Жреческое звание становится наследственным в определенных семьях. Назначение не церковные должности стало производиться независимо от правительства.
Бюрократия, как и во всяком монархическом государстве, была в Древнем Египте огромной силой; армия чиновников, так называемых писцов, была колоссальна. Карьера чиновника казалась гЦ>Щёлом[мечтаний.
Единственный в своем роде документ, составленный в виде поучения сыну (Среднее царство), с редкой откровенностью указывает на выгоды государ» ственной службы («Поучение Хети»). Отец говорит: «Я не видел кузнеца посланником и ювелира посланным, но видел кузнеца за работой у печи; его пальцы были подобны крокодиловой коже, он издавал запах хуже, чем гнилая
1 Дальнейшая история Древнего Египта делится на Поздний (Ливийско-Саисский и Персидский) период (XI —IV вв. до н. э.), а затем Греко-Римский (332 г. до н.э.—395 г. н. э.). В 395 г. Египет становится провинцией Византии, в 619 г. его Захватывают персы, в 639 г. в Египет вторгаются арабы, распространив на него свою власть. /-Г Yr/Ъ г> •
•" •- '•'С'Л'* S' *- р у **•/* ,,LS' IS
/ / f j* ее-*-* . JS
f .$••"
I .f •
w
I;
икра. Каждый ремесленник, работающий резцом, утомляется больше земледельца. А ночью разве он свободен? Он работает больше, чем могут сделать его руки, поэтому ночью он зажигает огонь. У земледельца всего одно платье. Его здоровье как человека, лежащего подо львом... Ткач в мастерской слабее женщины. Его ноги на желудке, он не вдыхает воздуха. Если он не доделает днем положенного, его бьют, как лотос в болоте...». В таких же выражениях автор говорит о других профессиях. И заключает он страстным призывом идти в школу и стать писцом. Ибо все должности имеют над собой начальника, и только чиновник «сам начальник» над другими. И не говорят писцу: «Поработай на этого человека». Наоборот, он «сам будет посылать многих», и «нет писца, лишенного пропитания от достояния царского дома».
Основная масса сельского населения Древнего Египта, сохраняя личную свободу, жила в деревнях, представлявших собой (в отдельности или в некоторой совокупности) то, что Принято назь1вать^сельскои1§бац|нх)ц._Ввиду того значения, кото-рйве он'а имели в'ТЕтрГрнах ^ревнйегаГмира (и даже при господ-стве феодальных общественных порядков), укажем на некоторые типические её черты.
•' Сельская община возникает вместе с разложением рода. От ф^овых порядков сохраняется коллективная собственность на : покутить," продавать, обменивать ее возможно с согла-ёх учел: г инков "о-бЩййы. ••--••••
: :•'•;:$" отличие от дорядкрв, существовавших в роде, каждая принадлежащая к сельской общине семья владеет особым чйсткбй^-внанале ..временно, на условиях более или менее ре-гулярного передела, а затем постоянно. В общем пользовании .общины остаются свободные земли, включая нераспаханную целину, луга, леса и пр. Нередко случается, что общины обра-батывают часть земли сообща, предназначая полученный урожай на взнос налога, на создание запасов. Управление общиной осуществляется общим собранием, . советом, старей-шиной. •
—fib своему характеру сельская община является переходной формой от коллективной собственности на землю к индивидуальному хозяйству. Однако в .условиях Древнего "'Востока р^Ьская обшлйШ-Сохр-аншй-СЬ-й ш>са&-^огл^Ш^^Шмкпо клас-cqjgog общество. Это объясняется тем, что земледелие было возможно здесь только как орошаемое.
При тогдашних орудиях сооружение и поддержание ороси-ьных систем требовали коллективного труда. Коллек-тивным было и пользование каналом, регулирование воды нем, само распределение этой воды между отдельными поля-и т. д. В этом главная причина того, что сельская община погибла, что( мало изменяясь, она сохранялась в течение
'и' тысячелетий.
Древнеегипетские источники, упоминая сельскую общину,
она управлялась. Особые общинные
___
советы регистрировали акты продажи, следили за состоянием каналов, рассматривали имущественные тяжбы. С течением времени сельские старосты сделались государственными чиновниками.
16
Большая часть общинников владела мелкими и мельчайшими наделами. Немало и таких крестьян, которые, разорившись* теряли землю, а вместе с тем, что-не исключено, и свободу. Недаром этих людей упоминают вместе с рабами.
