они по-
стигали азы большой науки человечности, учились г.мдеть
горе, грусть, печаль, тревогу в глазах того, с гом ::\ етсгт-
кивалп обстоятельства повседневной и;т:,>;-л.
]1!-гть вугпнт и ),'1лмст:.-етп.-ш о'.'ик м г:;- ;ы
ноы'тся 1^".'Т7>емл!;-Ч')й ч^рт-м! ;т\-:. ( г,7:;',;; •,!•:•;:•:;[
пчл себя па место того, кто нуждается в участии, помощи
и сердечной заботе, пережил его чувства. Горе другого
человека должно стать личным горем ребенка, заставить
задуматься над тем, как помочь тому, кто нуждается в
•)том. В воспитании человечности исключительную роль
играют личные взаимоотношения, духовное общение двух
людей. Человечество легче любить, чем помочь соседу.
Знать людей нельзя без знания конкретной человеческой
личности, Горе человеческое не дойдет до сердца ребенка,
если в глазах друга — печальных, умоляющих, страдаю-
щих — он не прочитает глубокого горя. Ребенок, который
не узнал всех сторон человеческой жизни — и счастья,
и горя, никогда не станет чутким и отзывчивым.
У нас в классе было немало горя, за ним не стоило
далеко ходить. В коллективе звенел радостный смех, ца-
рил дух бодрости, но глаза отдельных детей были печаль-
ные. Через 3 года после того, как Валя пришла в школу,
резко ухудшилось здоровье ее отца. Девочка стала молча-
ливой, задумчивой. У Нины и Шуры тяжело больна мать,
девочки нередко оставались дома, чтобы помочь отцу по
хозяйству. У Шуры заболела бабушка. Несколько раз ео
ложили в больницу — на неделю, а то и на месяц; для
мальчика это было большим горем. Во время болезни
бабушки ребенок находился па попечении тети, очень
хорошей женщины, которая заботилась о Шуре, но раз-
лука с бабушкой причиняла мальчику страдания. Однаж-
ды в холодный осенний день Шура решил навестить ба-
бушку. Не сказав ни слова тете, он пошел в больницу.
По дороге промок под дождем, простудился и заболел.
Через несколько дней его положили в ту же больницу, где
лежала бабушка.
Произошло несчастье в семьо Володи. Его мама рабо-
тала штукатуром. Ежедневно она ездила на работу авто-
бусом. Во время весенней гололедицы автобус столкнулся
с грузовым автомобилем, и мама Володи была тяжело
ранена. Врачи говорили, что она на всю жизнь останется
инвалидом. В это же время тяжело заболел и умер дедуш-
ка, очень много сделавший для того, чтобы Володя пошел
по правильной жизненной дороге.
Горе, но горе другого рода, пришло в семью Коли А.
На перопрятывашю краденых вещей отца арестовали и
осудили на 2 года тюрьмы. Нравстпепная атмосфера и
с-чмг,!' стала чище, но случившееся не могло не потрясти
Встречая детей, я каждый день всматривался в их
лица. Печальные глаза ребенка — что может быть более
трудное в сложном процессе воспитания. Если в детском
сердце горе, ребенок только и того, что присутствует в
классе. Он — как туго натянутая струна: притронешься
неосторожно — причинишь боль. Каждый ребенок пере-
живает горе по-своему: одного приласкаешь — и ему ста-
нет легче, другому ласковое слово причиняет новую боль.
Педагогическое мастерство в таких случаях заключается
прежде всего в человеческой мудрости: умей щадить боль-
ное сердце, не причиняй воспитаннику нового горя, не
прикасайся к ранам его души. Потрясенный горем, охва-
ченный смятеньем ученик, конечно, не может учиться
так, как он учился раньше; горе накладывает отпечаток
на его мышление. Самое главное для учителя — это преж-
де всего видеть детское горе, печаль, страдания. Видеть
и чувствовать детскую душу. В том, как учитель отно-
сится к горю ребенка, насколько способен он понимать
и чувствовать детскую душу, заключается основа педаго-
гического мастерства.
Нельзя вызывать отвечать ученика, переживающего
горе, нельзя требовать от него усидчивости и прилежания.
Нельзя спрашивать о том, что случилось — ребенку не-
легко говорить об этом. Если дети доверяют учителю, если
он их друг, то ребенок расскажет о том, что можно рас-
сказать. Если же молчит — не прикасайся к больному дет-
скому сердцу... Самое трудное в воспитании — это учить
чувствовать. И чем старше ребенок, тем труднее учителю
прикасаться к тем, образно говоря, тонким струнам чело-
веческого сердца, звучание которых выливается в благо-
родные чувства.
