Музыка открывает людям глаза на красоту природы,
нравственных отношений, труда. Благодаря музыке в че-
ловеке прооуждается представление о возвышенном, вели-
чественном, прекрасном не только в окружающем мире, ио
и в самом себе. Музыка — могучее средство самовоспи-
тания.
Многие годы наблюдений над духовным развитием
одних и тех же воспитанников от младшего возраста до
зрелости убедили меня в том, что стихийное, неорганизо-
ванное воздействие на детей кино, радио, телевидения не
способствует, а скорее вредит правильному эстетическому
воспитанию. Особенно вредно обилие стихийных музыкаль-
ных впечатлений. Я видел одну из важных задач воспита-
ния детей в том, чтобы восприятие музыкальных произве-
дений чередовалось с восприятием того фона, на котором
человек может понять, дочувствовать красоту музыки —
тишины полей и лугов, шелеста дубравы, песни жаворонка
в голубом небе, шепота созревающих колосьев пшеницы,
жужжанья пчел и шмелей. Все это и есть музыка природы,
тот источник, из которого человек черпает вдохновение,
создавая музыкальную мелодию.
В эстетическом воспитании вообще и в музыкальном
в особенности важны психологические установки, которыми
воспитатель руководствуется, приобщая детей к миру пре-
красного. Для меня главной была установка на воспитание
способности эмоционально относиться к красоте
и потребности впечатлений эстетического характера.
Важную цель всей системы воспитания я видел в том, что-
бы школа научила человека жить в мире прекрасного,
чтобы он не мог жить без красоты, чтобы красота мира
творила красоту в нем самом.
В «Школе радости» больше внимания уделялось слу-
шанию музыки — музыкальных произведений и музыки
природы. Первой задачей, которая при этом ставилась, было
вызвать эмоциональпую реакцию на мелодию и потом по-
степенно убедить детей, что красота музыки имеет своим
источником красоту окружающего мира; музыкальная ме-
лодия как бы призывала человека — остановись, прислу-
шайся к музыке природы, наслаждайся красотой мира, бе-
реги эту красоту и умножай ее. Многолетний опыт убеж-
дает, что человек овладевает и родной речью и азбукой
музыкальной культуры — способностью воспринимать, по-
нимать, чувствовать, переживать красоту мелодии — толь-
ко в годы детства. То, что упущено в детстве, очень трудно,
почти невозможно наверстать в зрелые годы. Детская
душа в одинаковой море чувствительна и к родному глопу,
(И
» к красоте природы, и к музыкальной мелодии. Если в
раннем детстве донести до сердца красоту музыкального
произведения, если в звуках ребенок почувствует много-
гранные оттенки человеческих чувств, он поднимется на
такую ступеньку культуры, которая не может быть достиг-
нута никакими другими средствами. Чувство красоты му-
зыкальной мелодии открывает перед ребенком собственную
красоту — маленький человек осознает свое достоинство.
Музыкальное воспитание — это не воспитание музыканта,
а прежде всего воспитание человека.
...Ранней осенью, когда в прозрачном воздухе отчетливо
слышится каждый звук, в предвечернюю пору мы сидели
с детьми на зеленой лужайке. Я предложил прослушать
мелодию «Полет шмеля» из оперы «Сказка о царе Салта-
не» Н. Римского-Корсакова. Музыка нашла у детей эмо-
циональный отклик. Малыши говорили: «Шмель то при-
ближается, то отдаляется. Слышно щебетанье маленьких
птичек...» Еще раз слушаем мелодию. Потом идем к цве-
тущей медоносной траве. Дети слышат пчелиную арфу,
жужжанье шмеля. Вот он, большой, лохматый, то подни-
мается над цветком, то опускается. Дети в восторге: ведь
это почти такая же мелодия, как и записанная на пленку,
но в музыкальном произведении есть какая-то своеобраз-
ная красота, которую композитор подслушал в природе и
передал нам. Детям хочется еще раз услышать записанную
на пленку мелодию.
Через день идем на участок цветущего медоноса утром.
Ребята вслушиваются в звучание пчелиной арфы, пыта-
ются уловить жужжанье мохнатого шмеля. В том, что до
скх пор казалось им обычным, открылась красота — такова
сила музыки.
