Но этот порыв лишь тогда обла-
гораживает сердце, когда он выливается в индивидуаль-
ную деятельность.
Мои воспитанники не забывали о своем старшем дру-
ге — дедушке Андрее. В зимние месяцы старик жил в ма-
ленькой хатке, недалеко от зимовника пасеки. К нему при-
ходили дети, приносили яблоки, рисунки. Дедушка был
очень рад каждому теплому слову. Ребята чувствовали,
что одиночество — это нелегкая судьба, и стремились сде-
лать человеку добро.
Однажды в теплый мартовский день малыши спешили
к дедушке Андрею: сегодня они будут помогать ему вы-
ставлять пчел. Этот день был для всех праздником: ребя
та радовались, наблюдая, как золотокрылые вестники
весны совершают облет. По дороге к зимовнику мы за-
шли к старой женщине напиться воды. Она угостила нас
домашним печеньем и предложила почаще навещать ее.
Ольга Федоровна пережила в годы войны большое горе:
два ее сына, муж и брат погибли на фронте, а дочь умер-
ла от непосильного труда на каменноугольной шахте
в фашистской Германии. Я рассказал ребятам о тяжелой
судьбе женщины, и в детских сердцах пробудилось жела-
ние подружиться с бабушкой Ольгой. Малыши часто на-
вещали бабушку. Ольга Федоровна показала нам ордена
и медали сыновей и мужа. В детских сердцах пробуди-
лось стремление принести бабушке Ольге радость. Как
только пришло время сажать плодовые деревья, мы по-
садили у нее во дворе 5 яблонь, столько же груш, вишен
и кустов винограда — в память о сыновьях, дочери, муже
и брате. Посадили деревья и для самой бабушки. Трудно
передать словами чувство благодарности, которое пережи-
вала Ольга Федоровна. В знойные летние дни мы при-
ходили поливать растения, хотя это и без нас делала
Ольга Федорогнш. Летом ребята проводили у нее целые
дин.
Бабушка Ольга стала другом детей. Без нее ребята
не проводили ни одного праздника. Мы старались не про-
пустить мцмента, когда созревали вишни, яблоки, груши
и ииноград. Приходили в сад к бабушку, срывали первые
созревшие плоды и несли ей. Когда дети учились в 7 клас-
се, Оабупжп тяжело заболела, Опн умер.та ч л >.>•', 1К'Д"Л10
I.<;(.'•':• 'с..; С., !.':!. :>.•:,<••." I','";':; ;,-К'бпии гад. Д Ы .КМЛТ ЭТО
2 И
было бо.чылое горе. А через некоторое время мы узнали,
что Ольы Федороыш завещала передать после ее смерти
хату и сад детям. Это завещание озадачило руководите-
лей колхоза: как понимать, что ученики — хозяева хаты
и сода? Колхозники помогли разобраться в том. что не
укладывается ни в какие юридические нормы. Они ска-
зали: пусть на этой маленькой усадьбе дети делают свои
добрые дела. Мы пригласили в хату дедушку Андрея,
и он с радостью перешел сюда — это было недалеко от
пасеки. Варя и Зина во время обучения з 4 классе подру-
жились с малышами-октябрятами, готовили их в пионеры.
Малыши проводили в своем саду целые дпи.
Велико горе матери, сын которой погиб в боях за сво-
боду и независимость Родины. Пусть наши дети почувст-
вуют, переживут, разделят это горе. Пусть тысячи и ты-
сячп матерей, чьи сыновья лежат в безымянных могилах
от Волги до Эльбы, от Северного Ледовитого океапа до
теплых вод Средиземного моря, станут друзьями школь-
ников. Нельзя облагородить детское сердце, если оно не
почувствовало, не пережило величайшего горя нашей Ро-
дины — горя утраты 22 миллионов жизней, горя страш-
ных мучений, пожаров и разрушений — всего того, о чем
наш народ не может ни забыть, ни простить фашистам.
Чем глубже ребенок осмыслит и переживет горе ма-
тери, тем больше будет чуткость в его сердце, тем тверже
будут его гражданские убеждения, тем спльпео будет
жить в сердце маленького человека чувство ответствен-
ности за будущее Родины. Поэтому надо с большим так-
том подходить к такому важному событию, как пригла-
шение на пионерский сбор (вообще в школу) матери, сын
которой пал смертью героя на полях Великой Отечествен-
ной войны. Для детей это событие не должно промельк-
нуть как очередное воспитательное мероприятие. Встреча
с человеком, личное горе которого является выражением
всенародного горя, должна оставить в юных сердцах глу-
бокий след.
