рис. 64) для исследования изменений в весе тела. Под столом
находилась упомянутая выше клетка.
Явления. Почти сейчас же после того как мы уселись, в столе стали ощущаться очень быстрые
сотрясения. Сотрясения эти отвечали на многие предложенные вопросы <да> и <нет>. Руки Юма
подвергались очень своеобразным судорогам, по-видимому, крайне болезненным. Он поднялся и осто-
рожно опустил пальцы правой руки в воду медного сосуда, причем он тщательно избегал коснуться
какой-либо другой части прибора. М-рис Вил. Крукс, сидевшая как раз возле, видела, как конец
доски медленно опустился и снова поднялся. Отметка автоматического приспособления показала,
что произошло увеличение давления на 10 унций (311 граммов). Этим дело и кончилось.
В тот же вечер от 10 ч. 45 м. до 11 ч. 45 м. Этот сеанс имел место тотчас после предыдущего.
Мы все поднялись, прошлись, открыли окна и переменили места. Мисс А. Крукс оставила общество;
затем было предложено всем снова сесть. Комната, стол и приборы те же, что и раньше. Огонь был
уменьшен, но все-таки было еще достаточно светло, чтобы мы могли различать друг друга и видеть
210
каждое движение. Прибор тоже можно было явственно различать. Автоматический указатель был
плотно прижат к твердой стрелке весов. Мы сидели теперь вокруг стола в таком порядке, как это отме-
чено на прилагаемом рисунке (рис. 68). А обозначает упомянутую выше линейку. Почти в ту же
минуту раздалось приказание: <Руки со стола!> После того как мы спокойно просидели 1-2 минуты,
взаимно держа друг друга за руки, мы услышали тяжелые удары по столу, а затем по полу, возле
прибора с весами. Последний был приведен в движение, и слышно было, как весы быстро опускаются
вниз. Тогда мы получили следующую весть: <В весах некоторая перемена. Посмотреть!> Я подошел
и взглянул на деления, по которым обнаружилось увеличение давления на 9 фунтов. Так как этот
результат был достигнут при столь слабом освещении, что едва можно было видеть движение доски
и стрелки, то я попросил, нельзя ли повторить опыт при более сильном свете. Горелка была отвернута,
и мы сидели, как раньше. Тогда можно было видеть, что доска двигалась вверх и вниз, между тем как
Юм находился на некотором расстоянии от нее и не прикасался к столу, так как мы крепко держали
его руки. Теперь стрелка указала увеличение давления на 2 фунта.
мчц/Ц:. P.D.H- W.WC.
MWC.
А
тс.с.
MV.WC. H"WC. .toftTc.
SEKCTC.М"ТГ
Рис. 68.
tww'?c.тГн.
Рис. 69.
Тогда Юм попросил нас поменяться местами. Мы уселись, как изображено на прилагаемом
рисунке (рис. 69). Был отдан приказ: <Все руки, кроме Дена (Юма), со стола!> Юм подвинул свой
стул к самому углу стола и повернул свои ноги прочь от прибора, поставив их непосредственно возле
м-рис Г. Послышались тяжелые удары в стол, а затем в доску, которая начала сильно двигаться вверх
и вниз. Тогда была получена следующая весть: <Теперь мы сделали все, что было в силах!> Автома-
тическая стрелка отметила увеличение веса на 4 фунта; я увидел это, когда подошел к весам>.
На том же сеансе происходили еще некоторые другие замечательные вещи,
но они имеют меньше интереса; для нас важно здесь лишь узнать, при каких усло-
виях были произведены опыты с названным прибором. Относительно же этого мы
получили достаточные указания, которые весьма поучительны, по крайней мере,
в одном отношении. Прибавлю здесь лишь, что только что описанный сеанс про-
извольно выбран из числа других и может быть признан вполне типичным. То же,
что было здесь, происходило и на всех прежних сеансах, записи о которых опубли-
кованы Круксом. Легко видеть, что на основании заметок этого дневника полу-
чается совсем иная картина опытов, чем на основании первоначальных сообщений.
