Сущность явления та же: воспроизведение представ-
лений, всплывающих из бессознательной области. Мисс X., однако, предостере-
гает от увлечения этим приемом, потому что слуховые галлюцинации имеют го-
раздо большую наклонность к переходу в хроническое состояние, чем видения при
употреблении зеркала.
Особенно интересен вопрос о психическом состоянии кристалломантов во вре-
мя видений, так как исходя из него можно получить некоторые указания на об-
стоятельства, благоприятные для появления предчувствий и самопроизвольных
галлюцинаций. Последнее основано на всплывании бессознательных представле-
ний. Можно думать, что для всех упомянутых явлений требуется одинаковое со-
стояние, делающее возможным их появление; только при предчувствиях и само-
произвольных галлюцинациях это состояние устанавливается само собой, а при
смотрении в зеркало оно вызьшается искусственно и облегчает появление бес-
сознательных представлений. Опыт, по-видимому, указывает, что условие для
осуществления этих явлений составляет некоторое состояние, сходное с гипно-
тическим сном различной силы. Во всяком случае, можно считать за доказанное,
что у многих, по крайней мере современных кристалломантиков состояние, при
котором появляются видения, легко переходит в гипноз; это тем естественнее,
что фиксирование блестящих поверхностей применяется так же, как один из ме-
тодов вызывания гипноза. Действительно и старые и новейшие сообщения гово-
рят, что при самопроизвольных галлюцинациях взор часто делается неподвижным
и является известная невосприимчивость к внешним раздражениям (сравни
стр. 173). Мисс X. определённо подтверждает это, и я сам наблюдал, что предчув-
ствия или псевдогаллюцинации часто возникали в минуты внезапной <рассеян-
ности>, когда я не вполне сознавал, что вокруг меня делалось. Очень многие лица,
знакомые с аналогичными состояниями, подтвердили это наблюдение. Поэтому
можно думать, что необходимым условием для вторжения бессознательных
представлений в сознательную область должно быть некоторое внезапно насту-
пающее сонливое состояние, в более легких формах сходное с простой рассеян-
ностью, но которое может незаметно переходить в более или менее глубокий гип-
нотический сон. В своей наиболее легкой форме такое состояние вызывает лишь
предчувствия, в более сильной - галлюцинации; иногда оно наступает само собой
и тогда получаются самопроизвольные галлюцинации, но иногда оно может быть
вызвано искусственно такими гипнотизирующими приемами, как смотрение на
блестящие поверхности. Чтобы сравнить его с чем-нибудь известным, оно наи-
335
более сходно с состоянием полусна, когда человек еще грезит, но уже многое со-
знает и из окружающей его действительности. Может быть и на самом деле это
есть полусонное состояние, когда, вследствие внезапного ослабления произволь-
ного внимания, бессознательные представления получают возможность проскаль-
зывать в сознание.
АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Этим термином, как вероятно помнят читатели, мы назвали такие движения,
которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представле-
ний, ни от внешних раздражении и являются таким образом одной из форм про-
явления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и гал-
люцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно на-
звать <лунатизмом при бодрствовании>. В то время как мысль занята какими-ни-
будь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имею-
щих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозгу
только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, напр., могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее
участие в разговоре. Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом-
нередко, не замечая того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисун-
ками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не пом-
нит, что он делал. При таком пачкании бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда
и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными пред-
ставлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень
недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные
сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при по-
мощи планшетки, психографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью произво-
дить <автоматическое письмо>, имеющее какой-нибудь смысл. Многие не идут
дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способ-
ностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим,- могут
путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные
результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная
деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессозна-
тельные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае,
когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна,
хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения авто-
матических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается
излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость дви-
гательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного пред-
расположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные
сообщения посредством автоматического письма, необходимо иметь сравни-
тельно значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не толь-
ко одного сеанса, <о даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоми-
нает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно
последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической
жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны
одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попа-
даются иногда анаграммы, т. е. ряд букв, по-видимому, не имеющий смысла, но
получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же про-
явление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных
видений.
