Рассказу придава-
лось большое значение: он как бы настраивал детей на
восприятие произведения. Так, перед слушанием «Танца
феи Драже» я рассказал детям старинную сказку Э. Гоф-
мана, сюжетную канву которой композитор положил в ос-
нову балета. Яркими, выразительными словами я стремился
создать в представлении детей образ доброй феи — легкой,
воздушной, грациозной. «Вы услышите перезвон малень-
ких хрустальных колокольчиков, — говорю я детям. — Эта
музыка рисует окружение прекрасной феи. Я представляю
легкие, стройные колонны чудесного дворца, освещенные
ярким светом». Дети слушают музыку, потом рассказы-
вают о том, как они представляют дворец феи. Воображе-
ние рисует пруды, фонтаны, тенистые рощи и таинствен-
ные пещеры. Фантастические образы пробуждают жела-
ние еще раз послушать музыку.
Толкование музыкального произведения, особенно не-
известного детям, требует большого такта и высокой педа-
гогической культуры. Никогда нельзя забывать, что язык
музыки — это язык чувств; даже народная песня с бесхит-
ростными, порой элементарно простыми словами восприни-
мается как художественное произведение только благодаря
мелодии. Чтобы разъяснить сущность художественных об-
разов музыкального произведения, учитель должен пони-
мать специфику изобразительных средств композитора.
Объяснение должно быть своеобразным законченным худо-
жественным рассказом, услышанным ребенком из уст учи-
теля. Уже сам по себе этот рассказ должен пробудить чув-
ства, вызвать переживания, создать в воображении яркие
картины.
Я глубоко убежден, что красота музыки — могучий
источник мысли. Яркие образы, рождающиеся в представ-
лении ребенка под влиянием музыкальной мелодии, ожив-
ляют мысль, как бы направляя ее многочисленные ручей-
ки в единое русло. Дети стремятся словами нарисовать то,
что создало 'воображение, что они чувствуют. Для ребят
с замедленным умственным развитием слушание музыки
было поистине могучим источником мысли. Я стремился
к тому, чтобы после слушания музыкального произведения
ребята Ы'^иглу^'-'Ч'.'пм) персдапали сноп впечатления.
В му.п ;к:>;н.поп ^имнате .мы ш'ра'ш па пшрс'лях, разу-
1У7
ке люПлтелеи игры на свирели было 9 лоах востшташш-
ков и •'! уч;.;;шка из других классов. Дети сами делали гш-
струд;енты. Настоящими мастерадш по изготовлению сви-
релей были Сорока, Юра, Типа и Лида, Огш ходили в рощу,
выбирала подходящий материал, выдерживали срезанные
ветви в тени, пробовали звучание янструд.;еита. добиваясь
чистоты а мелодичности звука. В 3 классе у нас появились
2 баяна и 3 скрипки. Юра, Сережа, Федя, Лида, Коля,
Тина, Лариса, Саня, Шура научились играть на баяне
и скрипке. К кшщу обучения в начальной школе у 19 де-
тей дома были .музыкальные инструменты — баяны, скрип-
ки. Но ребята не забывали и о свирелях, У некоторых
детей раскрывались музыкальные задатки, но главную цель
я видел не в воспитании отдельных талантов, а в том,
чтобы все ученики любили музыку, чтобы для всех она
стала духовной потребностью.
То, что упущено в детстве, никогда не возместить в годы
юности и тем более в зрелом возрасте. Это правило каса-
ется всех сфер духовной жизни ребенка и особенно эсте-
тического воспитания. Чуткость, восприимчивость к кра-
соте в детские годы несравненно глубже, чем в более позд-
ние периоды развития личности. Одной из главных задач
учителя начальной школы является воспитание потреб-
ности в красивом, которая во многом определяет весь
строй духовной жизпи ребенка, его взаимоотношения в кол-
лективе. Потребность в красивом утверждает моральную
красоту, рождая непримиримость и нетерпимость ко всему
пошлому, уродливому.
«Держа в руках скрипку, человек не способен совер-
шить плохого»,— гласит старинная украинская мудрость,
приписываемая замечательному мыслителю Григорию Ско-
вороде. Зло и подлинная красота несовместимы. Одна из
важных задач воспитателя состоит в том, чтобы, образно
говоря, дать в руки каждому ребенку скрипку, чтобы каж-
дый чувствовал, как рождается музыка. В наши дни, когда
технические средства записи и распространения музыки
приобрели столь универсальный характер, эта воспитатель-
ная задача приобретает особый смысл. Не допустить, чтобы
молодое поколение стало только потребителем красоты —
это проблема не только эстетического, но и нравственного
воспитания.