Чтобы научить ребенка чувствовать, видеть в глазах
близкого его духовный мир, воспитателю надо уметь ща-
дить чувства детей, и прежде всего горестные чувства. Нет
ничего уродливее в эмоционально-нравственных отноше-
ниях взрослого и малыша, чем стремление старшего раз-
веять горестные чувства легкомысленными рассуждения-
ми о том, что ты, мол, дитя, преувеличиваешь свое горе...
Надо прежде всего понимать движения детского серд-
ца. Этому невозможно научиться с помощью каких-то спе-
циальных приемов. Это дается лишь благодаря гысокой
эмоцпотталъио-тфат'стпспной культуре педагога. Какими бы
истоками ни пмтялось детское горе, у пего псегда есть
чго-то общее-: грустные, печальные глаза, в котормх ппра-
235
жает почетен-1Н ..мдумчпкосчь, оезучегтног'ь, тс'К;|. одино-
чество. Робели!.". пере,кивающий несчастье, не замечает
игр и развлечений товарищей; ничто его не может отвлечь
от горестных мыслен. С а мал тонкая и доброжелнте льпая
помощь маленькому человеку — это разделить его горе,
не прикасаясь к глубоко личному, сокровенному. Грубое
вмешательство может вызвать озлобленность, а советы не
унывать, не отчаиваться, держать себч в руках, если за
ними нет подлинно человеческого чувства, воспринима-
ются детьми как неуместная болтливость...
Учить детей чувствовать — это значит прежде всего
передавать им свою эмоционально-нравственную культуру.
Культура чувств невозможна без глубокого понимания
душевного состояния человека. А такое понимание при-
ходит к ребенку тогда, когда он мысленно ставит себя на
место того, кто переживает печаль или тревогу.
Когда у Сашка заболела бабушка, мальчик стал печаль-
ным, задумчивым и в то же время настороженным: ска-
жешь ему что-нибудь — он вздрогнет, как будто бы при-
коснулся к больному месту. А однажды я увидел, как его
болынлс черные глаза налились слезами. Дети сказали
мне: «Сашко плачет». Было бы наивным ожидать, что
ребенок проникнется сочувствием к своему товарищу или
взрослому человеку уже потому, что он ребенок. Сопере-
живанию надо учить — так же вдумчиво, заботливо, осто-
ьхкпп. ;;аг; учат детей делать первые самостоятельные
шаги. Сопереживание — это одна из самых тонких сфер
познания, познания мыслями и сердцем. У опытного педа-
гога должно быть могучее средство воспитания сопережи-
вания — слово.
Я выбрал минутку, когда Сашка не было в классе,
и сказал детям: «Если у человека горе, нельзя выражать
удивление. А у Сашка большое горе. У пего единственный
Родной человек — бабушка. Он не помнит мамы, И вот
бабушка заболел;;. Может быть, ее отвезут в больницу —
с кем останется мальчик? Представьте себя на его месте,
и вы почувствуете, что такое горе. Помните старика, кото-
рого мы встретили у дороги? Помните, какие у пего бьпш
кеч,.лььые глспп'.' Ны почунсткопали тогда: у старика горе.
Почему же лы не замечаете печаля п глазах 'юварпща?
уже пескочько дней молчали-
'ге, п псе ого мысли — у "абуш-
:,-; ост.-". гк'Тсч »•! >!'•(•>; '. кп !!п:>й
:;пмигн,, паче:,;.' оп не был Б
И,1,! же
ВЫП. ЗЕ
Г':ГНС![
видите,
го
школе. Человеку нелегко говорить о своей беде. II вообще,
если вы видите, что у человека горе, страдание — не лю-
бопытствуйте, а помогайте. Не растравляйте сердечных
ран. Если вы знаете, что у кого-нибудь из пас в коллек-
тиве случилось несчастье, делайте всё так, чтобы ни одно
ваше слово, ни один поступок не прибавляли горя. И по-
думайте еще. чем можно помочь Сашку п его бабушке.
Но помощь ваша не должна быть хвастливой: вот, мол,
какие мы хорошие — помогаем товарищу. Выставлять на-
показ свою доброту — это никуда не годится. Если сердце
не говорит вам, что надо помочь другу,— никакая показ-
ная доброта не сделает вас добрыми».
Сашко пришел в класс, о нем я больше не говорил ни
слова, и дети почувствовали, почему я сразу же стал го-
ворить о другом. А на перерыве они стали советоваться,
как помочь мальчику п его бабушке. Ребята принесли
товарищу яблоки и рыбу — всё это было сделано из самых
чистых побуждений. Когда бабушку положили в больницу
и Сашко стал жить у тети, дети часто ходили к нему.
