Что полезнее, важнее для него в тот
миг — логический .мир, зажатый в черной классной доске,
пли мир, плывущий за стеклами? Не насилуйте душу чело-
века, внимательно приглядывайтесь к законам естествен-
ного развития каждого ребенка, к его особенностям, стрем-
лениям, потребностям.
Мне запомнились на всю жизнь эти слова из маленькой
книжечки в серой обложке на польском языке. Когда я
вскоре после пойны узнал о героическом подвиге Януша
Корчака, его слова стали для меня заветом на всю жизнь.
Янущ Корчак был воспитателем сиротского дома в варшав-
ском гетто. Гитлеровцы обрекли несчастных детей на ги-
бель и печах Треоллики. Когда Япушу Корчаку предло-
жили выбрать жизнь без детей или смерть вместе с детьми,
он без колебаний и сомнений выбрал смерть. «Господин
Гольдшмнт,— сказал ему гестаповец,— мы знаем вас как
хорошего врача, вам не обязательно идти в Требдннку». «Я
не торгую совестью»,— ответил Япуш Корчак. Герой пошел
на смерть вместе с ребятами, успокаивал их, заботясь,
чтобы в сердца малышей не проник ужас ожидания смерти.
Жизнь Япуша Корчака, его нодгшг изумительной нравст-
венной силы н чистоты явились для моня вдохновением.
Я понял: чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо
отдать п.м свое сердце.
-К. ЛНШНСКИЙ !МН';;Л. 'ПО \!!,! Ж'.К.'М СИЛЬНО ЛюбиТЬ '!•'•-
ло!нч;а, с которым шч'тоянго жмае-м, и не ощущать :>той
•Ю
любви, пока какос-гшоудь несчастье но покажет нам всю
ктубину п,ип:-й пр^-язанносш. Человек может прожить всю
,кьзнь п не знать, как сильно он любил свое отечество,
есля случай, например долговременное отсутствие, не обна-
ружит для него самого всю силу этой любви. Я сспомштаго
эти слова каждый раз, когда длительное время не вижу
детей, не чувствую их радостей и огорчений. С каждым
годом у меня все больше крепло убеждение: одна из опре-
деляющих черт педагогической культуры — это чувство
привязанности к детям. Но если чувству, по словам К. Ста-
ниславского, «приказывать нельзя», то воспитание чувств
учителя, воспитателя является самой сущностью высокой
не да готической культуры.
Без постоянного духовного общения учителя и ребенка,
без взаимного проникновения в мир мыслей, чувств, пере-
живаний друг друга немыслима эмоциональная культура
как плоть и кровь культуры педагогической. Важнейший
источник воспитания чувств педагога — это многогранные
эмоциональные отношения с детьми в едином, дружном
коллективе, где учитель — не только наставник, но и друг,
товарищ. Эмоциональные отношения немыслимы, если учи-
тель встречается с учениками только на уроке и дети чув-
ствуют на себе влияние педагога только в классе.
Конечно, нельзя противопоставлять «мир, зажатый п
черной классной доске», п <-,мир, плывущий за стеклами-).
Нельзя даже допустить мысли о том, что обязательное обу-
чение — г;-то насилие над душой человека, классная доска —
порг.Оощэнпо детской свободы, а мир за окнами — подлин-
ная свобода.
В годы, предшествовавшие работе в Павлышской школе,
я много раз убеждался в том, какую огромную роль играет
п жизни ребенка учитель начальных классов. Он должен
быть для ребенка таким же дорогим и родным человеком,
как мать. Вера маленького школьника в учителя, взаимное
доверие между воспитателем и воспитанником, идеал чело-
вечности, который видит ребенок в своем воспитателе,—
это элементарные и вместе с тем самые сложные, самые
мудрые правила воспитания, постигнув которые, учитель
становится подлинным духовным ыастапппком. Одно из
самых цепных качеств воспитателя -— человечность, глу-
бокая любовь к детям, любовь, в которой сочетается
сердечная ласка с мудрой строгостью п требователь-
ностью отца, ма'1 сри.
Детство — важнейший период человеческой жпзчп, не
подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, само-
бытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло дет-
ство, кто вел ребенка ъл руку в детские годы, что вошло
п его разум и сердце из окружающего мира —- от этого
в решающей степени зависит, каким человеком станет се-
годняшнпй малыш. В дошкольном и младшем школьном
возрасте происходит формирование характера, мышления,
речи человека. Может быть, всё то, что приходит в ум и
сердце ребенка из книги, из учебника, из урока, как раз
и приходит лишь потому, что рядом с книгой — окружаю-
щий мир, в котором малыш делает своп нелегкие шаги от
рождения до того момента, когда оп сам может открыть
и прочитать книгу.
