Кроме представлений зрительных и слуховых, во сне бывают также представ-
ления двигательные. Сонный человек говорит во сне, иногда даже вскакивает
и бродит. Первое весьма обыкновенно, последнее у нормальных людей бывает
редко. Сами по себе процессы, происходящие в психомоторных центрах, заве-
дующих движением, нисколько не удивительнее тех, что происходят при обыкно-
венных сновидениях, но внешние их проявления в форме разговора и хождения
во сне имеют уже особенности, чуждые обыкновенным сновидениям. Ввиду
огромного значения этих явлений в деле происхождения суеверий, нам придется
посвятить им особую главу.
Еще одно обстоятельство заслуживает внимания. Хотя после пробуждения
мы ясно сознаем бессмысленность и неправдоподобие сновидений, но в то время,
как мы их видим, они кажутся нам естественными и понятными, и мы их считаем
такой же действительностью, как и наши самые ясные восприятия в бодрствую-
щем состоянии. Следовательно, сновидения суть галлюцинации. Для объяснения
этого явления ссылались на особое состояние мозга во время сна, указывались
и другие обстоятельства, напр., что долгий пост вызывает особенно живые снови-
дения. Но дело может быть объяснено проще и вернее. Когда я сижу в комнате
и заставляю проходить перед собой картины прошлых путешествий по далеким
странам, то я хорошо знаю, что эти образы суть только воспоминания, а не дейст-
вительность, потому что я во всякое время невольно сопоставляю их с окружаю-
щим и сознаю их противоречие с текущими впечатлениями. Знакомые мне стены
комнаты, звуки и шумы, происходящие в соседних помещениях и на улице,посто-
янно напоминают мне, где я на самом деле. Кроме того, я свободно распоря-
жаюсь картинами своей фантазии: ярко освещенные поля по произволу заменяю
мрачными ледяными вершинами, и такая власть над картинами и событиями дает
мне отчетливое чувство, что это не действительность, а только воспоминания.
Если же допустить, что я огражден от всех внешних впечатлений и потерял воз-
можность посредством работы внимания направлять по желанию возникающие
картины, то могу ли я отличить их от реально существующего? Очевидно, нет.
Я не знаю более, что делается вне меня и потому, оставшись наедине с образами
воспоминаний, я не имею над ними более власти и не могу контролировать их
путем сопоставления с текущими впечатлениями. Поэтому они воспринимаются
как действительные факты. В таком именно положении мы находимся во сне,
когда мы отделены от внешнего мира и не владеем более вниманием. Вполне есте-
ственно, что сновидения, возникающие и исчезающие по своим собственным
законам и не контролируемые внешними впечатлениями, кажутся спящему
подлинной действительностью. Правильность такого объяснения, т. е. что снови-
303
дения сходны с галлюцинациями, подтверждается следующими соображениями:
когда у человека являются галлюцинации, т. е. образы фантазии принимаются им
за нечто реальное, то, значит, эти образы отличаются особенной силой и яркостью.
Из этого заключали, что и образы сновидений должны обладать особенной интен-
сивностью и именно поэтому-то и признаются за действительность. Однако это
не верно. Известно, что сила действительных впечатлений, вплетающихся в сно-
видения, чрезвычайно преувеличивается.
Однажды мне казалось, что я лежу на операционном столе, и в руку мою была воткнута длинная
игла, которая при обратном вынимании сильно поранила мне руку. Я почувствовал такую сильней-
шую боль, что проснулся и почти дошел до обморока. Оказалось, что указанное место руки подверг-
лось самому незначительному давлению со стороны ручки дивана, на котором я заснул.
Такое, весьма обычное, преувеличение доказывает, что реальные ощущения,
влияющие на сознание спящего, гораздо сильнее, чем впечатления образов самих
сновидений: весьма часто они получают решающее значение для содержания
последних, и во всяком случае ощущаются много сильнее, чем наяву. В исключи-
тельных случаях, сновидения, даже через некоторое время после пробуждения,
сохраняют впечатление правдивости. Я неоднократно просыпался с убеждением,
что мною только что сделано важное открытие. Так напр., я изобрел прекрасный
способ летания; стоило только сделать несколько определенных движений ногами
и руками, как я перед тем поступал во сне. Но постепенно впечатление исчезало
и для меня становилось ясно, что знаменитое открытие было только очень живым
сновидением.
