старинное демократиче ское устройство, но утратило реальную власть. Выступать •в собрании, предлагать законы или кандидатов для избран! могли только должностные лица. Когда собрание выходило подчинения властей, оно распускалось, а его решения счите лись не имевшими силы. Голосование в собрании было прим* тивным: граждане расходились в разные Стороны, после чег KQ глаз определяли большинство.
Избрание должностных лиц производилось криком —за кс го громче кричали, тот и считался избранным. В темном строч нии, стоявшем на самой площади, наглухо запиралось несколь ко человек. Они должны были-отмечать по порядку силу кр ка. По окончании «голосования» эти наблюдения сопоставл! лись с порядковыми номерами баллотировавшихся.
Совет старейшин, или герусия, состоял из 28 членов-геро* тов, избиравшихся народным собранием, и обоих царей. Он| занимали места пожизненно. Геронтом можно было сделать не ранее чем по достижении 60-летнего возраста. Герусия рс сматривала и подготовляла законопроекты, осуществляла cj по уголовным делам. Функции царей ограничивались военнл ми, религиозными и некоторыми судебными делами. Они
56
следили за распределением земельных участком Главной их обязанностью было военное командование, поэтому и власть их возрастала во время войны.
С течением времени (вторая половина VII в.) в Спарте появилась, а затем приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоявшая из пяти человек, избиравшихся народным собранием сроком на год. Эфоры созывали народное собрание, совет старейшин и предлагали им вопросы для обсуждения. Они руководили всей внутренней и внешней политикой, следили за неуклонным исполнением законов; они могли предавать суду не только граждан, но и должностных лиц. Судебные тяжбы по гражданским делам были их непосредственной компетенцией. Отчитывались . эфоры только перед своими преемниками.
Чем можно объяснить особенности общественного и государственного строя Спарты? Живя в окружении численно превосходящей, остро враждебной массы илотов, спартиаты вынуждены были превратить свой город в постоянный военный лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим.
Той же опасностью было вызвано упорное стремление спартанской общины предотвратить возникновение имущественного неравенства, а вместе с ним и социальных конфликтов.
Земледельческий характер общины и примитивность ее внутреннего устройства препятствовали до известного времени появлению той социальной силы, которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах и- ускорить ликвидацию остатков первобытнообщинного строя (как это было в Афинах).
* * *
В середине V в. до н. э. соперничество Афин и Спарты привело к войне, захватившей жизнь целого поколения (Пелопоннесская война). В 404 г. Афины вынуждены были пойти на заключение унизительного мира, одним из условий которого было уничтожение демократического строя. Наступил период террористической диктатуры (тирания «тридцати»). Падение Демократии в Афинах имело катастрофическое значение для всех других греческих полисов с демократической формой правления.
В конце концов демократия была восстановлена в Афинах. Восстановлен был и Афинский морской союз (но уже на основе Равенства). Тем не менее Афины лишились былого величия, переживают глубокий экономический и политический кризис, завершившийся утратой независимости.
Глубокий кризис коснулся и Спарты. Вскоре после Пелопон-несской войны приходит конец ее прежнему социальному Устройству, основанному на равенстве имуществ. В 400 г. до н. э.
57
по закону, предложенному эфором Эпитадеем, был разрешен переход земли (и другого имущества) от одних семей к другие Вместе с тем утверждается право частной поземельной ее бственности. Через одно-два столетия почти вся земля СпартЦ а вместе с ней и управление государством оказываются в ру ках нескольких десятков фамилий.
В 338 г. до н. э. Македония захватывает Грецию. Спарту сохраняет еще некоторое время независимое положение, в конце концов (во II в. до н. э.) была подчинена и она: греч« ский мир становится провинцией Римской державы.