В детстве начинается длительный процесс познания —
познания и умом и сердцем — тех нравственных ценностей,
которые лежат в основе коммунистической морали: без-
граничной любви к Родине, готовности отдать жизнь за ее
счапье, величие, могущество, непримиримость к врагам
Отечества.
В течение 33 лет я изучал словарный запас детей млад-
шего, среднего и старшего возраста, а также взрослых лю-
дей. Передо мной открылась поразительная картина. Семи-
летний ребенок из обычной семьи колхозника (отец п
мать —люди со средним образованием, в семье — библио-
тека — 300—400 книг) к моменту поступления в школу
ион [..чает, чувствует эмоциональную окраску 3—3,5 тыс.
слои родной речи, из них свыше 1.5 тыс.— в его активном
словарном запасе. Рабочий, колхозник со средним образо-
ванием г. 45—50 летнем возрасте понимает, чувствует эмо-
циональную окраску 5 — 5,5 тыс. слов родной речи, из них
в его активном словарном запасе не больше 2— 2,5 тыс.
слов, -'тот факт наглядно свидетельствует о том, какое зна-
чение имеют годы детства н жизш! человека.
] вердая убежденность в том, что дошкольный и млад-
ший школьный возраст п большой мере предопределяет
будущее- человека, нисколько не отрицает возможностей
перевоспитания в более .--релые юды. Силу перевоспитания
блестяще доказал своим опытом советский педагог А. Ма-
каренко. Но он придавал ссьлючнтельпое значение кик
ра:; дм, дшему возрасту. Плавильный путь воспитания не
в том "тгюы нсиравлгр :. допущенные в раннем детство
ошибки, а в том. чтоб],; не допускать этих ошибок, преду-
1ФО,:,. ,,пь необходимость перевоспитания.
12
Работая директором школы, я с горечью замечал, как
иногда извращается естественная жизнь детей, когда учи-
тель видит воспитание только в том, чтобы вложить как
можно больше знаний в их головы.
Невозможно без глубокой сердечной боли смотреть на
•то, как уродуется естественная жизнь ребенка не только
во время уроков, но и в группах продленного дня. Есть,
к сожалению, такие школы, где после 5—6 уроков дети
остаются в школе еще на 4—5 часов, и вместо того, чтобы
играть, отдыхать, жить среди природы, снова садятся за
книгу. Пребывание ребят в школе превращается в бес-
конечный, утомительный урок. Так не должно продол-
жаться! Группы п школы продленного дня по своей идее —
очень ценная форма воспитания. Именно здесь создаются
благоприятные условия для того постоянного духовного
общения воспитателя и детей, без которого немыслимо
воспитание высокой эмоциональной культуры. Но беда
в том, что прекрасная идея нередко извращается: пребы-
вание в группе продленного дня зачастую превраща-
ется в тот же урок, в то же сидение за партой от звонка
до звонка, изнуряющее силы ребенка.
Почему так получается?
Потому, что вывести детей на лужайку, побывать с ними
Е лесу, в парке — дело значительно более сложное, чем про-
вести уроки.
Очень обидно, что положительный опыт лучших школ
продленного дня, хорошо обобщенный в педагогической
литературе ', во многих школах мало приживается. И глав-
ной причиной здесь является общая слабость воспитатель-
ной работы (в узком смысле этого понятия).
Мы живем в такое время, когда без овладения науч-
ными знаниями невозможны ни труд, ни элементарная
культура человеческих отношений, ни выполнение граж-
данских обязанностей. Учение не может быть легкой и при-
ятной игрой, доставляющей одни наслаждения и удовольст-
вия. II жизненный путь подрастающего гражданина не бу-
дет легкой прогулкой по укатанной дорожке. Мы должны
воспитать высокообразованных, трудолюбивых, настойчи-
вых людей, готовых преодолевать не менее значительные
трудпос'ыг, чем преодолели их отцы, деды п прадеды. Уро-
дпп.
Лах '
; Например, « книгах: Э. Г. Кпстяшкин. IIIпола продленного
!П. /;. С. Кобзпр. Оргат.шнн паичалыю-инховпо! роботи в шко-
.>|;;кспого дни.