В эпоху Нового царства положение мелких земледельцев характеризуется некоторыми новыми чертами: периодически производятся смотры трудового населения для наТйп'ьстБеТШсР* го назначения на работу в государственных или храмовых имениях, в ремесле и пр.; урожай земледельца подлежит строгому учету и контролю; в известных случаях государство снабжает бедняка-крестьянина зерном для посева и рабочим скотом для пахоты, но соответственно с тем возрастают и лежащие на крестьянине тяготы.
Возрастает значение рабского труда, особенно в громадных по своим размерам латифундиях (имениях) государства, храмов, знатных людей. Рабами обзаводятся и все те, кому под силу купить их,—разбогатевшие крестьяне и ремесленники, купцы, чиновники. Воины получают рабов за службу.
Основную массу рабов доставляла война, но немалое число их вышло из среды крестьян-общинников, было закабалено за долги, закабалено «до бесконечности», т. е. пожизненно; Долговому рабству способствовали широкое распространение ростовщических операций и большие проценты (до 100 годовых), а также и арендные отношения, по условиям'которых^ арендатор был обязан уплатой значительной доли урожая — от УЗ до 5/б (если предоставлялись еще и семена для посева).
Во все периоды истории Древне-
Nil
го Египта его главой был < шраон. Как «сын бога», фараон считался посредником между землей и небесам(и. Наследование престола осуществлялось в пред^елахо^ной и той"жУдинг —•— (от отца к старшему сыну).
Власть фараон^ была в принципе ш;ограниченной. траТтыТЗ^ yffp^BT^ принято называтц^влзирбм'^древнеегип'етское «джати»). Сте-
пень централизаци'ТВлПСТЙ'тэгромна. Визирь должен знать обо всем, что «имеет доступ во дворец», о состоянии крепостей; он отводит земельные участки; посылает окружных чиновников «проводить обнесенные плотинами каналы по всей стране»; У него хранятся завещания; он рассматривает жалобы на беззакония; он должен знать о каждом аресте; он ведает внесением быков в податные списки и т. Д. ___..'_ _
Помимов_4Шфя источники называютСцавного ка1ядч^р> («заведующего всем, что дает небо, земля и воздух»); началыщка. работ, обязанностью которого было наблюдение_ ной системой ; сщювдика, управляющего «домом оружия» плектование и снабжение армии).
Государственный annaBgj.jaq3c»MjejHu.Ero деятельность строго регламентирована. Установлены иерархия чиновников и пб-РЯДОК прохождения службы, внеочередные прохождения сгу-
17
пеней, присвоение званий и титулов, связанное С* награждениями землей и крестьянами, специальные одеяния (форма), цепи на шее (знак 'отличия) и т. д.
В практику управления «'рано входят всякого роддмсоветы и сове|цанид_(в том числе военный совет), объезды областей (в том числе царские), переписи населения, податные списки. Особые инструкции предписывали правила обращения с секретными документами, правила приложения печатей. Устанавливается ответственность за разглашение государственной тайны, определяются сроки прохождения жалоб.
Основное ядро_арми.и составляли со времени Древнего царства профессиональные части. Для военных экспедиций за пределами страны 'набирали и ополченцев. Существовали по-тнццвЦявная и тайная), ?0?р^а]Н1_ичная~"стража, специальные~ох-ранные отряды, поставленные наблюдать" за безопасностью каналов и других важных сооружений, наконец, служба охраны фараона и высших сановников (телохранители).
^^'во^сулеб^^птг^К&^^йсего государственного аппарата) считалаГ 4?Р_«^Ф_О?2?Й' Высшим судебным, учрежде-нием государства были со времени Древнего царства так называемые шесть палат, главой которых называют_визиря. ' |>,,чрезвь1чс|1?Яы)Гс7Г7*^оя'х фараоны назначали особые судебные коллегии. В период Нового царства судебная власть осуществляется, особым^ _колд§хлам и — кенбетами : центральной, со-Ъгоящей из "ЗИГчлей'о'в, окружными, городскими. Помимо государственных судов существовали с^ды^х?амрдые.
Несмотря на то что судья считался «жрецом Ьогини Истины» и символ ее носил / себя на груди, взяточничество в судах было обыкновенным явлением. И не только в судах. За взятку полиция отпускала грабителей, за взятку назначали на должности.
Местное управление было сосредоточено в руках областного начальника, номарха и его чиновников.
