Однако я не всегда могу найти
им применение.
Эти познания не являются неизменными. Некоторые
из них приобретают большее значение, другие в какое-
то время становятся менее важны, но все они имеют
для меня большое значение.
Я буду вводить каждый итог моих познаний с по-
мощью предложения, которое раскроет их значение для
меня. Затем я несколько расширю его описание. Описа-
ния отдельных результатов моих познаний будут пред-
ставлены хаотично, за исключением того, что вначале я
изложу знания, относящиеся в основном к отношениям
человека с другими людьми. Затеи - те, которые прило-
жимы к сфере личных ценностей и убеждений.
Я могу начать эти важные для меня итоги познания
с отрицания. В моих отношениях с другими людьми я
обнаруживал, что не получится ничего хорошего, если
я буду представлять из себя того, кем на самом деле не
являюсь. Налаживанию отношений не поможет ни мас-
ка, выражающая спокойствие и довольство, если за ней
скрывается злость и угроза; ни дружеское выражение
лица, если в душе ты враждебно настроен; ни показная
уверенность в себе, за которой чувствуются испуг и
неуверенность. Я обнаружил, что это утверждение
справедливо даже для менее сложных уровней поведе-
ния. Не поможет, если я веду себя так, как будто я
здоров, в то время как я чувствую себя больным.
Я говорю здесь о том, что если выразить это по-дру-
гому, то это ничего не даст, мои отношения с другими
людьми не будут эффективными, если я стараюсь со-
блюсти фасад, снаружи действовать по-одному, в то
время как внутри чувствовать совершенно другое. Я
считаю, что это не поможет мне наладить хорошие от-
ношения с другими людьми. Я бы хотел, чтобы было
ясно, что, хотя я и считаю этот итог моего познания
правильным, я не всегда использовал его на практике.
Мне кажется, что большинство ошибок в межличност-
ных отношениях, которые я допустил, большинство слу-
чаев, когда я не мог помочь другому человеку, могут
быть объяснены тем, что внешне я вел себя по-одному,
в действительности же чувствовал совсем другое.
Следующий итог моего познания может быть сфор-
мулирован таким образом: я нахожу, что добиваюсь
большего успеха в отношениях с другими людьми, когда
я могу воспринимать себя и быть самим собой, прини-
мая себя таким, каков я есть. Я чувствую, что за про-
шедшие годы я научился более адекватно воспринимать
себя, что я знаю гораздо лучше, чем раньше, что я чув-
ствую в любой данный момент. Я способен понять, что
я злюсь, или что действительно отвергаю данного чело-
века, или что мне скучно и неинтересно то, что проис-
ходит, или что мне хочется понять этого человека, или
что меня охватывают беспокойство и страх при обще-
нии с этим человеком. Все эти друг от друга отличаю-
щиеся отношения и чувства я могу услышать в себе.
Можно сказать, я чувствую, что с большим успехом да-
вал себе возможность быть таким, какой я есть. Мне
стало легче принимать себя как несовершенного чело-
века, который, конечно, вовсе не действует во всех слу-
чаях так, как бы он хотел.
Для некоторых этот поворот покажется очень стран-
ным. Мне он ценен потому, что возникает любопытный
парадокс - когда я принимаю себя таким, каков я есть,
я изменяюсь. Я думаю, меня научил этому опыт многих
клиентов, так же как и мой собственный опыт, а имен-
но: мы не изменяемся до тех пор, пока безоговорочно
не принимаем себя такими, каковы мы на самом деле.
А затем перемена происходит как бы незаметно.
Кажется, из принятия себя таким, как я есть, выте-
кает другое следствие - отношения с другими приоб-
ретают реальность. Реальные отношения удивительно
жизненны, они полны смысла. Если я принимаю то, что
этот клиент или студент наводит на меня скуку или раз-
дражает, тогда более вероятно, что я смогу принять его
ответные чувства. Я также смогу принять возникающие
изменения моего опыта и его чувств. Реальные отношения
обычно скорее изменяются, чем остаются статичными.