3.)
ке::ь зшдмин молодого человека /0—90-х годов будег г.опз-
:>Н';ымо |.ык!'.:' уроьля знаний молодежи предшествующих
десятилетий. Чем больииш кругом знаний надо будет оа.чл-
демп-.-, том больше надо считаться с природой челозем.;-
скош организма в нериод бурного роста, развития и ста-
новления личности — в годы детства. Человек был и всегда
останется сыном природы, и то, что роднит его с приро-
дой, должно использоваться для его приобщения к богат-
ствам духовной культуры. Мир, окружающий ребенка,—
это прежде всего мкр природы с безграничным богатством
явлений, с неисчерпаемой красотой. Здесь, в природе, веч-
ный источник детского разума. Но вместе с тем с каждым
годом возрастает роль тех элементов среды, которые свя-
заны с общественными отношениями людей, с трудом.
Процесс познания окружающей действительности явля-
ется ничем не заменимым эмоциональным стимулом мысли.
Для ребенка дошкольного и младшего школьного возраста
этот стимул играет исключительно важную роль. Истина,
в которой обобщаются предметы и явления окружающего
мира, становится личным убеждением детей при условии,
что она одухотворяется яркими образами, оказывающими
воздействие на чувства. Как важно, чтобы первые научные
истины ребенок познавал в окружающем мире, чтобы
источником мысли были красота и неисчерпаемая слож-
ность природных явлений, чтобы ребенка постепенно вво-
дили в мир общественных отношений, труда.
С самого начала работы в Павлышской школе я заин-
тересовался детьми младшего возраста, особенно перво-
классниками. С каким трепетным волнением переступают
ребята порог школы в первые дни своего обучения, как
доверчиво смотрят в глаза учителю! Почему же часто бы-
вает, что через несколько месяцев, а то и недель угасает
огонек л их глазах, почему для некоторых ребят учение
превращается в мучение? Ведь все учителя искрение хотят
сохранить детскую непосредственность, радостное восприя-
1ие и открытие мира, хотят, чтобы учение было для детей
вдохновенным, увлекательным трудом.
Не удается ото прежде всего потому, что учитель мало
знает духовный мир каждош ребенка до поступления
ь школу, а жизнь в стенах школы, ограничивающаяся
учением, регламентированная звонками, как бы нивелирует
лалышеп, подгоняет их под, одну мерку, но позволяет рас-
крыться богатству индивидуального мира. Конечно, я сове-
товал и рекомендовал учителям начальных кчассов, как
П
развивать интересы, разпоооразить духовную жизнь детегг,
по одних советов недостаточно. Важная педагогической
идея, сущность которой раскрывается во взаимоотноше-
ниях между детьми и учителем, становится ясной тогда,
когда она предстает перед глазами педагогического кол-
лектива как стройное здание, возводимое здесь жо, в шко-
ле. Вот почему я начал воспитательную работу с классным
коллективом, рассчитанную на 10 лет.
Жизнь классного коллектива, о которой пойдет речь
ниже, не оторвана от жизни школьного коллектива. Во
многих случаях я касаюсь форм и методов воспитательно"!
работы в рамках всей школы. Но к этому прибегаю только
для того, чтобы ярче показать классный коллектив, так
как именно содержание воспитательной работы в классе
является важнейшим условием успеха всего школьного вос-
питания.
ПЕРВЫЙ ГОД - ИЗУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ
Осенью 1951 г., за 3 недели до занятий, одновременно
с приемом детей в 1 класс, школа взяла на учет 0-летних
мальчиков и девочек, то есть тех, кому начинать учиться
через год. С этими ребятами мне предстояло работать
10 лет.
Когда я собрал всех родителем вместе с детьми и пред-
ложил послать ребят в школу за год до официального на-
чала учения, мнения разделились: одни родители одобряла
мое намерение, считая, что при отсутствии круглогодичного
детского сада (в те годы в селе был детский сад, работаю-
щий только в летнее время) посещение деться школы
будет хороптей помощью семье, другие опасались, что преж-
девременное учение неблагоприятно скажется на здо-
ровье детей. «Успеют насидеться в классе,— говорила мать
Любы.— Только и жизни детской, что до школы». Эти сло-
ва еще раз заставили меня задуматься над тем, как вредна
резкая ломка всего уклада детской жизни в школе, как
важно дать простор для развития естественных сил ре-
бенка. Я рассказал, что посещение школы в течение года
до занятий не будет сидением в классе.
