Роджерс был первым, кто опубликовал и ра-
ботал с записанным на пленку полным курсом психоте-
рапии с клиентом. Сначала записанные на пленку от-
рывки из бесед с клиентами анализировались с по-
мощью контент-апализа. На основе этого формирова-
лись гипотезы, которые потом выражались в операцио-
нальной форме в виде формулы: если х будет делать
то-то и то-то, то получится у. Затем эти гипотезы прове-
рялись с использованием экспериментальных и конт-
рольных групп.

На основе своего опыта Роджерс смог представить
науку в двух ипостасях: объективно - с точки зрения
естествоиспытателя-ученого, и ее субъективную сторо-
ну, зависящую от внутреннего опыта ученого. Он пока-
зал, что важнейшие компоненты научного познания су-
ществуют только в людях. Например, выдвижение и от-
бор гипотезы происходят, исходя из смутных ощуще-
ний внутреннего предрасположения к принятию той
или иной теории, вероятно зависящей от ценностной
ориентации ученого. Не случайно лидер бихевиоризма
Ф. Скиннер в ранней юности увлекался конструирова-
нием механических устройств, а Роджерс восхищался

живой природой, интересовался религией, то есть ду-
шой человека, и считал его самым изумительным суще-
ством. Сама по себе, считает К. Роджерс, наука нейт-
ральна и только люди могут использовать ее в созида-
ющих или разрушительных целях.

Теоретические идеи Роджерса, его концепция раз-
вития личности и помогающих отношений могут исполь-
зоваться всюду, где общаются люди и группы людей: в
менеджменте, медицинской практике, в отношениях
между государствами1. Начиная с 60-х годов и до на-
стоящего времени его идеи оказывают очень большое
влияние на методы и практику образования2. Из всех
представителей гуманистической психологии К. Род-
жерс был единственным, кто создал свою собственную
концепцию обучения. Роджерс считает, что бихевиори-
стская психология направлена на контроль поведения,
сознания и личности человека. Человек становится объ-
ектом исследования и манипулирования. Его свободный
личностный выбор не принимается во внимание. Отсю-
да традиционная система обучения основана на иерар-
хической структуре: руководство учителя, подчинение
ученика. В системе взглядов на обучение К. Роджерса
работа учителя сравнивается с работой тераписта, кото-
рый не формирует человека, стараясь отлить его в фор-
му, задуманную ранее, а помогает ученику найти в себе
то положительное, что в нем уже есть, но искажено,
забито, спрятано. Учитель должен быть чувствителен и
восприимчив по отношению к качествам ученика. Он
полностью принимает учащегося и старается понять,
что он за человек, каковы его склонности, что он может
и что не может, как он будет развиваться. Если учитель
без всяких условий тепло относится к ученику, радует-
ся его успехам, это сводит до минимума беспокойство
и страхи ученика, его защитные реакции и обеспечивает
развитие и самоактуализацию его личности. Учитель,
как и терапист, должен не только безусловно прини-
мать ученика, но быть конгруэнтным, эмпатически по-



нимать его и уметь выразить себя и свое отношение к
ученику так, чтобы последний понял его. Безусловно
принимая ученика, учитель создает в классе особый
психологический климат принятия каждым каждого. Он
разделяет мысли и чувства группы, не навязывая своих,
он не закрывается маской, открыто говорит о своих
чувствах и мыслях, то есть является самим собой. Эти
установки учителя-фасилитатора связаны с изменением
его мышления, ценностей и бытия. Они выражают но-
вое мышление учителя, которое не может быть обус-
ловлено ни совершенствованием умений и навыков, ни
внедрением современных технических средств обуче-
ния. Оно основано на перестройке личностных устано-
вок и ценностей учителя, которые реализуются в меж-
личностном общении с учащимися и в новых методах
обучения.