§2. Древний Вавилон
Шумер. Реформы Урукагины. Начиная с глубокой древности в нижнем течении великих азиатских рек Тигра и Евфрата, на юге Месопотамии (Двуречья), проживал народ, известный под йазванием j-uyjiegoe^
В условиях сухого и горячего климата, делавшего земледелие малодоходным и изнурительным, шумеры овладевают тех"-" никой ирригации, научаются запасать весеннюю воду и сохранить ее до осени — времени сева. Новый способ орошения потребовал огромного труда (не менее двух месяцев в году от каждого крестьянина), зато приносил большой урожай. Под влиянием перемен, происходивших в производстве, совершс05=Г
обществу. Он захватил, по всёивиди-
^иоетиТбольшук? часть IV тысячелетия до н. э. В это время выделяется в особую^отрасль ^скотоводство, ремесло отделяется
18
от земледелия, начинается обработка металлов. В семье и обществе /TBePJ?^a^I?^rocno^I^0^^4-Mi1bl' Р°довая община перерастает*^ тер"рТ1то"р1га7ТШук5*Хс^лТску1оП"В III тысячелетии до н. э. в Шумере возникают города-государства (так называемые номовые государства), среди которых укажем на Ур, Лагаш и Умму.
В 20-х годах нашего столетия археологи откопали Ур и обнаружили в нем так называемые царские гробницы Мескаламдуга, Шуб-ад и др. Были найдены золотая печатка «царя», зблотые и серебряные срсуды, инкрустированные перламутром украшения. Военные сцены дают представление об армии. Она вооружена не только копьями, но и боевыми колесницами; длинной вереницей тянутся пленные. Наконец, самое поразительное — десятки принесенных в жертву людей. Лежат стражники, рядом с ними их копья и шлемы. В углу останки девяти женщин. Рядом с остатками карет — возничие, немного поодаль — слуги и т. п. Все эти люди были, убиты, чтобы, по тогдашним верованиям, служить своим господам, царям, верховным жрецам * жрицам в загробном царстве. Картина примечательная, свидетельствующая о том, что родовое общество если и не разрушено полностью, то уже побеждено.
То, как происходила экспроприация народной земли и устанавливался гнет немногих над многими, можно видеть из сообщения о восстании народа в Лагаше. Восстание это произошло в 2370 г. до н. э. и было победоносным. Вождем его источники называют Урукагину (точнее — Уруинимгину). С его именем связываются последовавшие за победой реформы.
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Бюрократия, как и во всяком монархическом государстве, была в Древнем Египте огромной силой; армия чиновников, так называемых писцов, была колоссальна. Карьера чиновника казалась гЦ>Щёлом[мечтаний.
Единственный в своем роде документ, составленный в виде поучения сыну (Среднее царство), с редкой откровенностью указывает на выгоды государ» ственной службы («Поучение Хети»). Отец говорит: «Я не видел кузнеца посланником и ювелира посланным, но видел кузнеца за работой у печи; его пальцы были подобны крокодиловой коже, он издавал запах хуже, чем гнилая
1 Дальнейшая история Древнего Египта делится на Поздний (Ливийско-Саисский и Персидский) период (XI —IV вв. до н. э.), а затем Греко-Римский (332 г. до н.э.—395 г. н. э.). В 395 г. Египет становится провинцией Византии, в 619 г. его Захватывают персы, в 639 г. в Египет вторгаются арабы, распространив на него свою власть. /-Г Yr/Ъ г> •
•" •- '•'С'Л'* S' *- р у **•/* ,,LS' IS
/ / f j*
f .$••"
I .f •
w
I;
икра. Каждый ремесленник, работающий резцом, утомляется больше земледельца. А ночью разве он свободен? Он работает больше, чем могут сделать его руки, поэтому ночью он зажигает огонь. У земледельца всего одно платье. Его здоровье как человека, лежащего подо львом... Ткач в мастерской слабее женщины. Его ноги на желудке, он не вдыхает воздуха. Если он не доделает днем положенного, его бьют, как лотос в болоте...». В таких же выражениях автор говорит о других профессиях. И заключает он страстным призывом идти в школу и стать писцом. Ибо все должности имеют над собой начальника, и только чиновник «сам начальник» над другими. И не говорят писцу: «Поработай на этого человека». Наоборот, он «сам будет посылать многих», и «нет писца, лишенного пропитания от достояния царского дома».
Основная масса сельского населения Древнего Египта, сохраняя личную свободу, жила в деревнях, представлявших собой (в отдельности или в некоторой совокупности) то, что Принято назь1вать^сельскои1§бац|нх)ц._Ввиду того значения, кото-рйве он'а имели в'ТЕтрГрнах ^ревнйегаГмира (и даже при господ-стве феодальных общественных порядков), укажем на некоторые типические её черты.