Год,*1фодгпествующий обучению за партой, был необ-
ходим мне для того, чтобы хороню узнать каждого ребен-
ка, глубоко изучить индивидуальные особенности его вос-
приятия, мышления и умственного труда. Прежде чем
15
да мать знания, надо научить думать, воспринимать, паи. по-
дать. Надо также хороню знать индивидуальные особен-
ности здоровья каждого ученика —• без этого нельзя нор-
мально учить.
Умственное воспитание далеко не одно и то же, что
приобретение званий. Хотя оно невозможно без образо-
вания, как зеленый листок невозможен без солнечного
луча, тем не менее воспитание ума так же нельзя отож-
дествлять с образованием, как зеленый листок — с солнцем.
Педагог п.меет дело с мыслящей материей, способность
которой в годы детства воспринимать и познавать окружаю-
щий .мир в огромной мере зависит от здоровья ребенка.
Эта зависимость очень тонкая и трудноуловимая. Изучение
вн} грснне; о духовного мира детей, особенно их мышления,
является одной из важнейших задач учителя.
РОДИТЕЛИ МОИХ ВОСПИТАННИКОВ
Чтобы хорошо узнать детей, надо хорошо знать семью —
отца, мать, братьев, сестер, дедушек и бабушек. В микро-
районе нашей школы был 31 ребенок 6-летнего возраста,
16 мальчиков и 15 девочек. Все родители согласились по-
сылать детей в «Школу радости» — так через некоторое
время отцы и матери назвали нашу группу дошкольников.
Из 31 человека ]] ребят не имели отцов, у двоих не было
ни отца, ни матери. Судьба обоих мальчиков — Вити и
Сашка — была трагична. Отца Вити — партизана Великой
Отечественной войны — убили фашисты, подвергнув жес-
токим пыткам на глазах жены. Мать Вити пе перенесла
горя, лишилась рассудка. Мальчик родился через 6 меся-
цев после этого трагического события. Мать умерла после
родов, малютку с трудом удалось выходить. Отец Сашка по-
гиб на фронте, мать была убита во иромя боев за освобож-
дение села от фашистских захватчиков.
За несколько недель до открытия «Школы радости» я
познакомился с каждой семьей. Меня тревожило, что в от-
дельчых семьях пе было атмосферы дружбы между роди-
телями и детьми, отцом и матерыо, пе было взаимного ува-
жения, б о .ч которого невозможна счастливая жизнь ребенка,
Ьот стоп г черпогл.-зып, с.муглый. курносый Коля. У него
настороженный взгляд. Я улыбаюсь мальчику, а он еще
больше хмурится. В эти мгновения думаю о той непор-
м,..!Ы1оп обстановке-, которая сложилась г; этой семье. О^ц
10
Коли до войны сидел в тюрьме, семья жила в Донбассе.
Во время фашистской оккупации он вышел из заключен1,)-;,
и семья переехала в наше село. Мать и отец использовали
горе людей в целях наживы, занимались темными делами:
спекулировали, перепрятывали вещи, награбленные фа-
шистскими прислужниками — полицейскими. В трудные
годы мать воровала кур на колхозной птицеферме, научила
Колю и его старшего брата ловить ворон. Дети убивали
птиц, мать жарила их и продавала на рынке под видом ку-
рятины... Я смотрю на мальчика, хочу, чтобы он улыбнул-
ся, но в глазах вижу замкнутость, боязнь. Как пробудить в
твоем сердце, Коля, добрые, человеческие чувства, что
противопоставить уродливой атмосфере зла и презрения
к людям, среди которых ты рос? Смотрю в равнодуш-
ные, какие-то невидящие глаза матери, и мне становится
не по себе от этого равнодушия.
Я долго думал, стоит ли писать об этих деталях в книге.
Десятки раз зачеркивая и снова писал. Молено было, ко-
170ЧПО, дать обобщенную характеристику: отец и мать не
были для ребенка примером нравственной чистоты... Но это
было бы вредное приглаживание. Нет, нельзя закрывать
глаза на то, что вокруг нас еще есть зло и мерзости. Ника-
кой каменной стеной не оградить их от школы. Чтобы
бороться и преодолевать это зло, очистить юные души от
грязи, унаследованной от старого мира, надо смело смотреть
прайде в лицо.
