наконец, ной внешнеполитической опасностью, дополняемой HI мостью эффективного подавления подвластных импер* дов. В поддержку сильной центральной власти в Византии и церковь. Ее попытка подняться выше | власти, предпринятая в VIII в., оказалась неудачной.! концов было признано, что единственным лицом, дс компетентным для разрешения церковных дел, включс ловские споры, является император.
§ 3. Право
Свод законов Юстиниана. В обстановке кул го регресса, наступившего вслед за падением Рима, была почти единственным очагом оживленной промы деятельности, торговли, наук и искусств. Будучи вое| цей римской цивилизации, объединяя в едином гс многие народы с древней и высокой культурой, Визан1 ла сохранить и усовершенствовать строительную и художественное ремесло, разнообразные виды прс ной деятельности, включая кораблестроение, стекол!:
180
? лство, горное дело и пр. Высокое развитие получили ме-ина, историческая наука, философия, светская и духовная ратура и т. д. Византийская культура оказала непреходя-влияние на южных и восточных славян. aLue особенное внимание привлекает византийская юрис-К уденция и ее величайшей важности создание — Свод законов Р**мператора Юстиниана, составленный*в'529 —534 гг. I И Интерес Юстиниана к праву и судебной деятельности был |, сьма велик. Вмешательство в судебную деятельность, в том * числе в качестве высшего судьи, было для него делом обыкно-I* венным. Юстиниан полагал, что «безопасность государства зи-и укрепляется оружием и законами... благодаря им воз-сь римляне. Так было в прошлом, так будет и впредь». Законодательство Юстиниана преследовало разнообразные Здесь и стремление привести в систему старое право, унаследованное от Рима и во многом уже не соответствующее реременам, которые принесла с собой медленно совершавшаяся феодализация империи; здесь и надежда укрепить монар-г хию; здесь и желание придать блеск правлению императора — выходца из простых крестьян.
В качестве руководителя кодификационных работ был избран юрист Трибониан, занимавший один из важнейших постов в государстве. Ему было дано 15 сотрудников. Через три года после начала работы были готовы две основные части 'кодификации — «Дигесты» и «Институции».
Дигесты, или Пандекты (переводятся одинаково — «собранное», «содержащие в себе все»), составлены из сочинений вы-J дающихся римских юристов (в извлечениях). Здесь излагается и комментируется действующее право.
«Институциями» был назван учебник для студентов византийских юридических учебных заведений. --
Третьей и последней частью кодификации Юстиниана является собрание императорских постановлений (конституций), подготовленное в течение года комиссией из 10 человек. Оно получило название «Кодекс Юстиниана».
В последующие годы кодификация Юстиниана исправлялась и дополнялась новыми постановлениями, носившими не-редко характер толкований. Имея санкцию императора, такого рода постановления получали значение и назывались «новеллами». Основная * 535-565 гг.
От новелл следует отличать интерполяции, которыми стали называть всякие «скрытые», неоговоренные изменения тек-Ста ради устранения явна отживших норм и представлений. Современное название свода — Corpus iuris civilis — не пРинадлежит Юстиниану. Оно было дано глоссаторами в XII в- в паралель своду церковного права — Corpus iuris canonici. Дигесты. Основная часть кодификации Юстиниана — Ди-Гесты. Они состоят из 50 книг, каждая из которых распадается
181
«конституции» часть их относится
на титулы, снабженные особыми заглавиями. Основным жанием Дигест является римское частное право; одному только наследованию по закону и по завещанию дено не менее четверти всего материала.
Государственному праву посвящена первая книга уголовное и процессуальное право излагается в книгах-' и отчасти 49. По характеру содержащихся в них пр« книги 47 и 48 получили название «страшных».
Составители Дигест использовали огромный мат менее 2000 книг, отобрав из него извлечения, принадл< перу 38 выдающихся римских юристов. Некоторые из пример Сцевола, жили в I в. до н. э., а самые последние н. э. (Гермогиан). Более всего текстов принадлежит 11 — 111 вв.—Цельсу, Юлиану, Гаю, Папиниану, Павлу, ну, Модестину и др. По .некоторым подсчетам, на пиана приходится 40 % текста (фрагментов), Павла т. д., а в общем тем пяти юристам, сочинения которь законом 426 года приравнены к действующему праву, лежит около 70% всех извлечений, содержащихся в (около 7 тыс. из 9200). Таким образом, как видим, сбсч Дигест сочли возможным воспользоваться юридически* стами трехсотлетней (и более того) давности.