Поэтому я считаю, что полезно разрешить себе быть
самим собой в отношениях с людьми, знать, когда я
достигаю предела терпения, и принять это как факт;
знать, когда я жажду формировать людей или манипу-
лировать ими и также принять это как факт моего внут-
реннего опыта. Я бы хотел принимать такого рода чув-
ства так же, как я принимаю чувства теплоты, интереса,
дозволенности, доброты, понимания, которые также яв-
ляются частью меня самого. Именно когда я принимаю
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Эти познания не являются неизменными. Некоторые
из них приобретают большее значение, другие в какое-
то время становятся менее важны, но все они имеют
для меня большое значение.
Я буду вводить каждый итог моих познаний с по-
мощью предложения, которое раскроет их значение для
меня. Затем я несколько расширю его описание. Описа-
ния отдельных результатов моих познаний будут пред-
ставлены хаотично, за исключением того, что вначале я
изложу знания, относящиеся в основном к отношениям
человека с другими людьми. Затем - те, которые прило-
жимы к сфере личных ценностей и убеждений.
Я могу начать эти важные для меня итоги познания
с отрицания. В моих отношениях с другими людьми я
обнаруживал, что не получится ничего хорошего, если
я буду представлять из себя того, кем на самом деле не
являюсь. Налаживанию отношений не поможет ни мас-
ка, выражающая спокойствие и довольство, если за ней
скрывается злость и угроза; ни дружеское выражение
лица, если в душе ты враждебно настроен; ни показная
уверенность в себе, за которой чувствуются испуг и
неуверенность. Я обнаружил, что это утверждение
справедливо даже для менее сложных уровней поведе-
ния. Не поможет, если я веду себя так, как будто я
здоров, в то время как я чувствую себя больным.
Я говорю здесь о том, что если выразить это по-дру-
гому, то это ничего не даст, мои отношения с другими
людьми не будут эффективными, если я стараюсь со-
блюсти фасад, снаружи действовать по-одному, в то
время как внутри чувствовать совершенно другое. Я
считаю, что это не поможет мне наладить хорошие от-
ношения с другими людьми. Я бы хотел, чтобы было
ясно, что, хотя я и считаю этот итог моего познания
правильным, я не всегда использовал его на практике.
Мне кажется, что большинство ошибок в межличност-
ных отношениях, которые я допустил, большинство слу-
чаев, когда я не мог помочь другому человеку, могут
быть объяснены тем, что внешне я вел себя по-одному,
в действительности же чувствовал совсем другое.
Следующий итог моего познания может быть сфор-
мулирован таким образом: я нахожу, что добиваюсь
большего успеха в отношениях с другими людьми, когда
я могу воспринимать себя и быть самим собой, прини-
мая себя таким, каков я есть. Я чувствую, что за про-
шедшие годы я научился более адекватно воспринимать
себя, что я знаю гораздо лучше, чем раньше, что я чув-
ствую в любой данный момент. Я способен понять, что
я злюсь, или что действительно отвергаю данного чело-
века, или что мне скучно и неинтересно то, что проис-
ходит, или что мне хочется понять этого человека, или
что меня охватывают беспокойство и страх при обще-
нии с этим человеком. Все эти друг от друга отличаю-
щиеся отношения и чувства я могу услышать в себе.
Можно сказать, я чувствую, что с большим успехом да-
вал себе возможность быть таким, какой я есть. Мне
стало легче принимать себя как несовершенного чело-
века, который, конечно, вовсе не действует во всех слу-
чаях так, как бы он хотел.
Для некоторых этот поворот покажется очень стран-
ным. Мне он ценен потому, что возникает любопытный
парадокс - когда я принимаю себя таким, каков я есть,
я изменяюсь. Я думаю, меня научил этому опыт многих
клиентов, так же как и мой собственный опыт, а имен-
но: мы не изменяемся до тех пор, пока безоговорочно
не принимаем себя такими, каковы мы на самом деле.
А затем перемена происходит как бы незаметно.
