Существовало оно недолге венгерского нашествия 906 г. Вслед за тем начинается Чешского княжества, только что вступившего на ис., скую арену. В середине X в. здесь складывается раш дальнее государство.
Особенно примечательным было княжение Болеслава? котором уничтожается власть племенных старейшин и ждается авторитет великого, князя, а также его преемнш леслава II, ликвидировавшего последний оплот областно| паратизма в чешских землях — княжество Словников. л[
Через столетие, в 1055 г., Чешское княжество распаде на уделы. Но распад этот был недолгим: в конце XII в.% Пржемыслу I удается восстановить государственное -еди Чехии. Причины этого заключаются, по всей видимости, успехах, которых достигли земледелие, ремесла и тор»
200
*' нительно небольшая Чехия стала испытывать острую
*ваВ в экономических связях. К тому же здесь имелись з пришедшие на помощь князю в его политике объеди-
"^Обстоятельства создавали объективные возможности для § ановления сословно-представительной. монархии. Но так t Уст как и в Польше, и по тем же причинам руководящее поло-|f "се^ие в чешских городах принадлежало немецким патрициан-& же ЭЛементам. Чешские короли должны были поэтому искать |:Cgge опору главным образом в мелком и среднем дворянстве.
Тем не менее некоторые зачатки сословного представительства наметились и в Чехии. Начиная с XIV в. сословное дворянское собрание (снем)/стало по временам пополняться представителями городов, но главным образом в тех случаях, когда имелось в виду получить согласие городского патрициата на какие-либо меры. Превращение снема (сейма) в замкнутый сословно-феодальный орган способствовало борьбе за престол, развернувшейся в начале XIV в. в связи с прекращением династии Пржемысловичей. Опираясь на поддержку фео-дальных магнатов и немецкого патрициата, победителем выходит немецкий князек Ян Люксембургский. Чтобы сделаться королем Чехии, он пожертвовал многими традиционными привилегиями короны в пользу магнатов — «панства».
Гуситские войны. Табориты. Государственное устройство Чехии развивалось по пути «дворянской демократии», пока не разразилась крестьянская война, известная под названием гуситского революционного движения. Главной силой движения была знаменитая таборитская армия. Ян Гус (1369—1415 гг.) вооружил чешский народ антикатолическими и национально-освободительными идеями. Более чем за 100 лет до Лютера он подверг критике права духовенства и обосновал тезис о конфискации (секуляризации) церковных богатств. Вероломно захваченный Ян Гус был сожжен по решению церковного собора в Констанце (Германия). Казнь Гуса вызвала возмущение в Чехии, положила начало вооруженной борьбе революционной армии, состоявшей из крестьян и низов городского ремесленного люда.
Табориты (от города Табор) считали себя членами одной христианской общины, основанной на равенстве и братстве. В этой общине одни воевали, другие доставляли продовольствие и вооружение.
Попытки германского императора и римского папы подавить гуситов оканчивались сокрушительными поражениями кРестоносных армий. Пожар антифеодальной войны грозил Распространиться на Германию и Польшу. Император и папа РИМСКИЙ решились на уступки. Войдя в контакт с правым, консервативным крылом гуситов, они достигли соглашения, известного под названием «Пражских компактатов» (1433 г.).
201
Помимо разного рода чисто церковных установлений у ждалась свобода вероисповедания, разрешалась секулярц церковных имущестз, отменялась церковная юрисдикц уголовным делам. Но те требования, за которые сражал» бориты, не были удовлетворены.
Вчерашние союзники таборитов — богатые бюргеры, кие дворяне были довольны соглашением. Они пере сторону императора. При Липанах Табор вышел на ев следнюю битву с миром угнетателей и был побежденл время император Сигизмунд, убийца Гуса и организат стовых походов против Чехии, въехал в Прагу, чтой латься чешским королем (1436 г.).