336
Для иллюстрации и оценки этих сообщений можно привести опыт одного из членов S.P.R.
г-на А. <Я желал,- говорит он,- узнать, есть ли во мне способность к автоматическому письму,
другими словами, принадлежу ли я к числу пишущих медиумов. В 1883 году я произвел первый
опыт, затем через неделю в течение трех дней, продолжал еще опыты. В первый раз я был смущен,
второй раз потрясен, в третий раз ожидал, что передо мною откроется новая полуволшебная, полуро-
мантическая область, но четвертый опыт окончился тем, что к моему горю высокое превратилось
в смешное>. Г-н А. брал в руки карандаш, мысленно ставил какой-нибудь вопрос и спокойно ожидал, что
его рука и карандаш напишет что-нибудь. Мы проводим здесь только результаты третьего, самого
интересного опыта. Вопр.: <Что такое человек? Отв.: Tebi Hasi Esble Lies. Воя/>.; Это анаграмма?
Отв.: Да. Вопр~ Из скольких слов? Отв.: Пять. Вопр.: Какое первое слово? Отв.: Смотри. Вопр.: Какое
второе? Отв.: Ееееее. Вопр.: Что значит смотри? Должен я сам угадать? Отв.: Попробуй.-'Я нашел в
словах следующий смысл: Life is the less able. (Жизнь есть нечто менее всего ценное). Я, разуме-
ется, был поражен таким результатом, доказывавшим присутствие в анаграмме независимой воли и
разума и на минуту сделался правоверным спиритом. Не без некоторого страха поставил я вопрос:
Кто ты? Отв.: Клелия. Вопр.: Ты женщина? Отв.: Да. Вопр.: Жила ты на земле? Отв.: Нет. Вопр:. Мо-
жет быть, еще будешь? Отв.: Да. Вопр.: Скоро? Отв.: Через 6 лет. Вопр:. Почему ты со мною разговари-
ваешь? Отв.: Eif Clelia e 1. С возрастающим удивлением я составил из этого фразу j Clelia feel.
(Я, Клелия, чувствую). Вопр.: Правильно я разобрал? Отв.: Eif Clelia е 1. 20. Вопр.: Тебе 20 лет?
Отв. Вечность. Вопр.: Что же означает 20? Отв.: Слова. На этот день опыт был прекращен, а на сле-
дующий г-н А. излечился от своих спиритических увлечений; получив от Клелии полное отрицание ее
собственного существования, г-н А. убедился, что он разговаривал сам с собою. Нужно только заме-
тить, что г-н А. никогда не слыхал имени Клелия.
При большем развитии медиумических способностей, т. е. при более легком
проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные
явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами и каж-
дый из пишущих <духов> имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при
этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет по-
нятия, и на языках ему неизвестных.
Очень красивый пример имеем мы в произведенных в 1886 году опытах двух братьев Шиллер,
английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее
девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках. Медиум
не знал этих языков, но не отрицал, что мог где-нибудь видеть эти цитаты. Некоторые фразы попа-
дались на индустанском наречии, что еще удивительнее, так как хотя медиум родился в Индии, но
покинул эту страну восьми месяцев от роду и, сколько помнил, никогда не слыхал этого языка. Впрочем,
индийские слова были не вполне правильны.
Из этих опытов видно, что самые отдаленные представления, казалось бы со-
всем забытые, не исчезают бесследно и при благоприятных обстоятельствах мо-
гут вынырнуть из глубины бессознательной области. Поэтому нельзя придавать
никакого значения заявлению медиума, что он никогда не слыхал о какой-нибудь
вещи; всего вероятнее, что соответственные представления были где-нибудь в бес-
сознательной области (сравни опыт Аксакова над ЕМЕК HABACChA, стр. 200).
При автоматическо.м писании проявляются не только уже имеющиеся у ме-
дума представления, но могут обнаруживаться влияния, полученные им во время
самого сеанса.