Кажется, из принятия себя таким, как я есть, выте-
кает другое следствие- отношения с другими приоб-
ретают реальность. Реальные отношения удивительно
жизненны, они полны смысла. Если я принимаю то, что
этот клиент или студент наводит на меня скуку или раз-
дражает, тогда более вероятно, что я смогу принять его
ответные чувства. Я также смогу принять возникающие
изменения моего опыта и его чувств. Реальные отношения
обычно скорее изменяются, чем остаются статичными.
Поэтому я считаю, что полезно разрешить себе быть
самим собой в отношениях с людьми, знать, когда я
достигаю предела терпения, и принять это как факт;
знать, когда я жажду формировать людей или манипу-
лировать ими и также принять это как факт моего внут-
реннего опыта. Я бы хотел принимать такого рода чув-
ства так же, как я принимаю чувства теплоты, интереса,
дозволенности, доброты, понимания, которые также яв-
ляются частью меня самого. Именно когда я принимаю
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Сейчас я подхожу к главному итогу моего познания
людей, который для меня очень важен. Я хочу сформу-
лировать его следующим образом: я обнаружил, что ис-
ключительно важно позволить себе понимать другого
человека. Вам может показаться странным это высказы-
вание. Неужели необходимо позволять себе понимать
другого человека? Я думаю, да. Наша первая реакция на
большинство утверждений других людей состоит ско-
рее в их немедленной оценке, чем в понимании. Когда
кто-то выражает какое-то чувство, отношение или веро-
вание, мы почти немедленно думаем: <Это правильно>
или <Это глупо>, <Это ненормально>, <Это неразумно>,
<Это неверно>, <Это нехорошо>. Очень редко мы по-
зволяем себе точно понять, какой смысл имеет это ут-
верждение для собеседника. Я думаю, это происходит
потому, что позволить себе понять другого связано с
определенным риском. Если бы я позволил себе понять
другого, я мог бы сам измениться после этого понима-
ния. А мы все боимся измениться. Поэтому, как я и
говорю, нелегко позволить себе понять человека до
конца и полностью, понять его точку зрения и чувства.
Это также случается редко.
Понимание другого обогащает нас с двух сторон. Ра-
ботая с клиентом, страдающим от личных проблем, чув-
ствующим, что жизнь слишком тяжела, чтобы ее выне-
сти, или с человеком, считающим, что он ничего не сто-
ит и страдающим от чувства неполноценности, или с
психопатом с его причудливым внутренним миром и по-
нимая их всех, - каждый раз чувствуешь, что обогаща-
ешь себя. Воспринимая их жизненный опыт, я изменя-
юсь, становлюсь другим, вероятно, более отзывчивым
человеком. И более важно - это то, что мое понимание
дает им возможность изменяться. Оно дает им возмож-
ность принять собственные страхи, причудливые мысли,
чувство горя и упадок духа, так же как и свое мужест-
во, доброту, любовь и нежность. И их опыт, и мой го-
ворят о том, что, если кто-то полностью понимает их
чувства, они способны сами принять их. И после этого
клиенты обнаруживают, что и чувства, и они сами -
изменяются. Понимаю ли я женщину, которая чувству-
ет, что у нее в голове крюк, за который другие водят ее
повсюду, или мужчину, чувствующего, что никто так не
одинок и не отделен от других людей, как он, - это
понимание важно для меня. Но так же и даже более
важно то, что тебя понимают, для человека, которого
понимают.
Вот еще один важный для меня итог моего познания
людей. Я обнаружил, что очень многое приобретаю,
когда делаю все возможное, чтобы люди сообщали мне
о своих чувствах, личном опыте восприятия. Так как
понимание очень обогащает, мне бы хотелось разру-
шить барьеры между мной и другими людьми, чтобы
они, если желают, могли более полно раскрыть себя.
В отношениях с клиентом на сеансе психотерапии у
меня есть много возможностей сделать так, чтобы кли-
енту было легко раскрыть себя. Мое собственное отно-
шение к нему может создать чувство безопасности, в
укрытии которого легко общаться. Помогает и точное
понимание клиента таким, каким он видит себя, и при-
нятие его чувств и представлений.
