Важные дела, включая суд над провинившимся, являются компетенцией семеймого совета, и ни одна значительная продажа или покупка не может быть произведена без его согласия.
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального; ния населения. Старые жупы с засильем родовой зн заменены новыми, в каждой из которых находился новник. Жупы объединялись областями.
Судебное устройство в Сербии, как и во всяком ф« государстве, сложно. Есть господские суды над креп| церковные суды над церковными людьми, особый ществляемый чиновником, взыскивающим пошлины,-'i главное место принадлежало все-таки царскому с дверному, областному, городскому. Интересен обла большую часть времени он (как это было в Англии и ции) проводил в разъездах, осуществляя общий надзо юстицией в стране.
Пережитком старины был долго сохранявшийся ".-„ суд «поротников» (как бы прообраз «суда присяжных»;!! та», или «рота»,— это присяга, клятва. Поротники И
1 Здесь и далее — по Призренскому списку.
188 I
t гу что будут судить по совести. В «большом деле» пола-?ис 24 поротника, в «среднем» — 12, в <смалом» — 6. Мирить 10оНЫ поротникам запрещалось. Законник Стефана Душана е°^ |вает поротников либо оправдать, либо обвинить. Реше-принималось по большинству голосов. Суд этот был судом м: для властелей — поротники-властели и т.д.
' Законник Стефана Душана был принят в 1349 г. Коди-Щьикация Душана служила закреплению феодальных отноше-!Ймй. преодолению языческой старины. В 1354 г. в Законник внесены значительные дополнения, с одной стороны, за-_ающие увеличение крестьянских повинностей и разре-зющие судебную защиту крестьян (включая крепостных), ругой — усиливающие наказания за сопротивление государ-v и помещикам.
Кодификация Душана не была всеобъемлющим сводом. Ее йлополняли некоторые византийские компиляции, бывшие в хо-
• пу, и сама она была в известном смысле «дополнением» старо-
•fo обычая, по которому продолжала судиться сербская дерев-
;ия, сербская задруга. Во многих отношениях Законник
| относится к византийскому праву критически (например, запре-
; щая залоги), а старый обычай стремится либо устранить, либо
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
В церковных судах Сербии царят инквизиционные! судопроизводства. Государство воспринимает их при вании политических преступлений. Вместе с тем шир меняются старые формы ордалия. И вор, и разбойник л «пройти через железо» (ст. 152). Обвиняемый должен нуть из огня раскаленное железо и нести его в руках < ковных ворот до самого алтаря. Поединок существ * сколько можно судить, для одного случая: когда ДЕ на походе. Они должны были биться один на один, под страхом отсечения руки не должен был (ст. 132).
Широко применяются свидетельские показания. Ц только самым первым показаниям, последующие не лись во внимание. Рассмотрение дел велось, как правц но и гласно. Но при этом писался протокол и суде ние фиксировалось на бумаге.
Турецкое завоевание. После смерти Стефана Сербия стала быстро распадаться на уделы. Этим ством не замедлили воспользоваться нетерпеливо своего часа турки-сельджуки. В сражении на Косее в 1389 г. сербы после героического сопротивления бы биты турками.
Вслед за тем наступила очередь Болгарии. В 143ftJ захватили одну из ее областей, а через шесть страну.
Захваченные земли были поделены на служебные^ (спахилуки) и розданы турецкому воинству. Управл бией и Болгарией было отдано в руки фанатичных ил чиновников-мусульман. Население, презрительно им| стадом («райя»), должно было нести гнет налогов, а<*| того каждые пять лет отдавать завоевателям опр€ число мальчиков («налог крови»). Турки воспитывая|й отборную часть своей гвардии — янычар.
С покорением Сербии и Болгарии прекратилось тельное время их самостоятельное государственное су ванне.
Ведя борьбу с угнетателями, отстаивая свой культуру, болгары и сербы возлагали надежды на Они видели в ней могучую единоверную и национал!! ственную державу.
190
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО у ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН
Прибалтийские славяне
С глубокой древности вдоль южного берега Балтий-
го моря, между Лабой (Эльбой) и Вислой, проживали *" гочисленные славянские племена. Они основали нынешний и Колобжег, Любек и Магдебург (б. Девин). От их «По-возникло немецкое название всего района — Помера-Славянские поселения располагались и там, где теперь Берлин: здесь некогда, до своего истребления, жили стодоряне «деревня Кёпеник).