Я подбирал для слушания мелодии, в которых в ярких
образах, понятных детям, передано то, что они слышат
вокруг себя: щебетанье птиц, шелест листьев, рокотание
грома, журчание ручья, завывание ветра... При этом я обе-
регал ребят от обилия впечатлений. Еще раз повторяю, что
обилие музыкальных образов вредно для детей; оно может
вызвать смятенье, а потом и совсем притупить эмоциональ-
ную отзывчивость, Я использовал не больше двух мелодий
в месяц, но в связи с каждой мелодией проводил большую
воспитательную работу, цель которой — пробудить у детей
желание еще и еще раз послушать музыку, добиться того,
чтобы каждый раз ребята открывали в произведении по-
пу ю красоту. Очень важно, чтобы между слушанием мело-
62
дип, которому 1гридается определенное значение в овла-
дении азбукой музыкальной культуры, не было никак;**
стихийных, беспорядочных впечатлений. После слушания
мелодий дети должны вслушиваться в тишину полей и
между восприятием двух мелодий познавать красоту при-
роды.
Вот мы идем в дубовую рощу. Тихий солнечный день
«бабьего лета», под лучами солнца горит разноцветное
убранство деревьев, слышится пение осенних птиц, доно-
сится рокотанье трактора, в небесах лазури — ключ уле-
тающих гусей. Мы слушаем «Осеннюю песню (Октябрь)»
П. Чайковского. Мелодия помогает почувствовать неповто-
римую красоту того, что дети до сих пор не замечали в
окружающей природе тихого трепетанья листьев на жел-
теющих дубах, аромата прозрачного воздуха, увядания
ромашки па обочине дороги.
У ребят бодрое, радостное настроение, но мажорная
мелодия навевает и легкую грусть. Дети чувствуют при-
ближение пасмурных, дождливых дней, холодных метелей,
ранних сумерек. Под впечатлением музыкальной мелодии
они говорят о красоте лета, о первых днях золотой осени.
Каждый ребенок запомнил что-то яркое, выразительное,
и теперь образы лета и осени предстают в детском созна-
нии во всей красоте. Лариса, например, говорит: «Мы с от-
цом ходили в овраг. На склонах оврага зеленая стена —
лес, лес, лес, залитый солнцем. Где-то заворковала горли-
ца. И так в лесу красиво, так красиво... Хочется идти и ид-
ти, чтобы всегда сияло солнышко. Когда воркочет горлица,
кажется, что листочки на деревьях замирают, прислуши-
ваются».
Вспоминает Шура: «Мама взяла меня в поле. Она рабо-
тала возле комбайна. Я ездил с дядей — комбайнером.
А потом захотелось спать. Мама положила меня в копну
свежей соломы. Я смотрел в синее небо, и вот копна со-
ломы поплыла, поднялась высоко, высоко над землей. Я то
приближался к маленькой птичке,— а птичка все трепе-
тала в небе,— то отдалялся от нее. И вместе со мной по-
плыли кузнечики — целым хором пели, летели навстречу
птичке. Так я и уснул. Проснулся,— а птичка все трепе-
щет в небе, и громче поют кузнечики».
Мы етйе раз слушаем мелодию П. Чайковского, и я чув-
ствую, что дети находят в ней милые их сердцу воспомина-
ния о красоте незабываемых летних и осенних дней. Дети
слушают новые воспоминания.
63
«Мы с отцом везли воз сена. Я лежала на сене, а в не-
бе мерцали звезды. В поле пел перепел. И звезды стали
такими близкими, что, казалось, подними руку и бери звез-
дочку, как фонарик».
Это воспоминание Зины. Я слушал девочку и изум-
лялся. Ведь молчала же всегда Зина, слова из нее не вытя-
нешь. А вот музыка заставила заговорить.
Как радостно, что музыка обостряет эмоциональную
отзывчивость, пробуждает представления, навеянные кра-
сотой музыкальных образов. Хочется, чтобы каждый ребе-
нок под влиянием музыки мечтал, фантазировал. Музыка
углубляет поэтическое, мечтательное в натуре детей —
как это хорошо. Меня радует, что и Коля, и Толя, слушая
взволнованные рассказы Тани и Ларисы, сидят задумчи-
вые — они тоже что-то вспоминают.
Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального
воспитания невозможно полноценное умственное развитие
робенка. Первоисточником музыки является не только
окружающий мир, но и сам человек, его духовный мир,
мышление и речь. Музыкальный образ по-новому раскры-
вает перед людьми особенности предметов и явлений дей-
ствительности. Внимание ребенка как бы сосредоточива-
ется на предметах и явлениях, которые в новом свете
открывала перед ним музыка, и его мысль рисует яркую
картину; эта картина просится в слово. Ребенок творит
словом, черпая в мире материал для новых представлений
и размышлений.
