Вот почему необхо-
димо открывать перед взором маленького ребенка мир
прежде всего как жизнь, труд, борьбу людей за счастли-
вое будущее.
От понимания коммунистической идеи я постепенно
подводил детей к понятию о Коммунистической партии.
Рассказывая о прошлом своей Родины, я на ярких приме-
рах показывал самоотверженную борьбу лучших предста-
вителей рабочего класса за то, чтобы не было эксплуатации
человека человеком, чтобы трудящиеся жили счастливо,
чтобы богатства принадлежали тем, кто их создает. В сво-
их беседах я красочно рассказывал детям о том, как
В. И. Ленин, Коммунистическая партия готовили рабочий
класс и крестьянство к свержению самодержавия и уста-
новлению Советской власти. На ярких примерах самоот-
верженной борьбы коммунистов, соратников великого
Ленина, я показывал, в какой тяжелой и упорной борьбе
была совершена Великая Октябрьская социалистическая
революция, проложившая светлый путь к свободе и сча-
стью народов пашей Родины и указавшая нуть к незави-
симости миллионам порабощенных пародов капиталисти-
ческих стран.
«Путешествуя» по родной земле, я рассказывал детям,
как неузнаваемо изменилась наша Родииа за годы Совет-
ской власти, какие гигантские заводы выросли на ее про-
сторах, какие чудесные колхозы украсили ее землю, как
возросли культура и быт советского народа. Большое вни-
мание и своих беседах я уделял жизни наших детей, сча-
стливое; детство которых оберегает весь нага народ.
Контрастом к цветущей жизни Советской страны была
тяжелая жизнь в капиталистических странах.
«Путешествуя» но Японии, дети узпалн о тысячах мир-
ных людей, пораженных лучевой болезнью во время атом-
ной бомбардировки Хиросимы, о маленькой девочке Ом-
дако Сага};!!, прнкои.чпной к постели тяжелой болезные;.
Ребята глубоко кережг-иалп горе слое!! далекой ровесницы.
Они хотели помочь больной девочке, но чем и как? Через
несколько недель после «путешествия» по Японии я про-
читал ребятам маленькое газетное сообщение о том, что
Садако Сасаки поставила перед собой цель: сделать тысячу
бумажных журавликов (по японскому народному поверью
тот, кто своими руками сделал тысячу журавликов, будет
всегда счастлив). У нашего народа есть аналогичное по-
верье: больному ребенку любящая мать делает из бумаги
серебряных жаворонков, которые приносят здоровье. И вот
мальчики и девочки делают журавликов, посылают их
в далекую страну восходящего солнца... Прошли годы, мои
воспитанники стали юношами и девушками, с глубокой
сердечной болью они воспринимали каждое сообщение
о здоровье Садако Сасаки. Скорбная весть о смерти дале-
кой подруги вошла в юные сердца как глубоко личная
утрата.
Мир, горизонт которого постепенно раздвигается перед
ребенком,— это не только моря и океаны, континенты и
острова, невиданные растения и животные, северное сия~
пие Арктики и вечное лето тропиков,— это прежде всего
люди, их труд и борьба за счастливое будущее, вековечная
мечта человечества о счастье и справедливости, осущест-
вившаяся в странах, где уничтожено угнетение человека
человеком. Дети должны входить в этот мир не бесстраст-
ными наблюдателями, знающими, что и где делается, и
умеющими рассказать об этом, а людьми, переживающими
тревогу за судьбу человечества.
В «путешествиях» по нашей Родине и за ее пределами
нельзя пренебрегать одной опасностью — опасностью «пе-
рекормить» детей знаниями и впечатлениями. «Избегайте
весьма любимого (особенно в иностранных книгах для
школ) сообщения необычайных результатов, до которых
дошла наука, вроде того: сколько весит земля, солнце, из
каких веществ состоит солнце, как из ячеек строится дерево
и человек и какие необыкновенные машины выдумали
люди» ',— советует Л. Толстой учителю маленьких детей,
Голые результаты вредно действуют на ученика и при-
учают его верить на слово,— так объясняет свой совет
великий писатель и педагог. С того времени, когда были
написаны эти слова, прошли десятки лет, неузнаваемым
стал мир, огромных успехов достигла наука, другой круго-
**Л. Н. Толстой. Педагогические сочинения. М.. Упедгнз, 1953.
стр. 339—340.