Многие из сеансов или, во всяком случае, некоторые их части были почти сеансами
в темноте: к ним можно приложить это название, раз лишь рядом сидящие могли
наблюдать то, что происходило. Затем мы видим, что ходом опытов руководит
своими приказаниями Юм, а никак не Крукс. Крукс и другие участники только
повинуются, занимая указываемые им места, пока что-либо не произойдет. Юм,
напротив, свободно расхаживает, подходит по собственному почину к приборам,
двигает свой стул и т. д. Наконец дело не обходится и без разного рода ма-
леньких перерывов: руки то должны быть на столе, то нет; газовый рожок завер-
тывают и потом отвертывают; меняются местами и тому подобное. Все это
показывает, что эти знаменитые круксовские сеансы совершенно ничем не отли-
чаются от других спиритических сеансов: в них обнаруживаются такая же
нерациональность и произвольность, такая же зависимость от благоусмотрения
медиума.
211
Это, во всяком случае, справедливо относительно тех сеансов, о которых
Крукс опубликовал свои первоначальные записи. Возможно, что он произвел
также другие опыты, выполненные при более надежных условиях. Но все-таки
остается невероятным, чтоб он выбрал из своих записей как раз те, которые
наименее убедительны, а опустил те, которые имеют доказательную силу. По-
этому мы с полным правом можем заключить, что все его опыты произведены на
сеансах, имевших совершенно тот же характер, как и описанные выше. Следо-
вательно, его первоначальный отчет в 1871 г. не представляет собой точного
изложения того, что происходило на самом деле, а есть экстракт, в котором указа-
ны лишь некоторые определенные явления с опущением всех сопровождающих
побочных обстоятельств. Мы не будем здесь исследовать, насколько именно важно
то, чего Крукс счел возможным не помещать в свой отчет,- мы поговорим об этом
подробнее в последней части нашей книги. Здесь мы констатируем только два
факта: 1) Опыты Крукса не были строго научными исследованиями; они произ-
ведены на вполне обыкновенных спиритических сеансах, и именно так, как это
было удобно медиуму, который играл роль руководителя, сообщая <вести от
духов>. 2) Крукс едва ли подозревал все значение тех обстоятельств, которые он
обходит молчанием в отчете 1871 г. В противном случае он никогда не мог бы
составить приведенного раньше описания, не совершая тем сознательного обмана.
ФОТОГРАФИИ ДУХОВ
В своем историческом изложении мы не можем, конечно, останавливаться на
всех медиумических явлениях, которые когда-либо имели место, и на вызванных
ими изысканиях, а ограничиваемся частью такими явлениями, которые подвер-
глись особенно тщательному испытанию со стороны более выдающихся иссле-
дователей, частью такими, которые приобрели решающее значение в теорети-
ческом отношении. С обеих точек зрения, наряду с другими явлениями, якобы
доказывающими материализацию духов, важное место занимают так называемые
<фотографии духов>. Из всех свидетельств в пользу подлинности подобных явле-
ний, показания Крукса надо, конечно, считать наиболее надежными; их теорети-
ческое значение очевидно. Именно рассмотренные до сих пор медиумические
явления могут быть объясняемы и без помощи спиритической гипотезы. Воз-
можно, правда, что физические и интеллектуальные эффекты достигаются дей-
ствительно при участии духов, которые производят их в присутствии медиумов.
Но мыслимо также, что причина этих явлений кроется лишь в душевной жизни
медиума и, следовательно, они имеют чисто психический характер, что, таким
образом, медиума надо считать одаренным силами, на которые психологи до сих
пор не обращали достаточного внимания. В таком случае при объяснении медиу-
мических явлений вполне можно было бы обойтись без спиритической гипотезы.