Как это ни парадоксально звучит, сам Роджерс про-
тив того, чтобы обучать чему-либо. Он считает, что уче-
ник должен обучаться сам, так как учение - это не
усвоение знаний, а изменение внутреннего чувственно-
когнитивного опыта ученика, связанного со всей его
личностью. Этот опыт передать невозможно, так как он
у всех разный. Учащийся может научиться чему-либо,
лишь самообучаясь, лишь в этом случае происходит зна-
чимое научение (significant learning). Самообучение (или
значимое для ученика обучение) является наиболее
прочным, оно долго сохраняется, так как вовлекает все-
го обучаемого как человека - его чувства, отношения,
мысли и действия. При таком обучении ученик стано-
вится ответственным, независимым, творческим, опира-
ющимся на себя, для него главным является самокрити-
ка и самооценка, а оценка других - второстепенна. Ес-
ли же внутренний опыт не изменяется, механически
когнитивные знания бесполезны, они забываются, не
играя никакой роли в жизни, сам ученик не развивает-
ся. Учитель должен предоставить ученикам все возмож-
ные средства для самообучения. Сам он также сродство
обучения, поскольку ученики могут консультироваться
у него и спорить с ним.

Эти идеи Роджерса положены в основу <открытых
классов>, где каждый ученик самообучается и движет-

ся вперед соответственно своим возможностям, а учи-
тель является консультантом. Разработаны тренинга для
учителя, помогающие ему овладеть умениями и навыка-
ми помогающих отношений. В течение многих лет ра-
ботая преподавателем в университете, Роджерс на
практике показал блестящий пример значимого для уча-
щихся обучения, о чем свидетельствуют помещенные в
этой книге письма его учеников.

Идеи Роджерса о значимом обучении, роли учителя,
о его взаимоотношениях с учениками положены в осно-
ву гуманизации обучения за рубежом, основной пик ис-
следований которого приходился на 60-70-е годы. Ре-
зультаты такого обучения, в котором участвовали тыся-
чи учителей и десятки тысяч учащихся начальных, сред-
них школ и колледжей в Англии и США (потом такие
же данные были получены в Германии), показали, что
имело место развитие учащихся: улучшилась их само-
оценка, увеличился IQ, развились их познавательные
способности, что привело к улучшению здоровья, успе-
ваемости и посещаемости.

Гуманистические идеи Роджерса, способствующие
увеличению потенциала обучения, особенно важны для
демократизации и гуманизации нашей школы и обще-
ства в посттоталитарный период.

Будучи гуманистом и демократом, К.Роджерс прояв-
лял большой интерес к событиям, происходящим в Рос-
сии. Об этом свидетельствует его акт доброй воли -
визит в нашу страну осенью 1986 года. Мы надеемся,
что идеи Роджерса о развитии индивида, его личност-
ном росте и помогающих отношениях с другими людьми
обогатят российскую культуру и найдут отклик в прак-
тической жизни России.




К ЧИТАТЕЛЮ

Я был психотерапевтом (консультантом по личным
проблемам) более тридцати трех лет. Я и сам поража-
юсь, когда говорю о таком сроке. Это значит, что в те-
чение трети века я старался помочь самым разным лю-
дям: детям, подросткам и взрослым в учебных, профес-
сиональных, личных и супружеских проблемах; <нор-
мальным>, <невротикам> и <душевнобольным> (я став-
лю кавычки, чтобы показать, что все эти ярлыки вводят
в заблуждение). Я помогал тем, кто приходил за по-
мощью, и тем, кого ко мне присылали; тем, у кого были
небольшие проблемы, и тем, которые совершенно отча-
ялись и потеряли надежду в жизни. Считаю, мне очень
повезло, что у меня была возможность близко узнать
такое множество различных людей.

Исходя из своего клинического опыта и исследова-
ний; проведенных за эти годы, я написал несколько

Слова и используются в книге в
значении <психотерапия>, то есть лечение психических рас-
стройств методами психологии. Для обозначения лица, проводя-
щего психотерапию, К. Роджерс в основном употребляет слово
(сокращенное от ), хотя оно имеет и
другое, более широкое значение (специалист, использующий
нехирургические методы лечения>). В русском языке слово
<психотерапевт> обычно относится к врачу-психиатру, проводя-
щему психотерапию. Некоторым> психологами для обозначения
специалиста без медицинского образования (например, психо-
лога), проводящего психотерапию и тренинг, используется слово
<терапевт>. Однако это слово имеет другое значение (врач по
внутренним болезням) и вызывает побочные ассоциации. Поэ-
тому далее нами употребляется слово <терапист> с широким зна-
чением <специалист, проводящий психотерапию или тренинг, с ме-
дицинским или немедицинским образованием (например, психо-
лог)