Дворянская олигархия. Несмотря на поражение тов. дело их не прошло бесследно. Таборитские традии родного суверенитета, равенства и духовной свободы огромное влияние на развитие национального и демокр ского сознания чешского и словацкого народов, они и до наших дней, получив свое новое признание.
Гуситская эпоха навсегда дискредитировала католик церковь, ослабленную уже и тем, что ее богатства был» ляризованы. Господство немецкого патрициата в ч родах было ликвидировано или сильно подорвано. Важн сто в государственном управлении получает, хотя и HI го, чешское бюргерство, Особенно богатое.
Вместе с тем поражение таборитов имело своим печв| результатом «второе издание крепостничества». Посте ниями Земского суда (1437 г.) и сеймов (1454, 1467, и др.) всякий переход крестьян, равно как и прием крестьян, был запрещен под угрозой наказания. Тем из ян, которые не имели постоянных источников доходе предписано под угрозой казни найти себе господина. HJ с 1512 г. крестьянам было вновь запрещено что-либоЩ ждать и даже завещать из своего имущества без пои господина. В широких масштабах возрождается барь помещика.
Осуществление подобной экономической политику! результатом политического преобладания чешской ной знати, панства, которому удалось устранить своих ческих соперников, включая мелкую шляхту и богат герство. И постоянный совет при короле (Земская рада)|| основные должности в государстве, и высший суд стран|| запись в его руках.
Сразу после разгрома таборитов чешский сейм стоящ ставлять все три сословия — панов, мелкую шляхту (• и мещан (горожан). Панство и здесь преобладало (оно принимало решение и сообщало о нем владыкам, те ли и передавали вопрос курии мещан), но не бесконтр В благоприятной обстановке, созданной соперничеством вий, окрепла центральная власть, особенно в правлен*
202
0 Юрия (Иржи) Подебрада (середина XV в.). Однако &ест ^ возвратилась под власть панской олигархии. Этому спо-'^твовали междоусобицы, наступившие с кончиной Подебра-со» главное — слабость городов. Законник Владислава *?10 г ( подтвердив и расширив шляхетские привилегии, отстра-'•' гоподской патрициат от участия в сейме. Позиции панства ИИе более усилились, когда после смерти короля Владис-6 ва (1516 г.) магнаты прибрали к рукам регентство. Л° Аналогия с политической историей'*Польши (соответствующего периода) очевидна. Не следует, однако, упускать из виду одну важную особенность чешской истории: «дворянская демократия» так и не сложилась, ибо владыки не сделались силой, противостоящей панству. Здесь утвердилась скорее дворянская олигархия — господство немногих знатных и богатых родов. «В Чехии, Силезии и Моравии,—замечает К. Маркс,— регентство тоже было вверено знати, которая завладела государственными имуществами и правами»1.
Чехия под властью Габсбургов. Захватив Сербию и Болгарию, завоевав Константинополь, турки стремились распространить свое господство на весь район Адриатики, вступив в войну с Венецией. .В начале XVI в. турецкая армия подступила к границам Венгрии, Чехии, Австрии. В битве у Могача (1526 г.) объединенная чешско-венгерская армия была разбита. Поражение это дорого обошлось Венгрии и Чехии. Турки свирепствовали, как каннибалы, замечает Маркс.
Перед угрозой турецкого порабощения отступили на задний план национальные и сословные интересы, создались политические предпосылки для возникновения единого государства в составе венгерских, чешских, словацких и австрийских земель. В этом государстве чешские земли с их довольно высоким уровнем экономического развития могли бы играть доминирующую роль. Но этого не произошло, и главным образом потому, что засилье магнатов и их борьба между собой имели своим следствием ослабление центральной власти, сепаратизм областей. Политическое руководство в образовавшейся империи было захвачено австрийским королевским домом — Габсбургами, австрийскими феодалами.