Таково воззрение Крукса и прочих оккультистов. Насколько, с одной стороны,
им кажется невероятным, чтобы духи опускались до таких ребяческих шалос-
тей,- ведь действительно нельзя иначе назвать многих медиумических эффек-
тов,- настолько, с другой стороны, они признают вероятным, что в природе,
а также в человеке существуют силы, еще неизвестные науке. Надо поэтому согла-
ситься, что с первого взгляда, пожалуй, оккультизм должен бы иметь верную
надежду н^ победу. Напротив, если бы удалось доказать, что духи действительно
являются нам в виде живых существ, то это, естественно, было бы сильным дово-
дом в пользу спиритизма. Поэтому его приверженцы с самого начала ревностно
искали таких непосредственных и надежных указаний на вмешательство духов,
и уже с первых сеансов начинаются сообщения о том, что их участники видели
руки и чувствовали прикосновения и именно при таких условиях, что виновни-
ком этих явлений не мог быть кто-либо из присутствующих. Но пока подобного
рода свидетельства исходили лишь от отдельных лиц, все-таки не была исключена
возможность того, что все дело заключается в галлюцинациях, в чистом вообра-
I 212
жении какого-нибудь наблюдателя, обладающего богатой фантазией. Полная
уверенность достигалась бы только в том случае, если бы присутствие духа можно
было доказать с помощью фотографии или, по крайней мере, если б он настолько
явственно предстал пред многими, строго критически относящимися к делу
наблюдателями, что не могло бы быть места ни для какого сомнения в объектив-
ном характере наблюдаемого.
И спириты на самом деле приобрели с течением времени большую ловкость
в добывании подобного рода доказательств. Конечно, нельзя было ожидать,
что цель будет достигнута сразу. Как _________________________
медиумам, так и духам нужно было ^^-^^^--^i^^i^H^i^"^"^--
время для развития этого нового спо-
соба самообнаружения. Вначале уда-
валось получать фотографии лишь су-
ществ, которые были видны исключи-
тельно медиумам, для всех же прочих
оставались незаметными. Но через
20 лет духи развили материализацию
до такого совершенства, что их можно
было видеть большому кругу зрителей
и фотографировать при сильном элек-
трическом свете. Их дыхание и пульс
были измерены; у них отрезали локо-
ны, сохраняя для вечного воспомина-
ния. Однажды на сеансе у Крукса, где
объявился дух Кэти Кинг, один из
участников даже прямо заявил, что
если этот дух есть какая-то психиче-
ская сила, то последняя должна быть
женщиной. После этого надо было со-
знаться, что превзойдены самые сме-
лые ожидания и даны поразительные
доказательства. Мы рассмотрим те-
перь эти доказательства несколько
подробнее, следуя их историческому
Рис. 70. Дух г-жи Боннер
с неизвестным лицом.
Фотография Мёмлера.
развитию.
Самые первые фотографии духов
относятся к времени дагерротипии.
В одном американском спиритиче-
ском журнале за 1855 г. редактор его
сообщает, что долгое время делались
тщетные попытки воспроизвести яв-
ляющихся духов на дагерротипной пластинке, но что теперь имеются самые
верные надежды достигнуть этого.
Именно незадолго до того один профессиональный дагерротипист, бывший в то же время меди-
умом, снял карточку со своего маленького сына, и на этой карточке сверху вышла широкая облако-
подобная световая полоса, которая опускалась на плечи мальчика и там терялась. Эта световая по-
лоса походила на солнечный луч, врывающийся через маленькое отверстие; при ближайшем рас-
смотрении она оказалась несколько прозрачной. Ни на одной из прежних карточек не появлялось
ничего подобного. Несмотря на самое тщательное исследование окружающей обстановки, для этого
явления не удалось отыскать какой-либо разумной причины.
В том же году и в том же журнале сообщается второй подобный случай. Но
после этих, во всяком случае, весьма сомнительных результатов, дух, по-видимо-
му, перестал проявлять себя таким путем; о подобного рода карточках ничего
более не было слышно вплоть до 1862 г. В этом году начал свою деятельность
Мёмлер, самый, быть может, известный из всех лиц, занимавшихся фотографи-
рованием духов.
213
Мёмлер был первоначально гравером, но по воскресеньям он имел обыкновение посещать одного
своего друга, служившего в фотографическом заведении, и с удовольствием наблюдал за его работой.