Узнав, что мальчик промок под дождем, заболел н лежит
в больнице вместе с бабушкой, они глубоко переживали
л то горе. В выходной день мы все отправились в боль-
ницу. Дети взяли для товарища яблоки и печенье. А Шура
принес плитку шоколада, привезенного отцом. Полдня мы
ждали, пока все ребята побывали в палате у Сашка.
Меня это и радовало и беспокоило. Ведь тут — резуль-
тат коллективного порыва. Кое-кому из детей хотелось
сделать товарищу добро прежде всего для того, чтобы бла-
городный поступок увидели другие. Володя сказал мне, что
понесет Сашку в больницу свой подарок — новые коньки,
недавно купленные отцом.
— А отец разрешает? — спросил я.
— Да, разрешает.
— Ну, тогда незачем нести в больницу. Ведь Сашко
сейчас не может кататься. Понесешь коньки домой, когда
Сашко выздоровеет.
Володя пе подарил коньки товарищу. Душевный порыв
оказался очень сл-;бтлм... Ятот случай заступил задуматься
над воспитанием душепроп доброп.г. сер.'и'п-у.х'тп. отзыч-
шгее, с."1Ж}">||'- • '•;•;, 1!!'':':т. !;'мк л
чолошм; делал что-то хорошее н
II
вости большее значегше имеет п коллективный духовный
порып. Но все же сопереживание должно захватывать
глубоко личные сферы духовной жизни каждого ребенка.
Я стремился к тому, чтобы все мои воспитанники
делали благородные поступки — помогали товарищам или
вообще другим людям — из «ну грепттих побуждений и пе-
реживала глубокое чувство удовлетворения. Наверное, ото
одна п..( наиболее трудных вейте)! п нравственном воспи-
тапип: учить человека делать добро и вместе с тем избе-
гать прямолинейных советов: сделай вот так. Как же по-
ступать в практике работы? По-видимому, самое глав-
ное — развивать в ребенке внутренние силы, благодаря
которым человек не может не делать добра, т. е. учить
сопереживать. Но как это делать? Как добиваться того,
чтобы дети, увидев горе другого человека, мысленно ста-
вили себя па его место, чтобы яркая мысль пробуждала
яркое чувство, чтобы личность маленького ребенка как бы
сливалась с личностью человека, в жизни которого стра-
дания, чтобы в человеке, переживающем горе, ребенок
видел и чувствовал самого себя?
Наши совещания, посвященные самым трудным, слож-
ным сферам духовней! жизни и взаимоотношений детей,
постепенно превратились в психологический семинар.
В нем участвовали уже не только учителя начальных
классов, но и воспитатели средних п старших классов.
Предметом наших забот стал человек — ребенок, под-
росток, юноша. На заседаниях психологического семи-
нара мы выступали с докладами и сообщениями о духов-
ном мире конкретного ребенка, об истоках его умствен-
ного, нравственного, эмоционального, физического, эстети-
ческого развития, о среде, в которой происходило в до-
школьные годы и происходит в годы школьного обучения
формирование разума, мышления, чувств, воли, харак-
тера, убеждений личности. Учителя начальных классов
своими докладами как бы готовили воспитателей средних
и старших классов к воспитательному воздействию на иод-
ростко;;. юношей п девушек. Все больше утверждалось
коллективное педагогическое убеждение: для того чтобы
человек, которого мы воспитываем, находился в сфере
ллняння всего педагогического коллектива, каждый педа-
гог должеп глубоко знать, знать до тонкостей индиви-
дуальность каждого ученика.
Нам не хватало 2. а пногла и 3 часа для того, чтобы
глубоко впнкпуть в сложнешпио сферы духовного мира
2;)8
отдельных детей. Так. после моего доклада о личности
Коли учителя М. Т. Сыроватко, Е. Е. Коломпйченко,
В. А. Скочко дополнили мою характеристику очень важ-
ными деталями: как преломляется всё, что видит ребенок
в коллективе, в его эмоциональном мире, другими сло-
вами, как он чувствует отношения между людьми, как
переживает свои отношения с другими людьми. Мы при-
шли к очень интересному и, по убеждению коллектива,
новому выводу о внутренних духовных побуждениях к
добру, о том, как ребенок заставляет сам себя делать доб-
ро людям.
Чем больше отдавали дети свои духовные силы това-
рищу, у которого горе, тем более чуткими становились их
сердца. В холодный февральский день (ребята учились
тогда в 3 классе) ко мне домой прибежали Миша. Коля
и Лариса. Они были чем-то встревожены.