•эр у маленьких детей. Но совет Л. Толстого не потерял
. ;;ч°ей ценности и сегодня. Нельзя насыщать рассказы для
^е.'ят сведениями, ошеломляющими пх.
ЧТО ТАКОЕ ИМПЕРИАЛИЗМ?
Я видел важную воспитательную задачу в том, чтобы
перед детьми раскрылась одна из истин, определяющих
судьбы народов в паше время: жестоким, неумолимым вра-
гом двух миллиардов трудящихся земного шара являются
империализм н колониализм. Чувство непримиримости
к несправедливому социальному строю, при котором одним
принадлежат сказочные богатства, а другие умирают от
голода,— это одно из тех нравственных качеств, воспита-
ние которых в условиях ожесточенной классовой п идеоло-
гической борьбы между капитализмом и социализмом
является идейной сердцевиной школы.
Маленькому ребенку не расскажешь об империализме
п колониализме общими фразами, научным определением.
Перед его сознанием учителю надо раскрыть яркие факты,
образы, которые несут в себе объективную эмоциональную
окраску, заставляют возмущаться и негодовать, быть не-
примиримым противником враждебного нам строя, враж-
дебной идеологии.
Мы мысленно «путешествуем» по Латинской Америке.
Я бывал в ряде стран этого уголка земли, мои рассказы
о Мексике и Бразилии, Парагвае и Чили, Аргентине и Ко-
лумбии создают в сознании детей представление о чудес-
ной природе, трудолюбивом народе, самобытной культуре
народов Латинской Америки. Но когда я объясняю, почему
в полуколониальной Латинской Америке умирают от го-
лода ежеминутно 4 человека, ежедневно 5500 человек,
ежегодно 2 миллиона человек, дети потрясены: перед ними
предстает истинное лицо колониализма, для которого иичто
человеческая жизнь, кровь и пот, слезы и горе миллионов
детей, для которого все — это прибыль, прибыль и еще раз
прибыль богачей.
В сознании детей как-то не сразу «умещается» тот
факт, что» фабрики, заводы, железные дороги, корабли,
самолеты могут принадлежать одному человеку. Но факты
есть факты, и когда я рассказываю, что в километре от
лнллы сказочного богача Рокфеллера живут в лачугах
ту-'т'ш безработных, они проникаются чувством возмуще-
пил. негодования, непримиримой ненависти к несправед-
ливому социальному строю: так но должно быть!
Глубокое впечатление производят на детей факты.
о которых изо дня в день сообщает печать буржуазных
стран. Я показываю фотографию подростка, опубликован-
ную в английской газете, который украл в магазине булку
и сказал на суде: «Я совершил кражу для того, чтобы
меня заключили на год в тюрьму: там кормят, а на воле
я умру голодной смертью». В тот же день владелица мага-
зина мисс Марджори Колдикотт (город Вулвергемптон)
устроила прием, на котором было 750 гостей, он обошелся
хозяйке в 1000 фунтов стерлингов (2500 рублей). Блиста-
тельное общество... отмечало кончину любимца хозяйки
кота Чинки, погибшего на 16 году своей сытой и благопо-
лучной жизни... Вот что такое порабощение человека чело-
веком.
Из южноафриканской газеты «Ренд дейли мейл» дети
узнают о том, что житель Иоганнесбурга негр Миа тяжело
заболел. Его доставили в центральный госпиталь города.
Но двери «белой» больницы закрыты перед негром. Он
умер.
Стокгольмское налоговое управление наняло молодую
женщину, умевшую подражать лаю собак. В ее обязан-
ности входит прогуливаться по городу и лаять на разные
голоса. На этот лай откликаются незарегистрированные
псы, чьи владельцы скрывают их от налоговых властей.
Вот до чего доводит человека страх перед голодной смер-
тью — он готов на любой труд, даже на унижение своего
достоинства.
Бразильская полиция в столице Рио-де-Жанейро ночью
устроила облаву на нищих. Их ловили, привозили на бе-
рег океана, привязывали к телу камни и связанных топи-
ли в воде...
Турецкая газета «Хабер» рассказывает: молодая жен-
щина убила своих трех детей. На вопрос судьи — что
толкнуло ее на страшное преступление, она ответила:
«Я не могла видеть страданий своих малышей. В квар-
тире — ни куска хлеба, они посинели от холода. И я ре-
шила — лучше сразу лишить детей жизни, чем видеть, как
они медленно умирают от голода».