Лучшие опыты в этом направлении произведены в 1871 году пастором Ньюенхемом при помощи его
жены в качестве медиума. В течение 8 месяцев он произвел несколько сот опытов, причем жена да-
вала ответы посредством планшетки на вопросы, которые он писал на бумаге и затем очень упорно о
них думал, не сообщая однако их содержания. Ответы очень хорошо подходили к вопросам, а так
как многие из них касались тайных франкмассонских дел, о которых медиум не мог знать, то мы,оче-
видно, имеем случай передачи мыслей. Пастор и его жена сидели очень близко,- посторонних лиц
не было,- и, очевидно, он мог бессознательно диктовать ей ответы незаметным шептанием. Пасторша
утверждает, что ничего не слыхала; следовательно, слабый шепот вызывал только бессознательные
представления, переходившие непосредственно в автоматические движения.
Таким образом можно считать доказанным, что путем передачи мыслей со-
общаются вещи, о которых медиум не имеет ни малейшего понятия. Этот факт
может дать ключ к разгадке многих таинственных явлений, наблюдаемых на спи-
ритических сеансах.
Подобно автоматическому письму, можно вызвать и автоматическую речь.
Однако у нормального человека, в бодрствующем состо.янии, это едва ли возмож-
но. Собственно <говорящие медиумы> всегда находятся в трансе, т. е. высшей
337
форме медиумизма. Вообще же слабый автоматический шепот, явление весьма
обыкновенное.
В литературе по этому поводу ничего нет, но мне случалось делать наблюдения над самим собою.
Когда я утомлялся от чтения книг на малоизвестном мне иностранном языке и переходил к другим за-
нятиям, то нередко ловил себя на попытках составлять более или менее удачные фразы на диалекте,
который только что оставил; однако фразы эти не имели никакой связи с моими мыслями. Я, конечно,
не слышал слов, но автоматические движения были настолько сильны, что невольно привлекали <а
себя мое внимание во всяком случае не менее сильны, чем невольный шёпот: причина 'обыкновенной
передачи мыслен.
Я считаю вероятным, что такие же автоматические движения органов речи мо-
гут служить исходной точкой для передачи даже таких мыслей, о которых сам
передающий не имеет сознательного представления, но которые автоматически
превращаются в движения речи. Мы только не знаем при каких обстоятельствах
наблюдается шептание. У меня оно появляется только в вышесказанных случаях;
но, вероятно, бывает и при других условиях. Мы выше видели, что рука может
автоматически писать ответы на мысленные вопросы. Можно с большей вероят-
ностью допустить, что аналогичным способом некоторые лица автоматическим
шепотом подсказывают ответы на поставленный ими же умственный вопрос. Если
такой шепот будет уловлен медиумом, и он устно или письменно передаст его, то
получается странное явление, что медиум отвечает на вопрос, ответ на который
может быть известен только спрашивающему, между тем как последний сам этого
не сознает. По-видимому, только таким способом можно объяснить опыты, сде-
ланные недавно некоторыми уважаемыми сочленами S.P.R. О них мы подробнее
скажем после.
Автоматические движения разных видов играют также большую роль у фи-
зических медиумов. Как было выше сказано (стр. 270), большинство <проявле-
ний> этих медиумов суть только ловкие фокусы, но из этого не следует, чтобы
всякий фокусник был физическим медиумом, так как медиум обязательно должен
обладать способностью производить сложные автоматические движения, чего
фокуснику не нужно. Конечно и последнему приходится производить трудные и
запутанные движения, не размышляя о них; но ему нужны только определенные
приемы и движения, которые он заранее старательно изучает, чтобы воспользо-
ваться ими при вьшолнении программ; но это не более трудно и удивительно, чем
то, что опытный пианист играет пьесу a livre ouvert; в то время, как глаза
скользят по нотам, пальцы сами собой отыскивают соответствующие клавиши.