ПРИЧИНЫ СНОВИДЕНИЙ
Мы раньше видели, что между сном и бодрствованием нет резкой границы и
одно состояние постепенно и незаметно переходит в другое. Из этого вытекает
естественное заключение, оправдываемое на самом деле опытом, что цепь пред-
ставлений, начавшаяся при засыпании, тянется и во сне. Так как это продолже-
ние совершается по закону ассоциации, причем одно представление вызывает
другое, то такого рода сновидения можно назвать <сновидениями по ассоциации>.
Если верно, что с наступлением глубокого сна сновидения прекращаются, то
нить ассоциаций должна прерваться, и сновидения, появляющиеся под утро,
должны иметь уже другой характер и другую исходную точку. Тщательные иссле-
дования Вейганда и других над множеством сновидений доказали, что эти снови-
дения имеют исходной точкой раздражения нервов. Такие сновидения он назва?
<снами раздражения>. Хотя сознание наше во сне вообще весьма туго восприни-
мает внешние впечатления, однако все же легче всего доходят до него, вероятно,
раздражения от давления и температуры, а ближе к утру слуховые и зрительные
впечатления. Но наиболее обширное влияние на мозг имеет внутреннее состояние
самого организма: свободное или затрудненное дыхание, кровообращение, хими-
ческие изменения крови и тканей, состояние мышц, положение тела, голод и
жажда, переполнение мочевого пузыря, всякие болезненные ощущения и т. д.
Все это отражается на деятельности мозга и служит исходной точкой сновиде-
ний, хотя, конечно, течение их может видоизменяться под влиянием других
раздражении, что, может быть, и составляет причину хаотического характера
сновидений.
Конечно, найти исходный пункт сновидений в каждом данном случае невоз-
можно. Так как мы часто сохраняем в памяти только заключительные формы
его, то очень трудно подняться до его источника и определить первое раздражение,
послужившее ему исходной точкой. Но даже и в тех случаях, когда мы помним
все сновидение, иногда невозможно определить его первоначальную причину,
которой могла быть скоропреходящая боль, или случайное положение тела, так
как произведенное ими нервное раздражение часто уже исчезло при пробужде-
304
нии. В подобных случаях кажется, что сновидение возникло как будто без всякой
особой причины.
Если допустить, что одинаковое нервное раздражение всегда вызывает одно и
то же ощущение, то позволительно думать, что повторное раздражение какого-
нибудь центростремительного нерва будет всегда вызывать одно и то же снови-
дение. Опыт действительно подтверждает, что у иных людей время от времени,
некоторые сны, конечно за исключе- __________________________
нием мелких подробностей, повторя- ^^^^^^---^----^--^^^^

ются. Даже более того, однородное
нервное раздражение должно у раз-
ных людей вызывать аналогичные сно-
видения. Конечно, мы не можем ожи-
дать, чтобы они были вполне тождест-
венны, так как содержимое сознания у
разных людей слишком не однород-
но,- факт, на который нам придется
впоследствии обратить особое внима-
ние; но если действительно доходя-
щее до мозга нервное раздражение
может влиять на ход сновидения, то
мы должны у большинства людей
встречаться со сходными снами, так
как они возникают из сходных ощу-
щений. Этот факт также подтвержда-
ется опытом. Всякому, напр., извест-
ны существующие в сновидениях ощу-
щения летания, падения с высоты,
затрудненного дыхания и т. д. При
последующем изложении мы узнаем,
что такие сновидения зависят от из-
вестных состояний внутреннего чув-
ства и вызываются определенным
нервным раздражением, по силе и про-
должительности оказывающим осо-
бое влияние на весь. ход психической
жизни во время сна.
Рис. 125. Один из халдейских
демонов, производящих кошмар.
