Просили разрешения поговорить с ребятами,
и я разрешал, но категорически требовал, чтобы ника-
ких вопросов о прошлом ребят не было. Они настора-
живались и начинали спорить. Переводчик мне говорил,
немного смущаясь:
— Они спрашивают: для чего вы скрываете прошлое
воспитанников? Если оно было плохое, тем больше вам
чести.
И уже с полным удовольствием переводчик перево-
дил мой ответ:
— Нам эта честь не нужна. Я требую самой обыкно-
венной деликатности. Мы же не интересуемся прошлым
наших гостей.
Гости расцветали в улыбках и кивали дружелюбно.
— Иес, нес!
Гости уезжали в дорогих авто, а мы продолжали
жить дальше.
Т. 3. С. 421—422
И воспитание коммунаров достигается не путем чьей-
нибудь проповеди или нравоучений, а исключительно из
жизни, работы, стремления самого коллектива. Эта ра-
бота и стремления определяются тем, чем живет кол-
лектив, т. е. нашей революцией, нашими пятилетками,
нашей борьбой за экономическую независимость, нашим
стремлением к знаниям, нашим рабфаком, нашим упо-
рядоченным, вымытым, вычищенным коммунарным бы-
том, нашей дисциплиной, каждой минутой нашего на-
пряженного, полного усилия, смеха, бодрости, мысли
дня. И поэтому — пусть педагоги пожимают плечами!
Эта «физкультура» уже немного запоздала.
Мы смело глядим в будущее. Образованный, знающий,
умеющий мастер-коммунар, сознательный хозяин Совет-
ской страны, комсомолец и большевик, организатор и
коммунар, умеющий подчиняться и приказывать, умею-
щий бороться и строить, умеющий жить и любить
жизнь,— вот наше будущее, наш вклад в грядущие кад-
ры, какой вносит коммуна им. Дзержинского.
29
А если нам еще удастся перевоспитать нескольких
педагогов — это уже дополнительная, внеплановая по-
беда...
Т. 1. С. 143—144
Недавно на одном совещании пионервожатых мне
показали альбомы. Несколько звеньев пионерских отря-
дов соревнуются между собой в том, кто составит луч-
ший альбом об Испании. Все пионервожатые в восторге,
что они делают хорошее педагогическое дело. Я посмот-
рел на эту работу и сказал: кого вы воспитываете?
В Испании трагедия, смерть, геройство, а вы заставля-
ете ножницами вырезать картинки «жертвы бомбарди-
ровки Мадрида» и устраиваете соревнование, кто лучше
наклеит такую картинку. Вы воспитываете так хладно-
кровных циников, которые на этом героическом деле
испанской борьбы хотят подработать себе в соревнова-
нии с другой организацией.
Помню, как у меня возник вопрос о помощи китай-
ским пионерам. Я сказал своим коммунарам: хотите по-
мочь, отдайте половину заработка. Они согласились. По-
лучают они 5 рублей в месяц, стали получать 2 рубля
50 копеек. Так они отдали сознательно свой труд в поль-
зу пионеров без фасона, без шика, не так, как было с
этими вырезками для альбома. А ведь организаторам
соревнования казалось, что они делают замечательное
педагогическое дело и что здесь есть педагогическая
логика. Я видел девчонок, которые дома говорят мате-
ри: почему у Лиды крепдешиновое платье, а у меня нет.
Почему вы идете на «Анну Каренину», а я нет, вы все
видели, а я ничего не видела. Эта девочка, наверное,
добродетельно вырезает картинки «жертвы бомбарди-
ровки Мадрида», а дома она просто хищник.
Эта самая «мудрая» педагогическая логика, утвер-
ждающая полезность средства, потому что в основу его
положены самые лучшие намерения, часто подводит.
Т. 7. С. 152
Ответы на вопросы
Вопрос: Прошу ответить: вы встречали ваших
героев во «Флагах на башнях», работали с ними или вы
полагаете, что они должны быть такие?
Ответ. Я восемь лет руководил этой коммуной.
Я убежден, что каждый детский коллектив может быть
30
таким, и требую этого. Только, в отличие от некоторых
педагогов, моих противников, я говорил: это возможно,
если от детей требовать правильного поведения. Кроме
требования нужны и другие меры. Я г.ообще считаю,
что у нас сейчас во многих школах главной бедой яв-
ляется дисгармония между бурными, сильными, горячи-
ми натурами ребят в 12-14 лет и скукой детского кол-
лектива в школе. Детский коллектив должен быть го-
раздо более веселый, бодрый.