Для медиума дело обстоит совсем иначе. Фокусник имеет в своем распоряжении
сцену и аппараты, а публику держит на почтительном расстоянии, медиум же ни-
каких аппаратов не имеет, и сидит среди наблюдателей. Медиум должен, так ска-
зать, постоянно двоиться: с одной стороны, ему необходимо владеть публикой, от-
водить ее внимание и не допускать ее делать правильные наблюдения, а с другой -
ему приходится производить ряд сложных движений, часто вовсе не предусмот-
ренных заранее и не заученных предварительно. Если, напр., нужно при полном
освещении написать на доске ответ на неожиданный вопрос, и при этом ввести в
заблуждение двух строгих и интеллигентных наблюдателей, деятельно следящих
за медиумом, то для этого требуется такое напряжение всех умственных сил, что
письмо, если оно вообще появляется, может быть произведено только автомати-
чески. При моих собственных опытах я иногда действительно употреблял письмо,
содержание которого было мне неизвестно; поэтому оно и получало характер авто-
матического. Конечно, кроме писания могут быть произведены и другие автома-
тические движения, а так как сам медиум сохраняет о них только смутное ощуще-
ние, то он очень легко может прийти к убеждению, что не он сам совершает эти
действия, но что действуют другие неизвестные силы. Понятно почему медиумы
легко сами делаются убежденными спиритами.
Таким образом, физический медиум отличается от обыкновенного фокусника
тем, что он может автоматически производить сложные действия, которым он не
338
учился. Тем не менее, не следует забывать, что физические проявления медиумиз-
ма имеют исходной точкой сознательный обман; медиум всегда начинает как фо-
кусник, и должен быть знаком со всеми тайнами этого искусства. Если у него есть
способность к автоматическим движениям, то это скоро обнаружится и вообще
для дальнейшего развития физического медиума больше ничего не нужно. Со-
стояния транса, необходимые для других видов медиумизма, встречаются у фи-
зических медиумов, по-видимому, лишь как исключение, и приносят им больше
вреда, чем пользы. Впрочем, так как состояние транса очень легко симулировать,
то весьма возможно, что многие медиумы пользуются им, как способом привести
зрителей в известное, нужное им настроение; но если даже и случается иному из
них в самом деле впасть в это состояние, дело нисколько не меняется:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
лений, всплывающих из бессознательной области. Мисс X., однако, предостере-
гает от увлечения этим приемом, потому что слуховые галлюцинации имеют го-
раздо большую наклонность к переходу в хроническое состояние, чем видения при
употреблении зеркала.
Особенно интересен вопрос о психическом состоянии кристалломантов во вре-
мя видений, так как исходя из него можно получить некоторые указания на об-
стоятельства, благоприятные для появления предчувствий и самопроизвольных
галлюцинаций. Последнее основано на всплывании бессознательных представле-
ний. Можно думать, что для всех упомянутых явлений требуется одинаковое со-
стояние, делающее возможным их появление; только при предчувствиях и само-
произвольных галлюцинациях это состояние устанавливается само собой, а при
смотрении в зеркало оно вызьшается искусственно и облегчает появление бес-
сознательных представлений. Опыт, по-видимому, указывает, что условие для
осуществления этих явлений составляет некоторое состояние, сходное с гипно-
тическим сном различной силы. Во всяком случае, можно считать за доказанное,
что у многих, по крайней мере современных кристалломантиков состояние, при
котором появляются видения, легко переходит в гипноз; это тем естественнее,
что фиксирование блестящих поверхностей применяется так же, как один из ме-
тодов вызывания гипноза. Действительно и старые и новейшие сообщения гово-
рят, что при самопроизвольных галлюцинациях взор часто делается неподвижным
и является известная невосприимчивость к внешним раздражениям (сравни
стр. 173). Мисс X. определённо подтверждает это, и я сам наблюдал, что предчув-
ствия или псевдогаллюцинации часто возникали в минуты внезапной <рассеян-
ности>, когда я не вполне сознавал, что вокруг меня делалось. Очень многие лица,
знакомые с аналогичными состояниями, подтвердили это наблюдение. Поэтому
можно думать, что необходимым условием для вторжения бессознательных
представлений в сознательную область должно быть некоторое внезапно насту-
пающее сонливое состояние, в более легких формах сходное с простой рассеян-
ностью, но которое может незаметно переходить в более или менее глубокий гип-
нотический сон. В своей наиболее легкой форме такое состояние вызывает лишь
предчувствия, в более сильной - галлюцинации; иногда оно наступает само собой
и тогда получаются самопроизвольные галлюцинации, но иногда оно может быть
вызвано искусственно такими гипнотизирующими приемами, как смотрение на
блестящие поверхности. Чтобы сравнить его с чем-нибудь известным, оно наи-
335
более сходно с состоянием полусна, когда человек еще грезит, но уже многое со-
знает и из окружающей его действительности. Может быть и на самом деле это
есть полусонное состояние, когда, вследствие внезапного ослабления произволь-
ного внимания, бессознательные представления получают возможность проскаль-
зывать в сознание.
АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Этим термином, как вероятно помнят читатели, мы назвали такие движения,
которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представле-
ний, ни от внешних раздражении и являются таким образом одной из форм про-
явления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и гал-
люцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно на-
звать <лунатизмом при бодрствовании>. В то время как мысль занята какими-ни-
будь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имею-
щих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозгу
только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, напр., могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее
участие в разговоре. Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом-
нередко, не замечая того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисун-
ками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не пом-
нит, что он делал. При таком пачкании бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда
и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными пред-
ставлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень
недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные
сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при по-
мощи планшетки, психографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью произво-
дить <автоматическое письмо>, имеющее какой-нибудь смысл. Многие не идут
дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способ-
ностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим,- могут
путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные
результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная
деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессозна-
тельные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае,
когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна,
хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения авто-
матических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается
излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость дви-
гательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного пред-
расположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные
сообщения посредством автоматического письма, необходимо иметь сравни-
тельно значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не толь-
ко одного сеанса, <о даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоми-
нает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно
последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической
жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны
одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попа-
даются иногда анаграммы, т. е. ряд букв, по-видимому, не имеющий смысла, но
получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же про-
явление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных
видений.
336
Для иллюстрации и оценки этих сообщений можно привести опыт одного из членов S.P.R.
г-на А. <Я желал,- говорит он,- узнать, есть ли во мне способность к автоматическому письму,
другими словами, принадлежу ли я к числу пишущих медиумов. В 1883 году я произвел первый
опыт, затем через неделю в течение трех дней, продолжал еще опыты. В первый раз я был смущен,
второй раз потрясен, в третий раз ожидал, что передо мною откроется новая полуволшебная, полуро-
мантическая область, но четвертый опыт окончился тем, что к моему горю высокое превратилось
в смешное>. Г-н А. брал в руки карандаш, мысленно ставил какой-нибудь вопрос и спокойно ожидал, что
его рука и карандаш напишет что-нибудь. Мы проводим здесь только результаты третьего, самого
интересного опыта. Вопр.: <Что такое человек? Отв.: Tebi Hasi Esble Lies. Воя/>.; Это анаграмма?
Отв.: Да. Вопр~ Из скольких слов? Отв.: Пять. Вопр.: Какое первое слово? Отв.: Смотри. Вопр.: Какое
второе? Отв.: Ееееее. Вопр.: Что значит смотри? Должен я сам угадать? Отв.: Попробуй.-'Я нашел в
словах следующий смысл: Life is the less able. (Жизнь есть нечто менее всего ценное). Я, разуме-
ется, был поражен таким результатом, доказывавшим присутствие в анаграмме независимой воли и
разума и на минуту сделался правоверным спиритом. Не без некоторого страха поставил я вопрос:
Кто ты? Отв.: Клелия. Вопр.: Ты женщина? Отв.: Да. Вопр.: Жила ты на земле? Отв.: Нет. Вопр:. Мо-
жет быть, еще будешь? Отв.: Да. Вопр.: Скоро? Отв.: Через 6 лет. Вопр:. Почему ты со мною разговари-
ваешь? Отв.: Eif Clelia e 1. С возрастающим удивлением я составил из этого фразу j Clelia feel.