Воспитание гражданина — одна из сложных проблем
не только теории, но и практики педагогического процес-
са. В этой сфере первостепенную важность имеет то, что-
бы знания прошли через сердце, отразились в личном ду-
ховном мире человека. Знания о Родппе, о том, что свято
и дорого для советского народа,— это но просто сведения,
которыми после запоминания можно руководствоваться
в повседневной жизни. Это истины, которые должны за-
трагпьагь личную жи.ип. воспитанника. Он;! становятся
священными для ребенка при условии, чю величин Ро-
дины познается через величие человека.
«Память народа — громадная книга, где записано
»се» '. Гражданское воспитание немыслимо без чтения
;>той книги, без глубокого осознания и чувствования каж-
дого слова, каждой буквы. То, что мы привыкли назы-
вать связью школы с жизнью, представляется мне преж-
де всего как передача из сердца народного в сознание
и сердца детей наших великих святынь — любви к Родине
и ненависти к ее врагам, поработителям, причинившим
большие страдания и беды народу. Каждое прикосновение
к великой книге народной памяти является самым слож-
ным, самым ответственным актом становления человече-
ской личности.
ТРУД ОДУХОТВОРЕН
БЛАГОРОДНЫМИ ЧУВСТВАМИ
Труд становится великим воспитателем, когда он вхо-
дит в духовную жизнь наших воспитанников, дает радость
дружбы и товарищества, развивает пытливость и любозна-
тельность, рождает волнующую радость преодоления труд-
ностей, открывает все новую н новую красоту в окружаю-
щем мире, пробуждает первое гражданское чувство —
чувство созидателя материальных благ, без которых невоз-
можна жизнь человека.
Радость труда — могучая воспитательная сила. В годы
детства каждый ребенок должен глубоко пережить это
благородное чувство.
Первая осень школьной жизни. На участке старшие
школь:!чки отвели для нас несколько десятков квадратных
метров земли. Мы разрыхляли почву — труд этот при-
вычен для сельского ребенка. Говорю малышам: «Здесь
мы посеем озимую пшеницу, соберем зерно, смелем его.
Это будет наш первый хлеб». Дети хорошо знают, что
такое хлеб, н стремятся трудиться, как их отцы и матери;
в то же время в доле, которое мы затеваем, есть что-то
романтическое, есть элемент игры.
Л.
поляти г;
:.чою. В кн.: «Люди легенд»
вып. 2. Гос-
Мечта о перлом хлебе вдохновляет, помогает !!])< одоле-
вать трудности. А трудности немалые: дети носит малень-
кими корзинками перегной, смешивают его с почвой, роют
канавки для рядков пшеницы, отбирают по зерпьшд.у се-
мена. Посев превращается в настоящий праздник. Вооду-
шевление трудом охватывает всех детей. Нива засеяна,
но никто не идет домой. Хочется мечтать, мы садимся под
деревом, и я рассказываю сказку о золотом пшеничном
зернышке. Думаю о сказке и о том, чтобы труд был для
моих воспитанников в годы детства не только детской, но
и первой гражданской радостью. Чтобы через труд, как
через широкую тропинку, ребенок входил в обществен-
ную жизнь, познавал людей и самого себя, переживал пер-
вое чувство гражданской гордости. Я никогда не забывал,
что труд не должен быть легким делом. Мерой напряже-
ния физических и духовных сил детей определяется тот
очень важный процесс, который называется зрелостью.
Благодаря труду ребенок взрослеет. Надо найти эту меру
трудности, определить ее так, чтобы труд был детским и п
то же время чтобы постепенно ребенок переставал быть
ребенком. Многолетний опыт убедил, что эта воспитатель-
ная цель достигается при условии, когда детский труд
содержит в себе важнейший элемент производительной
деятельности взрослых: получение материального резуль-
тата, включение его в отношения членов коллектива.
До появления всходов пшеницы ребята волнуются:
скоро ли зазеленеет наша нива? А когда появились всхо-
ды, мальчики и девочки каждое утро бегали посмотреть:
быстро ли растут зеленые стебельки? Зимой мы засыпали
ниву снегом, чтобы пшенице было тепло. Весной дети
переживали радостное волнение, наблюдая, как всходы
сплошным ковром покрывают землю, как пшеница выхо-
дит в стрелку и колосится. Малыши близко к сердцу при-
нимали судьбу каждого колоска.
Жатва была еще более радостным праздником, чем
посев. В школу ребята пришли празднично одетые. Каж-
дый ученик бережно срезал пшеницу, связывал се в ма-
ленький скоп. Снова праздник труда — обмолот. Собрал!'