Аденская газета «Фатат аль-Джазпра» сообщила, что
правительство Саудовской Аравии установило новые цены
на рабов: мужчины продаются по 250 английских фунтов,
женщины — по 350 фунтов.
164
Итальянский владелец каменноугольной шахты решил
прекратить добычу угля — выгоднее торговать американ-
ской нефтью, чем добывать итальянское топливо. Прекра-
щение работы в шахте угрожало безработицей и голодной
смертью пятистам рабочим. Они опустились в шахту и,
объявив голодовку, отказались выходить до тех пор, пока
владелец шахты не отменил решения о прекращении до-
бычи угля. Шахтеры сидели под землей семь дней, но по-
бедили. Они дорогой ценой заплатили за право трудиться:
5 человек умерли под землей во время голодовки.
Эти факты надо не только сообщать, но и истолковы-
вать. Детям, например, очень трудно понять, почему рабо-
чему человеку в капиталистическом мире угрожает безра-
ботица. Истолкование происходит не абстрактными фра-
зами, а на примере конкретных фактов, которые показы-
вают, что такое частная собственность, эксплуатация чело-
века человеком.
Познавая сущность империализма, дети приобретают
одно из важнейших нравственных качеств — классовое
чутье, личное отношение к строю насилия и угнетения,
готовность бороться за укрепление дружбы между наро-
дами, за защиту завоеваний социалистической революция
в нашей стране.
ДАЙТЕ РЕБЕНКУ РАДОСТЬ
УМСТВЕННОГО ТРУДА,
РАДОСТЬ УСПЕХА В УЧЕНИИ
Умственный труд ученика, успехи и неудачи в учении —
это его духовная жизнь, его внутренний мир, игнорирова-
ние которого может привести к печальным результатам.
Ребенок не только узнает что-то, усваивает материал, но
и пере/кивает свой труд, высказывает глубоко личное от-
пошеиие к тому, что ему удается и не удается.
Учитель для маленького ребенка — живое воплощение
справедливости. Посмотрите в глаза ученику 1 класса, по-
лучившему неудовлетворительную оценку... Ребенок но
только чувствует себя несчастным, но ц испытывает чув-
ство неприязни, а нередко и вражды к учителю. Учитель,
<'.1-пшщ:ш двойку по существу за то, что ребенок чего-то
»с понял, представляется детям несправедливым челове-
ком.
105
В одной школе произошел такой случай. Ученик никак
не мог понять, как питается и дышит растение, как из
почки развивается листок, а из цветка ндод и т. д. Учи-
тель часто вызывал мальчика и каждый раз повторял:
«Неужели ты не можешь понять этих простых вещей, что
ты вообще можешь понять?». На одном уроке он сказал:
«Через несколько дней начнут распускаться дочки на каш-
танах, мы пойдем всем классом к нашей каштановой аллее,
и если у/к там Алеша не расскажет о том, что понятно
каждому, тогда дело безнадежное». Учитель очень любил
свое детище — аллею маленьких каштанов, выращенных
из плодов. Накануне урока он пошел с несколькими уче-
никами к аллее еще раз полюбоваться почками, украшав-
шими верхушку каждого деревца. А на следующий день,
когда класс пришел на урок к каштановой аллее, учитель
был поражен: все почки на деревьях сломлены. Дети стоя-
ли опечаленные. Учитель увидел — в глазах Алеши заго-
релся огонек злорадства...
За этим поступком — взрыв, бурная вспышка духовных
сил ребенка, глубокая сердечная боль. Мальчик выразил
протест против неверия в его силы. Но в практике вос-
питательной работы нередко бывает и так, что дети, полу-
чающие двойку за двойкой, как будто бы примиряются
со своей участью, им все равно. Иногда равнодушное отно-
шение ребенка к своим оценкам становится предметом на-
смешек товарищей, постепенно все дети сживаются с этим,
привыкают к тому, что у Вани или Пети и не может быть
других оценок, кроме двоек. Это самое страшное, что мож-
но представить в духовной жизни формирующейся лич-
ности. Чего ожидать от человека, у которого уже с дет-
ства притупилось чувство собственного достоинства?