(Я, Клелия, чувствую). Вопр.: Правильно я разобрал? Отв.: Eif Clelia е 1. 20. Вопр.: Тебе 20 лет?
Отв. Вечность. Вопр.: Что же означает 20? Отв.: Слова. На этот день опыт был прекращен, а на сле-
дующий г-н А. излечился от своих спиритических увлечений; получив от Клелии полное отрицание ее
собственного существования, г-н А. убедился, что он разговаривал сам с собою. Нужно только заме-
тить, что г-н А. никогда не слыхал имени Клелия.
При большем развитии медиумических способностей, т. е. при более легком
проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные
явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами и каж-
дый из пишущих <духов> имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при
этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет по-
нятия, и на языках ему неизвестных.
Очень красивый пример имеем мы в произведенных в 1886 году опытах двух братьев Шиллер,
английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее
девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках. Медиум
не знал этих языков, но не отрицал, что мог где-нибудь видеть эти цитаты. Некоторые фразы попа-
дались на индустанском наречии, что еще удивительнее, так как хотя медиум родился в Индии, но
покинул эту страну восьми месяцев от роду и, сколько помнил, никогда не слыхал этого языка. Впрочем,
индийские слова были не вполне правильны.
Из этих опытов видно, что самые отдаленные представления, казалось бы со-
всем забытые, не исчезают бесследно и при благоприятных обстоятельствах мо-
гут вынырнуть из глубины бессознательной области. Поэтому нельзя придавать
никакого значения заявлению медиума, что он никогда не слыхал о какой-нибудь
вещи; всего вероятнее, что соответственные представления были где-нибудь в бес-
сознательной области (сравни опыт Аксакова над ЕМЕК HABACChA, стр. 200).
При автоматическо.м писании проявляются не только уже имеющиеся у ме-
дума представления, но могут обнаруживаться влияния, полученные им во время
самого сеанса.
Лучшие опыты в этом направлении произведены в 1871 году пастором Ньюенхемом при помощи его
жены в качестве медиума. В течение 8 месяцев он произвел несколько сот опытов, причем жена да-
вала ответы посредством планшетки на вопросы, которые он писал на бумаге и затем очень упорно о
них думал, не сообщая однако их содержания. Ответы очень хорошо подходили к вопросам, а так
как многие из них касались тайных франкмассонских дел, о которых медиум не мог знать, то мы,оче-
видно, имеем случай передачи мыслей. Пастор и его жена сидели очень близко,- посторонних лиц
не было,- и, очевидно, он мог бессознательно диктовать ей ответы незаметным шептанием. Пасторша
утверждает, что ничего не слыхала; следовательно, слабый шепот вызывал только бессознательные
представления, переходившие непосредственно в автоматические движения.
Таким образом можно считать доказанным, что путем передачи мыслей со-
общаются вещи, о которых медиум не имеет ни малейшего понятия. Этот факт
может дать ключ к разгадке многих таинственных явлений, наблюдаемых на спи-
ритических сеансах.
Подобно автоматическому письму, можно вызвать и автоматическую речь.
Однако у нормального человека, в бодрствующем состо.янии, это едва ли возмож-
но. Собственно <говорящие медиумы> всегда находятся в трансе, т. е. высшей
337
форме медиумизма. Вообще же слабый автоматический шепот, явление весьма
обыкновенное.
В литературе по этому поводу ничего нет, но мне случалось делать наблюдения над самим собою.
Когда я утомлялся от чтения книг на малоизвестном мне иностранном языке и переходил к другим за-
нятиям, то нередко ловил себя на попытках составлять более или менее удачные фразы на диалекте,
который только что оставил; однако фразы эти не имели никакой связи с моими мыслями. Я, конечно,
не слышал слов, но автоматические движения были настолько сильны, что невольно привлекали <а
себя мое внимание во всяком случае не менее сильны, чем невольный шёпот: причина 'обыкновенной
передачи мыслен.