книг и статей. Работы, вошедшие в эту книгу, отобраны
из числа тех, которые были написаны мною в последнее
десятилетие, с 1951 по 1961 год. Я бы хотел объяс-
нить, почему я выпускаю их в виде книги.

Во-первых, я считаю, что почти все из них имеют
прямое отношение к жизни человека в нашем сложном
современном мире. Это, конечно, не книга советов и не
пособие типа <сделай сам>, однако мой предыдущий
опыт говорит о том, что данные работы затронули чита-
телей и обогатили их. Они в какой-то мере придают
уверенность человеку, который сам выбирает свой путь
и идет по нему, чтобы стать таким, каким он хочет быть.
Именно по этой причине мне бы хотелось, чтобы эти
произведения были более доступны тем, кому они мог-
ли бы быть интересны. Моя книга - для <умных неспе-
циалистов>. Мне кажется это справедливым еще и по-
тому, что все мои предыдущие книги предназначались
для психологов и были малодоступны другим людям вне
этой профессии. Я искренне надеюсь, что многие люди,
не интересующиеся ни консультированием, ни психоте-
рапией, обнаружат, что знания, полученные в этой об-
ласти, дадут им силы .жить. Я также верю и надеюсь,
что многие люди, никогда не обращавшиеся за по-
мощью к консультанту, читая высказывания клиента во
время сеанса психотерапии, почувствуют, что у них
прибавилось мужества и уверенности в себе. Им будет
легче понять свои собственные трудности, переживая в
воображении борьбу других людей за личностный рост.

Другая причина, побудившая меня подготовить эту
книгу, - большое число настоятельных просьб от тех,
кто уже знаком с моей позицией в консультировании,
психотерапии и теории межличностных отношений. Эти
люди говорят, что хотят услышать о моих последних
взглядах в этих областях, причем в доступной, удобочи-
таемой форме. Им надоело слышать о неопубликован-
ных статьях, которые они не могут достать, находить
разрозненные работы в случайных журналах, то есть
они желают, чтобы все эти работы были собраны в од-
ной книге. Такая просьба лестна для любого автора. И
она накладывает на меня обязательства, которые я по-
стараюсь выполнить. Я думаю, читатели будут довольны
подборкой работ, которая показывает, что книга пред-
назначена для психологов, психиатров,учителей, воспи-
тателей, школьных психологов, служителей религии,



социальных работников, дефектологов, руководителей
промышленности, специалистов по управлению людь-
ми, ученых в области политики и для других, которые в
прошлом признавали, что моя работа важна для их про-
фессиональной деятельности. В самом прямом смысле
слова эта книга посвящена им.

Имеется и другая, более сложная личная причина,
которая подвинула меня на создание книги. Это - по-
иск подходящей аудитории для моих идей. Мысль эта
беспокоит меня уже более десяти лет. Я знаю, что пишу
только для части психологов. У большинства из них ин-
тересы лежат в областях, связанных с такими термина-
ми, как <стимул-реакция>, <теория научения>, <опе-
рантное обусловливание>, и они настолько склонны
видеть индивида как объект, что содержание моих ра-
бот часто озадачивает, если не раздражает их. Я также
осознаю, что пишу лишь для части психиатров. Для мно-
гих из них, возможно большинства, все истины психо-
терапии были уже давно открыты Фрейдом, у них от-
сутствует интерес к новым направлениям и их исследо-
ванию, они даже настроены против этого. Я также
знаю, что пишу лишь для незначительной части психи-
атров, называющих себя консультантами, так как боль-
шинство их интересуется главным образом прогнозиру-
ющими тестами, измерениями и методами направляю-
щей помощи.