188
КНИГА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ РЕБЕНКА
Кита играет большую роль в духовной ;киз;ш детей,
но только тогда, когда ребенок умеет хорошо читать. Что
гшачит «хорошо читать»? Это, прежде всего, владеть эле-
ментарным умением — техникой чтения. Я стремился к
тому, чтобы индивидуальное чтение было духовной потреб-
ностью ребенка. В 1 и во 2 классах на каждые 1—2 недели
ученик брал в библиотеке книгу, читал ее вслух. Без этого
невозможно выработать твердого, стойкого умения бегло
читать и понимать прочитанное.
У каждого ученика уже во 2 классе появилась запис-
ная книжка — «словесная шкатулка». В нее записывались
слова, которые показались ребенку интересными или непо-
нятными (потом я объяснял детям значение или эмоцио-
нальную окраску слова). В 3 и 4 классах, кроме отдельных
слов, в «словесную шкатулку» записывались обороты, фра-
зы, предложения, полюбившиеся ученику.
Чтение как источник духовного обогащения не сводит-
ся к умению читать; этим умением оно только начинается.
Ребенок может читать бегло, безошибочно, но книга — это
часто бывает — не стала для него той тропинкой, которая
ведет к вершине умственного, нравственного и эстетиче-
ского развития. Уметь читать — это означает быть чутким
к смыслу и красоте слова, к его тончайшим оттенкам. Толь-
ко тот ученик «читает», в сознании которого слово играет,
трепещет, переливается красками и мелодиями окружаю-
щего мира. Чтение — это окошко, через которое дети видят
и познают мир и самих себя. Оно открывается перед ребен-
ком лишь тогда, когда наряду с чтением, одновременно
с ним и даже раньше, чем впервые раскрыта книга, начи-
нается кропотливая работа над словом, которая должна
охватывать все сферы активной деятельности, духовной
жизни детей — труд, игру, общение с природой, музыку,
творчество. Без творческого труда, создающего красоту, без
сказки и фантазии, игры и музыки невозможно представить
чтение как одну из сфер духовной жизни ребенка. Основа
развития речи и мышления — это и «путешествия» к жи-
лому источнику мысли, п эмоционально-эстетическая окрас-
ка слова, Ччоторг/п становится понятной благодаря умению
чу^спюь-ать красоту речи, п художественные богатства,
1;ол.'!П!цонные п книгах.
До того как !)гючпгпть первое слово, ребенок должен
услышать чтение уипелн, матери, отца, почувствовать кра-
соту художественных образов. «Путешествия» в мир при-
роды нельзя представлять как что-то оторванное от книги.
Ребенок не увидит красоты окружающего мира, если он
не почувствовал красоты слова, прочитанного в книге. Путь
к сердцу и сознанию ребенка идет с двух сторон, с первого
взгляда как будто бы противоположных: от книги, от про-
читанного слова к устной речи и от живого, уже вошед-
шего в духовный мир ребенка слова к книге, чтению, на-
писанию. Эмоционально-эстетическая подготовка к чтению
и письму — важнейшее условие того, чтобы ребенок нау-
чался читать и писать — и научился не для получения
отметки, а потому, что чтение и письмо необходимы в ду-
ховной жизни — неумение читать и писать лишает его
Э.ШОГИХ радостей.
То, что мои дети еще в «Школе радости» передавали
чувства и мысли о красоте окружающего мира в рисунках
и выразительных подписях к ним,— это и есть результат
эмоционально-эстетической подготовки к чтению и письму.
«Путешествия» в природу в нашей системе воспитания не
самоцель, а средство умственного развития ребенка через
слово. Дети были бы равнодушны к красоте природы,
к игре красок и звуков, к неисчерпаемому разнообразию
жизни, если бы не слово, не умственное воспитание, не
стремление к важнейшей образовательной цели — научить
ребенка думать, подмечать взаимодействие предметов,
вещей, явлений, обобщать, абстрагироваться от природы, от
наглядных образов и представлений.
Я добивался, чтобы уже в 1 классе чтение было духов-
нон потребностью ребенка, чтобы оно не сводилось к упраж-
вениям, преследующим цель выработать технику беглого
«осприятия и произношения слова. Войти в духовный мир
ученика может лишь то, что соответствует уровню его раз-
вития — умственного, эмоционального, эстетического —
а в то же время способствует его дальнейшему развитию.