В книге «Флаги на башнях» нет ничего выдуманного,
там описана только правда. И я это сделал, прекрасно
понимая, что уменьшаю художественную силу своего
произведения. Если бы я прибавил, выдумал, оно было
бы интересно. Но я служу интересам коммунистического
воспитания и не считал себя вправе описать не так, как
было.
Вопрос. Я знаю некоторых студентов, они изуча-
ют науки, готовятся быть научными деятелями, а в то
же время ходят грязные.
Ответ. Совершенно правильно, не только студенты.
Я на внешность обращал первейшее внимание. Внеш-
ность имеет большое значение в жизни человека. Труд-
но представить себе человека грязного, неряшливого,
чтобы он мог следить за своими поступками. Мои ком-
мунары были франты, и я требовал не только чистоплот-
ности, но и изящества, чтобы они могли ходить, стоять,
говорить. Они были очень приветливыми, вежливыми,
джентльменами. И это совершенно необходимо...
Когда ко мне приехал инспектор Наркомпроса и раз-
говаривал со мной, развалясь на столе, я ему сказал:
«Товарищ инспектор, вы не умеете со мной разговари-
вать в присутствии коммунаров, укладываетесь на мой
стол, это не корректно».
Вопрос. Нет ли в книжке «Флаги на башнях»
замысла более широкого, чем показать детский коллек-
тив?
Ответ. Я хотел показать, что настоящая педагоги-
ка — это та, которая повторяет педагогику всего нашего
общества. Требования нашей партии — большие требо-
вания к человеку и коллективу.
И я свою педагогику не выдумал. Я знал, что больше
требуют от членов партии, чем от беспартийных, и поэ-
тому я от своих старших коммунаров, комсомольцев в
первую очередь требовал. И я считаю: наказывать нуж-
но не худших, а лучших.
31
Лучшим ничего прощать нельзя, даже мелочи. А худ-
шие за ними тянутся. Они хотят, чтобы от них столько
же требовали...
Т. 4. С. 340—341
ХАРАКТЕР - СОВЕТСКИЙ
Вопрос о коммунистическом воспитании трудящихся
поставлен как вопрос решающего значения. Отрадно
сейчас видеть волну самого широкого интереса к этому
вопросу, которая поднялась в нашем обществе. Вопрос
о коммунистическом воспитании назрел не только в по-
рядке политического развития нашей страны, он назрел
и в быту, в обыкновенном, будничном самочувствии каж-
дого советского гражданина. <...>
На каждом шагу мы встречаем в нашем обществе
совершенно новые требования к человеку и совершенно
новые нормы человеческого поступка и поведения.
Т. 4. С. 316
Наше дело, дело коммунистического воспитания,—
это новое дело... Если мы возьмем такие области, как
техника, литература и другие, то там всегда вы что-то
получаете от прошлого поколения. В области коммуни-
стического воспитания дело обстоит сложнее, потому
что 20 лет назад 21 эти два слова почти не сочетались:
коммунистическое воспитание. И нам совсем не стыдно
сказать, что во многих деталях нашей работы мы еще
плаваем, и будем еще плавать, и не можем не плавать.
И было бы просто зазнайством утверждать, что за 20 лет
мы могли создать, довершить, закончить, оформить боль-
шую, новейшую педагогическую школу, школу комму-
нистического воспитания. Мы с вами именно пионеры в
этом деле, а пионерам свойственно ошибаться. И самое
главное — не бояться ошибок, дерзать.
Т. 4. С. 343
Коммунистическую волю, коммунистическое мужест-
во, коммунистическую целеустремленность нельзя воспи-
тать без специальных упражнений в коллективе. <...>
То, что происходит в нашей школе, недостойно советской
эпохи.
Мы фактически ученика не воспитываем, мы ничего
от него не требуем, кроме самых примитивных тормозов,
32
необходимых для нашего удобства. Мы добиваемся (не
всегда), чтобы он тихо сидел в классе, но мы не ставим
перед собой никаких целей положительного дисципли-
нирования. У наших школьников иногда еще бывает дис-
циплина порядка, но не бывает дисциплины борьбы и
преодоления. Мы ожидаем, пока ученик совершит тот
или иной проступок, и тогда начинаем его «воспитывать».
Ученик, не совершающий проступков, нас не занимает,—
куда он идет, какой характер развивается в кажущемся
его внешнем порядке, мы не знаем и узнавать не умеем.