— Погиб Лепя, брат Ванн,— сказала Катя,—Отцу
принесли телеграмму. Он завтра едет в Казахстан. Что ж
теперь делать?
Детские глаза умоляли: научите, как нам помочь то-
варищу?
В тот же день стало известно, как произошла траге-
дия. Леня, 18-летний тракторист, вез сено на животновод-
ческую ферму, В пути его настиг буран. Юноше можно
было оставить трактор и пойти в село, расположенное неда-
леко от дороги, но он не сделал этого, надеясь, что буран
окончится и можно будет вовремя доставить сено па фер-
му. Но буран усилился, ударил мороз, и Леня замерз в каби-
не трактора... Несколько дней Ваня не приходил в школу.
Дети были опечалены, умолкло щебетанье. Все спраши-
вали: как помочь товарищу? Кое-кто предлагал пойти
домой к Ване. Я посоветовал не делать этого: «У маль-
чика, его матери, у отца, братьев и сестер большое горе.
Мы придем к ним домой, мать увидит нас, вспомнит, как
Леня ходил в школу, и ей станет еще труднее. Пойдем
к Ване позже, когда материнское сердце переболит не-
много. А когда мальчик придет в школу, не спрашивайте
у него, как погиб брат, об этом тяжело думпть п говорить.
Будьте внимательны и предупредительны к Вапе. ничем
не причиняйте ему сердечной боли».
Отец Ватт, приехав из Казахстана, рассказал мне. что
именем его старшего сына назвала улица поселка в це-
линном сорхпзе. Рассказ отца я повторил детям. I! те Л!П1
наш класс готгв-.пс.ч к поступлению в тюнеры. Д:-тп ;:"-
1
1
м,>ли над тем, чьи имена будут носить отряд и каждое т
трех звеньев. II вот они сами сказали то, чего я ожидал
(..т лих: пусть звено, в котором находится Ваня, носит имя
его брата — Леонида, погибшего па боевом посту. Маль-
чик принес эту весть матери. Я посоветовал ребятам:
возьмем альбом и каждый из нас пусть нарисует что-
ппОудь о школе. Конечно, детям хотелось нарисовать то,
что связано с Леонидом и его школьными годами. Стар-
шие учащиеся показали нам яблоню, посаженную Леони-
дом, когда он учился в 3 классе. В физическом кабинете
мы нашли модель подъемного крана, сделанную Леонидом
и его товарищами. Леонид любил птиц, и в школе жили
воспоминания о том, как он вместе со своим звеном сде-
лал маленький домик для голубей. Обо всем этом дети
рассказали в альбоме. Я нарисовал портрет Леонида.
Альбом преподнесли матери. Для нее этот подарок был
бесценным: ее радовало, что школьный коллектив хранит
память о сыне. Такой же альбом мы сделали и для пио-
нерского звена, которое будет носить имя Леонида.
Очень важно но превращать добрые чувства и добрые
дела в показные «мероприятия». Как можно меньше раз-
говоров о сделанном, никакой похвалы за доброту — таких
требований надо придерживаться в воспитательной работе.
Самое опасное то, что человечные поступки ребенок мыс-
ленно ставит себе в заслугу, считает чуть ли не доблестью.
11овшч?а в этом чаще всего бывает школа. Нашел ученик
утерянные кем-то 10 копеек, принес в класс, и уже о па-
ход ко знает весь коллектив. Вспоминается интересный
случай, который произошел в одной соседней школе. При-
несла девочка в класс находку — 5 копеек, учительница
расхвалила ее... И вот на следующий перерыв к учитель-
нице прибежали 3 девочки и один мальчик — все, оказы-
вается, нашли утерянные товарищами деньги — кто ко-
пенку, кто две. Ребята ожидали похвалы; учительница,
почувствовав неладное, возмутилась... Вот так и приуча-
ются дети отпускать «порции доброты», а если их не хва-
лят за добрые поступки, у них возникает недовольство.
Доброта должна стать таким же обычным состоянием
человека, как мыппепие. Она должна пойти в привычку.
Ь'аш педагогический коллектив стремился к тому, чтобы
Д'.'брые, сердечгпил душевные поступки оставляли в дет-
ском сердце 'тупстио глубокого удовлетворен!;»!. Сердеч-
I! >я чугкогть к дух^ипому мпру другого ч"лоиск<| иробуж-
д.•!•"•!/( 11 де'к'.тве и под вл1!;;:и:1'Н слои;» учпте.л!, и иод
влиянием настроения коллектива. Очень важно пробуж-
дать не)])]..:и сердечной участливости, готоипостъ к доброму
поступку у всех детей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
стигали азы большой науки человечности, учились г.мдеть
горе, грусть, печаль, тревогу в глазах того, с гом ::\ етсгт-
кивалп обстоятельства повседневной и;т:,>;-л.