Таким образом, он постепенно научился технике фотографирования, не имея в то же время никакого
представления о природе и действии химических веществ. Находясь в одно из воскресений совершен-
но один в мастерской своего друга, он попытался снять свой собственный портрет и получил при этом
на пластинке, кроме себя, еще какую-то другую фигуру. До тех пор он еще совершенно ничего не
слышал о снимках с духов и потому сначала думал, что эта вторая фигура получилась оттого, что
пластинка была не совсем чиста и сохраняла следы какой-нибудь прежней карточки, как это
нередко случалось при употреблявшемся тогда коллодийном способе. Но позднейшие опыты, при
которых эта возможность была совершенно исключена, привели его к .убеждению, что подобные
изображения духов получаются от действия силы, над которой человек не властен. Так как подобные
изображения часто получались на его пластинках, то он решил, по совету некоторых друзей, оста-
вить свое прежнее занятие и посвятить себя фотографии. После правильного обучения этому искус-
ству, он стал работать в качестве фотографа и медиума, но его деятельность продолжалась недолго,
так как обнаружилось, что на различных его фотографиях в виде духа фигурирует изображение
особы, находящейся в живых. При этом открытии публика потеряла к нему доверие, и о нем и его
карточках ничего не было более слышно, пока он не появился в 1869 г. в Нью-Йорке. Здесь, однако,
через несколько месяцев на него было подано обвинение в обмане. Именно несколько фотографов
открыли метод, посредством которого он вызывал на пластинках образы духов. Правда, четверо
других специалистов объявили, что они следили за всеми его операциями и никогда не замечали
ничего подозрительного. Один из них даже приглашал Мёмлера к себе в дом, но и здесь все-таки
получались изображения духов, хотя Мёмлер имел дело с пластинками и аппаратами, которые
раньше никогда не были в его руках.
После этого свидетельства судья решил, что хотя лично он убежден в том, что обвиняемый
действовал обманным образом, но все-таки по отношению к нему нельзя постановить обвинительного
приговора за неимением достаточных доказательств. Это довольно сомнительное оправдание,
конечно, было сильно утилизировано спиритами.
В этом процессе фигурировали также различные лица, утверждавшие, что в изображениях
духов они вполне явственно могли признать своих умерших родственников и друзей. Это, конечно,
казалось весьма убедительным доводом в пользу подлинности таких изображений. Но чтобы читатель
сам мог судить, насколько ценны подобного рода доказательства, здесь воспроизведены несколько
таких фотографий, снятых Мёмлером с духов. Для меня было бы весьма удивительно, если бы боль-
шинство людей при сколько-нибудь добром желании также не открыло известного сходства между
этими неясными белыми фигурами и кем-либо из своих знакомых.
В то время как Мёмлер был, таким образом, оправдан и еще много лет продол-
жал свою деятельность на радость верующим спиритам с профессиональными
фотографиями духов, выступившими в Европе, дело обстояло значительно хуже.
В 1872 г. английский фотограф Гедеон начал приготовлять такие же изображения,
какие получались у Мёмлера, но они были исполнены настолько грубо, что сами
спириты возымели подозрение и отреклись от Гедеона. Немногим больше доста-
лось успеха на долю Паркеса, который несколько лет спустя выступил в Англии с
подобного же рода фотографиями. Но наибольшее внимание и негодование воз-
будил Бюге в Париже. Рекомендованный Леймари, редактором <Спиритического
Обозрения> (Revue spirite), и поддерживаемый весьма известным в то время
медиумом Фирманом, он начал свою деятельность в 1873 г. Но Ломбар, фотограф,
состоящий на службе у полиции, возымел подозрение, что у него все основано
на обмане. Он явился под вымышленным именем к Бюге, чтобы тот снял его вмес-
те с духом. Когда Бюге намеревался вставить кассетку с пластинкой в аппарат,
Ломбар взял у него кассетку и потребовал, чтобы пластинка была проявлена
без экспозиции. Тогда Бюге стал отговариваться, что изображение духа уже
заранее могло находиться на пластинке. Затем при обыске у него были найдены
куклы, закутанные в саван, и сверх того множество голов, вырезанных из фото-
графических карточек и наклеенных на картон. С помощью таких приспособле-
ний Бюге подделывал различные изображения духов.
Хотя и в этом случае многие" лица заявили, что они узнают в фигурах духов
на карточках Бюге своих умерших друзей, однако обвиняемые все-таки были
признаны виновными в обмане:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
находилась упомянутая выше клетка.