Не отказываясь в известных случаях от некоторые определений и принципов, составители Дигест от« все же второстепенную роль. Недаром они поместк следней книге Дигест сентенцию Павла, гласящую: «•> влеченного правила выводится право, но (наоборот) сгвующего права должно быть создано правило (обида деление)».
Подлинный текст кодификации Юстиниана до на шел, имеются лишь позднейшие копии, составлен* практических целей. Среди них наиболее исправной : флорентийская рукопись VI или VII в. Исследование тс гест и его комментирование имеет древнюю исто чикающуюся трудами глоссаторов XI —XII вв. Дигест жили основным источником нашего знания о праве.
Кодекс и Институции. Другие части кодификзд ниана имеют меньшее значение. «Кодекс Юстиниана»*; ботанный в 534 г. в связи с выходом Дигест, сост книг, содержащих постановления римских и визант* ператоров начиная с Адриана (II в.). Первая книга вопросы церковного права, 2—8-я имеют своим со/ частное право, 9-я посвящена уголовному праву и ~1 административным (полицейским) правилам разного
Институции были кратким учебником по общим юриспруденции. Составлены они на основе более классического учебника, принадлежащего римскому ^ Гаю.
*"
о империи было два высших юридических учебных заведе-_. в Константинополе и Бейруте (римская школа оказалась педелами Византии). Обучение продолжалось пять лет и ° ответствии с императорской конституцией 533 года состоя-"* в следующем: на первом курсе изучались Институции ^первые четыре книги Дигест; на втором — четвертом кур-
** х_Дигесты (до 36-й книги включительно); на пятом курсе дрепсдавался Кодекс Юстиниана.
• " Последующие кодификации. Из. последующих византий-ких кодификаций отметим «Эклогу» (VIII в.), хорошо известную в славянских государствах; «Земледельческий закон», санкционировавший существование сельских общин в Византии и регламентировавший их правовой быт; наконец, «Бази-
^яики» императора Льва VI (890 г.). Кратким изложением основных законов явился изданный раньше «Прохирон».
В XIII в. Константинополь сделался добычей крестоносцев, шедших «освобождать» Иерусалим от мусульман. Ослабленная политически, переживавшая экономический упадок, Византия должна была между тем вступить в непосильную- конкуренцию с развивающейся европейской торговлей на Востоке. Угнетенные народы, в том числе славяне, в жестокой борьбе с империей отпадали от нее, образуя самостоятельные государства. В XIV в. в наступление на Балканы переходят турки. Они захватывают сначала Сербию, потом Болгарию. В 1453 г. наступает очередь самого Константинополя. «Второй Рим», как его называли в Москве, сделался добычей завоевателей.
Глава
12
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО У ЮЖНЫХ СЛАВЯН
§ 1. Болгария
Первое болгарское царство. С VI в. славянские племена начали колонизацию Балкан. В VII в. они образуют в Ме-Зии (нынешняя Болгария) союз, известный под названием «Семь славянских племен». В 70-х годах того же столетия в район, занимаемый союзом Семи славянских племен, вторглась протоболгарская кочевая орда, возглавленная ханом Ас-п°Рухом (булгары).
Протоболгары находились на стадии военной демократии, т- е. переживали период разложения родовых отношений. Под влиян,;ем военной опасности, исходившей как от Византии, так и от авар, славянская знать, стоявшая во главе племен, дол-*на была согласиться на установление мирных союзнических тношгний с протоболгарами, притом, по-видимому, так, что п°Литическое преобладание перешло к протоболгарской знати 60 главе с ханом. Как пишут на этот счет болгарские истори-
182
183
ки-юристы М. Андреев и Д. Ангелов, «протоболгары | важное положение в новом государстве, а их аристокрс чиная с хана получила военно-административные кома посты. Аспарух был признан верховным властителем и, со своей дружиной обосновался в столице новой дерм Плиске».