В 1526 г. чешским королем был избран Фердинанд Габсбург. При вступлении на трон он дал торжественное обещание сохранить в Чехии права и привилегии ее/сословий, ее учреждения, включая местные сеймы, старинные обычаи и пр. Ни одно из них новый король не сдержал. Страна, особенно города, были обременены новыми налогами, религиозная веротерпимость сменилась суровыми преследованиями протестантов, городские привилегии были ограничены, национально-чешские государственные учреждения ставились в зависимость от короля и его администрации. Немецкие дворяне, купцы и чи-
усилили свои позиции. Ар^йЁГМаркса и Энгельса. М„ 1940, т. VII, с. 211.
203
Общее недовольство политикой Фердинанда в восстание 1547 г., не удавшееся из-за антагонизма ее прямой измены панов и владык, трусости городского циата. Подавив восстание, Фердинанд отнял у городов ние остатки из былых привилегий и земельные в л аде рянство должно было согласиться с тем, что как сей и все другие собрания будут созываться не иначе как левскому соизволию, а назначения на.должности буду дить от того же короля. Чешский трон был объявлю ственным владением Габсбургов.
Гонения на протестантов и политика онемечения чинами восстания 1618 г., которым была развязана Tf летняя война, одна из самых разрушительных в истории| ла большая часть населения Чехии, три четверти ее усадеб было сожжено, многие города разрушены до Победа феодально-католической реакции отдала ЧехЦ полную власть Австрии. Самостоятельное госуда| существование Чехии было прекращено (с 1627 г.).
Чешское феодальное право. Все наиболее значик сборники средневекового чешского права — частные, дворянство не желало никакой официальной кодифика* понимало, что она может стеснять суд, а между тем был как раз в его руках.
Среди частных кодификаций известны так наз «Книга старого пана из Роземберга» (240 статей), тра* о правилах судопроизводства в панском суде (XIII в.); ского права» .(93 статьи), излагающий многие сущее? нормы старого чешского права и процесса (XIV в.); «Толкование чешского права, написанное паном Дубы» (1400 г.) и др. Самой полной является кодификЗ дающегося чешского юриста XV—XVI вв. Викторина ' ша, названная «Девять книг о правах земли чешской» проникнутая в ряде отношений духом естественной: идеями Возрождения. Понятно, что такая кодификац» гла иметь успеха, поскольку противоречила интересам, олигархии.
Особые системы права помимо земского составля/ хии право городское, право горное, сельское про!
К числу источников чешского права следует отнес и земские книги («земские доски»), куда заносились земского суда по уголовным и гражданским делам, эти имели силу прецедента.
Остановимся на судебном процессе в земском суде, как он в старых чешских кодификациях. Чтобы начать судебное дело, напц убийстве, следовало сделать устное заявление властям, назвать убийцы и потребовать расследования. На суде истец (обвинитель) первым. Он прежде всего просил разрешения иметь адвоката. Г в свою очередь просил, чтобы были назначены два пана, которые и ' тцу «шептали на ухо» советы по ходу разбирательства. То же самое вали затем ответчик (обвиняемый) и адвокат ответчика.
204
Р П ветчик должен был представить доказательства невиновности. Бремя до-
-
ния
ь1ва
лежало на нем. Если же его доводы были неубедительными, назна-
*озь1вп„ед;,|кок. ц0 прежде стороны должны были принести присягу, и тот, кто вался' проигрывал дело.
* дво~яне сражались в «кафтанах и нижнем платье, с мечами и щитами» ' яке и горожане, не имевшие права носить оружие, бились на палках
*•Удающиеся могли трижды отдыхать, каждый раз по часу. Победитель отру-С побежденному голову. Ответчик, не решавшийся на поединок, должен был правиться в изгнание.
Если ответчик ссылался на то, что он убил обороняясь, назначалось особое тязание; стоя на коленях и держа каждый полу кафтана, истец и ответчик 'алжны были ударить «полу об полу» так, чтобы не промахнуться. Промахнувшийся проигрывая дело.