•' Сельская община возникает вместе с разложением рода. От ф^овых порядков сохраняется коллективная собственность на : покутить," продавать, обменивать ее возможно с согла-ёх учел: г инков "о-бЩййы. ••--••••
: :•'•;:$" отличие от дорядкрв, существовавших в роде, каждая принадлежащая к сельской общине семья владеет особым чйсткбй^-внанале ..временно, на условиях более или менее ре-гулярного передела, а затем постоянно. В общем пользовании .общины остаются свободные земли, включая нераспаханную целину, луга, леса и пр. Нередко случается, что общины обра-батывают часть земли сообща, предназначая полученный урожай на взнос налога, на создание запасов. Управление общиной осуществляется общим собранием, . советом, старей-шиной. •
—fib своему характеру сельская община является переходной формой от коллективной собственности на землю к индивидуальному хозяйству. Однако в .условиях Древнего "'Востока р^Ьская обшлйШ-Сохр-аншй-СЬ-й ш>са&-^огл^Ш^^Шмкпо клас-cqjgog общество. Это объясняется тем, что земледелие было возможно здесь только как орошаемое.
При тогдашних орудиях сооружение и поддержание ороси-ьных систем требовали коллективного труда. Коллек-тивным было и пользование каналом, регулирование воды нем, само распределение этой воды между отдельными поля-и т. д. В этом главная причина того, что сельская община погибла, что( мало изменяясь, она сохранялась в течение
'и' тысячелетий.
Древнеегипетские источники, упоминая сельскую общину,
она управлялась. Особые общинные
___
советы регистрировали акты продажи, следили за состоянием каналов, рассматривали имущественные тяжбы. С течением времени сельские старосты сделались государственными чиновниками.
16
Большая часть общинников владела мелкими и мельчайшими наделами. Немало и таких крестьян, которые, разорившись* теряли землю, а вместе с тем, что-не исключено, и свободу. Недаром этих людей упоминают вместе с рабами.
В эпоху Нового царства положение мелких земледельцев характеризуется некоторыми новыми чертами: периодически производятся смотры трудового населения для наТйп'ьстБеТШсР* го назначения на работу в государственных или храмовых имениях, в ремесле и пр.; урожай земледельца подлежит строгому учету и контролю; в известных случаях государство снабжает бедняка-крестьянина зерном для посева и рабочим скотом для пахоты, но соответственно с тем возрастают и лежащие на крестьянине тяготы.
Возрастает значение рабского труда, особенно в громадных по своим размерам латифундиях (имениях) государства, храмов, знатных людей. Рабами обзаводятся и все те, кому под силу купить их,—разбогатевшие крестьяне и ремесленники, купцы, чиновники. Воины получают рабов за службу.
Основную массу рабов доставляла война, но немалое число их вышло из среды крестьян-общинников, было закабалено за долги, закабалено «до бесконечности», т. е. пожизненно; Долговому рабству способствовали широкое распространение ростовщических операций и большие проценты (до 100 годовых), а также и арендные отношения, по условиям'которых^ арендатор был обязан уплатой значительной доли урожая — от УЗ до 5/б (если предоставлялись еще и семена для посева).
Во все периоды истории Древне-
Nil
го Египта его главой был < шраон. Как «сын бога», фараон считался посредником между землей и небесам(и. Наследование престола осуществлялось в пред^елахо^ной и той"жУдинг —•— (от отца к старшему сыну).
Власть фараон^ была в принципе ш;ограниченной. траТтыТЗ^ yffp^BT^ принято называтц^влзирбм'^древнеегип'етское «джати»). Сте-
пень централизаци'ТВлПСТЙ'тэгромна. Визирь должен знать обо всем, что «имеет доступ во дворец», о состоянии крепостей; он отводит земельные участки; посылает окружных чиновников «проводить обнесенные плотинами каналы по всей стране»; У него хранятся завещания; он рассматривает жалобы на беззакония; он должен знать о каждом аресте; он ведает внесением быков в податные списки и т. Д. ___..'_ _
Помимов_4Шфя источники называютСцавного ка1ядч^р> («заведующего всем, что дает небо, земля и воздух»); началыщка. работ, обязанностью которого было наблюдение_ ной системой ; сщювдика, управляющего «домом оружия» плектование и снабжение армии).