Явления. Почти сейчас же после того как мы уселись, в столе стали ощущаться очень быстрые
сотрясения. Сотрясения эти отвечали на многие предложенные вопросы <да> и <нет>. Руки Юма
подвергались очень своеобразным судорогам, по-видимому, крайне болезненным. Он поднялся и осто-
рожно опустил пальцы правой руки в воду медного сосуда, причем он тщательно избегал коснуться
какой-либо другой части прибора. М-рис Вил. Крукс, сидевшая как раз возле, видела, как конец
доски медленно опустился и снова поднялся. Отметка автоматического приспособления показала,
что произошло увеличение давления на 10 унций (311 граммов). Этим дело и кончилось.
В тот же вечер от 10 ч. 45 м. до 11 ч. 45 м. Этот сеанс имел место тотчас после предыдущего.
Мы все поднялись, прошлись, открыли окна и переменили места. Мисс А. Крукс оставила общество;
затем было предложено всем снова сесть. Комната, стол и приборы те же, что и раньше. Огонь был
уменьшен, но все-таки было еще достаточно светло, чтобы мы могли различать друг друга и видеть
210
каждое движение. Прибор тоже можно было явственно различать. Автоматический указатель был
плотно прижат к твердой стрелке весов. Мы сидели теперь вокруг стола в таком порядке, как это отме-
чено на прилагаемом рисунке (рис. 68). А обозначает упомянутую выше линейку. Почти в ту же
минуту раздалось приказание: <Руки со стола!> После того как мы спокойно просидели 1-2 минуты,
взаимно держа друг друга за руки, мы услышали тяжелые удары по столу, а затем по полу, возле
прибора с весами. Последний был приведен в движение, и слышно было, как весы быстро опускаются
вниз. Тогда мы получили следующую весть: <В весах некоторая перемена. Посмотреть!> Я подошел
и взглянул на деления, по которым обнаружилось увеличение давления на 9 фунтов. Так как этот
результат был достигнут при столь слабом освещении, что едва можно было видеть движение доски
и стрелки, то я попросил, нельзя ли повторить опыт при более сильном свете. Горелка была отвернута,
и мы сидели, как раньше. Тогда можно было видеть, что доска двигалась вверх и вниз, между тем как
Юм находился на некотором расстоянии от нее и не прикасался к столу, так как мы крепко держали
его руки. Теперь стрелка указала увеличение давления на 2 фунта.
мчц/Ц:. P.D.H- W.WC.
MWC.
А
тс.с.
MV.WC. H"WC. .toftTc.
SEKCTC.М"ТГ
Рис. 68.
tww'?c.тГн.
Рис. 69.
Тогда Юм попросил нас поменяться местами. Мы уселись, как изображено на прилагаемом
рисунке (рис. 69). Был отдан приказ: <Все руки, кроме Дена (Юма), со стола!> Юм подвинул свой
стул к самому углу стола и повернул свои ноги прочь от прибора, поставив их непосредственно возле
м-рис Г. Послышались тяжелые удары в стол, а затем в доску, которая начала сильно двигаться вверх
и вниз. Тогда была получена следующая весть: <Теперь мы сделали все, что было в силах!> Автома-
тическая стрелка отметила увеличение веса на 4 фунта; я увидел это, когда подошел к весам>.
На том же сеансе происходили еще некоторые другие замечательные вещи,
но они имеют меньше интереса; для нас важно здесь лишь узнать, при каких усло-
виях были произведены опыты с названным прибором. Относительно же этого мы
получили достаточные указания, которые весьма поучительны, по крайней мере,
в одном отношении. Прибавлю здесь лишь, что только что описанный сеанс про-
извольно выбран из числа других и может быть признан вполне типичным. То же,
что было здесь, происходило и на всех прежних сеансах, записи о которых опубли-
кованы Круксом. Легко видеть, что на основании заметок этого дневника полу-
чается совсем иная картина опытов, чем на основании первоначальных сообщений.