При троекратной неявке ответчика истец мог убить его. Истец, впрочем, должен был оставить месть до другого раза, если заставал ответчика у его
*ены и та прикрывала мужа своей одеждой. Когда у убитого не было родственников мужского пола, разрешалось, чтобы на поединок с ответчиком вышла жена или дочь убитого (обычай давал при этом женщине некоторые суще-5 ствекные преимущества).
111.
Глава
ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА В АЗИИ И АФРИКЕ
РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СТРАНАХ АЗИИ И АФРИКИ
§ 1. Арабский халифат
Возникновение Арабского халифата. Социальные отношения в Аравии в VI —VII вв., т. е. накануне магометанской (исламистской) реформации, были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытнообщинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, в общем владении землей и т. д. В то же время выделилась и окрепла родовая знать. Широкое распространение получают торговля и ростовщичество, существуют довольно крупные города.
Крестьянское население, жившее сельскими общинами, равно как и основная масса скотоводческих племен, противилось переходу земли в, частную собственность, стояло на позициях социального равенства. Особую ненависть вызывали богатые торговые города.
В этой обстановке получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало несправедливость сосредоточения власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени), и намечало выход из социального кризиса путем завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны. Новая ре-л:--ия — ислам, что значит «избавление», «покой», привлекала к себе еще и тем, что ограничивала обложение населения сравнительно небольшим взносом в размере одной сороковой
ЧС..СТИ недвижимого имущества.
205
Провозвестником, «пророком» ислама стал Мухаммед в 632 г.)1. С превращением ислама в господствующую ре Мухаммед сделался фактическим главой всей Аравии, родственники и ближайшие сподвижники выделились в привилегированную прослойку арабского общества.
Начиная с первой половины VII в. объединенная переходит к массовым завоеваниям. Используя оспе своих ближайших соседей — Византии и Ирана, а( хватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Ире пространяют свою власть на Северную Африку и часть Испании, на Закавказье и Среднюю Азию, ется огромная арабская держава, известная под не Арабского халифата. Центром ее сделался город
На новые земли переселилась значительная масса ского населения. Арабская знать, не порывая с рабовлс стала быстро феодализироваться, приобретая имения постных. Большая же часть завоеванных земель была л| щена в государственную собственность. Сидевшие крестьяне были обязаны платить поземельную подать следственные арендаторы.
Духовным и светским главой государства являлся Соединение в одном лице высшей светской и церковной ttj представляет важную особенность халифата, придающщ характер феодально-теократического государства. Сре4| ших чиновников государства первое место принадлежал^ рю. Важное значение приобретают так называемые-д» канцелярии.
Во главе областей стояли назначенные халифом С началом феодального распада халифата многие из ниЦ вратились в независимых феодальных властителей, селений и городов находились поставленные правитель шейхи.
Мусульманское право. В первый период халифата и религия сливались воедино. Основным источником: признавался Коран —священная книга мусульман. Его считается Мухаммед, признаваемый пророком-закс лем — шариа. Соответственно с этим мусульманское п| лучило название «шариата».
Дополнением к Корану служили сборники преданий дебных решениях Мухаммеда и толкования авторитети! сульманских законоведов. В тех случаях, когда в писан*
1 Главными элементами его духовного учения сделались следующие1* божие, бессмертие души, страшный суд, райское блаженство для ных. Судьба человека предопределена свыше и не может быть и хом, ни добродетелью. К обязанностям мусульман относятся молитвы и омовения, положенные посты, воздержание от свинины и еп напитков. С течением времени возникают две мусульманские церкви: < и шиитов. Первые признают не только Коран, но и священные пре сунны, возникновение которых относится к VII в. Шииты не лризнаю-г* Основная масса мусульман — сунниты, шииты проживают в Иране, и Сирии.
206
имелся пробел, дозволялось прибегать к старому обычному ве ву _ адату, многие положения которого восходили к пер-^бытнообщинному строю.