Глава
J ДРЕВНИЙ РИМ
§ 1. Римская рабовладельческая республика
Периодизация римской истории. Долгая, тысячелет няя история Рима подразделяется на три основных периоде Первый период — так называемый царский — продолжался, се гласно римской традиции, с 754 по 510 г. до н. э., т. е. оког 150 лет. В течение этого времени, особенно же в правление Ы следних римских «царей», происходит складывание o6t ственных классов и государственного аппарата. Второй п| риод начинается с низложения последнего римского ца|* Тарквиния Гордого и утверждения республиканского стре Римская традиция относит эту революцию к 510—509 гг. н. э. Период Римской республики продолжался вплоть до 27 г., н. э. С этого же времени начинает существование Римская и| перия, отчего и весь третий период называют периодом имг рии. Республиканский строй уступает место монархическое В свою очередь, история Римской монархии подразделяется два этапек принципата и домината (см. ниже). Концом ной Римской империи принято считать узурпацию римск престола варваром Одоакром. Это произошло в 476 г. н. э. сточная Римская империя (Византийская) вр'главе с КонстантЦ нополем продолжала существовать еще в течение целс тысячелетия.
Возникновение Рима. История Древнего Рима _j?_Vljl или идчдру VII и до н э К этому времени относится
явление на семи римских холмах первых родовых посел» Основу экономическом жи|ни__го?3?Впяпп УУ*ГК <"""""пп ?^?!3 _вр_дство. затем^емледелие. Соответственно и древние культ| здесь исповедуемые,— культы скотоводческих богов и бог* богини размножения крупного рогатого скота, богини — по вительницы молодняка и др. Происходит переход от бре к железу, появляется соха, движимая волами. Получают вёстное развитие строительное дело, ткачество, гончар* производство и др. Население города составили две основн1|
58
|. группы: собственно римские граждане, так называемые патри-""' ции, и их антагонисты— пдебе_и._. " ~ ^ Первые были полноправными гражданами. Они распадались на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10 родов образовывали курию.
Столь стройная организация наводит на мысль о некоторой ее искусственности, что и явилось причиной множества гипотез, ставящих под сомнение древность римских родов и курий. Весьма вероятно, что на каком-то этапе своей истории римские роды и курии пережили трансформацию, определившую их структуру. Однако несомненны факты, роднящие римскую ро-до-племенную организацию со всякой другой, в том числе древнегреческой.'Среди них право рода на выморочное имущество сородичей (Законы XII таблиц, V, 5); общий культ, к которому не допускались инородцы; объединение родичей для совместного выкупа как средства прекращения кровной мести; общая война, которую ведет род; особые запреты — каждый для данного рода1; общие кладбища.
Курии обладали общими земельными владениями, полученными, согласно преданию, когда легендарный римский реке («царь») Ромул делил римскую землю на 30 частей — по числу курий (оставив ее общей для всего города). Как роды, так и курии имели свои особые праздники'; практиковались периодические общие трапезы куриатов. Каждая курия имела -аврего .важдя, собиралась на собрания, решавшие внутренние дела, и с единым мнением выступала на общ?м_соб.рааил^всех 30 курий. Каждая из них имела по традиции один голос. ~ ОснЦё1Г~народное собрание, куриатные комиции, принимало или отвергало предложенные ему законопроекты, избирало всех высших должностных лиц, выступало в качестве верховной апелляционной инстанции при решении вопроса о смертной казни, объявляло войну.
Дела непосредственного ^мтравления, выработка законо-Лроектов, заключен иеLJMjipa_jBliВоенное предводительство, верховные жреческие и неко- , т°рые судебные функции принадлежали избираемому собранием курий «царю» (рексу). Он соответствовал греческому оазилевсу. Исторические предания называют первым «царем» РИМСКОЙ общины Ромула, а всего насчитывают семь рексов (так называемый царский период истории Рима).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Различались, как мы уже говорили (см. законы Драконта), убийство умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное или случайное, наказанием за которое было изгнание из государства. Ночной вор_мог быть убит на месте преступления. Тюремное-заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, туда не проникал ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания/лишение прав гражданства.
Смертная казнь осуществлялась разными способами, среди которых самым гуманным было отравление — именно так был казнен Сократ. Цель наказания усматривали в причинений страдания, мучения. Определение меры наказания зависело от тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как приготовление, покушение* подстрекательство.
Судопроизводство. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд.