Беловолосый, худенький, с синими, как весеннее небо,
глазами Толя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
миг — логический .мир, зажатый в черной классной доске,
пли мир, плывущий за стеклами? Не насилуйте душу чело-
века, внимательно приглядывайтесь к законам естествен-
ного развития каждого ребенка, к его особенностям, стрем-
лениям, потребностям.
Мне запомнились на всю жизнь эти слова из маленькой
книжечки в серой обложке на польском языке. Когда я
вскоре после пойны узнал о героическом подвиге Януша
Корчака, его слова стали для меня заветом на всю жизнь.
Янущ Корчак был воспитателем сиротского дома в варшав-
ском гетто. Гитлеровцы обрекли несчастных детей на ги-
бель и печах Треоллики. Когда Япушу Корчаку предло-
жили выбрать жизнь без детей или смерть вместе с детьми,
он без колебаний и сомнений выбрал смерть. «Господин
Гольдшмнт,— сказал ему гестаповец,— мы знаем вас как
хорошего врача, вам не обязательно идти в Требдннку». «Я
не торгую совестью»,— ответил Япуш Корчак. Герой пошел
на смерть вместе с ребятами, успокаивал их, заботясь,
чтобы в сердца малышей не проник ужас ожидания смерти.
Жизнь Япуша Корчака, его нодгшг изумительной нравст-
венной силы н чистоты явились для моня вдохновением.
Я понял: чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо
отдать п.м свое сердце.
-К. ЛНШНСКИЙ !МН';;Л. 'ПО \!!,! Ж'.К.'М СИЛЬНО ЛюбиТЬ '!•'•-
ло!нч;а, с которым шч'тоянго жмае-м, и не ощущать :>той
•Ю
любви, пока какос-гшоудь несчастье но покажет нам всю
ктубину п,ип:-й пр^-язанносш. Человек может прожить всю
,кьзнь п не знать, как сильно он любил свое отечество,
есля случай, например долговременное отсутствие, не обна-
ружит для него самого всю силу этой любви. Я сспомштаго
эти слова каждый раз, когда длительное время не вижу
детей, не чувствую их радостей и огорчений. С каждым
годом у меня все больше крепло убеждение: одна из опре-
деляющих черт педагогической культуры — это чувство
привязанности к детям. Но если чувству, по словам К. Ста-
ниславского, «приказывать нельзя», то воспитание чувств
учителя, воспитателя является самой сущностью высокой
не да готической культуры.
Без постоянного духовного общения учителя и ребенка,
без взаимного проникновения в мир мыслей, чувств, пере-
живаний друг друга немыслима эмоциональная культура
как плоть и кровь культуры педагогической. Важнейший
источник воспитания чувств педагога — это многогранные
эмоциональные отношения с детьми в едином, дружном
коллективе, где учитель — не только наставник, но и друг,
товарищ. Эмоциональные отношения немыслимы, если учи-
тель встречается с учениками только на уроке и дети чув-
ствуют на себе влияние педагога только в классе.
Конечно, нельзя противопоставлять «мир, зажатый п
черной классной доске», п <-,мир, плывущий за стеклами-).
Нельзя даже допустить мысли о том, что обязательное обу-
чение — г;-то насилие над душой человека, классная доска —
порг.Оощэнпо детской свободы, а мир за окнами — подлин-
ная свобода.
В годы, предшествовавшие работе в Павлышской школе,
я много раз убеждался в том, какую огромную роль играет
п жизни ребенка учитель начальных классов. Он должен
быть для ребенка таким же дорогим и родным человеком,
как мать. Вера маленького школьника в учителя, взаимное
доверие между воспитателем и воспитанником, идеал чело-
вечности, который видит ребенок в своем воспитателе,—
это элементарные и вместе с тем самые сложные, самые
мудрые правила воспитания, постигнув которые, учитель
становится подлинным духовным ыастапппком. Одно из
самых цепных качеств воспитателя -— человечность, глу-
бокая любовь к детям, любовь, в которой сочетается
сердечная ласка с мудрой строгостью п требователь-
ностью отца, ма'1 сри.
Детство — важнейший период человеческой жпзчп, не
подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, само-
бытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло дет-
ство, кто вел ребенка ъл руку в детские годы, что вошло
п его разум и сердце из окружающего мира —- от этого
в решающей степени зависит, каким человеком станет се-
годняшнпй малыш. В дошкольном и младшем школьном
возрасте происходит формирование характера, мышления,
речи человека. Может быть, всё то, что приходит в ум и
сердце ребенка из книги, из учебника, из урока, как раз
и приходит лишь потому, что рядом с книгой — окружаю-
щий мир, в котором малыш делает своп нелегкие шаги от
рождения до того момента, когда оп сам может открыть
и прочитать книгу.