Как преподаватель я также многое приобретаю, ког-
да помогаю студентам делиться со мной. Поэтому я ста-
раюсь, не всегда, правда, успешно, создать такой кли-
мат на занятиях, в котором свободно могут выражаться
чувства и высказываться мнения, отличные друг от дру-
га и от мнения лектора. Я также часто просил студентов
заполнять <листки обратной связи>, в которых каждый
мог выразить свое мнение и личное отношение к курсу.
Студенты могли рассказать, соответствует ли курс их
запросам, выразить свои чувства по отношению к пре-
подавателю или сообщить о своих личных трудностях
при изучении курса. Этот <листок обратной связи> ни-
как не влиял на их оценки. Иногда одни и те же занятия
вызывали у студентов совершенно различные чувства.
Один студент сказал: <Манера проведения этих занятий
вызывает у меня непонятное мне отвращение. Другой
студент, неамериканец, о той же неделе занятий гово-
рил так: <Обучение, которое ведется у нас, - наилуч-
шее, самое полезное и научно обоснованное. Но для
таких, как мы, привыкших к авторитарному стилю, этот
новый тип обучения непонятен. Такие люди, как мы,
привыкли слушать указания, пассивно записывать лек-
цию за лектором и заучивать то, что задано, для экза-
менов. Не стоит говорить, что от таких привычек очень
трудно избавиться, даже если они не дают результатов
и бесполезны>. Принятие этих резко различающихся
точек зрения принесло мне большую пользу.
Я обнаружил, что то же самое наблюдается в груп-
пах, в которых я являюсь руководителем или восприни-
маюсь как лидер. Я хочу, чтобы у людей уменьшился
страх или защитные реакции, чтобы они могли свободно
выражать свои чувства. Эта идея меня очень захватила
и привела к совершенно новой точке зрения на то, что
такое управление. Но я не могу об этом распространять-
ся здесь.
Есть еще один важный итог познания, который я вы-
вел из моей консультативной работы. Я могу сказать
кратко. Я обнаружил, что получаю очень многое, когда
могу принимать другого человека.
Я нашел, что искренне принимать другого человека
и его чувства вовсе не так просто, во всяком случае, не
проще, чем понимать его. Действительно ли я могу по-
зволить другому человеку чувствовать враждебность ко
мне? Могу ли я принимать его гнев как действительную
и законную часть его личности? Могу ли я принять его,
если он смотрит на жизнь и ее проблемы совсем по-
другому, чем я? Могу ли я принимать человека, который
прекрасно относится ко мне, обожает меня и хочет
быть таким, как я? Все это входит в принятие человека,
и все это нелегко. Я думаю, в нашей культуре все под-
вержены следующему штампу: <Каждый человек дол-
жен чувствовать, думать и верить так же, как я>. Мы
обнаруживаем, что нам очень .трудно позволить детям,
родителям или супругам чувствовать по-другому в отно-
шении каких-либо проблем. Мы не позволяем нашим
клиентам или студентам отличаться от нас или реализо-
вывать их жизненный опыт по-своему. Как нация мы не
можем позволить другой нации думать или чувствовать
иначе, чем мы. Однако мне кажется, что различия меж-
ду людьми, право каждого человека реализовать свой
жизненный опыт по-своему и найти в нем свой смысл -
все это бесценные возможности жизни. Каждый чело-
век - сам по себе остров, и он может построить мосты
к другим островам только в том случае, если хочет быть
самим собой и дает себе возможность сделать это. По-
этому я нахожу, что помогаю другому стать человеком,
когда я могу принимать другого. Это значит - прини-
мать его чувства, отношения, верования, являющиеся
действительно частью его самого. И в этом заключена
огромная ценность.
Следующий итог моего познания, который я хочу из-
ложить, может оказаться для вас сложным. Он таков:
чем более я открыт для восприятия реальности и
внутреннего мира себя и другого, тем менее я стрем-
люсь <улаживать дела>.
Чем более я стараюсь прислушиваться к .себе и к
моему внутреннему опыту и пытаюсь делать то же са-
мое по отношению к другому человеку, тем более я
уважаю сложные перипетии жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
им применение.