Многие из сеансов или, во всяком случае, некоторые их части были почти сеансами
в темноте: к ним можно приложить это название, раз лишь рядом сидящие могли
наблюдать то, что происходило. Затем мы видим, что ходом опытов руководит
своими приказаниями Юм, а никак не Крукс. Крукс и другие участники только
повинуются, занимая указываемые им места, пока что-либо не произойдет. Юм,
напротив, свободно расхаживает, подходит по собственному почину к приборам,
двигает свой стул и т. д. Наконец дело не обходится и без разного рода ма-
леньких перерывов: руки то должны быть на столе, то нет; газовый рожок завер-
тывают и потом отвертывают; меняются местами и тому подобное. Все это
показывает, что эти знаменитые круксовские сеансы совершенно ничем не отли-
чаются от других спиритических сеансов: в них обнаруживаются такая же
нерациональность и произвольность, такая же зависимость от благоусмотрения
медиума.
211
Это, во всяком случае, справедливо относительно тех сеансов, о которых
Крукс опубликовал свои первоначальные записи. Возможно, что он произвел
также другие опыты, выполненные при более надежных условиях. Но все-таки
остается невероятным, чтоб он выбрал из своих записей как раз те, которые
наименее убедительны, а опустил те, которые имеют доказательную силу. По-
этому мы с полным правом можем заключить, что все его опыты произведены на
сеансах, имевших совершенно тот же характер, как и описанные выше. Следо-
вательно, его первоначальный отчет в 1871 г. не представляет собой точного
изложения того, что происходило на самом деле, а есть экстракт, в котором указа-
ны лишь некоторые определенные явления с опущением всех сопровождающих
побочных обстоятельств. Мы не будем здесь исследовать, насколько именно важно
то, чего Крукс счел возможным не помещать в свой отчет,- мы поговорим об этом
подробнее в последней части нашей книги. Здесь мы констатируем только два
факта: 1) Опыты Крукса не были строго научными исследованиями; они произ-
ведены на вполне обыкновенных спиритических сеансах, и именно так, как это
было удобно медиуму, который играл роль руководителя, сообщая <вести от
духов>. 2) Крукс едва ли подозревал все значение тех обстоятельств, которые он
обходит молчанием в отчете 1871 г. В противном случае он никогда не мог бы
составить приведенного раньше описания, не совершая тем сознательного обмана.
ФОТОГРАФИИ ДУХОВ
В своем историческом изложении мы не можем, конечно, останавливаться на
всех медиумических явлениях, которые когда-либо имели место, и на вызванных
ими изысканиях, а ограничиваемся частью такими явлениями, которые подвер-
глись особенно тщательному испытанию со стороны более выдающихся иссле-
дователей, частью такими, которые приобрели решающее значение в теорети-
ческом отношении. С обеих точек зрения, наряду с другими явлениями, якобы
доказывающими материализацию духов, важное место занимают так называемые
<фотографии духов>. Из всех свидетельств в пользу подлинности подобных явле-
ний, показания Крукса надо, конечно, считать наиболее надежными; их теорети-
ческое значение очевидно. Именно рассмотренные до сих пор медиумические
явления могут быть объясняемы и без помощи спиритической гипотезы. Воз-
можно, правда, что физические и интеллектуальные эффекты достигаются дей-
ствительно при участии духов, которые производят их в присутствии медиумов.
Но мыслимо также, что причина этих явлений кроется лишь в душевной жизни
медиума и, следовательно, они имеют чисто психический характер, что, таким
образом, медиума надо считать одаренным силами, на которые психологи до сих
пор не обращали достаточного внимания. В таком случае при объяснении медиу-
мических явлений вполне можно было бы обойтись без спиритической гипотезы.