Правильно выбрать, что читать,— исключительно важная
задача воспитателя. В книгах для чтения, и сожалению,
отсутствуют многие художественные ценности, доступные
пониманию ребенка. Через 3 месяца после начала учебного
года мы приступили к чтению интересных сказок и рас-
гказов, не вошедших в книги для чтения.
Я раздаю детям книги «Украинские и русские сказки».
Готовлю их к чтению украинской народной сказки «Соло-
менный бычок» — передаю ее содержание, иллюстрируя
свой рассказ картиикадги. Ребята открьжнют книжку. Чи-
200
плот сказку один ученик, второй, третий. Сколько бы раз
ни читалась одна и та же вещь — но обязательно интерес-
ная для детей — она не надоедает им, потому что чтение
для каждого ребенка это не повторительные упражнения,
а глубоко личное переживание ярких образов; каждый ре-
бенок вкладывает в слово свое индивидуальное восприятие.
Дети слушают чтение так же внимательно, как если бы все
пни — один за другим — пели одну и ту же песню, слова
и мелодия которой очень волнуют. Каждый пел бы по-раз-
ному, у каждого слово приобрело бы свою окраску, пере-
лающую тонкости переживаний, восприятий, представле-
ний. Слово при таком чтении звучит как музыка, как
мелодия.
В подготовке к эмоциональному яркому индивидуаль-
ному чтению особенно важно то, что ребенок много раз был
у источника мысли, пережил красоту слова. Вот ученик
читает предложение: «И пошел бычок в темный лес, встре-
тил его там серый волк». Со словами «темный лес» в со-
знании ребенка связаны незабываемые картины: вечерние
сумерки в лесу, таинственные ночные шорохи, тревожный
шум листвы перед грозой. Все это вошло в его духовную
жизнь, играет яркими красками и переливается звуками
музыки природы, когда до слуха доносятся слова «темный
лес». Никакие разъяснения учителя,— как читать, как про-
износить, как правильно поставить интонацию,— не могут
научить ребенка эмоционально богатому чтению, если он не
знает дорожки к источнику живого слова и мысли.
С первого дня работы в школе предметом моей заботы
было то, чтобы в детские руки не попала ни одна плохая
книжка, чтобы ребята жили в мире интересных произве-
дений, которые вошли в золотой фонд национальной и
общечеловеческой культуры. Это исключительно важная
задача: человек за всю свою жизнь может прочитать не
больше 2000 книг — следовательно, в годы детства и ран-
ней юности надо вдумчиво отбирать материал для чтения.
Пусть ребенок прочитает немного, но каждая книга пусть
оставит глубокий след в ого сердце и в сознании, чтобы че-
ловек возвращался к ней несколько раз, открывая все но-
вые и новые духовные богатства. Здесь очень важно, чтобы
ребенок чувствовал удовлетворение и наслаждение от вы-
разительного чтения. Сила и красота слова раскрывается
к его звучании, поэтому очень важно, чтобы переживание
.шоцпональпой окраски слова шло от восприятия на слух - —
от выразительного чтения.
201
У/ко в 1 классе у нас была создана детская библиотека.
Состояла она из 4 отделов. Первый — это рассказы, пред-
ставляющие, ва мой взгляд, наибольшую ценность для
нравственного, умственного и эстетического воспитания
детей. (Каждую книжку мы покупали в 15 экземплярах
с тем, чтобы на урок чтения можно было дать на парту по
одной). Отдел этот был рассчитан на 4 года обучения в на-
чальной школе. В нем подобраны рассказы с глубоко чело-
веческой, понятной ребенку идеей, воплощенной в яркпх
художественных образах. Вот они: Л. Толстой — «Акула»,
«Прыжок», «Кавказский пленник»; П. Ершов — «Конек-
Горбунок»; М. Коцюбинский — «Елочка»; В. Жуковский —
«Спящая царевна», «Одиссей в пещере циклопов»; Д. Ма-
мин-Сибиряк — «Емеля-охотник», «Зимовье на Студеной»,
«Богач и Еремка», «Приемыш», «Серая шейка»; Г.-К. Ан-