Эти познания не являются неизменными. Некоторые
из них приобретают большее значение, другие в какое-
то время становятся менее важны, но все они имеют
для меня большое значение.
Я буду вводить каждый итог моих познаний с по-
мощью предложения, которое раскроет их значение для
меня. Затем я несколько расширю его описание. Описа-
ния отдельных результатов моих познаний будут пред-
ставлены хаотично, за исключением того, что вначале я
изложу знания, относящиеся в основном к отношениям
человека с другими людьми. Затеи - те, которые прило-
жимы к сфере личных ценностей и убеждений.
Я могу начать эти важные для меня итоги познания
с отрицания. В моих отношениях с другими людьми я
обнаруживал, что не получится ничего хорошего, если
я буду представлять из себя того, кем на самом деле не
являюсь. Налаживанию отношений не поможет ни мас-
ка, выражающая спокойствие и довольство, если за ней
скрывается злость и угроза; ни дружеское выражение
лица, если в душе ты враждебно настроен; ни показная
уверенность в себе, за которой чувствуются испуг и
неуверенность. Я обнаружил, что это утверждение
справедливо даже для менее сложных уровней поведе-
ния. Не поможет, если я веду себя так, как будто я
здоров, в то время как я чувствую себя больным.
Я говорю здесь о том, что если выразить это по-дру-
гому, то это ничего не даст, мои отношения с другими
людьми не будут эффективными, если я стараюсь со-
блюсти фасад, снаружи действовать по-одному, в то
время как внутри чувствовать совершенно другое. Я
считаю, что это не поможет мне наладить хорошие от-
ношения с другими людьми. Я бы хотел, чтобы было
ясно, что, хотя я и считаю этот итог моего познания
правильным, я не всегда использовал его на практике.
Мне кажется, что большинство ошибок в межличност-
ных отношениях, которые я допустил, большинство слу-
чаев, когда я не мог помочь другому человеку, могут
быть объяснены тем, что внешне я вел себя по-одному,
в действительности же чувствовал совсем другое.
Следующий итог моего познания может быть сфор-
мулирован таким образом: я нахожу, что добиваюсь
большего успеха в отношениях с другими людьми, когда
я могу воспринимать себя и быть самим собой, прини-
мая себя таким, каков я есть. Я чувствую, что за про-
шедшие годы я научился более адекватно воспринимать
себя, что я знаю гораздо лучше, чем раньше, что я чув-
ствую в любой данный момент. Я способен понять, что
я злюсь, или что действительно отвергаю данного чело-
века, или что мне скучно и неинтересно то, что проис-
ходит, или что мне хочется понять этого человека, или
что меня охватывают беспокойство и страх при обще-
нии с этим человеком. Все эти друг от друга отличаю-
щиеся отношения и чувства я могу услышать в себе.
Можно сказать, я чувствую, что с большим успехом да-
вал себе возможность быть таким, какой я есть. Мне
стало легче принимать себя как несовершенного чело-
века, который, конечно, вовсе не действует во всех слу-
чаях так, как бы он хотел.
Для некоторых этот поворот покажется очень стран-
ным. Мне он ценен потому, что возникает любопытный
парадокс - когда я принимаю себя таким, каков я есть,
я изменяюсь. Я думаю, меня научил этому опыт многих
клиентов, так же как и мой собственный опыт, а имен-
но: мы не изменяемся до тех пор, пока безоговорочно
не принимаем себя такими, каковы мы на самом деле.
А затем перемена происходит как бы незаметно.
Кажется, из принятия себя таким, как я есть, выте-
кает другое следствие - отношения с другими приоб-
ретают реальность. Реальные отношения удивительно
жизненны, они полны смысла. Если я принимаю то, что
этот клиент или студент наводит на меня скуку или раз-
дражает, тогда более вероятно, что я смогу принять его
ответные чувства. Я также смогу принять возникающие
изменения моего опыта и его чувств. Реальные отношения
обычно скорее изменяются, чем остаются статичными.