Таково воззрение Крукса и прочих оккультистов. Насколько, с одной стороны,
им кажется невероятным, чтобы духи опускались до таких ребяческих шалос-
тей,- ведь действительно нельзя иначе назвать многих медиумических эффек-
тов,- настолько, с другой стороны, они признают вероятным, что в природе,
а также в человеке существуют силы, еще неизвестные науке. Надо поэтому согла-
ситься, что с первого взгляда, пожалуй, оккультизм должен бы иметь верную
надежду н^ победу. Напротив, если бы удалось доказать, что духи действительно
являются нам в виде живых существ, то это, естественно, было бы сильным дово-
дом в пользу спиритизма. Поэтому его приверженцы с самого начала ревностно
искали таких непосредственных и надежных указаний на вмешательство духов,
и уже с первых сеансов начинаются сообщения о том, что их участники видели
руки и чувствовали прикосновения и именно при таких условиях, что виновни-
ком этих явлений не мог быть кто-либо из присутствующих. Но пока подобного
рода свидетельства исходили лишь от отдельных лиц, все-таки не была исключена
возможность того, что все дело заключается в галлюцинациях, в чистом вообра-
I 212
жении какого-нибудь наблюдателя, обладающего богатой фантазией. Полная
уверенность достигалась бы только в том случае, если бы присутствие духа можно
было доказать с помощью фотографии или, по крайней мере, если б он настолько
явственно предстал пред многими, строго критически относящимися к делу
наблюдателями, что не могло бы быть места ни для какого сомнения в объектив-
ном характере наблюдаемого.
И спириты на самом деле приобрели с течением времени большую ловкость
в добывании подобного рода доказательств. Конечно, нельзя было ожидать,
что цель будет достигнута сразу. Как _________________________
медиумам, так и духам нужно было ^^-^^^--^i^^i^H^i^"^"^--
время для развития этого нового спо-
соба самообнаружения. Вначале уда-
валось получать фотографии лишь су-
ществ, которые были видны исключи-
тельно медиумам, для всех же прочих
оставались незаметными. Но через
20 лет духи развили материализацию
до такого совершенства, что их можно
было видеть большому кругу зрителей
и фотографировать при сильном элек-
трическом свете. Их дыхание и пульс
были измерены; у них отрезали локо-
ны, сохраняя для вечного воспомина-
ния. Однажды на сеансе у Крукса, где
объявился дух Кэти Кинг, один из
участников даже прямо заявил, что
если этот дух есть какая-то психиче-
ская сила, то последняя должна быть
женщиной. После этого надо было со-
знаться, что превзойдены самые сме-
лые ожидания и даны поразительные
доказательства. Мы рассмотрим те-
перь эти доказательства несколько
подробнее, следуя их историческому
Рис. 70. Дух г-жи Боннер
с неизвестным лицом.
Фотография Мёмлера.
развитию.
Самые первые фотографии духов
относятся к времени дагерротипии.
В одном американском спиритиче-
ском журнале за 1855 г. редактор его
сообщает, что долгое время делались
тщетные попытки воспроизвести яв-
ляющихся духов на дагерротипной пластинке, но что теперь имеются самые
верные надежды достигнуть этого.
Именно незадолго до того один профессиональный дагерротипист, бывший в то же время меди-
умом, снял карточку со своего маленького сына, и на этой карточке сверху вышла широкая облако-
подобная световая полоса, которая опускалась на плечи мальчика и там терялась. Эта световая по-
лоса походила на солнечный луч, врывающийся через маленькое отверстие; при ближайшем рас-
смотрении она оказалась несколько прозрачной. Ни на одной из прежних карточек не появлялось
ничего подобного. Несмотря на самое тщательное исследование окружающей обстановки, для этого
явления не удалось отыскать какой-либо разумной причины.
В том же году и в том же журнале сообщается второй подобный случай. Но
после этих, во всяком случае, весьма сомнительных результатов, дух, по-видимо-
му, перестал проявлять себя таким путем; о подобного рода карточках ничего
более не было слышно вплоть до 1862 г. В этом году начал свою деятельность
Мёмлер, самый, быть может, известный из всех лиц, занимавшихся фотографи-
рованием духов.
213
Мёмлер был первоначально гравером, но по воскресеньям он имел обыкновение посещать одного
своего друга, служившего в фотографическом заведении, и с удовольствием наблюдал за его работой.