дерсен — «Дюймовочка», «Гадкий утенок», «Новый наряд
короля»; В. Гюго — «Козетта», «Гаврош» (из «Отвержен-
ных»); братья Гримм — «Гензель и Гретель», «Ленивый
Ганс», «Три счастливца»; А. Пушкин — «Сказка о царе
Салтане», «Сказка о мертвой царевне», «Станционный
смотритель», «Анчар», «Узник», «Няня», «Птичка», «Зим-
ний вечер»; Януш Корчак — «Когда я снова стану малень-
ким»; В. Короленко — «Дети подземелья»; Н. Некрасов —
«Крестьянские дети», «Дядюшка Яков», «Дедушка Мазан
и зайцы»; И. Тургенев — «Перепелка»; Д. Григорович —
«Гуттаперчевый мальчик»; В. Гаршин— «Сигнал»; А. Куп-
рин — «Скворцы»; К. Станюкович — «Максимка», «Няпь-
ка», «Побег»; А. Чехов — «Каштанка», «Белолобый»,
«Ванька», «Беглец», «Мальчики», «Хамелеон»; Г. Сенке-
внч — «Янко-музыкант»; Джек Лондон — «Сказание о Ки-
ши»; Марк Твен — «Приключения Тома Сойера»; М. Горь-
кий — «Пене», «Дети из Пармы», «Случай с Евсейкой»,
«Детство Ильи», «Утро»; А. Гайдар — «Чук и Гек», «Даль-
ние страны», «Тимур и его команда»; В. Бонч-Бруевич —
«Ленин н детя>>; А. Теслегтко — «Школьник»; Панас Мир-
ный — «Морозснко»; И. Франко — «Гряцева школьная
наука», «Карандаш»; А. Кононов— «Рассказы о Ленине»;
Л. Космодемьянская — «Повесть о Зое и Шуре»; «Расска-
зы о тюнерах-героях»; Д. Бедзпк — «Детство Олега Коше-
вого»; В. Катаев — «Сын полка»; А. Головко — «Пшшпкоо,
«Красный платочек».
Чтение этих произведений было для детей не только по-
зианием мира, не только упражнениями, способствую [цпмн
выработке твердых навыков п умения, но и школой :>мо-
202
••^опально-нравственного воспитания. Ка'.кдая книжка
.^ставляла глубокий след в душе ребят. Большое впечатле-
ние на детей произвел изумительный рассказ Д. Ыамппа-
Спбиряка «Зимовье на Студеной». В этом пропзнодеь'гш
к'чь идет об одиноком, всеми забытом старике, коротаю-
.дем свои дни в избушке в глухой тайге. Я видел, как поело
'•тения таких произведений обостряется чувствительность
ребят к явлениям окружающего мира.
Рассказы мы читали и на уроках, и во внеклассное
время. Этот отдел нашей библиотечки можно сравнить с фо-
нотекой музыкальных произведений, предназначенных для
коллективного слушания.
Второй отдел нашей классной библиотеки — ото рас-
сказы современных русских и украинских писателей о на-
шем сегодняшнем дне, о труде советских людей, о борьбе
за мир, о подвигах героев в годы Великой Отечественной
войны, о детях-героях. С наибольшим интересом мои вос-
питанники читали стихи С. Михалкова и С. Маршака, рас-
сказы А. Гайдара, Л, Кассиля, Н. Носова, М. Прилежае-
вой, М. Трублаини, Ю. Яновского, Ю. Збанацкого, М. Линь-
кова, О. Иванепко, Л. Воронковой, Б. Житкова, 3. Алек-
сандровой.
Третий отдел — это сказки, стихотворения и басни.
Книжки предназначались только для внеклассного чтения.
Каждый ребенок выбирал себе произведение, которое инте-
ресовало его (а интерес вызывался хорошим рисунком, рас-
сказом учителя или товарища о прочитанном).
Четвертый отдел классной библиотечки — древнегрече-
ская мифология. Здесь были собраны найденные с большим
трудом книги, в которых в доступной для детей форме из-
лагались мифы Эллады. Древняя мифология играет важ-
ную роль в интеллектуальном и эстетическом воспитанна
детей. Она не только открывает перед ребятами изуми-
тельную страницу культуры человечества, но и пробуждает
воображение, развивает ум, воспитывает интерес к дале-
кому прошлому.
Со средины первого года обучения мы стали проводить
коллективные чтения. Я раздавал детям все экземпляры
одной книжки, чтобы они читали ее дома. Это была подго-
товка к коллективному чтению. Идти в Комнату сказки
для того, чтобы читать рассказ, содержание которого уже
хорошо известно? Откуда у детей такое желание и зачем
ото делать, не лучше ли читать что-то новое?