]1!-гть вугпнт и ),'1лмст:.-етп.-ш о'.'ик м г:;- ;ы
ноы'тся 1^".'Т7>емл!;-Ч')й ч^рт-м! ;т\-:. ( г,7:;',;; •,!•:•;:•:;[
пчл себя па место того, кто нуждается в участии, помощи
и сердечной заботе, пережил его чувства. Горе другого
человека должно стать личным горем ребенка, заставить
задуматься над тем, как помочь тому, кто нуждается в
•)том. В воспитании человечности исключительную роль
играют личные взаимоотношения, духовное общение двух
людей. Человечество легче любить, чем помочь соседу.
Знать людей нельзя без знания конкретной человеческой
личности, Горе человеческое не дойдет до сердца ребенка,
если в глазах друга — печальных, умоляющих, страдаю-
щих — он не прочитает глубокого горя. Ребенок, который
не узнал всех сторон человеческой жизни — и счастья,
и горя, никогда не станет чутким и отзывчивым.
У нас в классе было немало горя, за ним не стоило
далеко ходить. В коллективе звенел радостный смех, ца-
рил дух бодрости, но глаза отдельных детей были печаль-
ные. Через 3 года после того, как Валя пришла в школу,
резко ухудшилось здоровье ее отца. Девочка стала молча-
ливой, задумчивой. У Нины и Шуры тяжело больна мать,
девочки нередко оставались дома, чтобы помочь отцу по
хозяйству. У Шуры заболела бабушка. Несколько раз ео
ложили в больницу — на неделю, а то и на месяц; для
мальчика это было большим горем. Во время болезни
бабушки ребенок находился па попечении тети, очень
хорошей женщины, которая заботилась о Шуре, но раз-
лука с бабушкой причиняла мальчику страдания. Однаж-
ды в холодный осенний день Шура решил навестить ба-
бушку. Не сказав ни слова тете, он пошел в больницу.
По дороге промок под дождем, простудился и заболел.
Через несколько дней его положили в ту же больницу, где
лежала бабушка.
Произошло несчастье в семьо Володи. Его мама рабо-
тала штукатуром. Ежедневно она ездила на работу авто-
бусом. Во время весенней гололедицы автобус столкнулся
с грузовым автомобилем, и мама Володи была тяжело
ранена. Врачи говорили, что она на всю жизнь останется
инвалидом. В это же время тяжело заболел и умер дедуш-
ка, очень много сделавший для того, чтобы Володя пошел
по правильной жизненной дороге.
Горе, но горе другого рода, пришло в семью Коли А.
На перопрятывашю краденых вещей отца арестовали и
осудили на 2 года тюрьмы. Нравстпепная атмосфера и
с-чмг,!' стала чище, но случившееся не могло не потрясти
Встречая детей, я каждый день всматривался в их
лица. Печальные глаза ребенка — что может быть более
трудное в сложном процессе воспитания. Если в детском
сердце горе, ребенок только и того, что присутствует в
классе. Он — как туго натянутая струна: притронешься
неосторожно — причинишь боль. Каждый ребенок пере-
живает горе по-своему: одного приласкаешь — и ему ста-
нет легче, другому ласковое слово причиняет новую боль.
Педагогическое мастерство в таких случаях заключается
прежде всего в человеческой мудрости: умей щадить боль-
ное сердце, не причиняй воспитаннику нового горя, не
прикасайся к ранам его души. Потрясенный горем, охва-
ченный смятеньем ученик, конечно, не может учиться
так, как он учился раньше; горе накладывает отпечаток
на его мышление. Самое главное для учителя — это преж-
де всего видеть детское горе, печаль, страдания. Видеть
и чувствовать детскую душу. В том, как учитель отно-
сится к горю ребенка, насколько способен он понимать
и чувствовать детскую душу, заключается основа педаго-
гического мастерства.
Нельзя вызывать отвечать ученика, переживающего
горе, нельзя требовать от него усидчивости и прилежания.
Нельзя спрашивать о том, что случилось — ребенку не-
легко говорить об этом. Если дети доверяют учителю, если
он их друг, то ребенок расскажет о том, что можно рас-
сказать. Если же молчит — не прикасайся к больному дет-
скому сердцу... Самое трудное в воспитании — это учить
чувствовать. И чем старше ребенок, тем труднее учителю
прикасаться к тем, образно говоря, тонким струнам чело-
веческого сердца, звучание которых выливается в благо-
родные чувства.