Музыка — воображение — фантазия — сказка — твор-
чество — такова дорожка, идя по которой, ребенок разви-
вает свои духовные силы. Музыкальная мелодия пробуж-
дает у детей яркие представления. Она ни с чем не сравни-
мое средство воспитания творческих сил разума. Слушая
мелодии Э. Грига, дети рисовали в своем представле-
нии сказочные пещеры, непроходимые леса, добрых и злых
существ. Самым молчаливым хотелось говорить; детские
руки тянулись к карандашу и альбому, хотелось запечат-
леть на бумаге сказочные образы. Музыка пробуждала
энергию мышления даже у самых инертных детей. Каза-
лось, она вливает в клетки мыслящей матери какую-то чу-
додейственную силу. В этом подъеме умственных сил под
влиянием музыки я видел эмоциональный источник мыш-
ления.
Г> зимние дни, когда снегом засыпало все наши тро-
пинки, мы сидели в школьной комнате, слушали мелодии
64
П. Чайковского, Э. Грига, Ф. Шуберта, Ф, Шумана. В су-
>'рг;ах особенно большую радость приносило детям слу-
шание сказочных мелодия. Я рассказал ребятам украин-
скую народную сказку о Бабе-Яге, а потом мы слушали
мелодию П. Чайковского «Баба-Яга». Трудно передать сло-
юмп богатство фантастических образов и представлений,
родившихся под влиянием этой музыки. Дети в мечтах
устремлялись за далекие горы, за лес-пралес, за синие
:.:оря, в таинственные пещеры и ущелья. Я с изумлением
слушал, казалось, совершенно невероятные истории, сочи-
ненные ребятами. Отдельные из них запомнились мне на
всю ;кпзг;ъ. В воображении Юры злая колдунья Баба-Яга
превратилась в человеконенавистника, посягнувшего па
р-чдость людей — па песню. «Она взяла большой горшок,
села па ступу, полетела по всему миру. Как только услы-
шат песню, прилетает туда, где поют и радуются люди,
стукнет горшком по ступе, люди умолкают, забывают, как
петь, потому что песня в горшке запрятана. Так упрятала
Баба-Яга все иеспи. Остался один-единственный поющий
мальчик-пастушок. Он играл на свирели и пел песни. Сколь-
ко ни стучала колдунья горшком по ступе, ничего не могла
сделать: свирель была волшебной. II вот сидит злющая-
презлющая Баба-Яга па своей горе, на горшке с песнями,
а в мире тихо, никто не поет и не радуется, только маль-
чик-пастушок играет. Лег он спать. Баба-Яга украла у
него сипрель. Проснулся мальчик. Собрал смелых ребят
и пошел к Бабе-Яге...» Дальше Юра фантазировал о том,
как мальчик-пастушок освободил песни, как к людям вер-
нулась радость. Изумительное явление: под влиянием му-
зыки ребенок создает в своем представлении настолько
яркие образы сказочных существ, воплощающих добро и
зло, что становится как бы участником борьбы за спра-
ведливость. Музыка наполняет сказочные образы живым
биением сердца и трепетом мыслп. Музыка вводит ребенка
в мир добра.
Каждый раз, когда я замечал инертность мысли детей,
я вел их в дубраву или в сад, и мы слушали музыку, про-
буждающую яркие представления о добре и зле. Музы-
кальная мелодия как бы открывала родники мысли.
В зимние дни в нашей нтколе открывались все новые и
повые мечтатели. Маленький Данько был таким застенчи-
вым, что, казалось, слова от него не дождешься. И вот
мальчик рассказал свою сказку о Бабе-Яге. Правда, она
была похожа па сказку Юры. У Дапька Баба-Яга поло-
3 ' I-»/ 65
тела на ступе по всему миру и сорвала все цветы; приле-
тела на свою адскую кухню, поставила горшок в печку —
и все цветы погибли. «Но я,— ребята часто ставят себя
на место доброго героя сказки,— собрал семена всех цве-
тов и посеял их на земле. Цветы онять зацвели. Когда Ба-
ба-Яга узнала об этом, она со злости поломала свою ступу
и костяную ногу, и теперь уже не может делать людям
зла».