Государственный annaBgj.jaq3c»MjejHu.Ero деятельность строго регламентирована. Установлены иерархия чиновников и пб-РЯДОК прохождения службы, внеочередные прохождения сгу-
17
пеней, присвоение званий и титулов, связанное С* награждениями землей и крестьянами, специальные одеяния (форма), цепи на шее (знак 'отличия) и т. д.
В практику управления «'рано входят всякого роддмсоветы и сове|цанид_(в том числе военный совет), объезды областей (в том числе царские), переписи населения, податные списки. Особые инструкции предписывали правила обращения с секретными документами, правила приложения печатей. Устанавливается ответственность за разглашение государственной тайны, определяются сроки прохождения жалоб.
Основное ядро_арми.и составляли со времени Древнего царства профессиональные части. Для военных экспедиций за пределами страны 'набирали и ополченцев. Существовали по-тнццвЦявная и тайная), ?0?р^а]Н1_ичная~"стража, специальные~ох-ранные отряды, поставленные наблюдать" за безопасностью каналов и других важных сооружений, наконец, служба охраны фараона и высших сановников (телохранители).
^^'во^сулеб^^птг^К&^^йсего государственного аппарата) считалаГ 4?Р_«^Ф_О?2?Й' Высшим судебным, учрежде-нием государства были со времени Древнего царства так называемые шесть палат, главой которых называют_визиря. ' |>,,чрезвь1чс|1?Яы)Гс7Г7*^оя'х фараоны назначали особые судебные коллегии. В период Нового царства судебная власть осуществляется, особым^ _колд§хлам и — кенбетами : центральной, со-Ъгоящей из "ЗИГчлей'о'в, окружными, городскими. Помимо государственных судов существовали с^ды^х?амрдые.
Несмотря на то что судья считался «жрецом Ьогини Истины» и символ ее носил / себя на груди, взяточничество в судах было обыкновенным явлением. И не только в судах. За взятку полиция отпускала грабителей, за взятку назначали на должности.
Местное управление было сосредоточено в руках областного начальника, номарха и его чиновников.
§2. Древний Вавилон
Шумер. Реформы Урукагины. Начиная с глубокой древности в нижнем течении великих азиатских рек Тигра и Евфрата, на юге Месопотамии (Двуречья), проживал народ, известный под йазванием j-uyjiegoe^
В условиях сухого и горячего климата, делавшего земледелие малодоходным и изнурительным, шумеры овладевают тех"-" никой ирригации, научаются запасать весеннюю воду и сохранить ее до осени — времени сева. Новый способ орошения потребовал огромного труда (не менее двух месяцев в году от каждого крестьянина), зато приносил большой урожай. Под влиянием перемен, происходивших в производстве, совершс05=Г
обществу. Он захватил, по всёивиди-
^иоетиТбольшук? часть IV тысячелетия до н. э. В это время выделяется в особую^отрасль ^скотоводство, ремесло отделяется
18
от земледелия, начинается обработка металлов. В семье и обществе /TBePJ?^a^I?^rocno^I^0^^4-Mi1bl' Р°довая община перерастает*^ тер"рТ1то"р1га7ТШук5*Хс^лТску1оП"В III тысячелетии до н. э. в Шумере возникают города-государства (так называемые номовые государства), среди которых укажем на Ур, Лагаш и Умму.
В 20-х годах нашего столетия археологи откопали Ур и обнаружили в нем так называемые царские гробницы Мескаламдуга, Шуб-ад и др. Были найдены золотая печатка «царя», зблотые и серебряные срсуды, инкрустированные перламутром украшения. Военные сцены дают представление об армии. Она вооружена не только копьями, но и боевыми колесницами; длинной вереницей тянутся пленные. Наконец, самое поразительное — десятки принесенных в жертву людей. Лежат стражники, рядом с ними их копья и шлемы. В углу останки девяти женщин. Рядом с остатками карет — возничие, немного поодаль — слуги и т. п. Все эти люди были, убиты, чтобы, по тогдашним верованиям, служить своим господам, царям, верховным жрецам * жрицам в загробном царстве. Картина примечательная, свидетельствующая о том, что родовое общество если и не разрушено полностью, то уже побеждено.
То, как происходила экспроприация народной земли и устанавливался гнет немногих над многими, можно видеть из сообщения о восстании народа в Лагаше. Восстание это произошло в 2370 г. до н. э. и было победоносным. Вождем его источники называют Урукагину (точнее — Уруинимгину). С его именем связываются последовавшие за победой реформы.
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99