Чтобы научить ребенка чувствовать, видеть в глазах
близкого его духовный мир, воспитателю надо уметь ща-
дить чувства детей, и прежде всего горестные чувства. Нет
ничего уродливее в эмоционально-нравственных отноше-
ниях взрослого и малыша, чем стремление старшего раз-
веять горестные чувства легкомысленными рассуждения-
ми о том, что ты, мол, дитя, преувеличиваешь свое горе...
Надо прежде всего понимать движения детского серд-
ца. Этому невозможно научиться с помощью каких-то спе-
циальных приемов. Это дается лишь благодаря гысокой
эмоцпотталъио-тфат'стпспной культуре педагога. Какими бы
истоками ни пмтялось детское горе, у пего псегда есть
чго-то общее-: грустные, печальные глаза, в котормх ппра-
235
жает почетен-1Н ..мдумчпкосчь, оезучегтног'ь, тс'К;|. одино-
чество. Робели!.". пере,кивающий несчастье, не замечает
игр и развлечений товарищей; ничто его не может отвлечь
от горестных мыслен. С а мал тонкая и доброжелнте льпая
помощь маленькому человеку — это разделить его горе,
не прикасаясь к глубоко личному, сокровенному. Грубое
вмешательство может вызвать озлобленность, а советы не
унывать, не отчаиваться, держать себч в руках, если за
ними нет подлинно человеческого чувства, воспринима-
ются детьми как неуместная болтливость...
Учить детей чувствовать — это значит прежде всего
передавать им свою эмоционально-нравственную культуру.
Культура чувств невозможна без глубокого понимания
душевного состояния человека. А такое понимание при-
ходит к ребенку тогда, когда он мысленно ставит себя на
место того, кто переживает печаль или тревогу.
Когда у Сашка заболела бабушка, мальчик стал печаль-
ным, задумчивым и в то же время настороженным: ска-
жешь ему что-нибудь — он вздрогнет, как будто бы при-
коснулся к больному месту. А однажды я увидел, как его
болынлс черные глаза налились слезами. Дети сказали
мне: «Сашко плачет». Было бы наивным ожидать, что
ребенок проникнется сочувствием к своему товарищу или
взрослому человеку уже потому, что он ребенок. Сопере-
живанию надо учить — так же вдумчиво, заботливо, осто-
ьхкпп. ;;аг; учат детей делать первые самостоятельные
шаги. Сопереживание — это одна из самых тонких сфер
познания, познания мыслями и сердцем. У опытного педа-
гога должно быть могучее средство воспитания сопережи-
вания — слово.
Я выбрал минутку, когда Сашка не было в классе,
и сказал детям: «Если у человека горе, нельзя выражать
удивление. А у Сашка большое горе. У пего единственный
Родной человек — бабушка. Он не помнит мамы, И вот
бабушка заболел;;. Может быть, ее отвезут в больницу —
с кем останется мальчик? Представьте себя на его месте,
и вы почувствуете, что такое горе. Помните старика, кото-
рого мы встретили у дороги? Помните, какие у пего бьпш
кеч,.лььые глспп'.' Ны почунсткопали тогда: у старика горе.
Почему же лы не замечаете печаля п глазах 'юварпща?
уже пескочько дней молчали-
'ге, п псе ого мысли — у "абуш-
:,-; ост.-". гк'Тсч »•! >!'•(•>; '. кп !!п:>й
:;пмигн,, паче:,;.' оп не был Б
И,1,! же
ВЫП. ЗЕ
Г':ГНС![
видите,
го
школе. Человеку нелегко говорить о своей беде. II вообще,
если вы видите, что у человека горе, страдание — не лю-
бопытствуйте, а помогайте. Не растравляйте сердечных
ран. Если вы знаете, что у кого-нибудь из пас в коллек-
тиве случилось несчастье, делайте всё так, чтобы ни одно
ваше слово, ни один поступок не прибавляли горя. И по-
думайте еще. чем можно помочь Сашку п его бабушке.
Но помощь ваша не должна быть хвастливой: вот, мол,
какие мы хорошие — помогаем товарищу. Выставлять на-
показ свою доброту — это никуда не годится. Если сердце
не говорит вам, что надо помочь другу,— никакая показ-
ная доброта не сделает вас добрыми».
Сашко пришел в класс, о нем я больше не говорил ни
слова, и дети почувствовали, почему я сразу же стал го-
ворить о другом. А на перерыве они стали советоваться,
как помочь мальчику п его бабушке. Ребята принесли
товарищу яблоки и рыбу — всё это было сделано из самых
чистых побуждений. Когда бабушку положили в больницу
и Сашко стал жить у тети, дети часто ходили к нему.