Среди полабских племен выделялись численностью и силой два — знаменитые лютич'и (велеты), главная опора в борьбе против германской агрессии, и бодричи. Вдоль берега моря, от Щецина до Гданьска, жили поморяне. Земледелие, скотоводство, морской промысел составляли основные отрасли хозяйства. Преобладало земледелие. В приморских городах большое развитие получила торговля.
История застает прибалтийских славян на стадии разложения первобытнообщинных отношений и формирования государства. Славянская деревня живет общиной, очень схожей с общиной германцев. Рабство военнопленных с трудрм проникает в эту консервативную среду; рабов предпочитают продавать за границу или в хозяйства знати, где они находят себе применение в поле и при дворе.
Побывавшие в Поморье немецкие хронисты с удивлением констатировали у славян нравы, давно исчезнувшие в остальной Европе. Они отмечают «честность и товарищество» славян, отсутствие у них кражи и обмана. «Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что личные ящики и сундуки епископа (имеется в виду немецкий епископ Оттон, пришедший с миссионерской целью) запирались на замок».
Миссионеры, и среди них Герборд, отметили и другое: каждый отец семейства имеет отдельную избу, предназначен-ную для приема гостей. «В какое время кто ни захотел бы поесть, гость или домочадцы, они идут к столу, на котором все Уже накрыто» (Herb., II, 41).
Основную массу народа составляют свободные люди — смарды Свои обязанности и свои права они видят в том, чтобы участвовать в народном собрании (вече), ходить на вой-НУ. мстить за кровную обиду. На собрания они являются во-°Руженными. Выше смарда стоит знатный человек — князь, Старейшина, княжеский дружинник, а в городах Поморья — Р°збогатевший на торговле купец, землевладелец и старей-одновременно. Ниже смарда—полусвободный «десятник»,
191
жертва «подачи» (так называлась в славянском долговая кабала), раб. Обе эти группы, близкие i юридическому положению, составили ядро зависимого^ ния.
Политическое устройство прибалтийских славян динаковым. В Поморье раньше, чем в других райе страны, устанавливается господство имущественной чевые собрания городского люда становятся орудие щей аристократии. У бодричей побеждает сильная к* власть, распространяется княжеская администрация, и здесь возникает раннефеодальное государство. ^
Лютичи дольше других задержались на догосударЙ стадии развития. Начиная с X в. у них исчезает власть. «Всеми этими племенами,—пишет немецкий! Титмар,— которые вместе называются лютичами, не уЩ один отдельный властитель. Рассуждая на вече о ждах, они единогласно постановляют о том, что надо^ а тех, кто противоречит принятому решению, бьют па! (Thietm., VI, 25).
История прибалтийского славянства завершается Ц В 1160 г. саксонский герцог Лев, воспользовавшись между славянскими племенами и подготовив себе ее среди славянской знати, рвавшейся к установлен^ дальных порядков, начинает завоевание бодричей. тем были захвачены другие районы, включая Помор
Вместе с завоеванием началось физическое ис славян и колонизация их земель немецкими посс В XVI —XVII вв. на всем пространстве старого Помор*! именованного в Померанию, практически не осталось! ских поселений. Заглох и оказался забытым славянск»| Славянское прошлое угадывалось лишь в названийзЦ ченных городов: Кольберг — Колобжег, Брадёнбург-^Г бор и т. д. При всем том память о славянском прошл! земель упорно сохранялась в^национальном сознании го, чешского и русского народов.
§ 2. Польша
Возникновение польского государства. Возн» ние государства на польских землях относится, по-ви;: к IX в. Первым бесспорным свидетельством его сущесп является княжение Мешко I (960—992 гг.).
В этот и последующий периоды завершается феодал! польского общества. За счет крестьянских общинных?! возникает княжеский домен и крупное землевладение
В 1037 г. польское крестьянство восстало против| дальных порядков, а заодно и церкви, намереваясь возв^" ся к языческим временам равенства. Крестьяне боролись^
192
и суиели овладеть многими городами. Но в конце концов были побеждены.
При Мешко I Польша принимает христианство. В состав сподствующего класса вливается новый элемент — духовенство. Возникают монастыри.
Основная масса свободных крестьян-дед и ч ей (то же, что баштинник у южных славян) переходит в разряд «приписных», е. зависимых. Среди этих последних различаются «закуры», попавшие в кабалу за неуплату дол га:*-«ратаи», как назывались неимущие люди, которые получали от господина не только землю, но и весь необходимый инвентарь, а также скот; наконец, «гости» — беглые крестьяне и вообще всякий пришлый люд, утративший связь со своей общиной. Как и в других ран-нефеодальных государствах, в Польше процесс закрепощения крестьянства растянулся на три-четыре столетия. Завершился он не ранее XII в.