Одна из важнейших воспитательных задач состоит
в том, чтобы в процессе овладения знаниями каждый ребе-
нок переживал человеческое достоинство, чувство гордо-
сти. Учитель не только открывает мир перед учеником,
но и утверждает ребенка в окружающем мире как актив-
ного творца, созидателя, испытывающего чувство гордости
за своп успехи. Обучение происходит в коллективе, но
каждый свой шаг на пути познания дети делают самостоя-
тельно; умственный труд — это глубоко индивидуальный
процесс, зависящий не только от способностей, по и от ха-
рактера ребенка и от многих других условий, часто не
ьсегда заметных.
166
Дети приходят в школу с открытой душой, с пскреп-
шш желанием хорошо учиться. Малыша пугает даже
мысль о то.м, что па него могут смотреть как па лодыря
или неудачника. Желание хорошо учиться — красивое
человеческое желание — кажется мне ярким огоньком, оза-
ряющим весь смысл детской жпзнп. мир детских радостей.
Этот огонек, слабый и беззащитный, ребенок несет вам,
учителю, с безграничной доверчивостью, и если вы не за-
мечаете детского желания, значит, вам недоступно вол-
нующее чувство ответственности за настоящее и будущее
своих воспитанников. Этот огонек легко потушить неосто-
рожным прикосновенном к детскому сердцу — резким сло-
вом, вызвавшим облду, пли же равнодушном. Живитель-
ным воздухом для слабенького огонька жажды знаний
является только успех ребенка в учении, только гордое
осознание п переживание той мысли, что я делаю шаг впе-
ред, поднимаюсь по крутой тропинке позиаппя.
Напрасный, безрезультатный труд п для взрослого ста-
новится постылым, отупляющим, бессмысленным, а ведь
мы же имеем дело с детьми. Если ребенок не видит успе-
хов в своем труде, огонек жажды знаний гаснет, в дет-
ском сердце образуется льдинка, которую пе растопить
никакими стараниями до тех пор, пока огонек опять пе
загорится (а зажечь его вторично — он как трудно!); ребе-
нок теряет веру в свои силы, застегивается, образно го-
воря, на все пуговпцы, становится настороженным, ощети-
нивается, отвечает дерзостью на советы и замечания учи-
теля. Пли еще хуже: чувство собственного достоинства
у него притупляется, он свыкается с мыслью, что нп к
чему не имеет способностей. Сердце охватывает гнев и
возмущение, когда видишь такого равнодушного, безро-
потного ребенка, готового терпеливо слушать хоть целый
час назидания учителя, абсолютно безразличного к сло-
вам товарищей: ты отстающий, ты останешься па второй
год... Что может быт:, безнравственнее, чем подавить в че-
ловеке его чувство собственного достоинства!
От того, как ученик относится в годы детства п отроче-
ства к самому себе, каким он видит себя в мире труда,
в огромной мере зависит его моральный облик. К. Ушин-
скпй писал, что ребенок от природы не имеет душевной
лености, он любит самостоятельную деятельность, хочет
все делать сам. Надо научить детей трудиться, научить
думать, наблюдать, понимать, что такое умственный труд.
чю чначпт хорошо трудиться — н лишь потом можно ста-
рить сценки за успехи. Ребенок, никогда не познавший
радости труда в учепшг, пе переживший гордости от того,
•это трудности преодолены,—это несчастный человек. Не-
счастный человек — большая беда для нашего общества,
несчастный ребенок — во сто крат большая беда. Я далек
от умиления детством; мне не дает покоя то, что уже
в годы детства человек нередко становится лодырем, кото-
рый ненавидит труд, с презрением относится даже к мыс-
ли о том, чтобы трудиться в полную меру своих сил. Но
почему ребенок становится лодырем? Потому, дорогие
товарищи педагоги, что он не знает счастья труда. Дайте
ему это счастье, научите дорожить им — и он будет доро-
жить своей честью, будет любить труд.
Дать детям радость труда, радость успеха в учении,
пробудить в их сердцах чувство гордости, собственного
достоинства — это первая заповедь воспитания. В наших
школах не должно быть несчастных детей — детей, душу
которых гложет мысль, что они ни на что не способны.
Успех в учении — единственный источник внутренних
сил ребенка, рождающих энергию для преодоления труд-
ностей, желание учиться.
Все наши замыслы, попеки и построения превраща-
ются в прах, в безжизненную мумию, если нет детского
желания учиться. Оно приходит только вместе с успехом
в учении. Получается как будто парадокс:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
димо открывать перед взором маленького ребенка мир
прежде всего как жизнь, труд, борьбу людей за счастли-
вое будущее.