Поэтому, когда дело доходит до публикаций, я чув-
ствую себя неудовлетворенным, отдавая статью в про-
фессиональный журнал, относящийся к одной из этих
трех областей. У меня были публикации в таких журна-
лах, однако большинство моих работ за последние годы
скопились в виде неопубликованных рукописей, кото-
рые расходятся в форме ксерокопий. Это говорит о
том, что я точно не знаю, как найти своих читателей.

В течение этого времени редакторы небольших и уз-
коспециализированных журналов познакомились с мо-

Термин, введенный американским психологом Б. Ф. Скин-
нером для обозначения такого пути образования условных свя-
зей, когда подкрепление действия происходит после того, как
действие совершится. - Прим. ред.

Слово переводится как <индивид> (син. -
<индивидуум>) в значении - <отдельный человек с его индиви-
дуальными качествами, отличающими его от других людей>. -


ими работами и попросили разрешение их напечатать, Я
всегда отвечал согласием на их просьбы с тем лишь ус-
ловием, чтобы у меня было право напечатать эти статьи
где-либо позднее. Таким образом, большинство статей,
написанных за это десятилетие, или не были опублико-
ваны, или увидели свет в небольших, специализирован-
ныx или второстепенных журналах.

Однако сейчас я пришел к выводу, что нужно выра-
зить свои идеи в книге, чтобы они нашли своего читате-
ля. Я уверен, что у моих читателей будут самые разно-
образные профессии, далекие от моей. Такие, напри-
мер, как философия или наука управления. Однако я
верю, что эта аудитория будет иметь и нечто общее.
Мне кажется, мои статьи относятся к такому направле-
нию, которое может дать новый импульс и психологии,
и психиатрии, и философии, и другим сферам знаний. Я
еще не знаю, как мне назвать это направление, но в
моих мыслях оно ассоциируется с такими прилагатель-
ными, как феноменологический, экзистенциальный,
центрированный на человеке; с такими понятиями, как
самоактуализация, становление, рост; с такими людьми
(в нашей стране), как Гордон Олпорт, Абрахам Маслоу,
Роллоу Мей. Отсюда можно сделать вывод, что, хотя
эта книга будет значима для многих специалистов с раз-
нообразными интересами, общим мотивом для них всех
является забота о человеке и его личностном росте в
современном мире, который, как мне кажется, отверга-
ет и унижает его.

И наконец, есть еще одна очень важная причина для
появления в свет этой книги, причина, имеющая для ме-
ня огромное значение. В наше время надо гораздо боль-
ше знать и уметь, чтобы уменьшить напряженность в
человеческих отношениях. Проникновения в бесконеч-
ность пространства и микромир атома вызывают благо-
говейный ужас, но, кажется, они приведут к всеобщему
разрушению нашего мира, если только мы не достигнем
больших успехов в понимании и налаживании отноше-

< Self -actualization> переводится здесь как а самоактуализа-
ция> - стремление человека к возможно более полному выявле-
нию и развитию своих возможностей и способностей. Этот тер-
мин использовался К. Гольдштейном, А. Маслоу и К. Роджерсом,
в то время как другие психологи употребляли такие термины,
как (самореализация) или (ре-
ализация своих возможностей).



ний между отдельными людьми и группами людей. Я
думаю, что знания, имеющиеся в этой области, очень
скудны. Но я надеюсь, придет день, когда мы истратим
деньги, равные стоимости одной-двух больших ракет,
на исследования понимания человеческих отношений.
Меня также очень беспокоит, что знания, которыми мы
уже обладаем, не получили достаточного признания и не
используются в жизни. Я надеюсь, из данной книги ста-
нет ясно, что у нас уже есть знания, которые, будучи
внедренными в практику, помогли бы уменьшить расо-
вые, международные и трудовые противостояния. Мне
также кажется, что, если использовать эти знания в
воспитании, они помогут развитию зрелых, понимаю-
щих, незакомплексованных личностей, способных кон-
структивно разрешать конфликты в будущей жизни.
Для меня будет настоящей наградой, если таким обра-
зом я смогу передать большому числу людей еще неис-
пользуемые знания о межличностных отношениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67