203
Да, повое, неизвестное тоже надо читать, и мы читали
полые книжки. Но произведение входит в духовный мир
лишь тогда, когда ребенку хочется прочитать товарищам
то, что взволновало его сердце, хочется передать в слове
свои чувства и переживания. Каждую книжку из первого
отдела нашей библиотеки мы читали вслух не менее 10 раз,
и от повторного чтения интерес к ней не ослабевал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
лось большое значение: он как бы настраивал детей на
восприятие произведения. Так, перед слушанием «Танца
феи Драже» я рассказал детям старинную сказку Э. Гоф-
мана, сюжетную канву которой композитор положил в ос-
нову балета. Яркими, выразительными словами я стремился
создать в представлении детей образ доброй феи — легкой,
воздушной, грациозной. «Вы услышите перезвон малень-
ких хрустальных колокольчиков, — говорю я детям. — Эта
музыка рисует окружение прекрасной феи. Я представляю
легкие, стройные колонны чудесного дворца, освещенные
ярким светом». Дети слушают музыку, потом рассказы-
вают о том, как они представляют дворец феи. Воображе-
ние рисует пруды, фонтаны, тенистые рощи и таинствен-
ные пещеры. Фантастические образы пробуждают жела-
ние еще раз послушать музыку.
Толкование музыкального произведения, особенно не-
известного детям, требует большого такта и высокой педа-
гогической культуры. Никогда нельзя забывать, что язык
музыки — это язык чувств; даже народная песня с бесхит-
ростными, порой элементарно простыми словами восприни-
мается как художественное произведение только благодаря
мелодии. Чтобы разъяснить сущность художественных об-
разов музыкального произведения, учитель должен пони-
мать специфику изобразительных средств композитора.
Объяснение должно быть своеобразным законченным худо-
жественным рассказом, услышанным ребенком из уст учи-
теля. Уже сам по себе этот рассказ должен пробудить чув-
ства, вызвать переживания, создать в воображении яркие
картины.
Я глубоко убежден, что красота музыки — могучий
источник мысли. Яркие образы, рождающиеся в представ-
лении ребенка под влиянием музыкальной мелодии, ожив-
ляют мысль, как бы направляя ее многочисленные ручей-
ки в единое русло. Дети стремятся словами нарисовать то,
что создало 'воображение, что они чувствуют. Для ребят
с замедленным умственным развитием слушание музыки
было поистине могучим источником мысли. Я стремился
к тому, чтобы после слушания музыкального произведения
ребята Ы'^иглу^'-'Ч'.'пм) персдапали сноп впечатления.
В му.п ;к:>;н.поп ^имнате .мы ш'ра'ш па пшрс'лях, разу-
1У7
ке люПлтелеи игры на свирели было 9 лоах востшташш-
ков и •'! уч;.;;шка из других классов. Дети сами делали гш-
струд;енты. Настоящими мастерадш по изготовлению сви-
релей были Сорока, Юра, Типа и Лида, Огш ходили в рощу,
выбирала подходящий материал, выдерживали срезанные
ветви в тени, пробовали звучание янструд.;еита. добиваясь
чистоты а мелодичности звука. В 3 классе у нас появились
2 баяна и 3 скрипки. Юра, Сережа, Федя, Лида, Коля,
Тина, Лариса, Саня, Шура научились играть на баяне
и скрипке. К кшщу обучения в начальной школе у 19 де-
тей дома были .музыкальные инструменты — баяны, скрип-
ки. Но ребята не забывали и о свирелях, У некоторых
детей раскрывались музыкальные задатки, но главную цель
я видел не в воспитании отдельных талантов, а в том,
чтобы все ученики любили музыку, чтобы для всех она
стала духовной потребностью.
То, что упущено в детстве, никогда не возместить в годы
юности и тем более в зрелом возрасте. Это правило каса-
ется всех сфер духовной жизни ребенка и особенно эсте-
тического воспитания. Чуткость, восприимчивость к кра-
соте в детские годы несравненно глубже, чем в более позд-
ние периоды развития личности. Одной из главных задач
учителя начальной школы является воспитание потреб-
ности в красивом, которая во многом определяет весь
строй духовной жизпи ребенка, его взаимоотношения в кол-
лективе. Потребность в красивом утверждает моральную
красоту, рождая непримиримость и нетерпимость ко всему
пошлому, уродливому.
«Держа в руках скрипку, человек не способен совер-
шить плохого»,— гласит старинная украинская мудрость,
приписываемая замечательному мыслителю Григорию Ско-
вороде. Зло и подлинная красота несовместимы. Одна из
важных задач воспитателя состоит в том, чтобы, образно
говоря, дать в руки каждому ребенку скрипку, чтобы каж-
дый чувствовал, как рождается музыка. В наши дни, когда
технические средства записи и распространения музыки
приобрели столь универсальный характер, эта воспитатель-
ная задача приобретает особый смысл. Не допустить, чтобы
молодое поколение стало только потребителем красоты —
это проблема не только эстетического, но и нравственного
воспитания.