В детстве начинается длительный процесс познания —
познания и умом и сердцем — тех нравственных ценностей,
которые лежат в основе коммунистической морали: без-
граничной любви к Родине, готовности отдать жизнь за ее
счапье, величие, могущество, непримиримость к врагам
Отечества.
В течение 33 лет я изучал словарный запас детей млад-
шего, среднего и старшего возраста, а также взрослых лю-
дей. Передо мной открылась поразительная картина. Семи-
летний ребенок из обычной семьи колхозника (отец п
мать —люди со средним образованием, в семье — библио-
тека — 300—400 книг) к моменту поступления в школу
ион [..чает, чувствует эмоциональную окраску 3—3,5 тыс.
слои родной речи, из них свыше 1.5 тыс.— в его активном
словарном запасе. Рабочий, колхозник со средним образо-
ванием г. 45—50 летнем возрасте понимает, чувствует эмо-
циональную окраску 5 — 5,5 тыс. слов родной речи, из них
в его активном словарном запасе не больше 2— 2,5 тыс.
слов, -'тот факт наглядно свидетельствует о том, какое зна-
чение имеют годы детства н жизш! человека.
] вердая убежденность в том, что дошкольный и млад-
ший школьный возраст п большой мере предопределяет
будущее- человека, нисколько не отрицает возможностей
перевоспитания в более .--релые юды. Силу перевоспитания
блестяще доказал своим опытом советский педагог А. Ма-
каренко. Но он придавал ссьлючнтельпое значение кик
ра:; дм, дшему возрасту. Плавильный путь воспитания не
в том "тгюы нсиравлгр :. допущенные в раннем детство
ошибки, а в том. чтоб],; не допускать этих ошибок, преду-
1ФО,:,. ,,пь необходимость перевоспитания.
12
Работая директором школы, я с горечью замечал, как
иногда извращается естественная жизнь детей, когда учи-
тель видит воспитание только в том, чтобы вложить как
можно больше знаний в их головы.
Невозможно без глубокой сердечной боли смотреть на
•то, как уродуется естественная жизнь ребенка не только
во время уроков, но и в группах продленного дня. Есть,
к сожалению, такие школы, где после 5—6 уроков дети
остаются в школе еще на 4—5 часов, и вместо того, чтобы
играть, отдыхать, жить среди природы, снова садятся за
книгу. Пребывание ребят в школе превращается в бес-
конечный, утомительный урок. Так не должно продол-
жаться! Группы п школы продленного дня по своей идее —
очень ценная форма воспитания. Именно здесь создаются
благоприятные условия для того постоянного духовного
общения воспитателя и детей, без которого немыслимо
воспитание высокой эмоциональной культуры. Но беда
в том, что прекрасная идея нередко извращается: пребы-
вание в группе продленного дня зачастую превраща-
ется в тот же урок, в то же сидение за партой от звонка
до звонка, изнуряющее силы ребенка.
Почему так получается?
Потому, что вывести детей на лужайку, побывать с ними
Е лесу, в парке — дело значительно более сложное, чем про-
вести уроки.
Очень обидно, что положительный опыт лучших школ
продленного дня, хорошо обобщенный в педагогической
литературе ', во многих школах мало приживается. И глав-
ной причиной здесь является общая слабость воспитатель-
ной работы (в узком смысле этого понятия).
Мы живем в такое время, когда без овладения науч-
ными знаниями невозможны ни труд, ни элементарная
культура человеческих отношений, ни выполнение граж-
данских обязанностей. Учение не может быть легкой и при-
ятной игрой, доставляющей одни наслаждения и удовольст-
вия. II жизненный путь подрастающего гражданина не бу-
дет легкой прогулкой по укатанной дорожке. Мы должны
воспитать высокообразованных, трудолюбивых, настойчи-
вых людей, готовых преодолевать не менее значительные
трудпос'ыг, чем преодолели их отцы, деды п прадеды. Уро-
дпп.
Лах '
; Например, « книгах: Э. Г. Кпстяшкин. IIIпола продленного
!П. /;. С. Кобзпр. Оргат.шнн паичалыю-инховпо! роботи в шко-
.>|;;кспого дни.