Ощущения полета несомненно
обусловлены очень свободным и лег-
ким дыханием. Вейганд приводит мно-
го примеров сновидений, где у него
было такое ощущение, а проснувшись,
он замечал, что дыхание его необык-
новенно легкое. Однажды во время
дневного сна на диване мне долго представлялось, что я с большим наслажде-
нием поднимался и опускался в воздухе. Проснувшись, я заметил, что лежал
на спине, с руками, вытянутыми по бокам, головой, откинутой назад, и при-
поднятой грудью (положение зависело от устройства дивана). Дыхание при
этом было гораздо свободнее и приятное ощущение сильнее обычного. Психоло-
гическая противоположность летанию - давление, кошмар. Кажется, трудно
найти более общеизвестную форму сновидения. Уже халдеи признавали особых
демонов, занятых специально вызыванием этого явления. До нашего времени
сохранилось поверие об особом существе, которому приписывают кошмар (домо-
вой душит). Только в половине XIX столетия Борнер, который сам страдал от
этого, после многих неудачных опытов напал на истинную причину этого явле-
ния,заметив, что оно неизбежно повторяется при всяком стеснении дыхания.
305


Для того, чтобы убедиться в верности этого объяснения, он подыскивал людей, подверженных
кошмарам, и делал над ними опыты. Среди сна он клал им на лицо толстое шерстяное одеяло. Тот-
час испытуемый начинал делать глубокие и редкие вздохи, лицо краснело, дыхательные мышцы начи-
нали работать сильнее, испытуемый стонал, но не шевелился, пока, наконец, сильным движением
не сбрасывал с лица одеяла и снова успокаивался. После пробуждения всегда рассказывалось о силь-
ном кошмаре: к спящему на грудь вскакивало противное животное и душило его. Один из подвергну-
тых опыту рассказывал, что зверь обыкновенно медленно влезает к нему на грудь, а теперь он явился
одним резким скачком. Эта подробность очень хорошо подтверждает объяснение Борнера, так как
внезапный скачок, конечно, соответствует сразу наброшенному одеялу.
Обыкновенно же стеснение дыхания наступает постепенно и соответственно
этому спящему кажется, что враждебные чудовища подползают медленно. По-
явление <домового> в классической форме теперь, конечно, встречается редко
в образованных классах, потому что вера р их существование уже отсутствует,
а привидения являются только тем, кто в них верит; но кошмар при стесненном
дыхании принимает другие формы.
Я сам в детстве страдал довольно часто кошмарами, но мои сны имели при этом определенное
содержание: мне снилось, что я должен пролезть в отдушину погреба, в котором часто играл наяву;
я забивался все глубже и глубже в отверстие, стены давили все сильнее, я не мог двигаться ни вперед,
ни назад, начинал задыхаться, пока сильным движением не вылезал из отверстия. Этот пример пока-
зывает, как одно и то же раздражение вызывает у разных людей сновидения, хотя различные, но в
основе которых находится одно общее представление.
Ощущение падения с высоты достоверно зависит от расслабления мускула-
туры ног.
Я имел случай наблюдать такого рода явление при особо благоприятных обстоятельствах.
Однажды утром, уже в полусне, я лежал на спине с согнутыми коленями. Внезапно ноги мои со-
скользнули, вероятно потому, что сон сделался глубже и мышцы ног ослабели. При этом я ощутил
ясное впечатление падения с высоты, но так как я уже почти проснулся и мог определить причину
этого ощущения, то оно и не сопровождалось соответствующим сновидением.
Весьма часто ощущение падения есть развязка неприятного сна, где спящий
подвергается преследованию. Для избежания опасности делается прыжок из
окошка, или с высокой горы, и спящий пробуждается в ужасе. Такие сновидения
обыкновенно связаны с неловким положением ног, причем кровообращение в
одной из них нарушено вследствие давления на большой сосуд. Чтобы восстано-
вить равновесие, сердце вынуждено усилить работу и с этим связано чувство
страха, делающееся исходной точкой целого сновидения. Когда положение стано-
вится невыносимым, спящий делает резкое движение, нога скользит и получается
ощущение падения, которым и заключается сон. Справедливость такого объяс-
нения я проверял на себе, вызывая по произволу подобные сны тем, что засыпал,
положив одну ногу на другую в известном, неудобном положении. Когда я просы-
пался при воображаемом падении, то пульс всякий раз бился гораздо сильнее
нормального.