188
КНИГА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ РЕБЕНКА
Кита играет большую роль в духовной ;киз;ш детей,
но только тогда, когда ребенок умеет хорошо читать. Что
гшачит «хорошо читать»? Это, прежде всего, владеть эле-
ментарным умением — техникой чтения. Я стремился к
тому, чтобы индивидуальное чтение было духовной потреб-
ностью ребенка. В 1 и во 2 классах на каждые 1—2 недели
ученик брал в библиотеке книгу, читал ее вслух. Без этого
невозможно выработать твердого, стойкого умения бегло
читать и понимать прочитанное.
У каждого ученика уже во 2 классе появилась запис-
ная книжка — «словесная шкатулка». В нее записывались
слова, которые показались ребенку интересными или непо-
нятными (потом я объяснял детям значение или эмоцио-
нальную окраску слова). В 3 и 4 классах, кроме отдельных
слов, в «словесную шкатулку» записывались обороты, фра-
зы, предложения, полюбившиеся ученику.
Чтение как источник духовного обогащения не сводит-
ся к умению читать; этим умением оно только начинается.
Ребенок может читать бегло, безошибочно, но книга — это
часто бывает — не стала для него той тропинкой, которая
ведет к вершине умственного, нравственного и эстетиче-
ского развития. Уметь читать — это означает быть чутким
к смыслу и красоте слова, к его тончайшим оттенкам. Толь-
ко тот ученик «читает», в сознании которого слово играет,
трепещет, переливается красками и мелодиями окружаю-
щего мира. Чтение — это окошко, через которое дети видят
и познают мир и самих себя. Оно открывается перед ребен-
ком лишь тогда, когда наряду с чтением, одновременно
с ним и даже раньше, чем впервые раскрыта книга, начи-
нается кропотливая работа над словом, которая должна
охватывать все сферы активной деятельности, духовной
жизни детей — труд, игру, общение с природой, музыку,
творчество. Без творческого труда, создающего красоту, без
сказки и фантазии, игры и музыки невозможно представить
чтение как одну из сфер духовной жизни ребенка. Основа
развития речи и мышления — это и «путешествия» к жи-
лому источнику мысли, п эмоционально-эстетическая окрас-
ка слова, Ччоторг/п становится понятной благодаря умению
чу^спюь-ать красоту речи, п художественные богатства,
1;ол.'!П!цонные п книгах.
До того как !)гючпгпть первое слово, ребенок должен
услышать чтение уипелн, матери, отца, почувствовать кра-
соту художественных образов. «Путешествия» в мир при-
роды нельзя представлять как что-то оторванное от книги.
Ребенок не увидит красоты окружающего мира, если он
не почувствовал красоты слова, прочитанного в книге. Путь
к сердцу и сознанию ребенка идет с двух сторон, с первого
взгляда как будто бы противоположных: от книги, от про-
читанного слова к устной речи и от живого, уже вошед-
шего в духовный мир ребенка слова к книге, чтению, на-
писанию. Эмоционально-эстетическая подготовка к чтению
и письму — важнейшее условие того, чтобы ребенок нау-
чался читать и писать — и научился не для получения
отметки, а потому, что чтение и письмо необходимы в ду-
ховной жизни — неумение читать и писать лишает его
Э.ШОГИХ радостей.
То, что мои дети еще в «Школе радости» передавали
чувства и мысли о красоте окружающего мира в рисунках
и выразительных подписях к ним,— это и есть результат
эмоционально-эстетической подготовки к чтению и письму.
«Путешествия» в природу в нашей системе воспитания не
самоцель, а средство умственного развития ребенка через
слово. Дети были бы равнодушны к красоте природы,
к игре красок и звуков, к неисчерпаемому разнообразию
жизни, если бы не слово, не умственное воспитание, не
стремление к важнейшей образовательной цели — научить
ребенка думать, подмечать взаимодействие предметов,
вещей, явлений, обобщать, абстрагироваться от природы, от
наглядных образов и представлений.
Я добивался, чтобы уже в 1 классе чтение было духов-
нон потребностью ребенка, чтобы оно не сводилось к упраж-
вениям, преследующим цель выработать технику беглого
«осприятия и произношения слова. Войти в духовный мир
ученика может лишь то, что соответствует уровню его раз-
вития — умственного, эмоционального, эстетического —
а в то же время способствует его дальнейшему развитию.