От понимания коммунистической идеи я постепенно
подводил детей к понятию о Коммунистической партии.
Рассказывая о прошлом своей Родины, я на ярких приме-
рах показывал самоотверженную борьбу лучших предста-
вителей рабочего класса за то, чтобы не было эксплуатации
человека человеком, чтобы трудящиеся жили счастливо,
чтобы богатства принадлежали тем, кто их создает. В сво-
их беседах я красочно рассказывал детям о том, как
В. И. Ленин, Коммунистическая партия готовили рабочий
класс и крестьянство к свержению самодержавия и уста-
новлению Советской власти. На ярких примерах самоот-
верженной борьбы коммунистов, соратников великого
Ленина, я показывал, в какой тяжелой и упорной борьбе
была совершена Великая Октябрьская социалистическая
революция, проложившая светлый путь к свободе и сча-
стью народов пашей Родины и указавшая нуть к незави-
симости миллионам порабощенных пародов капиталисти-
ческих стран.
«Путешествуя» по родной земле, я рассказывал детям,
как неузнаваемо изменилась наша Родииа за годы Совет-
ской власти, какие гигантские заводы выросли на ее про-
сторах, какие чудесные колхозы украсили ее землю, как
возросли культура и быт советского народа. Большое вни-
мание и своих беседах я уделял жизни наших детей, сча-
стливое; детство которых оберегает весь нага народ.
Контрастом к цветущей жизни Советской страны была
тяжелая жизнь в капиталистических странах.
«Путешествуя» но Японии, дети узпалн о тысячах мир-
ных людей, пораженных лучевой болезнью во время атом-
ной бомбардировки Хиросимы, о маленькой девочке Ом-
дако Сага};!!, прнкои.чпной к постели тяжелой болезные;.
Ребята глубоко кережг-иалп горе слое!! далекой ровесницы.
Они хотели помочь больной девочке, но чем и как? Через
несколько недель после «путешествия» по Японии я про-
читал ребятам маленькое газетное сообщение о том, что
Садако Сасаки поставила перед собой цель: сделать тысячу
бумажных журавликов (по японскому народному поверью
тот, кто своими руками сделал тысячу журавликов, будет
всегда счастлив). У нашего народа есть аналогичное по-
верье: больному ребенку любящая мать делает из бумаги
серебряных жаворонков, которые приносят здоровье. И вот
мальчики и девочки делают журавликов, посылают их
в далекую страну восходящего солнца... Прошли годы, мои
воспитанники стали юношами и девушками, с глубокой
сердечной болью они воспринимали каждое сообщение
о здоровье Садако Сасаки. Скорбная весть о смерти дале-
кой подруги вошла в юные сердца как глубоко личная
утрата.
Мир, горизонт которого постепенно раздвигается перед
ребенком,— это не только моря и океаны, континенты и
острова, невиданные растения и животные, северное сия~
пие Арктики и вечное лето тропиков,— это прежде всего
люди, их труд и борьба за счастливое будущее, вековечная
мечта человечества о счастье и справедливости, осущест-
вившаяся в странах, где уничтожено угнетение человека
человеком. Дети должны входить в этот мир не бесстраст-
ными наблюдателями, знающими, что и где делается, и
умеющими рассказать об этом, а людьми, переживающими
тревогу за судьбу человечества.
В «путешествиях» по нашей Родине и за ее пределами
нельзя пренебрегать одной опасностью — опасностью «пе-
рекормить» детей знаниями и впечатлениями. «Избегайте
весьма любимого (особенно в иностранных книгах для
школ) сообщения необычайных результатов, до которых
дошла наука, вроде того: сколько весит земля, солнце, из
каких веществ состоит солнце, как из ячеек строится дерево
и человек и какие необыкновенные машины выдумали
люди» ',— советует Л. Толстой учителю маленьких детей,
Голые результаты вредно действуют на ученика и при-
учают его верить на слово,— так объясняет свой совет
великий писатель и педагог. С того времени, когда были
написаны эти слова, прошли десятки лет, неузнаваемым
стал мир, огромных успехов достигла наука, другой круго-
**Л. Н. Толстой. Педагогические сочинения. М.. Упедгнз, 1953.
стр. 339—340.