Мешко I и его преемники опирались на военную дружину. При Мешко I она насчитывает 3 тыс. отборных воинов. Отношения между князем и дружиной строятся на основе вассалитета, но без лена: одежду, оружие и продовольствие дружине дает князь, а дружина за это служит. Дружина усиливается при знаменитом сыне Мешко — Болеславе Храбром. В то же время начинается ее распад: дружинники получают наделы и оставляют княжеский двор или гарнизон. Но, конечно, они были обязаны являться на войну по первому зову.
Власть князя, как бы значительна она ни была (например, при Болеславе Храбром), ограничена советом знати и в какой-то мере феодальными съездами. Поделенная на административные округа, страна была отдана под власть каштелянов — начальников гарнизонов, размещавшихся в укреплениях (замках).
Расцвет феодальных отношений. С победой феодальных отношений Польша, как и другие государства Европы, встуггает в период феодальной раздробленности. В 1138 "г. король Болеслав Кривоустый завещал страну своим четырем сыновьям. Каждый из них получал удел. Столичный удел считался главным. Его наследовал старший сын. Предполагалось, что он будет и политическим главой. По смерти князя удел переходит следующему по старшинству брату.
Завещание Болеслава завершало исторически неизбежный процесс феодального раздробления. Удельные князья точно так же дробили свое владение между сыновьями. Единая Польша существовала номинально.
Король в столице, князь в уделе становятся в зависимость от возвысившейся польской знати. Реальная сила сосредоточивается в руках^разного рода феодальных съездов: удельных, межудельных и пр.
С ослаблением власти короля в столице и князей в уделах всякого рода сановные посты стали простыми синекурами —
7 Черниловский 3. М
193
должностями без обязанностей. Но тем прочнее держщ них польская знать, дорожа громким титулом, особым по| и не меньше — возможностями обогащения. Пышно тают иммунитеты — налоговые, судебные, администрати|
При всем том в границах феодальной вотчины проис медленный, но неуклонный рост производительных сил. из его проявлений была колонизация свободных земель, шо известная и странам Западной Европы (Франции, fej и др.). Привлечение новых поселенцев-поляков соверь конечно, в интересах крупных землевладельцев, стреми!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального; ния населения. Старые жупы с засильем родовой зн заменены новыми, в каждой из которых находился новник. Жупы объединялись областями.
Судебное устройство в Сербии, как и во всяком ф« государстве, сложно. Есть господские суды над креп| церковные суды над церковными людьми, особый ществляемый чиновником, взыскивающим пошлины,-'i главное место принадлежало все-таки царскому с дверному, областному, городскому. Интересен обла большую часть времени он (как это было в Англии и ции) проводил в разъездах, осуществляя общий надзо юстицией в стране.
Пережитком старины был долго сохранявшийся ".-„ суд «поротников» (как бы прообраз «суда присяжных»;!! та», или «рота»,— это присяга, клятва. Поротники И
1 Здесь и далее — по Призренскому списку.
188 I
t гу что будут судить по совести. В «большом деле» пола-?ис 24 поротника, в «среднем» — 12, в <смалом» — 6. Мирить 10оНЫ поротникам запрещалось. Законник Стефана Душана е°^ |вает поротников либо оправдать, либо обвинить. Реше-принималось по большинству голосов. Суд этот был судом м: для властелей — поротники-властели и т.д.
' Законник Стефана Душана был принят в 1349 г. Коди-Щьикация Душана служила закреплению феодальных отноше-!Ймй. преодолению языческой старины. В 1354 г. в Законник внесены значительные дополнения, с одной стороны, за-_ающие увеличение крестьянских повинностей и разре-зющие судебную защиту крестьян (включая крепостных), ругой — усиливающие наказания за сопротивление государ-v и помещикам.
Кодификация Душана не была всеобъемлющим сводом. Ее йлополняли некоторые византийские компиляции, бывшие в хо-
• пу, и сама она была в известном смысле «дополнением» старо-
•fo обычая, по которому продолжала судиться сербская дерев-
;ия, сербская задруга. Во многих отношениях Законник
| относится к византийскому праву критически (например, запре-
; щая залоги), а старый обычай стремится либо устранить, либо
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
В церковных судах Сербии царят инквизиционные! судопроизводства. Государство воспринимает их при вании политических преступлений. Вместе с тем шир меняются старые формы ордалия. И вор, и разбойник л «пройти через железо» (ст. 152). Обвиняемый должен нуть из огня раскаленное железо и нести его в руках < ковных ворот до самого алтаря. Поединок существ * сколько можно судить, для одного случая: когда ДЕ на походе. Они должны были биться один на один, под страхом отсечения руки не должен был (ст. 132).