Поэтому я считаю, что полезно разрешить себе быть
самим собой в отношениях с людьми, знать, когда я
достигаю предела терпения, и принять это как факт;
знать, когда я жажду формировать людей или манипу-
лировать ими и также принять это как факт моего внут-
реннего опыта. Я бы хотел принимать такого рода чув-
ства так же, как я принимаю чувства теплоты, интереса,
дозволенности, доброты, понимания, которые также яв-
ляются частью меня самого. Именно когда я принимаю
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Эти познания не являются неизменными. Некоторые
из них приобретают большее значение, другие в какое-
то время становятся менее важны, но все они имеют
для меня большое значение.
Я буду вводить каждый итог моих познаний с по-
мощью предложения, которое раскроет их значение для
меня. Затем я несколько расширю его описание. Описа-
ния отдельных результатов моих познаний будут пред-
ставлены хаотично, за исключением того, что вначале я
изложу знания, относящиеся в основном к отношениям
человека с другими людьми. Затем - те, которые прило-
жимы к сфере личных ценностей и убеждений.
Я могу начать эти важные для меня итоги познания
с отрицания. В моих отношениях с другими людьми я
обнаруживал, что не получится ничего хорошего, если
я буду представлять из себя того, кем на самом деле не
являюсь. Налаживанию отношений не поможет ни мас-
ка, выражающая спокойствие и довольство, если за ней
скрывается злость и угроза; ни дружеское выражение
лица, если в душе ты враждебно настроен; ни показная
уверенность в себе, за которой чувствуются испуг и
неуверенность. Я обнаружил, что это утверждение
справедливо даже для менее сложных уровней поведе-
ния. Не поможет, если я веду себя так, как будто я
здоров, в то время как я чувствую себя больным.
Я говорю здесь о том, что если выразить это по-дру-
гому, то это ничего не даст, мои отношения с другими
людьми не будут эффективными, если я стараюсь со-
блюсти фасад, снаружи действовать по-одному, в то
время как внутри чувствовать совершенно другое. Я
считаю, что это не поможет мне наладить хорошие от-
ношения с другими людьми. Я бы хотел, чтобы было
ясно, что, хотя я и считаю этот итог моего познания
правильным, я не всегда использовал его на практике.
Мне кажется, что большинство ошибок в межличност-
ных отношениях, которые я допустил, большинство слу-
чаев, когда я не мог помочь другому человеку, могут
быть объяснены тем, что внешне я вел себя по-одному,
в действительности же чувствовал совсем другое.
Следующий итог моего познания может быть сфор-
мулирован таким образом: я нахожу, что добиваюсь
большего успеха в отношениях с другими людьми, когда
я могу воспринимать себя и быть самим собой, прини-
мая себя таким, каков я есть. Я чувствую, что за про-
шедшие годы я научился более адекватно воспринимать
себя, что я знаю гораздо лучше, чем раньше, что я чув-
ствую в любой данный момент. Я способен понять, что
я злюсь, или что действительно отвергаю данного чело-
века, или что мне скучно и неинтересно то, что проис-
ходит, или что мне хочется понять этого человека, или
что меня охватывают беспокойство и страх при обще-
нии с этим человеком. Все эти друг от друга отличаю-
щиеся отношения и чувства я могу услышать в себе.
Можно сказать, я чувствую, что с большим успехом да-
вал себе возможность быть таким, какой я есть. Мне
стало легче принимать себя как несовершенного чело-
века, который, конечно, вовсе не действует во всех слу-
чаях так, как бы он хотел.
Для некоторых этот поворот покажется очень стран-
ным. Мне он ценен потому, что возникает любопытный
парадокс - когда я принимаю себя таким, каков я есть,
я изменяюсь. Я думаю, меня научил этому опыт многих
клиентов, так же как и мой собственный опыт, а имен-
но: мы не изменяемся до тех пор, пока безоговорочно
не принимаем себя такими, каковы мы на самом деле.
А затем перемена происходит как бы незаметно.