•эр у маленьких детей. Но совет Л. Толстого не потерял
. ;;ч°ей ценности и сегодня. Нельзя насыщать рассказы для
^е.'ят сведениями, ошеломляющими пх.
ЧТО ТАКОЕ ИМПЕРИАЛИЗМ?
Я видел важную воспитательную задачу в том, чтобы
перед детьми раскрылась одна из истин, определяющих
судьбы народов в паше время: жестоким, неумолимым вра-
гом двух миллиардов трудящихся земного шара являются
империализм н колониализм. Чувство непримиримости
к несправедливому социальному строю, при котором одним
принадлежат сказочные богатства, а другие умирают от
голода,— это одно из тех нравственных качеств, воспита-
ние которых в условиях ожесточенной классовой п идеоло-
гической борьбы между капитализмом и социализмом
является идейной сердцевиной школы.
Маленькому ребенку не расскажешь об империализме
п колониализме общими фразами, научным определением.
Перед его сознанием учителю надо раскрыть яркие факты,
образы, которые несут в себе объективную эмоциональную
окраску, заставляют возмущаться и негодовать, быть не-
примиримым противником враждебного нам строя, враж-
дебной идеологии.
Мы мысленно «путешествуем» по Латинской Америке.
Я бывал в ряде стран этого уголка земли, мои рассказы
о Мексике и Бразилии, Парагвае и Чили, Аргентине и Ко-
лумбии создают в сознании детей представление о чудес-
ной природе, трудолюбивом народе, самобытной культуре
народов Латинской Америки. Но когда я объясняю, почему
в полуколониальной Латинской Америке умирают от го-
лода ежеминутно 4 человека, ежедневно 5500 человек,
ежегодно 2 миллиона человек, дети потрясены: перед ними
предстает истинное лицо колониализма, для которого иичто
человеческая жизнь, кровь и пот, слезы и горе миллионов
детей, для которого все — это прибыль, прибыль и еще раз
прибыль богачей.
В сознании детей как-то не сразу «умещается» тот
факт, что» фабрики, заводы, железные дороги, корабли,
самолеты могут принадлежать одному человеку. Но факты
есть факты, и когда я рассказываю, что в километре от
лнллы сказочного богача Рокфеллера живут в лачугах
ту-'т'ш безработных, они проникаются чувством возмуще-
пил. негодования, непримиримой ненависти к несправед-
ливому социальному строю: так но должно быть!
Глубокое впечатление производят на детей факты.
о которых изо дня в день сообщает печать буржуазных
стран. Я показываю фотографию подростка, опубликован-
ную в английской газете, который украл в магазине булку
и сказал на суде: «Я совершил кражу для того, чтобы
меня заключили на год в тюрьму: там кормят, а на воле
я умру голодной смертью». В тот же день владелица мага-
зина мисс Марджори Колдикотт (город Вулвергемптон)
устроила прием, на котором было 750 гостей, он обошелся
хозяйке в 1000 фунтов стерлингов (2500 рублей). Блиста-
тельное общество... отмечало кончину любимца хозяйки
кота Чинки, погибшего на 16 году своей сытой и благопо-
лучной жизни... Вот что такое порабощение человека чело-
веком.
Из южноафриканской газеты «Ренд дейли мейл» дети
узнают о том, что житель Иоганнесбурга негр Миа тяжело
заболел. Его доставили в центральный госпиталь города.
Но двери «белой» больницы закрыты перед негром. Он
умер.
Стокгольмское налоговое управление наняло молодую
женщину, умевшую подражать лаю собак. В ее обязан-
ности входит прогуливаться по городу и лаять на разные
голоса. На этот лай откликаются незарегистрированные
псы, чьи владельцы скрывают их от налоговых властей.
Вот до чего доводит человека страх перед голодной смер-
тью — он готов на любой труд, даже на унижение своего
достоинства.
Бразильская полиция в столице Рио-де-Жанейро ночью
устроила облаву на нищих. Их ловили, привозили на бе-
рег океана, привязывали к телу камни и связанных топи-
ли в воде...
Турецкая газета «Хабер» рассказывает: молодая жен-
щина убила своих трех детей. На вопрос судьи — что
толкнуло ее на страшное преступление, она ответила:
«Я не могла видеть страданий своих малышей. В квар-
тире — ни куска хлеба, они посинели от холода. И я ре-
шила — лучше сразу лишить детей жизни, чем видеть, как
они медленно умирают от голода».