3.)
ке::ь зшдмин молодого человека /0—90-х годов будег г.опз-
:>Н';ымо |.ык!'.:' уроьля знаний молодежи предшествующих
десятилетий. Чем больииш кругом знаний надо будет оа.чл-
демп-.-, том больше надо считаться с природой челозем.;-
скош организма в нериод бурного роста, развития и ста-
новления личности — в годы детства. Человек был и всегда
останется сыном природы, и то, что роднит его с приро-
дой, должно использоваться для его приобщения к богат-
ствам духовной культуры. Мир, окружающий ребенка,—
это прежде всего мкр природы с безграничным богатством
явлений, с неисчерпаемой красотой. Здесь, в природе, веч-
ный источник детского разума. Но вместе с тем с каждым
годом возрастает роль тех элементов среды, которые свя-
заны с общественными отношениями людей, с трудом.
Процесс познания окружающей действительности явля-
ется ничем не заменимым эмоциональным стимулом мысли.
Для ребенка дошкольного и младшего школьного возраста
этот стимул играет исключительно важную роль. Истина,
в которой обобщаются предметы и явления окружающего
мира, становится личным убеждением детей при условии,
что она одухотворяется яркими образами, оказывающими
воздействие на чувства. Как важно, чтобы первые научные
истины ребенок познавал в окружающем мире, чтобы
источником мысли были красота и неисчерпаемая слож-
ность природных явлений, чтобы ребенка постепенно вво-
дили в мир общественных отношений, труда.
С самого начала работы в Павлышской школе я заин-
тересовался детьми младшего возраста, особенно перво-
классниками. С каким трепетным волнением переступают
ребята порог школы в первые дни своего обучения, как
доверчиво смотрят в глаза учителю! Почему же часто бы-
вает, что через несколько месяцев, а то и недель угасает
огонек л их глазах, почему для некоторых ребят учение
превращается в мучение? Ведь все учителя искрение хотят
сохранить детскую непосредственность, радостное восприя-
1ие и открытие мира, хотят, чтобы учение было для детей
вдохновенным, увлекательным трудом.
Не удается ото прежде всего потому, что учитель мало
знает духовный мир каждош ребенка до поступления
ь школу, а жизнь в стенах школы, ограничивающаяся
учением, регламентированная звонками, как бы нивелирует
лалышеп, подгоняет их под, одну мерку, но позволяет рас-
крыться богатству индивидуального мира. Конечно, я сове-
товал и рекомендовал учителям начальных кчассов, как
П
развивать интересы, разпоооразить духовную жизнь детегг,
по одних советов недостаточно. Важная педагогической
идея, сущность которой раскрывается во взаимоотноше-
ниях между детьми и учителем, становится ясной тогда,
когда она предстает перед глазами педагогического кол-
лектива как стройное здание, возводимое здесь жо, в шко-
ле. Вот почему я начал воспитательную работу с классным
коллективом, рассчитанную на 10 лет.
Жизнь классного коллектива, о которой пойдет речь
ниже, не оторвана от жизни школьного коллектива. Во
многих случаях я касаюсь форм и методов воспитательно"!
работы в рамках всей школы. Но к этому прибегаю только
для того, чтобы ярче показать классный коллектив, так
как именно содержание воспитательной работы в классе
является важнейшим условием успеха всего школьного вос-
питания.
ПЕРВЫЙ ГОД - ИЗУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ
Осенью 1951 г., за 3 недели до занятий, одновременно
с приемом детей в 1 класс, школа взяла на учет 0-летних
мальчиков и девочек, то есть тех, кому начинать учиться
через год. С этими ребятами мне предстояло работать
10 лет.
Когда я собрал всех родителем вместе с детьми и пред-
ложил послать ребят в школу за год до официального на-
чала учения, мнения разделились: одни родители одобряла
мое намерение, считая, что при отсутствии круглогодичного
детского сада (в те годы в селе был детский сад, работаю-
щий только в летнее время) посещение деться школы
будет хороптей помощью семье, другие опасались, что преж-
девременное учение неблагоприятно скажется на здо-
ровье детей. «Успеют насидеться в классе,— говорила мать
Любы.— Только и жизни детской, что до школы». Эти сло-
ва еще раз заставили меня задуматься над тем, как вредна
резкая ломка всего уклада детской жизни в школе, как
важно дать простор для развития естественных сил ре-
бенка. Я рассказал, что посещение школы в течение года
до занятий не будет сидением в классе.
