Посредством ее мы
совершаем поклонение. Она учит нас быть благодарными за все милости, пол
ученные нами, любить друг друга и быть едиными. Мы никогда не ссоримся из-
за веры.
Брат! Великий Дух сотворил всех нас. Но он создал большие различия между б
елыми и краснокожими детьми. Он даровал нам иной цвет лица и иные обычаи. В
ам он открыл знание многих искусств, нам же не раскрыл на них глаз, и нам ве
домо, что так оно и есть. И если он создал столь великие различия между нам
и во всем остальном, отчего не заключить, что он даровал нам иную веру, в со
ответствии с нашим разумением? Великий Дух во всем прав. Он знает, как сдел
ать лучше для своих детей, Ч и мы удовлетворены.
Брат! Мы не желаем сокрушить вашу веру или отнять ее у вас. Мы хотим лишь ос
таться при своей.
Брат! Ты говоришь, что пришел не затем, чтобы отобрать у нас землю или день
ги, но для того, чтобы просветить наш разум. Я не стану рассказывать тебе о
том, что бывал на ваших собраниях и видел, как ты собираешь плату с пришедш
их. Не знаю, на что идут эти деньги Ч возможно, для вашего священника; но ес
ли мы примем твой образ мыслей Ч как знать, ты, быть может, потребуешь ден
ег и у нас?
Брат! Нам говорят, будто ты проповедовал среди белых людей, живущих в этих
местах. Эти жители Ч наши соседи; мы хорошо их знаем. И мы хотим подождать
немного и посмотреть, чему научила их твоя проповедь. Если мы увидим, что о
на привела их к добру и сделала честными и не столь падкими на обман индей
цев, Ч тогда мы вновь задумаемся над тем, что ты сказал.
Брат! Теперь ты выслушал наш ответ на свою речь, и это все, что можем мы сейч
ас сказать. На прощанье мы подойдем к тебе и возьмемся за руки, в надежде н
а то, что Великий Дух сохранит тебя в дороге и возвратит невредимым к твои
м друзьям.
1805
РЕЧЬ ВОЖДЯ ТЕКУМСЕ
Чтобы держать Совет, вы, белые, строите дома; индейцы сходятся под открыты
м небом. Я Ч из племени шауни. Предки мои были воинами. Их сын тоже воин. Им
я обязан только жизнью. От племени я не взял ничего. Я сам сделал себя тем, ч
то я есть. И хотел бы сделать народ краснокожих столь же великим, как мои м
ысли, когда уносятся они к Великому Духу, что правит над всеми. Тогда я не п
ришел бы к губернатору Гаррисону просить о расторжении договора. Я бы ск
азал ему: «Брат, ты волен беспрепятственно вернуться к себе на родину».
Внутренний дух мой, общаясь с прошлым, говорит, что когда-то, и еще весьма н
едавно, на этом континенте не было белых; что принадлежал он тогда Велико
му Духу, сотворившему его для того, чтоб индейцы хранили свои владения, св
ободно бродили, наслаждались его плодами и населяли себе подобными, неко
гда счастливыми, а ныне обездоленными по милости белых людей, вечно нена
сытных притеснителей.
Ты хочешь предотвратить единение индейцев; мы желаем объединиться и смо
треть на свои земли как на общее достояние. Ты же отводишь племя за племен
ем в сторонку, убеждая не участвовать в общем деле… Разделяя индейские п
лемена, каждому раздавая обещания, ты хочешь заставить их сражаться друг
с другом. В этом деле ты никогда не встречал поддержки среди индейцев. Ты
постоянно вытеснял краснокожих и в конце концов загонишь их в огромное о
зеро, где они не смогут ни жить, ни содержать себя.
С той поры как я прибыл на Типпекано note 177
Note177
Типпекано Ч река в северо-восточной части Индианы, где проходили в
оенные действия американского генерала У. Генри Харрисона против вражд
ебных индейцев, пытавшихся объединенными усилиями остановить продвиже
ние поселенцев в глубь континента. В битве при Типпекано в 1811 году в отсутс
твие своего брата Текумсе индейскими силами командовал легендарный Пр
орок (Тенскватава). Сражение окончилось вничью, поскольку американцы отс
тупили, а индейцы были сломлены.