Поведение человека классифицируется в мусульманском
оаве следующим образом: обязательное, рекомендуемое, без-
азл*ичн°е^ порицаемое ^запрещаемое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Особенно примечательным было княжение Болеслава? котором уничтожается власть племенных старейшин и ждается авторитет великого, князя, а также его преемнш леслава II, ликвидировавшего последний оплот областно| паратизма в чешских землях — княжество Словников. л[
Через столетие, в 1055 г., Чешское княжество распаде на уделы. Но распад этот был недолгим: в конце XII в.% Пржемыслу I удается восстановить государственное -еди Чехии. Причины этого заключаются, по всей видимости, успехах, которых достигли земледелие, ремесла и тор»
200
*' нительно небольшая Чехия стала испытывать острую
*ваВ в экономических связях. К тому же здесь имелись з пришедшие на помощь князю в его политике объеди-
"^Обстоятельства создавали объективные возможности для § ановления сословно-представительной. монархии. Но так t Уст как и в Польше, и по тем же причинам руководящее поло-|f "се^ие в чешских городах принадлежало немецким патрициан-& же ЭЛементам. Чешские короли должны были поэтому искать |:Cgge опору главным образом в мелком и среднем дворянстве.
Тем не менее некоторые зачатки сословного представительства наметились и в Чехии. Начиная с XIV в. сословное дворянское собрание (снем)/стало по временам пополняться представителями городов, но главным образом в тех случаях, когда имелось в виду получить согласие городского патрициата на какие-либо меры. Превращение снема (сейма) в замкнутый сословно-феодальный орган способствовало борьбе за престол, развернувшейся в начале XIV в. в связи с прекращением династии Пржемысловичей. Опираясь на поддержку фео-дальных магнатов и немецкого патрициата, победителем выходит немецкий князек Ян Люксембургский. Чтобы сделаться королем Чехии, он пожертвовал многими традиционными привилегиями короны в пользу магнатов — «панства».
Гуситские войны. Табориты. Государственное устройство Чехии развивалось по пути «дворянской демократии», пока не разразилась крестьянская война, известная под названием гуситского революционного движения. Главной силой движения была знаменитая таборитская армия. Ян Гус (1369—1415 гг.) вооружил чешский народ антикатолическими и национально-освободительными идеями. Более чем за 100 лет до Лютера он подверг критике права духовенства и обосновал тезис о конфискации (секуляризации) церковных богатств. Вероломно захваченный Ян Гус был сожжен по решению церковного собора в Констанце (Германия). Казнь Гуса вызвала возмущение в Чехии, положила начало вооруженной борьбе революционной армии, состоявшей из крестьян и низов городского ремесленного люда.
Табориты (от города Табор) считали себя членами одной христианской общины, основанной на равенстве и братстве. В этой общине одни воевали, другие доставляли продовольствие и вооружение.
Попытки германского императора и римского папы подавить гуситов оканчивались сокрушительными поражениями кРестоносных армий. Пожар антифеодальной войны грозил Распространиться на Германию и Польшу. Император и папа РИМСКИЙ решились на уступки. Войдя в контакт с правым, консервативным крылом гуситов, они достигли соглашения, известного под названием «Пражских компактатов» (1433 г.).
201
Помимо разного рода чисто церковных установлений у ждалась свобода вероисповедания, разрешалась секулярц церковных имущестз, отменялась церковная юрисдикц уголовным делам. Но те требования, за которые сражал» бориты, не были удовлетворены.
Вчерашние союзники таборитов — богатые бюргеры, кие дворяне были довольны соглашением. Они пере сторону императора. При Липанах Табор вышел на ев следнюю битву с миром угнетателей и был побежденл время император Сигизмунд, убийца Гуса и организат стовых походов против Чехии, въехал в Прагу, чтой латься чешским королем (1436 г.).
Дворянская олигархия. Несмотря на поражение тов. дело их не прошло бесследно. Таборитские традии родного суверенитета, равенства и духовной свободы огромное влияние на развитие национального и демокр ского сознания чешского и словацкого народов, они и до наших дней, получив свое новое признание.