Год,*1фодгпествующий обучению за партой, был необ-
ходим мне для того, чтобы хороню узнать каждого ребен-
ка, глубоко изучить индивидуальные особенности его вос-
приятия, мышления и умственного труда. Прежде чем
15
да мать знания, надо научить думать, воспринимать, паи. по-
дать. Надо также хороню знать индивидуальные особен-
ности здоровья каждого ученика —• без этого нельзя нор-
мально учить.
Умственное воспитание далеко не одно и то же, что
приобретение званий. Хотя оно невозможно без образо-
вания, как зеленый листок невозможен без солнечного
луча, тем не менее воспитание ума так же нельзя отож-
дествлять с образованием, как зеленый листок — с солнцем.
Педагог п.меет дело с мыслящей материей, способность
которой в годы детства воспринимать и познавать окружаю-
щий .мир в огромной мере зависит от здоровья ребенка.
Эта зависимость очень тонкая и трудноуловимая. Изучение
вн} грснне; о духовного мира детей, особенно их мышления,
является одной из важнейших задач учителя.
РОДИТЕЛИ МОИХ ВОСПИТАННИКОВ
Чтобы хорошо узнать детей, надо хорошо знать семью —
отца, мать, братьев, сестер, дедушек и бабушек. В микро-
районе нашей школы был 31 ребенок 6-летнего возраста,
16 мальчиков и 15 девочек. Все родители согласились по-
сылать детей в «Школу радости» — так через некоторое
время отцы и матери назвали нашу группу дошкольников.
Из 31 человека ]] ребят не имели отцов, у двоих не было
ни отца, ни матери. Судьба обоих мальчиков — Вити и
Сашка — была трагична. Отца Вити — партизана Великой
Отечественной войны — убили фашисты, подвергнув жес-
токим пыткам на глазах жены. Мать Вити пе перенесла
горя, лишилась рассудка. Мальчик родился через 6 меся-
цев после этого трагического события. Мать умерла после
родов, малютку с трудом удалось выходить. Отец Сашка по-
гиб на фронте, мать была убита во иромя боев за освобож-
дение села от фашистских захватчиков.
За несколько недель до открытия «Школы радости» я
познакомился с каждой семьей. Меня тревожило, что в от-
дельчых семьях пе было атмосферы дружбы между роди-
телями и детьми, отцом и матерыо, пе было взаимного ува-
жения, б о .ч которого невозможна счастливая жизнь ребенка,
Ьот стоп г черпогл.-зып, с.муглый. курносый Коля. У него
настороженный взгляд. Я улыбаюсь мальчику, а он еще
больше хмурится. В эти мгновения думаю о той непор-
м,..!Ы1оп обстановке-, которая сложилась г; этой семье. О^ц
10
Коли до войны сидел в тюрьме, семья жила в Донбассе.
Во время фашистской оккупации он вышел из заключен1,)-;,
и семья переехала в наше село. Мать и отец использовали
горе людей в целях наживы, занимались темными делами:
спекулировали, перепрятывали вещи, награбленные фа-
шистскими прислужниками — полицейскими. В трудные
годы мать воровала кур на колхозной птицеферме, научила
Колю и его старшего брата ловить ворон. Дети убивали
птиц, мать жарила их и продавала на рынке под видом ку-
рятины... Я смотрю на мальчика, хочу, чтобы он улыбнул-
ся, но в глазах вижу замкнутость, боязнь. Как пробудить в
твоем сердце, Коля, добрые, человеческие чувства, что
противопоставить уродливой атмосфере зла и презрения
к людям, среди которых ты рос? Смотрю в равнодуш-
ные, какие-то невидящие глаза матери, и мне становится
не по себе от этого равнодушия.
Я долго думал, стоит ли писать об этих деталях в книге.
Десятки раз зачеркивая и снова писал. Молено было, ко-
170ЧПО, дать обобщенную характеристику: отец и мать не
были для ребенка примером нравственной чистоты... Но это
было бы вредное приглаживание. Нет, нельзя закрывать
глаза на то, что вокруг нас еще есть зло и мерзости. Ника-
кой каменной стеной не оградить их от школы. Чтобы
бороться и преодолевать это зло, очистить юные души от
грязи, унаследованной от старого мира, надо смело смотреть
прайде в лицо.
Беловолосый, худенький, с синими, как весеннее небо,
глазами Толя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40