всё до зрр,'!Ы'!::;.:>. с'.'ыг-.:--п1 и мешок. Дедушка Андррд смо-
лол ШПеППЦу. 1!;.';П!'.;- 1Ч'ЛуЮ муку. Мы ПО'М'ЧСЧД:! "!!Му
'"'гтпы спечь 1'ам хл;"Г*. Ггбата помогали '••'••'. л;а;л""!; ч ко
-или воду, д^'О1;1;;? <;г.д;.лллп ;'п<>нп. 1><п о,!;;. '± ('",•>••!••!.;:'>;
• . (ЫХ Ь,1 и '<. • ;:!и •; ''.у !,:•••.'!-• ';> "'•' Т? ' .! пол;"":.'1"" Чум-
: :' ] 01) :.•::,.:,,• • ; | : ' Т;'К>Н> ! !'!';
Пршпел долгожданный день — праздник первого хле-
.1. На праздник ребята пригласили дедушку Андрея, всех
I, .днтелен. Разостлали белые вышитые скатерти, девочки
разложили ароматные кусочки хлеба, дедушка Андрей
поставил тарелки с медом. Родители едят хлеб, хвалят
детей, благодарят за труд.
Этот день остался в памяти детей на всю жизнь. На
празднике не говорили громких слов о труде и человече-
ском достоинстве. Главное, чем взволновал ребят празд-
ник,— это переживание чувства гордости: мы вырастили
хлеб, мы принесли радость родителям. А человеческая
гордость за свой труд — важнейший источник нравствен-
ной чистоты п благородства.
Наш праздник первого хлеба привлек внимание дру-
гих классных коллективов. Учащиеся каждого класса хо-
тели вырастить свой хлеб. Ребята не давали покоя клас-
< кым рукоьодитс-лям: почему у других есть праздник хле-
бл, а у нас нет?
Это событие вызвало в педагогическом коллективе мно-
го раздумий. Все увидели, что самое простое дело — об-
работка почвы, внесение удобрений — может стать для
детей таким же желанным, как прогулка в лес, чтение
интересной книги. Учителя рассказывали, что лодыри,
у которых, казалось, ничем не пробудить интереса ни
к какому долу, в ..том труде стали неузнаваемыми. Им за-
хотелось работать, «В чем же дело?» —думали мы. И все
сошлись ни том, что главное — в чувствах, в воодушевле-
нии благородной цолыо. Трудолюбие — это прежде всего
сфера эмоциональной -/кизил детей. Ребенок стремится
работать тогда, когда труд дает ему радость. Чем глубже
радость труда, тем больше дети дорожат собственной
честью, тем нагляднее видят в деятельности самих себя —
сноп усилия, свое имя. Радость труда—могучая воспита-
тельная сила, благодаря которой ребенок осознает себя
как член;) коллектива. Это не значит, что труд превра-
щается в развлечение. Он требует напряжения и упорства.
Но мы не должны забывать, что имеем дело с детьми,
пород которыми только открывается мир.
Праздник первого хлеба дети решили отмечать еже-
1мдно. На следующую осень своей школьной жизни они
ыя.ш новый участок п. вырастив озимую пшеницу, опять
1'1-нтда'-;! (и в гости дидшелой, а также енонх маленьких
друзей — Я''.'!!;!-;(>Д1.!!<:;;<П!. Даже тогда, когда мои восштчь
-'' . -
;:г:1ле:ч \<';;р.-ли пшеницу с маленького школьного участка,
>лол!;л;: '.нмяю, леклл хлеб — во всем этом была романти-
ка , ягра. Радость труда не сравнима ни с какими другими
радостями. Она немыслима без чувствования красоты, но
здесь красота — не только то, что получает ребенок, но
прежде всего то, что он создает. Радость труда — это кра-
сота бытия: познавая эту красоту, ребенок переживает
чувство собственного достоинства, гордость от сознания
того, что трудности преодолены.
Чувство радости доступно лишь тому, кто умеет на-
прягать силы, знает, что такое пот и усталость. Детство
не должно быть постоянным праздником — если нет тру-
дового напряжения, посильного для детей, для ребенка
останется недоступным и счастье труда. Высшая педаго-
гическая мудрость трудового воспитания заключается
в том, чтобы утвердить в детском сердце народное отно-
шение к труду. Труд для народа является не только жиз-
ненной необходимостью, без которой немыслимо челове-
ческое существование, но и сферой многогранных прояв-
лений духовной жизни, духовного богатства личности.
В труде раскрывается богатство человеческих отношений.