Правильно выбрать, что читать,— исключительно важная
задача воспитателя. В книгах для чтения, и сожалению,
отсутствуют многие художественные ценности, доступные
пониманию ребенка. Через 3 месяца после начала учебного
года мы приступили к чтению интересных сказок и рас-
гказов, не вошедших в книги для чтения.
Я раздаю детям книги «Украинские и русские сказки».
Готовлю их к чтению украинской народной сказки «Соло-
менный бычок» — передаю ее содержание, иллюстрируя
свой рассказ картиикадги. Ребята открьжнют книжку. Чи-
200
плот сказку один ученик, второй, третий. Сколько бы раз
ни читалась одна и та же вещь — но обязательно интерес-
ная для детей — она не надоедает им, потому что чтение
для каждого ребенка это не повторительные упражнения,
а глубоко личное переживание ярких образов; каждый ре-
бенок вкладывает в слово свое индивидуальное восприятие.
Дети слушают чтение так же внимательно, как если бы все
пни — один за другим — пели одну и ту же песню, слова
и мелодия которой очень волнуют. Каждый пел бы по-раз-
ному, у каждого слово приобрело бы свою окраску, пере-
лающую тонкости переживаний, восприятий, представле-
ний. Слово при таком чтении звучит как музыка, как
мелодия.
В подготовке к эмоциональному яркому индивидуаль-
ному чтению особенно важно то, что ребенок много раз был
у источника мысли, пережил красоту слова. Вот ученик
читает предложение: «И пошел бычок в темный лес, встре-
тил его там серый волк». Со словами «темный лес» в со-
знании ребенка связаны незабываемые картины: вечерние
сумерки в лесу, таинственные ночные шорохи, тревожный
шум листвы перед грозой. Все это вошло в его духовную
жизнь, играет яркими красками и переливается звуками
музыки природы, когда до слуха доносятся слова «темный
лес». Никакие разъяснения учителя,— как читать, как про-
износить, как правильно поставить интонацию,— не могут
научить ребенка эмоционально богатому чтению, если он не
знает дорожки к источнику живого слова и мысли.
С первого дня работы в школе предметом моей заботы
было то, чтобы в детские руки не попала ни одна плохая
книжка, чтобы ребята жили в мире интересных произве-
дений, которые вошли в золотой фонд национальной и
общечеловеческой культуры. Это исключительно важная
задача: человек за всю свою жизнь может прочитать не
больше 2000 книг — следовательно, в годы детства и ран-
ней юности надо вдумчиво отбирать материал для чтения.
Пусть ребенок прочитает немного, но каждая книга пусть
оставит глубокий след в ого сердце и в сознании, чтобы че-
ловек возвращался к ней несколько раз, открывая все но-
вые и новые духовные богатства. Здесь очень важно, чтобы
ребенок чувствовал удовлетворение и наслаждение от вы-
разительного чтения. Сила и красота слова раскрывается
к его звучании, поэтому очень важно, чтобы переживание
.шоцпональпой окраски слова шло от восприятия на слух - —
от выразительного чтения.
201
У/ко в 1 классе у нас была создана детская библиотека.
Состояла она из 4 отделов. Первый — это рассказы, пред-
ставляющие, ва мой взгляд, наибольшую ценность для
нравственного, умственного и эстетического воспитания
детей. (Каждую книжку мы покупали в 15 экземплярах
с тем, чтобы на урок чтения можно было дать на парту по
одной). Отдел этот был рассчитан на 4 года обучения в на-
чальной школе. В нем подобраны рассказы с глубоко чело-
веческой, понятной ребенку идеей, воплощенной в яркпх
художественных образах. Вот они: Л. Толстой — «Акула»,
«Прыжок», «Кавказский пленник»; П. Ершов — «Конек-
Горбунок»; М. Коцюбинский — «Елочка»; В. Жуковский —
«Спящая царевна», «Одиссей в пещере циклопов»; Д. Ма-
мин-Сибиряк — «Емеля-охотник», «Зимовье на Студеной»,
«Богач и Еремка», «Приемыш», «Серая шейка»; Г.-К. Ан-
дерсен — «Дюймовочка», «Гадкий утенок», «Новый наряд
короля»; В. Гюго — «Козетта», «Гаврош» (из «Отвержен-
ных»); братья Гримм — «Гензель и Гретель», «Ленивый
Ганс», «Три счастливца»; А. Пушкин — «Сказка о царе