Гуситская эпоха навсегда дискредитировала католик церковь, ослабленную уже и тем, что ее богатства был» ляризованы. Господство немецкого патрициата в ч родах было ликвидировано или сильно подорвано. Важн сто в государственном управлении получает, хотя и HI го, чешское бюргерство, Особенно богатое.
Вместе с тем поражение таборитов имело своим печв| результатом «второе издание крепостничества». Посте ниями Земского суда (1437 г.) и сеймов (1454, 1467, и др.) всякий переход крестьян, равно как и прием крестьян, был запрещен под угрозой наказания. Тем из ян, которые не имели постоянных источников доходе предписано под угрозой казни найти себе господина. HJ с 1512 г. крестьянам было вновь запрещено что-либоЩ ждать и даже завещать из своего имущества без пои господина. В широких масштабах возрождается барь помещика.
Осуществление подобной экономической политику! результатом политического преобладания чешской ной знати, панства, которому удалось устранить своих ческих соперников, включая мелкую шляхту и богат герство. И постоянный совет при короле (Земская рада)|| основные должности в государстве, и высший суд стран|| запись в его руках.
Сразу после разгрома таборитов чешский сейм стоящ ставлять все три сословия — панов, мелкую шляхту (• и мещан (горожан). Панство и здесь преобладало (оно принимало решение и сообщало о нем владыкам, те ли и передавали вопрос курии мещан), но не бесконтр В благоприятной обстановке, созданной соперничеством вий, окрепла центральная власть, особенно в правлен*
202
0 Юрия (Иржи) Подебрада (середина XV в.). Однако &ест ^ возвратилась под власть панской олигархии. Этому спо-'^твовали междоусобицы, наступившие с кончиной Подебра-со» главное — слабость городов. Законник Владислава *?10 г ( подтвердив и расширив шляхетские привилегии, отстра-'•' гоподской патрициат от участия в сейме. Позиции панства ИИе более усилились, когда после смерти короля Владис-6 ва (1516 г.) магнаты прибрали к рукам регентство. Л° Аналогия с политической историей'*Польши (соответствующего периода) очевидна. Не следует, однако, упускать из виду одну важную особенность чешской истории: «дворянская демократия» так и не сложилась, ибо владыки не сделались силой, противостоящей панству. Здесь утвердилась скорее дворянская олигархия — господство немногих знатных и богатых родов. «В Чехии, Силезии и Моравии,—замечает К. Маркс,— регентство тоже было вверено знати, которая завладела государственными имуществами и правами»1.
Чехия под властью Габсбургов. Захватив Сербию и Болгарию, завоевав Константинополь, турки стремились распространить свое господство на весь район Адриатики, вступив в войну с Венецией. .В начале XVI в. турецкая армия подступила к границам Венгрии, Чехии, Австрии. В битве у Могача (1526 г.) объединенная чешско-венгерская армия была разбита. Поражение это дорого обошлось Венгрии и Чехии. Турки свирепствовали, как каннибалы, замечает Маркс.
Перед угрозой турецкого порабощения отступили на задний план национальные и сословные интересы, создались политические предпосылки для возникновения единого государства в составе венгерских, чешских, словацких и австрийских земель. В этом государстве чешские земли с их довольно высоким уровнем экономического развития могли бы играть доминирующую роль. Но этого не произошло, и главным образом потому, что засилье магнатов и их борьба между собой имели своим следствием ослабление центральной власти, сепаратизм областей. Политическое руководство в образовавшейся империи было захвачено австрийским королевским домом — Габсбургами, австрийскими феодалами.