Кажется, из принятия себя таким, как я есть, выте-
кает другое следствие- отношения с другими приоб-
ретают реальность. Реальные отношения удивительно
жизненны, они полны смысла. Если я принимаю то, что
этот клиент или студент наводит на меня скуку или раз-
дражает, тогда более вероятно, что я смогу принять его
ответные чувства. Я также смогу принять возникающие
изменения моего опыта и его чувств. Реальные отношения
обычно скорее изменяются, чем остаются статичными.
Поэтому я считаю, что полезно разрешить себе быть
самим собой в отношениях с людьми, знать, когда я
достигаю предела терпения, и принять это как факт;
знать, когда я жажду формировать людей или манипу-
лировать ими и также принять это как факт моего внут-
реннего опыта. Я бы хотел принимать такого рода чув-
ства так же, как я принимаю чувства теплоты, интереса,
дозволенности, доброты, понимания, которые также яв-
ляются частью меня самого. Именно когда я принимаю
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Сейчас я подхожу к главному итогу моего познания
людей, который для меня очень важен. Я хочу сформу-
лировать его следующим образом: я обнаружил, что ис-
ключительно важно позволить себе понимать другого
человека. Вам может показаться странным это высказы-
вание. Неужели необходимо позволять себе понимать
другого человека? Я думаю, да. Наша первая реакция на
большинство утверждений других людей состоит ско-
рее в их немедленной оценке, чем в понимании. Когда
кто-то выражает какое-то чувство, отношение или веро-
вание, мы почти немедленно думаем: <Это правильно>
или <Это глупо>, <Это ненормально>, <Это неразумно>,
<Это неверно>, <Это нехорошо>. Очень редко мы по-
зволяем себе точно понять, какой смысл имеет это ут-
верждение для собеседника. Я думаю, это происходит
потому, что позволить себе понять другого связано с
определенным риском. Если бы я позволил себе понять
другого, я мог бы сам измениться после этого понима-
ния. А мы все боимся измениться. Поэтому, как я и
говорю, нелегко позволить себе понять человека до
конца и полностью, понять его точку зрения и чувства.
Это также случается редко.
Понимание другого обогащает нас с двух сторон. Ра-
ботая с клиентом, страдающим от личных проблем, чув-
ствующим, что жизнь слишком тяжела, чтобы ее выне-
сти, или с человеком, считающим, что он ничего не сто-
ит и страдающим от чувства неполноценности, или с
психопатом с его причудливым внутренним миром и по-
нимая их всех, - каждый раз чувствуешь, что обогаща-
ешь себя. Воспринимая их жизненный опыт, я изменя-
юсь, становлюсь другим, вероятно, более отзывчивым
человеком. И более важно - это то, что мое понимание
дает им возможность изменяться. Оно дает им возмож-
ность принять собственные страхи, причудливые мысли,
чувство горя и упадок духа, так же как и свое мужест-
во, доброту, любовь и нежность. И их опыт, и мой го-
ворят о том, что, если кто-то полностью понимает их
чувства, они способны сами принять их. И после этого
клиенты обнаруживают, что и чувства, и они сами -
изменяются. Понимаю ли я женщину, которая чувству-
ет, что у нее в голове крюк, за который другие водят ее
повсюду, или мужчину, чувствующего, что никто так не
одинок и не отделен от других людей, как он, - это
понимание важно для меня. Но так же и даже более
важно то, что тебя понимают, для человека, которого
понимают.
Вот еще один важный для меня итог моего познания
людей. Я обнаружил, что очень многое приобретаю,
когда делаю все возможное, чтобы люди сообщали мне
о своих чувствах, личном опыте восприятия. Так как
понимание очень обогащает, мне бы хотелось разру-
шить барьеры между мной и другими людьми, чтобы
они, если желают, могли более полно раскрыть себя.
В отношениях с клиентом на сеансе психотерапии у
меня есть много возможностей сделать так, чтобы кли-
енту было легко раскрыть себя. Мое собственное отно-
шение к нему может создать чувство безопасности, в
укрытии которого легко общаться. Помогает и точное
понимание клиента таким, каким он видит себя, и при-
нятие его чувств и представлений.