Аденская газета «Фатат аль-Джазпра» сообщила, что
правительство Саудовской Аравии установило новые цены
на рабов: мужчины продаются по 250 английских фунтов,
женщины — по 350 фунтов.
164
Итальянский владелец каменноугольной шахты решил
прекратить добычу угля — выгоднее торговать американ-
ской нефтью, чем добывать итальянское топливо. Прекра-
щение работы в шахте угрожало безработицей и голодной
смертью пятистам рабочим. Они опустились в шахту и,
объявив голодовку, отказались выходить до тех пор, пока
владелец шахты не отменил решения о прекращении до-
бычи угля. Шахтеры сидели под землей семь дней, но по-
бедили. Они дорогой ценой заплатили за право трудиться:
5 человек умерли под землей во время голодовки.
Эти факты надо не только сообщать, но и истолковы-
вать. Детям, например, очень трудно понять, почему рабо-
чему человеку в капиталистическом мире угрожает безра-
ботица. Истолкование происходит не абстрактными фра-
зами, а на примере конкретных фактов, которые показы-
вают, что такое частная собственность, эксплуатация чело-
века человеком.
Познавая сущность империализма, дети приобретают
одно из важнейших нравственных качеств — классовое
чутье, личное отношение к строю насилия и угнетения,
готовность бороться за укрепление дружбы между наро-
дами, за защиту завоеваний социалистической революция
в нашей стране.
ДАЙТЕ РЕБЕНКУ РАДОСТЬ
УМСТВЕННОГО ТРУДА,
РАДОСТЬ УСПЕХА В УЧЕНИИ
Умственный труд ученика, успехи и неудачи в учении —
это его духовная жизнь, его внутренний мир, игнорирова-
ние которого может привести к печальным результатам.
Ребенок не только узнает что-то, усваивает материал, но
и пере/кивает свой труд, высказывает глубоко личное от-
пошеиие к тому, что ему удается и не удается.
Учитель для маленького ребенка — живое воплощение
справедливости. Посмотрите в глаза ученику 1 класса, по-
лучившему неудовлетворительную оценку... Ребенок но
только чувствует себя несчастным, но ц испытывает чув-
ство неприязни, а нередко и вражды к учителю. Учитель,
<'.1-пшщ:ш двойку по существу за то, что ребенок чего-то
»с понял, представляется детям несправедливым челове-
ком.
105
В одной школе произошел такой случай. Ученик никак
не мог понять, как питается и дышит растение, как из
почки развивается листок, а из цветка ндод и т. д. Учи-
тель часто вызывал мальчика и каждый раз повторял:
«Неужели ты не можешь понять этих простых вещей, что
ты вообще можешь понять?». На одном уроке он сказал:
«Через несколько дней начнут распускаться дочки на каш-
танах, мы пойдем всем классом к нашей каштановой аллее,
и если у/к там Алеша не расскажет о том, что понятно
каждому, тогда дело безнадежное». Учитель очень любил
свое детище — аллею маленьких каштанов, выращенных
из плодов. Накануне урока он пошел с несколькими уче-
никами к аллее еще раз полюбоваться почками, украшав-
шими верхушку каждого деревца. А на следующий день,
когда класс пришел на урок к каштановой аллее, учитель
был поражен: все почки на деревьях сломлены. Дети стоя-
ли опечаленные. Учитель увидел — в глазах Алеши заго-
релся огонек злорадства...
За этим поступком — взрыв, бурная вспышка духовных
сил ребенка, глубокая сердечная боль. Мальчик выразил
протест против неверия в его силы. Но в практике вос-
питательной работы нередко бывает и так, что дети, полу-
чающие двойку за двойкой, как будто бы примиряются
со своей участью, им все равно. Иногда равнодушное отно-
шение ребенка к своим оценкам становится предметом на-
смешек товарищей, постепенно все дети сживаются с этим,
привыкают к тому, что у Вани или Пети и не может быть
других оценок, кроме двоек. Это самое страшное, что мож-
но представить в духовной жизни формирующейся лич-
ности. Чего ожидать от человека, у которого уже с дет-
ства притупилось чувство собственного достоинства?