, мы решили сравнять все различия, отозвав всех местных вождей, от ко
торых идет зло. Это они продают земли американцам. Брат, продажа земли и то
вары, полученные за нее, Ч дело рук всего лишь немногих… В будущем мы нам
ерены наказывать тех, кто станет продавать земли американцам. Если вы по-
прежнему будете скупать их, между племенами разразится война, и я не знаю,
куда в конце концов заведет это белых людей. Брат, я надеюсь, что ты сжалиш
ься над краснокожими и сделаешь, как я прошу. Если же ты не откажешься от н
аших земель и переступишь границу нашего нынешнего поселения, последст
вия будут тяжелыми; нас постигнет большая беда.
Единственный способ прекратить зло состоит в единении всех краснокожи
х, во имя общего и равного права на земли, как то было вначале и должно быть
ныне. Ибо земля никогда не делилась на части, а принадлежала всем. Ни одно
племя не имеет права продажи, пусть и соседу, а тем более чужаку… Продать с
трану! Отчего же не воздух, не Великое море, отчего же не весь мир? Разве не с
оздал все это Великий Дух для своих детей?
Как можно нам доверяться белому человеку?
Когда Иисус Христос явился на землю, вы убили Его и распяли на Кресте. Вы д
умали, что Он умрет, и ошиблись. Есть среди вас шейкеры note 178
Note178
Шейкеры, или трясуны (от англ. shake Ч трястись), Ч распространенное на
именование Объединенного Общества Верующих во Второе Пришествие Христ
а, возникшего в Британии в 1747 году и особенно популярного в колониях. Шейке
ры верили в перевоплощение Бога, мужскую половину которого являл собой Х
ристос, а женскую Ч предводительница шейкеров Мать Энн Ли. Название Общ
ества связано с дрожанием, которое охватывало шейкеров в минуты религио
зного откровения.
Ч но вы смеетесь над ними и презираете их веру.
Все, о чем я говорил тебе, Ч истина. Ее внушил мне Великий Дух.
1810
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
совершаем поклонение. Она учит нас быть благодарными за все милости, пол
ученные нами, любить друг друга и быть едиными. Мы никогда не ссоримся из-
за веры.
Брат! Великий Дух сотворил всех нас. Но он создал большие различия между б
елыми и краснокожими детьми. Он даровал нам иной цвет лица и иные обычаи. В
ам он открыл знание многих искусств, нам же не раскрыл на них глаз, и нам ве
домо, что так оно и есть. И если он создал столь великие различия между нам
и во всем остальном, отчего не заключить, что он даровал нам иную веру, в со
ответствии с нашим разумением? Великий Дух во всем прав. Он знает, как сдел
ать лучше для своих детей, Ч и мы удовлетворены.
Брат! Мы не желаем сокрушить вашу веру или отнять ее у вас. Мы хотим лишь ос
таться при своей.
Брат! Ты говоришь, что пришел не затем, чтобы отобрать у нас землю или день
ги, но для того, чтобы просветить наш разум. Я не стану рассказывать тебе о
том, что бывал на ваших собраниях и видел, как ты собираешь плату с пришедш
их. Не знаю, на что идут эти деньги Ч возможно, для вашего священника; но ес
ли мы примем твой образ мыслей Ч как знать, ты, быть может, потребуешь ден
ег и у нас?
Брат! Нам говорят, будто ты проповедовал среди белых людей, живущих в этих
местах. Эти жители Ч наши соседи; мы хорошо их знаем. И мы хотим подождать
немного и посмотреть, чему научила их твоя проповедь. Если мы увидим, что о
на привела их к добру и сделала честными и не столь падкими на обман индей
цев, Ч тогда мы вновь задумаемся над тем, что ты сказал.
Брат! Теперь ты выслушал наш ответ на свою речь, и это все, что можем мы сейч
ас сказать. На прощанье мы подойдем к тебе и возьмемся за руки, в надежде н
а то, что Великий Дух сохранит тебя в дороге и возвратит невредимым к твои
м друзьям.