Такие распространенные типы характеров, как «тихони»,
«иисусики», накопители, приспособленцы, шляпы, рази-
ни, кокеты, приживалы, мизантропы, мечтатели, зубри-
лы, проходят мимо нашей педагогической заботы. Ино-
гда мы замечаем их существование, но, во-первых, они
нам не мешают, а во-вторых, мы все равно не знаем, что
с ними делать. А на самом деле именно эти характеры
вырастают в людей вредоносных, а вовсе не шалуны и
дезорганизаторы.
В настоящее время, когда у нас воспитывается боль-
ше 30 миллионов детей22, не подлежит сомнению, что
успех этой грандиозной работы зависит не от разроз-
ненных усилий миллиона учителей, а исключительно от
организации школы как целого, от стиля и тона тех тре-
бований, которые мы предъявляем к детям, от стиля
дисциплины и игры в детском коллективе, от широко
организованных регулярных упражнений в волевых на-
пряжениях, в мужестве, в постоянном движении к боль-
шим, ясным, желанным целям.
Такая педагогическая работа будет не только гораз-
до более эффективна, но и гораздо более приятна для
педагогов. Наше учительство сейчас очень страдает от
серости, скуки и ложной добродетельности собственных
приемов. Оно страдает от неисчислимого количества са-
мых диких предрассудков, неизвестно откуда к нам при-
шедших. Например, до сих пор считается аксиомой, что
для детской натуры необходимо пустое, бестолковое, не-
целесообразное движение. До сих пор считают «воспи-
тательной» мерой непротивление в классе, хотя бы при
этом срывайся целый урок. До сих пор наш ребенок да-
же в течение одного года несколько раз перебрасывает-
ся из одного коллектива в другой, а ведь на самом деле
нет ничего вреднее этого настойчивого воспитания «вне-
коллективного» человека.
Т. 4. С. 319—320
2 8б8 33
Что значит воспитать ребенка? Можно воспитать для
счастья, можно воспитать для борьбы. Можно воспитать
для индивидуального счастья, можно воспитать для ин-
дивидуальной борьбы. И можно воспитать для общего
счастья и для общей борьбы. Это все очень важные и
очень практические вопросы.
У нас много старых представлений о ценностях чело-
века, о его достоинстве.
Итак, цель воспитания как будто ясна. Каким дол-
жен быть советский гражданин? Несколько совершенно
ясных признаков: активный, деятельный, осмотритель-
ный, знающий коллективист. Но не только способность
к действию, нужна и большая способность к торможе-
нию, тоже отличная от старой способности. Очень важ-
ная способность к ориентировке, широкий взгляд и ши-
рокое чутье.
Т. 4. С. 364
<...> Я настаиваю на том, что вопросы воспитания,
методику воспитания нельзя ограничивать вопросами
преподавания, тем более .нельзя, что воспитательный
процесс совершается не только в классе, а буквально на
каждом квадратном метре нашей земли. И надо, чтобы
педагогика овладела средствами влияния, которые были
бы настолько универсальными и могучими, что, когда
наш воспитанник встретит любые влияния вредные, да-
же самые мощные, они бы нивелировались и ликвидиро-
вались нашим влиянием. Значит, ни в коем случае нель-
зя представить, что эта воспитательная работа может
быть только в классе. Воспитательная работа руководит
всей жизнью ученика.
Т. 4. С. 368—369
Я исповедую бесконечную, бесшабашную и безогляд-
ную уверенность в неограниченном могуществе воспита-
тельной работы, в особенности в общественных условиях
Советского Союза. Я не знаю ни одного случая, когда
бы полноценный характер возник без здоровой воспита-
тельной обстановки, или, наоборот, когда характер ис-
коверканный получился бы, несмотря на правильную
воспитательную работу.
Т. 5. С. 45
Я уверен в совершенно беспредельном могуществе
воспитательного воздействия. Я уверен, что если человек
34
плохо воспитан, то в этом исключительно виноваты вос-
питатели. Если ребенок хорош, то этим он тоже обязан
воспитанию, своему детству. Никаких компромиссов, ни-
каких середин быть не может, и никакая педагогика не
может быть столь мощной, как наша советская педаго-
гика, потому что у нас нет никаких обстоятельств, пре-
пятствующих развитию человека.