Одна из важнейших воспитательных задач состоит
в том, чтобы в процессе овладения знаниями каждый ребе-
нок переживал человеческое достоинство, чувство гордо-
сти. Учитель не только открывает мир перед учеником,
но и утверждает ребенка в окружающем мире как актив-
ного творца, созидателя, испытывающего чувство гордости
за своп успехи. Обучение происходит в коллективе, но
каждый свой шаг на пути познания дети делают самостоя-
тельно; умственный труд — это глубоко индивидуальный
процесс, зависящий не только от способностей, по и от ха-
рактера ребенка и от многих других условий, часто не
ьсегда заметных.
166
Дети приходят в школу с открытой душой, с пскреп-
шш желанием хорошо учиться. Малыша пугает даже
мысль о то.м, что па него могут смотреть как па лодыря
или неудачника. Желание хорошо учиться — красивое
человеческое желание — кажется мне ярким огоньком, оза-
ряющим весь смысл детской жпзнп. мир детских радостей.
Этот огонек, слабый и беззащитный, ребенок несет вам,
учителю, с безграничной доверчивостью, и если вы не за-
мечаете детского желания, значит, вам недоступно вол-
нующее чувство ответственности за настоящее и будущее
своих воспитанников. Этот огонек легко потушить неосто-
рожным прикосновенном к детскому сердцу — резким сло-
вом, вызвавшим облду, пли же равнодушном. Живитель-
ным воздухом для слабенького огонька жажды знаний
является только успех ребенка в учении, только гордое
осознание п переживание той мысли, что я делаю шаг впе-
ред, поднимаюсь по крутой тропинке позиаппя.
Напрасный, безрезультатный труд п для взрослого ста-
новится постылым, отупляющим, бессмысленным, а ведь
мы же имеем дело с детьми. Если ребенок не видит успе-
хов в своем труде, огонек жажды знаний гаснет, в дет-
ском сердце образуется льдинка, которую пе растопить
никакими стараниями до тех пор, пока огонек опять пе
загорится (а зажечь его вторично — он как трудно!); ребе-
нок теряет веру в свои силы, застегивается, образно го-
воря, на все пуговпцы, становится настороженным, ощети-
нивается, отвечает дерзостью на советы и замечания учи-
теля. Пли еще хуже: чувство собственного достоинства
у него притупляется, он свыкается с мыслью, что нп к
чему не имеет способностей. Сердце охватывает гнев и
возмущение, когда видишь такого равнодушного, безро-
потного ребенка, готового терпеливо слушать хоть целый
час назидания учителя, абсолютно безразличного к сло-
вам товарищей: ты отстающий, ты останешься па второй
год... Что может быт:, безнравственнее, чем подавить в че-
ловеке его чувство собственного достоинства!
От того, как ученик относится в годы детства п отроче-
ства к самому себе, каким он видит себя в мире труда,
в огромной мере зависит его моральный облик. К. Ушин-
скпй писал, что ребенок от природы не имеет душевной
лености, он любит самостоятельную деятельность, хочет
все делать сам. Надо научить детей трудиться, научить
думать, наблюдать, понимать, что такое умственный труд.
чю чначпт хорошо трудиться — н лишь потом можно ста-
рить сценки за успехи. Ребенок, никогда не познавший
радости труда в учепшг, пе переживший гордости от того,
•это трудности преодолены,—это несчастный человек. Не-
счастный человек — большая беда для нашего общества,
несчастный ребенок — во сто крат большая беда. Я далек
от умиления детством; мне не дает покоя то, что уже
в годы детства человек нередко становится лодырем, кото-
рый ненавидит труд, с презрением относится даже к мыс-
ли о том, чтобы трудиться в полную меру своих сил. Но
почему ребенок становится лодырем? Потому, дорогие
товарищи педагоги, что он не знает счастья труда. Дайте
ему это счастье, научите дорожить им — и он будет доро-
жить своей честью, будет любить труд.
Дать детям радость труда, радость успеха в учении,
пробудить в их сердцах чувство гордости, собственного
достоинства — это первая заповедь воспитания. В наших
школах не должно быть несчастных детей — детей, душу
которых гложет мысль, что они ни на что не способны.
Успех в учении — единственный источник внутренних
сил ребенка, рождающих энергию для преодоления труд-
ностей, желание учиться.
Все наши замыслы, попеки и построения превраща-
ются в прах, в безжизненную мумию, если нет детского
желания учиться. Оно приходит только вместе с успехом
в учении. Получается как будто парадокс:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40