Основным моментом судебного следствия были речи сто-РОН. Стороны обычно требовали прочтения показаний, Данных на предварительном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Прочти показания такого-то», «про-Чти закон», — говорили они секретарю суда.
Составить судебную речь было не просто. Адвокатуры нашем понимании не было. Следовало даже скрывать по-
53
It,
мощь квалифицированного лица. Однако она была неизбежной. Написанную кем-либо речь заучивали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями. Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения установленного регламента, предоставив оставшееся время противнику.
Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свгидете-лей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей.
Вначале решался вопрос о виновности лица («виновен» — «невиновен»). Если постановление присяжных было обвинительным, приступали к выбору наказания. Предлагать его разрешалось и обвинителю, и обвиняемому. Голосование было тайным.
Особой торжественностью отличался процесс в ареопаге. Судили ночью, чтобы судьи не видели лиц (недаром богиню правосудия Фемиду изображали с завязанными глазами). Присягали на освященных внутренностях животных. Камень, на котором стоял обвинитель, назывался камнем непрощения, ка-i мень обвиняемого— камнем обиды. Приговор постановлялся на третий день. До его обнародования обвиняемый мог избавить себя от наказания, покинув страну.
§ 3. Древняя Спарта
Образование Спартанского государства. В проти-| воположность демократическим Афинам Спарта была своео-; бразной аристократической республикой. Причины этого уходят в глубокое прошлое.
В ХИ —XI вв. до н. э. в небольшую область на полуострове^ Пелопоннес — Лаконику — вторглись дорические племена. Область эта была уже заселена. По Гомеру («Илиада»), ее за-1 нммали М. ахейских общин. Одной из них была Спарта во гла-1 ве с «царем» Менелаем. После ожесточенной борьбы победи-! тели и побежденные заключили союз, образовали совместную! общину. Возглавлялась она двумя царями — дорийским и ахейским.
Маленькая Лаконика (300 кв. км) оказалась тесной для но-| вой общины. Началась война за овладение соседней Мессе-1 нией. Она продолжалась целое столетие и окончилась побе-| дои Спарты (VIII в. до н. э.). Земли Мессении стали общейЦ собственностью победителей. Ее население было превращенс * в общегосударственных (общинных) рабов-илотов.
Завоевание поставило перед спартанской общиной новыё| задачи. Следовало создать органы власти, до того времени ж известные дорийцам. Но первобытнообщинный строй еще ж был полностью разрушен. Результатом этого явился своес бразный сплав сильной, террористической по своим приема»
54
государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии — главная особенность Спарты.
Общественный строй. В отличие от Афин Спарта оставалась земледельческой общиной. Ремесла и торговля были делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были запрещены. Его занятие — военное дело, свободное же время посвящалось «хороводам, пирам, празднествам, охоте, гимнастике».
Земля в Спарте была поделена *на равные участки — по числу полноправных граждан. Наделы были Наследственными, но верховное право на землю сохранялось за государством. Отчуждение или раздробление наделов запрещалось. Обрабатывали землю илоты. Они имели семью, двор и земельный надел. Обязанности их ограничивались определенной податью.
На эту подать существовала вся община и каждый ?е участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Социальное равенство подчеркивалось коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.
Основателем спартанских порядков считался Ликург (IX — VIII вв. до н. э.). Ему приписывалось издание ретр — так назывались в Спарте некоторые ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери — только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.
Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены. Чтобы перевезти сравнительно небольшую сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения — большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, «коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо».
Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень — брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.
Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически Узаконен. Победа парного брака определилась постепенно, и Долгое время он соседствует с групповым.
Существенную часть деятельности государства составляло в°спитание молодежи: оно вырабатывало в юноше смелость,
55
11
дисциплинированность, беспрекословное подчинение. С семи-»;; летнего возраста и до двадцатилетнего мальчики и юноши жи-i ли вне своих семей, вместе ели и спали, вместе занимались фи-| зическими упражнениями и военным делом. Им давали грубую^ одежду, заставляли ходить босиком зимой и летом, поручали,! трудные работы. Малейшее недовольство сурово подавлялось.)' Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истяза-^ ний, замаскированных под религиозный обряд. Говорить крат-j ко, а больше молчать считалось непременной добродетелью,! Юношам стремились привить восхищение спартанскими пс рядками, выработать у них высокомерное презрение к илотам.
Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остал1 ное было их собственностью. Этим они отличаются от рабр! в строгом значении этого понятия и приближаются к кре»| постным. Илоты носили особую одежду из шкур животных:| она как клеймо должна была подчеркивать их бесправи* Каждый год Спарта объявляла илотам войну. За этим следовали криптии: молодые спартанцы, вооруженные кинжалам!, убивали всякого илота, попадавшегося на дороге, в лесу^ в поле.
Илотов было около 200 тыс., т. е. много больше, чем cnaf тиатов. Но каждый раз поднятое ими восстание терпело н« удачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.
Государственный строй. По своему государственному строю Спарта была аристократической республикой. От пер вобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, ее вет старейшин и два царя.
Народное собрание еще сохраняло старинное демократиче ское устройство, но утратило реальную власть. Выступать •в собрании, предлагать законы или кандидатов для избран! могли только должностные лица. Когда собрание выходило подчинения властей, оно распускалось, а его решения счите лись не имевшими силы. Голосование в собрании было прим* тивным: граждане расходились в разные Стороны, после чег KQ глаз определяли большинство.
Избрание должностных лиц производилось криком —за кс го громче кричали, тот и считался избранным. В темном строч нии, стоявшем на самой площади, наглухо запиралось несколь ко человек. Они должны были-отмечать по порядку силу кр ка. По окончании «голосования» эти наблюдения сопоставл! лись с порядковыми номерами баллотировавшихся.
Совет старейшин, или герусия, состоял из 28 членов-геро* тов, избиравшихся народным собранием, и обоих царей. Он| занимали места пожизненно. Геронтом можно было сделать не ранее чем по достижении 60-летнего возраста. Герусия рс сматривала и подготовляла законопроекты, осуществляла cj по уголовным делам. Функции царей ограничивались военнл ми, религиозными и некоторыми судебными делами. Они
56
следили за распределением земельных участком Главной их обязанностью было военное командование, поэтому и власть их возрастала во время войны.
С течением времени (вторая половина VII в.) в Спарте появилась, а затем приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоявшая из пяти человек, избиравшихся народным собранием сроком на год. Эфоры созывали народное собрание, совет старейшин и предлагали им вопросы для обсуждения. Они руководили всей внутренней и внешней политикой, следили за неуклонным исполнением законов; они могли предавать суду не только граждан, но и должностных лиц. Судебные тяжбы по гражданским делам были их непосредственной компетенцией. Отчитывались . эфоры только перед своими преемниками.
Чем можно объяснить особенности общественного и государственного строя Спарты? Живя в окружении численно превосходящей, остро враждебной массы илотов, спартиаты вынуждены были превратить свой город в постоянный военный лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим.
Той же опасностью было вызвано упорное стремление спартанской общины предотвратить возникновение имущественного неравенства, а вместе с ним и социальных конфликтов.
Земледельческий характер общины и примитивность ее внутреннего устройства препятствовали до известного времени появлению той социальной силы, которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах и- ускорить ликвидацию остатков первобытнообщинного строя (как это было в Афинах).
* * *
В середине V в. до н. э. соперничество Афин и Спарты привело к войне, захватившей жизнь целого поколения (Пелопоннесская война). В 404 г. Афины вынуждены были пойти на заключение унизительного мира, одним из условий которого было уничтожение демократического строя. Наступил период террористической диктатуры (тирания «тридцати»). Падение Демократии в Афинах имело катастрофическое значение для всех других греческих полисов с демократической формой правления.
В конце концов демократия была восстановлена в Афинах. Восстановлен был и Афинский морской союз (но уже на основе Равенства). Тем не менее Афины лишились былого величия, переживают глубокий экономический и политический кризис, завершившийся утратой независимости.
Глубокий кризис коснулся и Спарты. Вскоре после Пелопон-несской войны приходит конец ее прежнему социальному Устройству, основанному на равенстве имуществ. В 400 г. до н. э.