Ощущение оголенности появляется при падении одеял и действительном
обнажении какой-нибудь части тела. Заслуживает внимания, что и здесь различ-
ные варианты сновидения обусловлены различным содержанием мыслей разных
лиц: молодая дама^видит себя в этом положении в бальном зале, профессор или
проповедник на кафедре и т. д. Напор мочи очень часто служит определяющим
мотивом для сновидений, которые все вертятся вокруг невозможности удовлетво-
рить эту потребность. Кажется, эротические сны тоже часто зависят от перепол-
нения пузыря.
Различные болезненные ощущения тоже часто влияют на содержание и харак-
тер сновидений. Конечно, в этом случае разнообразие следствий вполне соответ-
ствует разнородности причиняющих их болезненных явлений. Только в том слу-
чае, когда однородные заболевания часто повторяются, можно ожидать, что они
будут отражаться и одинаковыми сновидениями. Так Вейганд сообщает, что его
обычное страдание - астма - всегда сопровождалось представлением о том, что
он со стоном взбирался на высокую гору; так что наступающая болезненная
одышка выражается в грезах в виде тяжелого восхождения на гору. Подобные
306
постоянные сновидения случаются и при других болезнях и иногда являются
предвестниками заболевания. Эта последняя особенность может быть принята
за предсказание, и во всяком случае, она играла значительную роль в суевериях,
так что на этом обстоятельстве мы в свое время остановимся подробнее.
СОДЕРЖАНИЕ СНОВ
Итак, мы видели, что за исключением сновидений, следующих непосред-
ственно за засыпанием, большая часть их вызывается, вероятно, каким-либо
нервным раздражением. Что касается, однако, конкретного содержания их, то
оно будет весьма различно у разных людей и даже у одного лица в разное время,
несмотря на тождественность причины. По содержанию своему сновидения будут
субъективно различаться и видоизменяться в зависимости от содержания созна-
тельной жизни данного лица и от имеющихся у него ассоциаций представлений,
так как они большей частью состоят исключительно из рядов ассоциированных
представлений. Не нужно только думать, что во время сна легче всего появляются
в поле сознания те мысли, с которыми нам всего более приходится иметь дело.
Многие предполагают, что они видят во сне преимущественно то, чем они заняты
наяву. С другой стороны, уже в древности знали, что в сновидениях часто всплы-
вают <темные> образы и занимают в них видное место. Эти <темные> представ-
ления суть или образы прошедших событий, уже давно изгладившихся из памяти,
или быстро пролетевшие в недавнее время мысли, едва обратившие на себя вни-
мание и исчезнувшие без видимого следа среди других представлений. Они
всплывают вновь, когда сознательная жизнь бодрствующего состояния затихает.
Радешток очень образно объясняет такого рода психические процессы: <звезды>, говорит он,
<светят и днем, но они незримы в лучах солнца; как только эти могучие лучи погаснут, маленькие
светила отчетливо появляются нашему глазу; точно также появляются маленькие <темные> пред-
ставления, когда исчезнут более яркие впечатления дня>. Далее он прибавляет: <на этом основан
тот факт, что после сильных душевных волнении и потрясающих несчастных событий дня в снови-
дениях являются веселые и приятные представления и позволяют спящему забыть все горести и не-
счастья. <Любовь, которую бодрствующий энергически подавляет в себе; всецело наполняет его
сердце во сне>.
Хотя Радешток придает большое значение забытым мыслям, но все же он не
считает их самым главным элементом сновидений, как делает это французский
ученый Делаж. Последний был весьма поражен, заметив на самом себе, что
тягостные впечатления от смерти дорогого человека начали проявляться в его
сновидениях только через несколько месяцев, когда наяву скорбь уже несколько
утихла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92