Узнав, что мальчик промок под дождем, заболел н лежит
в больнице вместе с бабушкой, они глубоко переживали
л то горе. В выходной день мы все отправились в боль-
ницу. Дети взяли для товарища яблоки и печенье. А Шура
принес плитку шоколада, привезенного отцом. Полдня мы
ждали, пока все ребята побывали в палате у Сашка.
Меня это и радовало и беспокоило. Ведь тут — резуль-
тат коллективного порыва. Кое-кому из детей хотелось
сделать товарищу добро прежде всего для того, чтобы бла-
городный поступок увидели другие. Володя сказал мне, что
понесет Сашку в больницу свой подарок — новые коньки,
недавно купленные отцом.
— А отец разрешает? — спросил я.
— Да, разрешает.
— Ну, тогда незачем нести в больницу. Ведь Сашко
сейчас не может кататься. Понесешь коньки домой, когда
Сашко выздоровеет.
Володя пе подарил коньки товарищу. Душевный порыв
оказался очень сл-;бтлм... Ятот случай заступил задуматься
над воспитанием душепроп доброп.г. сер.'и'п-у.х'тп. отзыч-
шгее, с."1Ж}">||'- • '•;•;, 1!!'':':т. !;'мк л
чолошм; делал что-то хорошее н
II
вости большее значегше имеет п коллективный духовный
порып. Но все же сопереживание должно захватывать
глубоко личные сферы духовной жизни каждого ребенка.
Я стремился к тому, чтобы все мои воспитанники
делали благородные поступки — помогали товарищам или
вообще другим людям — из «ну грепттих побуждений и пе-
реживала глубокое чувство удовлетворения. Наверное, ото
одна п..( наиболее трудных вейте)! п нравственном воспи-
тапип: учить человека делать добро и вместе с тем избе-
гать прямолинейных советов: сделай вот так. Как же по-
ступать в практике работы? По-видимому, самое глав-
ное — развивать в ребенке внутренние силы, благодаря
которым человек не может не делать добра, т. е. учить
сопереживать. Но как это делать? Как добиваться того,
чтобы дети, увидев горе другого человека, мысленно ста-
вили себя па его место, чтобы яркая мысль пробуждала
яркое чувство, чтобы личность маленького ребенка как бы
сливалась с личностью человека, в жизни которого стра-
дания, чтобы в человеке, переживающем горе, ребенок
видел и чувствовал самого себя?
Наши совещания, посвященные самым трудным, слож-
ным сферам духовней! жизни и взаимоотношений детей,
постепенно превратились в психологический семинар.
В нем участвовали уже не только учителя начальных
классов, но и воспитатели средних п старших классов.
Предметом наших забот стал человек — ребенок, под-
росток, юноша. На заседаниях психологического семи-
нара мы выступали с докладами и сообщениями о духов-
ном мире конкретного ребенка, об истоках его умствен-
ного, нравственного, эмоционального, физического, эстети-
ческого развития, о среде, в которой происходило в до-
школьные годы и происходит в годы школьного обучения
формирование разума, мышления, чувств, воли, харак-
тера, убеждений личности. Учителя начальных классов
своими докладами как бы готовили воспитателей средних
и старших классов к воспитательному воздействию на иод-
ростко;;. юношей п девушек. Все больше утверждалось
коллективное педагогическое убеждение: для того чтобы
человек, которого мы воспитываем, находился в сфере
ллняння всего педагогического коллектива, каждый педа-
гог должеп глубоко знать, знать до тонкостей индиви-
дуальность каждого ученика.
Нам не хватало 2. а пногла и 3 часа для того, чтобы
глубоко впнкпуть в сложнешпио сферы духовного мира
2;)8
отдельных детей. Так. после моего доклада о личности
Коли учителя М. Т. Сыроватко, Е. Е. Коломпйченко,
В. А. Скочко дополнили мою характеристику очень важ-
ными деталями: как преломляется всё, что видит ребенок
в коллективе, в его эмоциональном мире, другими сло-
вами, как он чувствует отношения между людьми, как
переживает свои отношения с другими людьми. Мы при-
шли к очень интересному и, по убеждению коллектива,
новому выводу о внутренних духовных побуждениях к
добру, о том, как ребенок заставляет сам себя делать доб-
ро людям.
Чем больше отдавали дети свои духовные силы това-
рищу, у которого горе, тем более чуткими становились их
сердца. В холодный февральский день (ребята учились
тогда в 3 классе) ко мне домой прибежали Миша. Коля
и Лариса. Они были чем-то встревожены.