Широко применяются свидетельские показания. Ц только самым первым показаниям, последующие не лись во внимание. Рассмотрение дел велось, как правц но и гласно. Но при этом писался протокол и суде ние фиксировалось на бумаге.
Турецкое завоевание. После смерти Стефана Сербия стала быстро распадаться на уделы. Этим ством не замедлили воспользоваться нетерпеливо своего часа турки-сельджуки. В сражении на Косее в 1389 г. сербы после героического сопротивления бы биты турками.
Вслед за тем наступила очередь Болгарии. В 143ftJ захватили одну из ее областей, а через шесть страну.
Захваченные земли были поделены на служебные^ (спахилуки) и розданы турецкому воинству. Управл бией и Болгарией было отдано в руки фанатичных ил чиновников-мусульман. Население, презрительно им| стадом («райя»), должно было нести гнет налогов, а<*| того каждые пять лет отдавать завоевателям опр€ число мальчиков («налог крови»). Турки воспитывая|й отборную часть своей гвардии — янычар.
С покорением Сербии и Болгарии прекратилось тельное время их самостоятельное государственное су ванне.
Ведя борьбу с угнетателями, отстаивая свой культуру, болгары и сербы возлагали надежды на Они видели в ней могучую единоверную и национал!! ственную державу.
190
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО у ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН
Прибалтийские славяне
С глубокой древности вдоль южного берега Балтий-
го моря, между Лабой (Эльбой) и Вислой, проживали *" гочисленные славянские племена. Они основали нынешний и Колобжег, Любек и Магдебург (б. Девин). От их «По-возникло немецкое название всего района — Помера-Славянские поселения располагались и там, где теперь Берлин: здесь некогда, до своего истребления, жили стодоряне «деревня Кёпеник).
Среди полабских племен выделялись численностью и силой два — знаменитые лютич'и (велеты), главная опора в борьбе против германской агрессии, и бодричи. Вдоль берега моря, от Щецина до Гданьска, жили поморяне. Земледелие, скотоводство, морской промысел составляли основные отрасли хозяйства. Преобладало земледелие. В приморских городах большое развитие получила торговля.
История застает прибалтийских славян на стадии разложения первобытнообщинных отношений и формирования государства. Славянская деревня живет общиной, очень схожей с общиной германцев. Рабство военнопленных с трудрм проникает в эту консервативную среду; рабов предпочитают продавать за границу или в хозяйства знати, где они находят себе применение в поле и при дворе.
Побывавшие в Поморье немецкие хронисты с удивлением констатировали у славян нравы, давно исчезнувшие в остальной Европе. Они отмечают «честность и товарищество» славян, отсутствие у них кражи и обмана. «Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что личные ящики и сундуки епископа (имеется в виду немецкий епископ Оттон, пришедший с миссионерской целью) запирались на замок».
Миссионеры, и среди них Герборд, отметили и другое: каждый отец семейства имеет отдельную избу, предназначен-ную для приема гостей. «В какое время кто ни захотел бы поесть, гость или домочадцы, они идут к столу, на котором все Уже накрыто» (Herb., II, 41).
Основную массу народа составляют свободные люди — смарды Свои обязанности и свои права они видят в том, чтобы участвовать в народном собрании (вече), ходить на вой-НУ. мстить за кровную обиду. На собрания они являются во-°Руженными. Выше смарда стоит знатный человек — князь, Старейшина, княжеский дружинник, а в городах Поморья — Р°збогатевший на торговле купец, землевладелец и старей-одновременно. Ниже смарда—полусвободный «десятник»,
191
жертва «подачи» (так называлась в славянском долговая кабала), раб. Обе эти группы, близкие i юридическому положению, составили ядро зависимого^ ния.
Политическое устройство прибалтийских славян динаковым. В Поморье раньше, чем в других райе страны, устанавливается господство имущественной чевые собрания городского люда становятся орудие щей аристократии. У бодричей побеждает сильная к* власть, распространяется княжеская администрация, и здесь возникает раннефеодальное государство. ^
Лютичи дольше других задержались на догосударЙ стадии развития. Начиная с X в. у них исчезает власть. «Всеми этими племенами,—пишет немецкий! Титмар,— которые вместе называются лютичами, не уЩ один отдельный властитель. Рассуждая на вече о ждах, они единогласно постановляют о том, что надо^ а тех, кто противоречит принятому решению, бьют па! (Thietm., VI, 25).