Воспитать любовь к труду невозможно, если ребенок не
почувствует красоты этих отношений. В трудовой дея-
тельности народ видит важнейшее средство самовыраже-
ния, самоутверждения личности. Без труда человек ста-
новится пустым местом,— говорят в пароде. Важная вос-
питательная задача в том, чтобы чувство личного досто-
инства, личной гордости каждого воспитанника основыва-
лось на трудовом успехе.
В первую весну своей школьной жизни ребята поса-
дили «Сад матери» — 31 яблоню и столько же кустов
винограда. «Дети,— говорю своим воспитанникам,— это
будет сад для наших матерей. Мама — самый дорогой,
близкий для вас человек. Через 3 года яблони и виноград
принесут первые плоды. Первое яблоко, первые гроздья
винограда — это будет наш подарок матери. Принесем им
радость. Помните, что у ваших матерей много забот. За-
платим за их заботы радостями».
Труд в «Саду матери» одухотворялся мечтой — при-
нести радость старшим, родителям. Отдельные дети еще
не знали всей глубины этого благородного человеческого
чувства — любви к родной матери. Я стремился у каж-
дого ребенка пробудить это чувство. Галя посадила дерево
дли мачехи, Сашко — для бабу гики, Витя — для тети. Ни-
246
кто не относился к труду равнодушно. Весной и летом
1,ети поливали растения, уничтожали вредителей. Яблони
л виноградные кусты зазеленели. На третий год появи-
лись первые цветы, завязались первые плоды. Каждому
чотелось, чтобы плоды на его дереве созрели побыстрее.
Для меня было большим счастьем то, что Толя, Тина,
Ноля радовались: на их деревьях созревали сочные ябло-
ки, на виноградных кустах наливались янтарные гроздья.
Дети срывали созревшие плоды, несли их матерям. Это
•'ыли незабываемые дни в жизни ребят. Помню, какой
лаской засветились глаза у Коли, когда мальчик снял
с дерева яблоки, чтобы понести их матери.
На 2 году школьной жизни труд детей был одухотво-
рен благородными чувствами. Каждый ребенок посадил
на приусадебном участке родителей плодовые деревья для
матери, отца, дедушки и бабушки. «Вот яблоня мамы,
папы, бабушки или дедушки»,— с гордостью говорили
дети. Сашко посадил яблони в память отца и матери;
Галя и Костя выращивали фруктовые деревья в память
матерей, не забыли они и своих неродных матерей — им
тоже посадили по яблояьке.
Ни к какой работе дети не относились с такой трога-
тельной заботой, как к уходу за этими деревьями. Все
с нетерпением ожидали, когда яблони зацветут. Дожда-
ться первых плодов от яблони, снять их, понести матери —
это не просто трудовые процессы, которые ребята выпол-
няли один за другим. Это ступеньки нравственного раз-
вития, поднимаясь по которым, дети переживают красоту
того, что они делают.
Самое святое и прекрасное в жизни человека — это
мать. Очень важно, чтобы дети чувствовали нравственную
красоту труда, который приносит радость матери. Посте-
пенно у нас в коллективе родилась и утвердилась прекрас-
ная традиция — осенью, когда земля и труд дают чело-
веку щедрые дары, мы стали отмечать осенний праздник
матери. Каждый ученик приносил матери в этот день то,
что создал своим трудом, о чем мечтал целое лето, а то
л несколько лет: яблоки, цветы, колосья пшеницы, выра-
щенные на крохотном участке (у каждого ребенка на при-
усадебном участке родителей был уголок любимого труда).
Берегите своих матерей»,-- эту мысль мы утверждали
л сознании мальчикор и девочек, готовя их к осеннему
ирочлипку матери. Чем больше духовных сил н.южил рсбо-
247
нок в труд ьо имя радости матери. тем болыпе человеч-
ности в его сердце.
Родился у нас и весенний праздник матера. .Мы на-
шли в лесу глухую поляну, которую дети назвали Зе^.тя-
ничной — летом здесь много ягод. Большую радость пере-
живали дети в минуты общения с этим чудесным уголком.
Своей радостью им хотелось поделиться с матерями. \\ вот
у ребят родилась мысль: первый цветок, украсивший зем-
лю,— маме. Так возник весенний праздник матери. Дети
несли матерям в этот депь не только нежные колоколь-
чики подснежника, но и цветы, выращенные в теплице.
В проведении праздников, посвященных матери, нужно
избегать шумихи и «организационных мероприятий». Мы
стремились к тому, чтобы чествование матери было делом
семейным, интимным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40