Таким образом, он постепенно научился технике фотографирования, не имея в то же время никакого
представления о природе и действии химических веществ. Находясь в одно из воскресений совершен-
но один в мастерской своего друга, он попытался снять свой собственный портрет и получил при этом
на пластинке, кроме себя, еще какую-то другую фигуру. До тех пор он еще совершенно ничего не
слышал о снимках с духов и потому сначала думал, что эта вторая фигура получилась оттого, что
пластинка была не совсем чиста и сохраняла следы какой-нибудь прежней карточки, как это
нередко случалось при употреблявшемся тогда коллодийном способе. Но позднейшие опыты, при
которых эта возможность была совершенно исключена, привели его к .убеждению, что подобные
изображения духов получаются от действия силы, над которой человек не властен. Так как подобные
изображения часто получались на его пластинках, то он решил, по совету некоторых друзей, оста-
вить свое прежнее занятие и посвятить себя фотографии. После правильного обучения этому искус-
ству, он стал работать в качестве фотографа и медиума, но его деятельность продолжалась недолго,
так как обнаружилось, что на различных его фотографиях в виде духа фигурирует изображение
особы, находящейся в живых. При этом открытии публика потеряла к нему доверие, и о нем и его
карточках ничего не было более слышно, пока он не появился в 1869 г. в Нью-Йорке. Здесь, однако,
через несколько месяцев на него было подано обвинение в обмане. Именно несколько фотографов
открыли метод, посредством которого он вызывал на пластинках образы духов. Правда, четверо
других специалистов объявили, что они следили за всеми его операциями и никогда не замечали
ничего подозрительного. Один из них даже приглашал Мёмлера к себе в дом, но и здесь все-таки
получались изображения духов, хотя Мёмлер имел дело с пластинками и аппаратами, которые
раньше никогда не были в его руках.
После этого свидетельства судья решил, что хотя лично он убежден в том, что обвиняемый
действовал обманным образом, но все-таки по отношению к нему нельзя постановить обвинительного
приговора за неимением достаточных доказательств. Это довольно сомнительное оправдание,
конечно, было сильно утилизировано спиритами.
В этом процессе фигурировали также различные лица, утверждавшие, что в изображениях
духов они вполне явственно могли признать своих умерших родственников и друзей. Это, конечно,
казалось весьма убедительным доводом в пользу подлинности таких изображений. Но чтобы читатель
сам мог судить, насколько ценны подобного рода доказательства, здесь воспроизведены несколько
таких фотографий, снятых Мёмлером с духов. Для меня было бы весьма удивительно, если бы боль-
шинство людей при сколько-нибудь добром желании также не открыло известного сходства между
этими неясными белыми фигурами и кем-либо из своих знакомых.
В то время как Мёмлер был, таким образом, оправдан и еще много лет продол-
жал свою деятельность на радость верующим спиритам с профессиональными
фотографиями духов, выступившими в Европе, дело обстояло значительно хуже.
В 1872 г. английский фотограф Гедеон начал приготовлять такие же изображения,
какие получались у Мёмлера, но они были исполнены настолько грубо, что сами
спириты возымели подозрение и отреклись от Гедеона. Немногим больше доста-
лось успеха на долю Паркеса, который несколько лет спустя выступил в Англии с
подобного же рода фотографиями. Но наибольшее внимание и негодование воз-
будил Бюге в Париже. Рекомендованный Леймари, редактором <Спиритического
Обозрения> (Revue spirite), и поддерживаемый весьма известным в то время
медиумом Фирманом, он начал свою деятельность в 1873 г. Но Ломбар, фотограф,
состоящий на службе у полиции, возымел подозрение, что у него все основано
на обмане. Он явился под вымышленным именем к Бюге, чтобы тот снял его вмес-
те с духом. Когда Бюге намеревался вставить кассетку с пластинкой в аппарат,
Ломбар взял у него кассетку и потребовал, чтобы пластинка была проявлена
без экспозиции. Тогда Бюге стал отговариваться, что изображение духа уже
заранее могло находиться на пластинке. Затем при обыске у него были найдены
куклы, закутанные в саван, и сверх того множество голов, вырезанных из фото-
графических карточек и наклеенных на картон. С помощью таких приспособле-
ний Бюге подделывал различные изображения духов.
Хотя и в этом случае многие" лица заявили, что они узнают в фигурах духов
на карточках Бюге своих умерших друзей, однако обвиняемые все-таки были
признаны виновными в обмане:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92