Как преподаватель я также многое приобретаю, ког-
да помогаю студентам делиться со мной. Поэтому я ста-
раюсь, не всегда, правда, успешно, создать такой кли-
мат на занятиях, в котором свободно могут выражаться
чувства и высказываться мнения, отличные друг от дру-
га и от мнения лектора. Я также часто просил студентов
заполнять <листки обратной связи>, в которых каждый
мог выразить свое мнение и личное отношение к курсу.
Студенты могли рассказать, соответствует ли курс их
запросам, выразить свои чувства по отношению к пре-
подавателю или сообщить о своих личных трудностях
при изучении курса. Этот <листок обратной связи> ни-
как не влиял на их оценки. Иногда одни и те же занятия
вызывали у студентов совершенно различные чувства.
Один студент сказал: <Манера проведения этих занятий
вызывает у меня непонятное мне отвращение. Другой
студент, неамериканец, о той же неделе занятий гово-
рил так: <Обучение, которое ведется у нас, - наилуч-
шее, самое полезное и научно обоснованное. Но для
таких, как мы, привыкших к авторитарному стилю, этот
новый тип обучения непонятен. Такие люди, как мы,
привыкли слушать указания, пассивно записывать лек-
цию за лектором и заучивать то, что задано, для экза-
менов. Не стоит говорить, что от таких привычек очень
трудно избавиться, даже если они не дают результатов
и бесполезны>. Принятие этих резко различающихся
точек зрения принесло мне большую пользу.
Я обнаружил, что то же самое наблюдается в груп-
пах, в которых я являюсь руководителем или восприни-
маюсь как лидер. Я хочу, чтобы у людей уменьшился
страх или защитные реакции, чтобы они могли свободно
выражать свои чувства. Эта идея меня очень захватила
и привела к совершенно новой точке зрения на то, что
такое управление. Но я не могу об этом распространять-
ся здесь.
Есть еще один важный итог познания, который я вы-
вел из моей консультативной работы. Я могу сказать
кратко. Я обнаружил, что получаю очень многое, когда
могу принимать другого человека.
Я нашел, что искренне принимать другого человека
и его чувства вовсе не так просто, во всяком случае, не
проще, чем понимать его. Действительно ли я могу по-
зволить другому человеку чувствовать враждебность ко
мне? Могу ли я принимать его гнев как действительную
и законную часть его личности? Могу ли я принять его,
если он смотрит на жизнь и ее проблемы совсем по-
другому, чем я? Могу ли я принимать человека, который
прекрасно относится ко мне, обожает меня и хочет
быть таким, как я? Все это входит в принятие человека,
и все это нелегко. Я думаю, в нашей культуре все под-
вержены следующему штампу: <Каждый человек дол-
жен чувствовать, думать и верить так же, как я>. Мы
обнаруживаем, что нам очень .трудно позволить детям,
родителям или супругам чувствовать по-другому в отно-
шении каких-либо проблем. Мы не позволяем нашим
клиентам или студентам отличаться от нас или реализо-
вывать их жизненный опыт по-своему. Как нация мы не
можем позволить другой нации думать или чувствовать
иначе, чем мы. Однако мне кажется, что различия меж-
ду людьми, право каждого человека реализовать свой
жизненный опыт по-своему и найти в нем свой смысл -
все это бесценные возможности жизни. Каждый чело-
век - сам по себе остров, и он может построить мосты
к другим островам только в том случае, если хочет быть
самим собой и дает себе возможность сделать это. По-
этому я нахожу, что помогаю другому стать человеком,
когда я могу принимать другого. Это значит - прини-
мать его чувства, отношения, верования, являющиеся
действительно частью его самого. И в этом заключена
огромная ценность.
Следующий итог моего познания, который я хочу из-
ложить, может оказаться для вас сложным. Он таков:
чем более я открыт для восприятия реальности и
внутреннего мира себя и другого, тем менее я стрем-
люсь <улаживать дела>.
Чем более я стараюсь прислушиваться к .себе и к
моему внутреннему опыту и пытаюсь делать то же са-
мое по отношению к другому человеку, тем более я
уважаю сложные перипетии жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67