В 1526 г. чешским королем был избран Фердинанд Габсбург. При вступлении на трон он дал торжественное обещание сохранить в Чехии права и привилегии ее/сословий, ее учреждения, включая местные сеймы, старинные обычаи и пр. Ни одно из них новый король не сдержал. Страна, особенно города, были обременены новыми налогами, религиозная веротерпимость сменилась суровыми преследованиями протестантов, городские привилегии были ограничены, национально-чешские государственные учреждения ставились в зависимость от короля и его администрации. Немецкие дворяне, купцы и чи-
усилили свои позиции. Ар^йЁГМаркса и Энгельса. М„ 1940, т. VII, с. 211.
203
Общее недовольство политикой Фердинанда в восстание 1547 г., не удавшееся из-за антагонизма ее прямой измены панов и владык, трусости городского циата. Подавив восстание, Фердинанд отнял у городов ние остатки из былых привилегий и земельные в л аде рянство должно было согласиться с тем, что как сей и все другие собрания будут созываться не иначе как левскому соизволию, а назначения на.должности буду дить от того же короля. Чешский трон был объявлю ственным владением Габсбургов.
Гонения на протестантов и политика онемечения чинами восстания 1618 г., которым была развязана Tf летняя война, одна из самых разрушительных в истории| ла большая часть населения Чехии, три четверти ее усадеб было сожжено, многие города разрушены до Победа феодально-католической реакции отдала ЧехЦ полную власть Австрии. Самостоятельное госуда| существование Чехии было прекращено (с 1627 г.).
Чешское феодальное право. Все наиболее значик сборники средневекового чешского права — частные, дворянство не желало никакой официальной кодифика* понимало, что она может стеснять суд, а между тем был как раз в его руках.
Среди частных кодификаций известны так наз «Книга старого пана из Роземберга» (240 статей), тра* о правилах судопроизводства в панском суде (XIII в.); ского права» .(93 статьи), излагающий многие сущее? нормы старого чешского права и процесса (XIV в.); «Толкование чешского права, написанное паном Дубы» (1400 г.) и др. Самой полной является кодификЗ дающегося чешского юриста XV—XVI вв. Викторина ' ша, названная «Девять книг о правах земли чешской» проникнутая в ряде отношений духом естественной: идеями Возрождения. Понятно, что такая кодификац» гла иметь успеха, поскольку противоречила интересам, олигархии.
Особые системы права помимо земского составля/ хии право городское, право горное, сельское про!
К числу источников чешского права следует отнес и земские книги («земские доски»), куда заносились земского суда по уголовным и гражданским делам, эти имели силу прецедента.
Остановимся на судебном процессе в земском суде, как он в старых чешских кодификациях. Чтобы начать судебное дело, напц убийстве, следовало сделать устное заявление властям, назвать убийцы и потребовать расследования. На суде истец (обвинитель) первым. Он прежде всего просил разрешения иметь адвоката. Г в свою очередь просил, чтобы были назначены два пана, которые и ' тцу «шептали на ухо» советы по ходу разбирательства. То же самое вали затем ответчик (обвиняемый) и адвокат ответчика.
204
Р П ветчик должен был представить доказательства невиновности. Бремя до-
-
ния
ь1ва
лежало на нем. Если же его доводы были неубедительными, назна-
*озь1вп„ед;,|кок. ц0 прежде стороны должны были принести присягу, и тот, кто вался' проигрывал дело.
* дво~яне сражались в «кафтанах и нижнем платье, с мечами и щитами» ' яке и горожане, не имевшие права носить оружие, бились на палках
*•Удающиеся могли трижды отдыхать, каждый раз по часу. Победитель отру-С побежденному голову. Ответчик, не решавшийся на поединок, должен был правиться в изгнание.
Если ответчик ссылался на то, что он убил обороняясь, назначалось особое тязание; стоя на коленях и держа каждый полу кафтана, истец и ответчик 'алжны были ударить «полу об полу» так, чтобы не промахнуться. Промахнувшийся проигрывая дело.