1805
РЕЧЬ ВОЖДЯ ТЕКУМСЕ
Чтобы держать Совет, вы, белые, строите дома; индейцы сходятся под открыты
м небом. Я Ч из племени шауни. Предки мои были воинами. Их сын тоже воин. Им
я обязан только жизнью. От племени я не взял ничего. Я сам сделал себя тем, ч
то я есть. И хотел бы сделать народ краснокожих столь же великим, как мои м
ысли, когда уносятся они к Великому Духу, что правит над всеми. Тогда я не п
ришел бы к губернатору Гаррисону просить о расторжении договора. Я бы ск
азал ему: «Брат, ты волен беспрепятственно вернуться к себе на родину».
Внутренний дух мой, общаясь с прошлым, говорит, что когда-то, и еще весьма н
едавно, на этом континенте не было белых; что принадлежал он тогда Велико
му Духу, сотворившему его для того, чтоб индейцы хранили свои владения, св
ободно бродили, наслаждались его плодами и населяли себе подобными, неко
гда счастливыми, а ныне обездоленными по милости белых людей, вечно нена
сытных притеснителей.
Ты хочешь предотвратить единение индейцев; мы желаем объединиться и смо
треть на свои земли как на общее достояние. Ты же отводишь племя за племен
ем в сторонку, убеждая не участвовать в общем деле… Разделяя индейские п
лемена, каждому раздавая обещания, ты хочешь заставить их сражаться друг
с другом. В этом деле ты никогда не встречал поддержки среди индейцев. Ты
постоянно вытеснял краснокожих и в конце концов загонишь их в огромное о
зеро, где они не смогут ни жить, ни содержать себя.
С той поры как я прибыл на Типпекано note 177
Note177
Типпекано Ч река в северо-восточной части Индианы, где проходили в
оенные действия американского генерала У. Генри Харрисона против вражд
ебных индейцев, пытавшихся объединенными усилиями остановить продвиже
ние поселенцев в глубь континента. В битве при Типпекано в 1811 году в отсутс
твие своего брата Текумсе индейскими силами командовал легендарный Пр
орок (Тенскватава). Сражение окончилось вничью, поскольку американцы отс
тупили, а индейцы были сломлены.
, мы решили сравнять все различия, отозвав всех местных вождей, от ко
торых идет зло. Это они продают земли американцам. Брат, продажа земли и то
вары, полученные за нее, Ч дело рук всего лишь немногих… В будущем мы нам
ерены наказывать тех, кто станет продавать земли американцам. Если вы по-
прежнему будете скупать их, между племенами разразится война, и я не знаю,
куда в конце концов заведет это белых людей. Брат, я надеюсь, что ты сжалиш
ься над краснокожими и сделаешь, как я прошу. Если же ты не откажешься от н
аших земель и переступишь границу нашего нынешнего поселения, последст
вия будут тяжелыми; нас постигнет большая беда.
Единственный способ прекратить зло состоит в единении всех краснокожи
х, во имя общего и равного права на земли, как то было вначале и должно быть
ныне. Ибо земля никогда не делилась на части, а принадлежала всем. Ни одно
племя не имеет права продажи, пусть и соседу, а тем более чужаку… Продать с
трану! Отчего же не воздух, не Великое море, отчего же не весь мир? Разве не с
оздал все это Великий Дух для своих детей?
Как можно нам доверяться белому человеку?
Когда Иисус Христос явился на землю, вы убили Его и распяли на Кресте. Вы д
умали, что Он умрет, и ошиблись. Есть среди вас шейкеры note 178
Note178
Шейкеры, или трясуны (от англ. shake Ч трястись), Ч распространенное на
именование Объединенного Общества Верующих во Второе Пришествие Христ
а, возникшего в Британии в 1747 году и особенно популярного в колониях. Шейке
ры верили в перевоплощение Бога, мужскую половину которого являл собой Х
ристос, а женскую Ч предводительница шейкеров Мать Энн Ли. Название Общ
ества связано с дрожанием, которое охватывало шейкеров в минуты религио
зного откровения.
Ч но вы смеетесь над ними и презираете их веру.
Все, о чем я говорил тебе, Ч истина. Ее внушил мне Великий Дух.
1810
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64