57
по закону, предложенному эфором Эпитадеем, был разрешен переход земли (и другого имущества) от одних семей к другие Вместе с тем утверждается право частной поземельной ее бственности. Через одно-два столетия почти вся земля СпартЦ а вместе с ней и управление государством оказываются в ру ках нескольких десятков фамилий.
В 338 г. до н. э. Македония захватывает Грецию. Спарту сохраняет еще некоторое время независимое положение, в конце концов (во II в. до н. э.) была подчинена и она: греч« ский мир становится провинцией Римской державы.
Глава
J ДРЕВНИЙ РИМ
§ 1. Римская рабовладельческая республика
Периодизация римской истории. Долгая, тысячелет няя история Рима подразделяется на три основных периоде Первый период — так называемый царский — продолжался, се гласно римской традиции, с 754 по 510 г. до н. э., т. е. оког 150 лет. В течение этого времени, особенно же в правление Ы следних римских «царей», происходит складывание o6t ственных классов и государственного аппарата. Второй п| риод начинается с низложения последнего римского ца|* Тарквиния Гордого и утверждения республиканского стре Римская традиция относит эту революцию к 510—509 гг. н. э. Период Римской республики продолжался вплоть до 27 г., н. э. С этого же времени начинает существование Римская и| перия, отчего и весь третий период называют периодом имг рии. Республиканский строй уступает место монархическое В свою очередь, история Римской монархии подразделяется два этапек принципата и домината (см. ниже). Концом ной Римской империи принято считать узурпацию римск престола варваром Одоакром. Это произошло в 476 г. н. э. сточная Римская империя (Византийская) вр'главе с КонстантЦ нополем продолжала существовать еще в течение целс тысячелетия.
Возникновение Рима. История Древнего Рима _j?_Vljl или идчдру VII и до н э К этому времени относится
явление на семи римских холмах первых родовых посел» Основу экономическом жи|ни__го?3?Впяпп УУ*ГК <"""""пп ?^?!3 _вр_дство. затем^емледелие. Соответственно и древние культ| здесь исповедуемые,— культы скотоводческих богов и бог* богини размножения крупного рогатого скота, богини — по вительницы молодняка и др. Происходит переход от бре к железу, появляется соха, движимая волами. Получают вёстное развитие строительное дело, ткачество, гончар* производство и др. Население города составили две основн1|
58
|. группы: собственно римские граждане, так называемые патри-""' ции, и их антагонисты— пдебе_и._. " ~ ^ Первые были полноправными гражданами. Они распадались на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10 родов образовывали курию.
Столь стройная организация наводит на мысль о некоторой ее искусственности, что и явилось причиной множества гипотез, ставящих под сомнение древность римских родов и курий. Весьма вероятно, что на каком-то этапе своей истории римские роды и курии пережили трансформацию, определившую их структуру. Однако несомненны факты, роднящие римскую ро-до-племенную организацию со всякой другой, в том числе древнегреческой.'Среди них право рода на выморочное имущество сородичей (Законы XII таблиц, V, 5); общий культ, к которому не допускались инородцы; объединение родичей для совместного выкупа как средства прекращения кровной мести; общая война, которую ведет род; особые запреты — каждый для данного рода1; общие кладбища.
Курии обладали общими земельными владениями, полученными, согласно преданию, когда легендарный римский реке («царь») Ромул делил римскую землю на 30 частей — по числу курий (оставив ее общей для всего города). Как роды, так и курии имели свои особые праздники'; практиковались периодические общие трапезы куриатов. Каждая курия имела -аврего .важдя, собиралась на собрания, решавшие внутренние дела, и с единым мнением выступала на общ?м_соб.рааил^всех 30 курий. Каждая из них имела по традиции один голос. ~ ОснЦё1Г~народное собрание, куриатные комиции, принимало или отвергало предложенные ему законопроекты, избирало всех высших должностных лиц, выступало в качестве верховной апелляционной инстанции при решении вопроса о смертной казни, объявляло войну.
Дела непосредственного ^мтравления, выработка законо-Лроектов, заключен иеLJMjipa_jBli
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99