При троекратной неявке ответчика истец мог убить его. Истец, впрочем, должен был оставить месть до другого раза, если заставал ответчика у его
*ены и та прикрывала мужа своей одеждой. Когда у убитого не было родственников мужского пола, разрешалось, чтобы на поединок с ответчиком вышла жена или дочь убитого (обычай давал при этом женщине некоторые суще-5 ствекные преимущества).
111.
Глава
ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА В АЗИИ И АФРИКЕ
РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СТРАНАХ АЗИИ И АФРИКИ
§ 1. Арабский халифат
Возникновение Арабского халифата. Социальные отношения в Аравии в VI —VII вв., т. е. накануне магометанской (исламистской) реформации, были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытнообщинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, в общем владении землей и т. д. В то же время выделилась и окрепла родовая знать. Широкое распространение получают торговля и ростовщичество, существуют довольно крупные города.
Крестьянское население, жившее сельскими общинами, равно как и основная масса скотоводческих племен, противилось переходу земли в, частную собственность, стояло на позициях социального равенства. Особую ненависть вызывали богатые торговые города.
В этой обстановке получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало несправедливость сосредоточения власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени), и намечало выход из социального кризиса путем завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны. Новая ре-л:--ия — ислам, что значит «избавление», «покой», привлекала к себе еще и тем, что ограничивала обложение населения сравнительно небольшим взносом в размере одной сороковой
ЧС..СТИ недвижимого имущества.
205
Провозвестником, «пророком» ислама стал Мухаммед в 632 г.)1. С превращением ислама в господствующую ре Мухаммед сделался фактическим главой всей Аравии, родственники и ближайшие сподвижники выделились в привилегированную прослойку арабского общества.
Начиная с первой половины VII в. объединенная переходит к массовым завоеваниям. Используя оспе своих ближайших соседей — Византии и Ирана, а( хватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Ире пространяют свою власть на Северную Африку и часть Испании, на Закавказье и Среднюю Азию, ется огромная арабская держава, известная под не Арабского халифата. Центром ее сделался город
На новые земли переселилась значительная масса ского населения. Арабская знать, не порывая с рабовлс стала быстро феодализироваться, приобретая имения постных. Большая же часть завоеванных земель была л| щена в государственную собственность. Сидевшие крестьяне были обязаны платить поземельную подать следственные арендаторы.
Духовным и светским главой государства являлся Соединение в одном лице высшей светской и церковной ttj представляет важную особенность халифата, придающщ характер феодально-теократического государства. Сре4| ших чиновников государства первое место принадлежал^ рю. Важное значение приобретают так называемые-д» канцелярии.
Во главе областей стояли назначенные халифом С началом феодального распада халифата многие из ниЦ вратились в независимых феодальных властителей, селений и городов находились поставленные правитель шейхи.
Мусульманское право. В первый период халифата и религия сливались воедино. Основным источником: признавался Коран —священная книга мусульман. Его считается Мухаммед, признаваемый пророком-закс лем — шариа. Соответственно с этим мусульманское п| лучило название «шариата».
Дополнением к Корану служили сборники преданий дебных решениях Мухаммеда и толкования авторитети! сульманских законоведов. В тех случаях, когда в писан*
1 Главными элементами его духовного учения сделались следующие1* божие, бессмертие души, страшный суд, райское блаженство для ных. Судьба человека предопределена свыше и не может быть и хом, ни добродетелью. К обязанностям мусульман относятся молитвы и омовения, положенные посты, воздержание от свинины и еп напитков. С течением времени возникают две мусульманские церкви: < и шиитов. Первые признают не только Коран, но и священные пре сунны, возникновение которых относится к VII в. Шииты не лризнаю-г* Основная масса мусульман — сунниты, шииты проживают в Иране, и Сирии.
206
имелся пробел, дозволялось прибегать к старому обычному ве ву _ адату, многие положения которого восходили к пер-^бытнообщинному строю.
Поведение человека классифицируется в мусульманском
оаве следующим образом: обязательное, рекомендуемое, без-
азл*ичн°е^ порицаемое ^запрещаемое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99