Т. 7. С. 30
<...> Все дело в том, что, по моему глубокому убеж-
дению, мальчики и девочки становятся правонарушителя-
ми или «ненормальными» благодаря «правонарушитель-
ской» или «ненормальной» педагогике. Нормальная пе-
дагогика, активная и целеустремленная, очень быстро
обращает детский коллектив в коллектив совершенно
нормальный. Никаких прирожденных преступников, ни-
каких прирожденных трудных характеров нет; у меня
лично, в моем опыте, это положение достигло выражения
стопроцентной убедительности.
Т. 4. С. 139—140
Коммунистическое воспитание мы начинаем не сего-
дня, оно начато 20 с лишним лет назад23, оно начато для
всего нашего народа с первого удара Октябрьской рево-
люции, а для партии большевиков коммунистическое
воспитание начато с первых слов товарища Ленина. Ком-
мунистическое воспитание — это не то, что стоит перед
нами, а то, что давно нас воспитывает и в значительной
мере уже воспитало нас.
Наш советский человек отличается большими новы-
ми особенностями. Русские, украинцы, белорусы, все
иные народности — вообще советский человек приобрел
новые качества характера, новые качества личности, но-
вые качества поведения. Среди этих качеств можно от-
метить некоторые, всем прекрасно известные. Прежде
всего, наш человек сделался субъектом мирового мас-
штаба, он мыслит масштабами мира, у него дальний
глаз, он видит, следит, интересуется всем тем, что про-
исходит на всем земном шаре. <...>
* Т. 4. С. 324
И наконец, главное достоинство, главное качество на-
шего гражданина, в котором никто не может сомневать-
ся,— это наше единство. До революции казалось, что мо-
жет быть? 100 народов, 100 языков, русский, якут, гру-
2* 35
зин, как можно примирить всю эту массу, которую царь
держал железным обручем? А у нас обруч — это уваже-
ние, это наш гуманизм, подобного история никогда, ко-
нечно, не видела.
Вот это наше единство, единство всего народа, един-
ство всех граждан, это наше чудесное уважение, любовь
к большевистской партии, это единство, несмотря на то
что мы умеем критикнуть, имеем свое мнение, умеем по-
говорить, что вот это, мол, не нравится, позудить и т. д.,
несмотря ни на что, не смотря на то что у нас так много
людей — 190 миллионов24, эта единая советская душа
советского народа — это благо для всех нас и всего бу-
дущего человечества. Этот результат коммунистическо-
го воспитания уже в наличии, уже готовый.
Т. 4. С. 326—327
Мы знаем, каким должен быть наш гражданин, мы
должны прекрасно знать, что такое новый человек, ка-
кими чертами этот человек должен отличаться, какой у
него должен быть характер, система убеждений, образо-
вание, работоспособность, трудоспособность, мы должны
знать все, чем должен отличаться, гордиться новый...
человек.
Раз мы это знаем, раз мы честные педагоги, мы дол-
жны стремиться всех людей, всех детей воспитывать в
наибольшем приближении к этому нашему коммунисти-
ческому идеалу. Вот откуда должна исходить наша прак-
тическая педагогика. Она должна исходить из наших
политических нужд и при этом диалектически. Она дол-
жна исходить из нужд не только настоящего, а из нужд
нашего социалистического строительства, из нужд ком-
мунистического общества.
Т. 7. С. 29
Среди так называемой широкой публики у нас широ-
ко распространено знание того, что теория Ломброзо 25
ошибочна, что хорошее воспитание из любого сырого
материала может выковать интересный и здоровый ха-
рактер.
Это правильное и симпатичное убеждение, но, к со-
жалению, у нас оно не всегда приводит к практическим
результатам. Это происходит потому, что значительная
часть наших педагогов исповедует пренебрежение к Лом-
брозо только в теоретических разговорах, в докладах и
речах, на диспутах и конференциях. В этих случаях они
36
решительно высказываются против Ломброзо, но на де-
ле, в будничной практической сфере, эти противники
Ломброзо не умеют точно и целесообразно работать
над созданием характера и всегда имеют склонность в
трудных случаях потихоньку смыться и оставить природ-
ное сырье в первоначальном виде.
Эта линия положила начало многим завирательным
писаниям и теориям. Отсюда «стала есть» и педология26,
отсюда, в порядке хитроумного непротивления, пошла и
теория свободного воспитания27, а еще естественнее —
пошли отсюда же обыкновенные житейские умывания
,рук, воздевание тех же конечностей, отмахивание теми
же конечностями, сопровождаемые обычными словеч-
ками:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47