Я считаю вероятным, что такие же автоматические движения органов речи мо-
гут служить исходной точкой для передачи даже таких мыслей, о которых сам
передающий не имеет сознательного представления, но которые автоматически
превращаются в движения речи. Мы только не знаем при каких обстоятельствах
наблюдается шептание. У меня оно появляется только в вышесказанных случаях;
но, вероятно, бывает и при других условиях. Мы выше видели, что рука может
автоматически писать ответы на мысленные вопросы. Можно с большей вероят-
ностью допустить, что аналогичным способом некоторые лица автоматическим
шепотом подсказывают ответы на поставленный ими же умственный вопрос. Если
такой шепот будет уловлен медиумом, и он устно или письменно передаст его, то
получается странное явление, что медиум отвечает на вопрос, ответ на который
может быть известен только спрашивающему, между тем как последний сам этого
не сознает. По-видимому, только таким способом можно объяснить опыты, сде-
ланные недавно некоторыми уважаемыми сочленами S.P.R. О них мы подробнее
скажем после.
Автоматические движения разных видов играют также большую роль у фи-
зических медиумов. Как было выше сказано (стр. 270), большинство <проявле-
ний> этих медиумов суть только ловкие фокусы, но из этого не следует, чтобы
всякий фокусник был физическим медиумом, так как медиум обязательно должен
обладать способностью производить сложные автоматические движения, чего
фокуснику не нужно. Конечно и последнему приходится производить трудные и
запутанные движения, не размышляя о них; но ему нужны только определенные
приемы и движения, которые он заранее старательно изучает, чтобы воспользо-
ваться ими при вьшолнении программ; но это не более трудно и удивительно, чем
то, что опытный пианист играет пьесу a livre ouvert; в то время, как глаза
скользят по нотам, пальцы сами собой отыскивают соответствующие клавиши.
Для медиума дело обстоит совсем иначе. Фокусник имеет в своем распоряжении
сцену и аппараты, а публику держит на почтительном расстоянии, медиум же ни-
каких аппаратов не имеет, и сидит среди наблюдателей. Медиум должен, так ска-
зать, постоянно двоиться: с одной стороны, ему необходимо владеть публикой, от-
водить ее внимание и не допускать ее делать правильные наблюдения, а с другой -
ему приходится производить ряд сложных движений, часто вовсе не предусмот-
ренных заранее и не заученных предварительно. Если, напр., нужно при полном
освещении написать на доске ответ на неожиданный вопрос, и при этом ввести в
заблуждение двух строгих и интеллигентных наблюдателей, деятельно следящих
за медиумом, то для этого требуется такое напряжение всех умственных сил, что
письмо, если оно вообще появляется, может быть произведено только автомати-
чески. При моих собственных опытах я иногда действительно употреблял письмо,
содержание которого было мне неизвестно; поэтому оно и получало характер авто-
матического. Конечно, кроме писания могут быть произведены и другие автома-
тические движения, а так как сам медиум сохраняет о них только смутное ощуще-
ние, то он очень легко может прийти к убеждению, что не он сам совершает эти
действия, но что действуют другие неизвестные силы. Понятно почему медиумы
легко сами делаются убежденными спиритами.
Таким образом, физический медиум отличается от обыкновенного фокусника
тем, что он может автоматически производить сложные действия, которым он не
338
учился. Тем не менее, не следует забывать, что физические проявления медиумиз-
ма имеют исходной точкой сознательный обман; медиум всегда начинает как фо-
кусник, и должен быть знаком со всеми тайнами этого искусства. Если у него есть
способность к автоматическим движениям, то это скоро обнаружится и вообще
для дальнейшего развития физического медиума больше ничего не нужно. Со-
стояния транса, необходимые для других видов медиумизма, встречаются у фи-
зических медиумов, по-видимому, лишь как исключение, и приносят им больше
вреда, чем пользы. Впрочем, так как состояние транса очень легко симулировать,
то весьма возможно, что многие медиумы пользуются им, как способом привести
зрителей в известное, нужное им настроение; но если даже и случается иному из
них в самом деле впасть в это состояние, дело нисколько не меняется:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92