Салтане», «Сказка о мертвой царевне», «Станционный
смотритель», «Анчар», «Узник», «Няня», «Птичка», «Зим-
ний вечер»; Януш Корчак — «Когда я снова стану малень-
ким»; В. Короленко — «Дети подземелья»; Н. Некрасов —
«Крестьянские дети», «Дядюшка Яков», «Дедушка Мазан
и зайцы»; И. Тургенев — «Перепелка»; Д. Григорович —
«Гуттаперчевый мальчик»; В. Гаршин— «Сигнал»; А. Куп-
рин — «Скворцы»; К. Станюкович — «Максимка», «Няпь-
ка», «Побег»; А. Чехов — «Каштанка», «Белолобый»,
«Ванька», «Беглец», «Мальчики», «Хамелеон»; Г. Сенке-
внч — «Янко-музыкант»; Джек Лондон — «Сказание о Ки-
ши»; Марк Твен — «Приключения Тома Сойера»; М. Горь-
кий — «Пене», «Дети из Пармы», «Случай с Евсейкой»,
«Детство Ильи», «Утро»; А. Гайдар — «Чук и Гек», «Даль-
ние страны», «Тимур и его команда»; В. Бонч-Бруевич —
«Ленин н детя>>; А. Теслегтко — «Школьник»; Панас Мир-
ный — «Морозснко»; И. Франко — «Гряцева школьная
наука», «Карандаш»; А. Кононов— «Рассказы о Ленине»;
Л. Космодемьянская — «Повесть о Зое и Шуре»; «Расска-
зы о тюнерах-героях»; Д. Бедзпк — «Детство Олега Коше-
вого»; В. Катаев — «Сын полка»; А. Головко — «Пшшпкоо,
«Красный платочек».
Чтение этих произведений было для детей не только по-
зианием мира, не только упражнениями, способствую [цпмн
выработке твердых навыков п умения, но и школой :>мо-
202
••^опально-нравственного воспитания. Ка'.кдая книжка
.^ставляла глубокий след в душе ребят. Большое впечатле-
ние на детей произвел изумительный рассказ Д. Ыамппа-
Спбиряка «Зимовье на Студеной». В этом пропзнодеь'гш
к'чь идет об одиноком, всеми забытом старике, коротаю-
.дем свои дни в избушке в глухой тайге. Я видел, как поело
'•тения таких произведений обостряется чувствительность
ребят к явлениям окружающего мира.
Рассказы мы читали и на уроках, и во внеклассное
время. Этот отдел нашей библиотечки можно сравнить с фо-
нотекой музыкальных произведений, предназначенных для
коллективного слушания.
Второй отдел нашей классной библиотеки — ото рас-
сказы современных русских и украинских писателей о на-
шем сегодняшнем дне, о труде советских людей, о борьбе
за мир, о подвигах героев в годы Великой Отечественной
войны, о детях-героях. С наибольшим интересом мои вос-
питанники читали стихи С. Михалкова и С. Маршака, рас-
сказы А. Гайдара, Л, Кассиля, Н. Носова, М. Прилежае-
вой, М. Трублаини, Ю. Яновского, Ю. Збанацкого, М. Линь-
кова, О. Иванепко, Л. Воронковой, Б. Житкова, 3. Алек-
сандровой.
Третий отдел — это сказки, стихотворения и басни.
Книжки предназначались только для внеклассного чтения.
Каждый ребенок выбирал себе произведение, которое инте-
ресовало его (а интерес вызывался хорошим рисунком, рас-
сказом учителя или товарища о прочитанном).
Четвертый отдел классной библиотечки — древнегрече-
ская мифология. Здесь были собраны найденные с большим
трудом книги, в которых в доступной для детей форме из-
лагались мифы Эллады. Древняя мифология играет важ-
ную роль в интеллектуальном и эстетическом воспитанна
детей. Она не только открывает перед ребятами изуми-
тельную страницу культуры человечества, но и пробуждает
воображение, развивает ум, воспитывает интерес к дале-
кому прошлому.
Со средины первого года обучения мы стали проводить
коллективные чтения. Я раздавал детям все экземпляры
одной книжки, чтобы они читали ее дома. Это была подго-
товка к коллективному чтению. Идти в Комнату сказки
для того, чтобы читать рассказ, содержание которого уже
хорошо известно? Откуда у детей такое желание и зачем
ото делать, не лучше ли читать что-то новое?
203
Да, повое, неизвестное тоже надо читать, и мы читали
полые книжки. Но произведение входит в духовный мир
лишь тогда, когда ребенку хочется прочитать товарищам
то, что взволновало его сердце, хочется передать в слове
свои чувства и переживания. Каждую книжку из первого
отдела нашей библиотеки мы читали вслух не менее 10 раз,
и от повторного чтения интерес к ней не ослабевал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40