— Погиб Лепя, брат Ванн,— сказала Катя,—Отцу
принесли телеграмму. Он завтра едет в Казахстан. Что ж
теперь делать?
Детские глаза умоляли: научите, как нам помочь то-
варищу?
В тот же день стало известно, как произошла траге-
дия. Леня, 18-летний тракторист, вез сено на животновод-
ческую ферму, В пути его настиг буран. Юноше можно
было оставить трактор и пойти в село, расположенное неда-
леко от дороги, но он не сделал этого, надеясь, что буран
окончится и можно будет вовремя доставить сено па фер-
му. Но буран усилился, ударил мороз, и Леня замерз в каби-
не трактора... Несколько дней Ваня не приходил в школу.
Дети были опечалены, умолкло щебетанье. Все спраши-
вали: как помочь товарищу? Кое-кто предлагал пойти
домой к Ване. Я посоветовал не делать этого: «У маль-
чика, его матери, у отца, братьев и сестер большое горе.
Мы придем к ним домой, мать увидит нас, вспомнит, как
Леня ходил в школу, и ей станет еще труднее. Пойдем
к Ване позже, когда материнское сердце переболит не-
много. А когда мальчик придет в школу, не спрашивайте
у него, как погиб брат, об этом тяжело думпть п говорить.
Будьте внимательны и предупредительны к Вапе. ничем
не причиняйте ему сердечной боли».
Отец Ватт, приехав из Казахстана, рассказал мне. что
именем его старшего сына назвала улица поселка в це-
линном сорхпзе. Рассказ отца я повторил детям. I! те Л!П1
наш класс готгв-.пс.ч к поступлению в тюнеры. Д:-тп ;:"-
1
1
м,>ли над тем, чьи имена будут носить отряд и каждое т
трех звеньев. II вот они сами сказали то, чего я ожидал
(..т лих: пусть звено, в котором находится Ваня, носит имя
его брата — Леонида, погибшего па боевом посту. Маль-
чик принес эту весть матери. Я посоветовал ребятам:
возьмем альбом и каждый из нас пусть нарисует что-
ппОудь о школе. Конечно, детям хотелось нарисовать то,
что связано с Леонидом и его школьными годами. Стар-
шие учащиеся показали нам яблоню, посаженную Леони-
дом, когда он учился в 3 классе. В физическом кабинете
мы нашли модель подъемного крана, сделанную Леонидом
и его товарищами. Леонид любил птиц, и в школе жили
воспоминания о том, как он вместе со своим звеном сде-
лал маленький домик для голубей. Обо всем этом дети
рассказали в альбоме. Я нарисовал портрет Леонида.
Альбом преподнесли матери. Для нее этот подарок был
бесценным: ее радовало, что школьный коллектив хранит
память о сыне. Такой же альбом мы сделали и для пио-
нерского звена, которое будет носить имя Леонида.
Очень важно но превращать добрые чувства и добрые
дела в показные «мероприятия». Как можно меньше раз-
говоров о сделанном, никакой похвалы за доброту — таких
требований надо придерживаться в воспитательной работе.
Самое опасное то, что человечные поступки ребенок мыс-
ленно ставит себе в заслугу, считает чуть ли не доблестью.
11овшч?а в этом чаще всего бывает школа. Нашел ученик
утерянные кем-то 10 копеек, принес в класс, и уже о па-
ход ко знает весь коллектив. Вспоминается интересный
случай, который произошел в одной соседней школе. При-
несла девочка в класс находку — 5 копеек, учительница
расхвалила ее... И вот на следующий перерыв к учитель-
нице прибежали 3 девочки и один мальчик — все, оказы-
вается, нашли утерянные товарищами деньги — кто ко-
пенку, кто две. Ребята ожидали похвалы; учительница,
почувствовав неладное, возмутилась... Вот так и приуча-
ются дети отпускать «порции доброты», а если их не хва-
лят за добрые поступки, у них возникает недовольство.
Доброта должна стать таким же обычным состоянием
человека, как мыппепие. Она должна пойти в привычку.
Ь'аш педагогический коллектив стремился к тому, чтобы
Д'.'брые, сердечгпил душевные поступки оставляли в дет-
ском сердце 'тупстио глубокого удовлетворен!;»!. Сердеч-
I! >я чугкогть к дух^ипому мпру другого ч"лоиск<| иробуж-
д.•!•"•!/( 11 де'к'.тве и под вл1!;;:и:1'Н слои;» учпте.л!, и иод
влиянием настроения коллектива. Очень важно пробуж-
дать не)])]..:и сердечной участливости, готоипостъ к доброму
поступку у всех детей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40