История прибалтийского славянства завершается Ц В 1160 г. саксонский герцог Лев, воспользовавшись между славянскими племенами и подготовив себе ее среди славянской знати, рвавшейся к установлен^ дальных порядков, начинает завоевание бодричей. тем были захвачены другие районы, включая Помор
Вместе с завоеванием началось физическое ис славян и колонизация их земель немецкими посс В XVI —XVII вв. на всем пространстве старого Помор*! именованного в Померанию, практически не осталось! ских поселений. Заглох и оказался забытым славянск»| Славянское прошлое угадывалось лишь в названийзЦ ченных городов: Кольберг — Колобжег, Брадёнбург-^Г бор и т. д. При всем том память о славянском прошл! земель упорно сохранялась в^национальном сознании го, чешского и русского народов.
§ 2. Польша
Возникновение польского государства. Возн» ние государства на польских землях относится, по-ви;: к IX в. Первым бесспорным свидетельством его сущесп является княжение Мешко I (960—992 гг.).
В этот и последующий периоды завершается феодал! польского общества. За счет крестьянских общинных?! возникает княжеский домен и крупное землевладение
В 1037 г. польское крестьянство восстало против| дальных порядков, а заодно и церкви, намереваясь возв^" ся к языческим временам равенства. Крестьяне боролись^
192
и суиели овладеть многими городами. Но в конце концов были побеждены.
При Мешко I Польша принимает христианство. В состав сподствующего класса вливается новый элемент — духовенство. Возникают монастыри.
Основная масса свободных крестьян-дед и ч ей (то же, что баштинник у южных славян) переходит в разряд «приписных», е. зависимых. Среди этих последних различаются «закуры», попавшие в кабалу за неуплату дол га:*-«ратаи», как назывались неимущие люди, которые получали от господина не только землю, но и весь необходимый инвентарь, а также скот; наконец, «гости» — беглые крестьяне и вообще всякий пришлый люд, утративший связь со своей общиной. Как и в других ран-нефеодальных государствах, в Польше процесс закрепощения крестьянства растянулся на три-четыре столетия. Завершился он не ранее XII в.
Мешко I и его преемники опирались на военную дружину. При Мешко I она насчитывает 3 тыс. отборных воинов. Отношения между князем и дружиной строятся на основе вассалитета, но без лена: одежду, оружие и продовольствие дружине дает князь, а дружина за это служит. Дружина усиливается при знаменитом сыне Мешко — Болеславе Храбром. В то же время начинается ее распад: дружинники получают наделы и оставляют княжеский двор или гарнизон. Но, конечно, они были обязаны являться на войну по первому зову.
Власть князя, как бы значительна она ни была (например, при Болеславе Храбром), ограничена советом знати и в какой-то мере феодальными съездами. Поделенная на административные округа, страна была отдана под власть каштелянов — начальников гарнизонов, размещавшихся в укреплениях (замках).
Расцвет феодальных отношений. С победой феодальных отношений Польша, как и другие государства Европы, встуггает в период феодальной раздробленности. В 1138 "г. король Болеслав Кривоустый завещал страну своим четырем сыновьям. Каждый из них получал удел. Столичный удел считался главным. Его наследовал старший сын. Предполагалось, что он будет и политическим главой. По смерти князя удел переходит следующему по старшинству брату.
Завещание Болеслава завершало исторически неизбежный процесс феодального раздробления. Удельные князья точно так же дробили свое владение между сыновьями. Единая Польша существовала номинально.
Король в столице, князь в уделе становятся в зависимость от возвысившейся польской знати. Реальная сила сосредоточивается в руках^разного рода феодальных съездов: удельных, межудельных и пр.
С ослаблением власти короля в столице и князей в уделах всякого рода сановные посты стали простыми синекурами —
7 Черниловский 3. М
193
должностями без обязанностей. Но тем прочнее держщ них польская знать, дорожа громким титулом, особым по| и не меньше — возможностями обогащения. Пышно тают иммунитеты — налоговые, судебные, администрати|
При всем том в границах феодальной вотчины проис медленный, но неуклонный рост производительных сил. из его проявлений была колонизация свободных земель, шо известная и странам Западной Европы (Франции, fej и др.). Привлечение новых поселенцев-поляков соверь конечно, в интересах крупных землевладельцев, стреми!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99