После этих рассказов мы беседовали с учителями о
трудностях и недостатках воспитания. Пришли к едино-
душному выводу: забывает наша педагогика, что ученик
добрую половину всех лет обучения в школе остается
прежде всего ребенком. Втискивая в голову детям готовые
истины, обобщения, умозаключения, учитель подчас не
дает ребятам возможности даже приблизиться к источнику
мысли и живого слова, связывает крылья мечты, фанта-
зии, творчества. Из живого, активного, деятельного суще-
ства ребенок нередко превращается как бы в запоминаю-
щее устройство... Нет, так не должно быть. Нельзя отго-
раживать детей от окружающего мира каменной стеной.
Нельзя лишать ученика радостей духовной жизни. Духов-
ная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он жи-
вет и мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества.
Без этого он — засушенный цветок.
Разумеется, учение не может быть легкой игрой,
сплошным и постоянным удовольствием. Оно, прежде все-
го труд. Но, организовывая этот труд, надо учитывать осо-
бенности духовного мира ребенка на каждой ступени его
умственного, нравственного, эмоционального, эстетического
развития. Умственный труд детей отличается от умствен-
ного труда взрослого человека. Для ребенка конечная
цель овладения знаниями не может быть главным стиму-
лом его умственных усилий, как у взрослого. Источник
желания учиться — в самом характере детского умственно-
го труда, в эмоциональной окраске мысли, в интеллектуаль-
ных переживаниях. Если этот источник иссякает, ника-
кими приемами не заставишь ребенка сидеть за книгой.
Я никогда не забуду первой зимы «Школы радости».
Если бы не музыка, не фантазия, не творчество, теплый
уютный класс быстро опостылел бы. Музыка наполняла
окружающий нас мир изумительным очарованием. Во мгло
январских вечеров, в сиянии серебряных ковров под лу-
ной, в вихрях метелей, в треске замерзшего пруда — везде
•.;ы г.пдолн сказочные сущсстпп, созданные поппгм воскфа-
женпем.
Пришла первая весна VШколы радости», зажурчали
ручья, зацвели подснежники, зазвучала пчелиная арфа
в белом разливе яблонь и груш. В этп дни мы слушали му-
зыку весеннего леса, голубого неба, лугов и степей.
В тпхпй вечер мы пошли на луг. Перед нами — задум-
чивые вербы в нежной листве, в пруду отражался бездон-
лый небосвод, в чистой лазури летели ключи лебедей. Мы
вслушивались в музыку прекрасного вечера. Вот где-то на
пруду послышался удивительный звук — как будто кто-то
слегка прикоснулся к клавишу фортепиано, казалось, за-
звучал пруд, зазвучали берега п голубой небосвод. «Что это
такое?» — прошептал Ваня. «Это музыка весенних лугов,—
говорю детям.— В пруду вы видите отражение голубого
небосвода. На большой глубине — огромный колокол из
хрусталя. Там, в чудесном дворце, живет красавица Весна.
Золотым молоточком прикоснулась она к хрустальному
колоколу — п разлилось это по лугам».
Звук раздался еще раз. Коля улыбнулся: «Да это же
лягушки «кумкают». Я боялся, что дэти рассмеются, исчез-
нет очароваптте, охватившее всех. Но никто даже не ше-
лохнулся. «Может быть, лягушка, а может и не лягушка,—
сказал Сашко.— А если и .лягушка — ну и пусть,— ведь
поет-то луг».
Как будто в ответ на его слова зазвенело где-то над со-
седним прудом, через несколько мгновений откликнулся
далекий луг. Мы стояли, очарованные удивительной музы-
кой весенних лугов. Эта музыка — животворный источник
оптимистического мировосприятия. Она помогала детям
понять, открыть, почувствовать радость бытия в красоте.
Гармония красоты представляется мне тем лучезарным
ореолом, который всю жизнь окружает в наших воспоми-
наниях незабываемые дни детства.
В первый солнечный апрельский день, когда в мареве
дрожат древние курганы, мы вышли в степь слушать пес-
ью жаворонка. Вот трепещет в небесной лазури серый
комочек жизни, до нашего слуха доносится нежный звон
серебряного колокольчика; вдруг колокольчик замирает,
1 'рый комоиек падает к земле; над нежной зеленью ози-
мой пшеницы птичка распрямляет крылья и медленно, как
'"Ч'дто натягивая незримую нить, поднимается все выше и
:'ыше. Мы слышим уже не звон колокольчика, а звучание
'•ребря;:ых струп... Мне хочется, чтобы эта чудесная музы-
;:• 07
ка дошла до детских сердец, открыла глаза на красоту
окружающего мпра II я рассказываю сказку о ;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40