Союз славян и булгар стал надежной защитой агрессивной Византии. Он активизировал основные вн) процессы развития, дав им защиту в лице сильной кня власти. Имущественная и социальная дифференциация, шаяся еще до прихода булгар, заметно активизируется^! но-булгарское общество вступает на путь феодализсн,
По уровню экономического и культурного развития стояли выше булгар, они превосходили их в численне шении, и потому не славяне, а булгары растворились; народе, ассимилировались с ним, хотя и передали CTJ народу свое родовое название. С VII в. ведем мы нач| называемого Первого болгарского царства.
В IX —X вв. в Болгарии побеждает феодальный^ образуются два основных класса — господствующий, ляре» (болгаро-славянекие родовые старейшины, н« часть княжеских дружинников и духовенство), и эксплу| мый (в основном зависимое крестьянство).
Крестьянство состояло из трех групп: баштинникрвй| нивших свой отцовский надел, личную свободу и ii& возможности распоряжения собственностью; париков постных, обязанных барщиной и другими повинностя льзу своих господ и налогами в пользу государства; ol рабов, посаженных на землю или состоявших господина.
Формирование болгарской государственности не в тесной связи с политикой централизации, последов осуществлявшейся при могущественном болгарском хс ме (802—815 гг.) и его наследнике Омуртаге (814—8311 ступает конец племенному раздроблению, сопротивл« вянских вождей, настаивавших на сохранении своей было сломлено.
Упрочению и дальнейшему развитию феодальных ний в Болгарии много способствовало превращение хс ства в официальную, государственную религию (вШ 865 г.). • - «М
Государственная власть, представленная князем и нистрацией в центре и на местах (воеводствах и жуГ стигает значительной силы при знаменитом Сименон* 927 гг.).
Болгарский царь держит в своих руках за кон од а! верховный суд и командование войском, но он долже считаться с мнением дворцового совета, составленHO«Jу ликих бояр».
184
^Империя Симеона и его преемников была непрочной. По-ь первые признаки феодального распада. Этим вскоре льзовалась Византия, с опасением наблюдавшая за по-нием сильного государства на ее северных границах. V1 ацале XI в. Болгария была завоевана Византией и находи-под ее господством около 150 лет. Это время было ис-зовано болгарским феодальным классом для ликвидации Зодного состояния баштинников, для повсеместного их за-1Ощения. Византийское правительство в своих особых ви-насаждает в Болгарии зависимое феодальное землевладе-— прении. Возникает новый слой господствующего клас-,._. прониары.
Второе болгарское царство. В конце XII в. Болгария воз--ащает себе независимость. Начинает существование Второе олгарское царство (с 1187 г.). Оно занимает значительную Территорию, расширяемую за счет удачных завоеваний. 1й Родившись в упорной борьбе с могущественным противником, ЙВторое болгарское царство являет нам пример сильной центральной власти, особенно при известном Иване-Асене II Я218—1241 гг.). Но и в этот сравнительно короткий период Йболгарские цари оказывались связанными решениями влия-1тельных феодальных органов — «народных соборов» (фео-цальных съездов) и постоянного совета, членами которого ^являлись высшие чины администрации.
Закон судный людям. Первая значительная кодификация ||болгарского и юго-славянского права получила название Зако-судного людям. Составлен он был на рубеже IX и X вв. РЦ-мли, как думал историк государства и права М. Андреев, 887 — 889 гг.). И по своим источникам, и по своему содержанию Закон судный людям — документ сложный., Приняв хри-|чггианство по византийскому образцу, Болгария включила себя p*is круг византийских культурных и правовых влияний, И это |?сказалось на многих статьях Закона. Рецепция римско-визан-|:-Тийских образцов служила почти исключительно закреплению {^феодальных отношений христианской религии и ее предписали ий.
Закон судный людям дошел до нашего времени в двух редакциях — Краткой (32 статьи) и Пространной (77 статей). Обе ;..они сохранились в русских списках (кормчих книгах, «Мериле праведном»). Древнейшей признается Краткая редакция, но ^следует помнить, что между подлинным текстом памятника " его старейшим списком (Новгородский, 1280 г.) лежит ЭДО—400 лет. Несмотря на то что памятнику посвящена об-Ц)иРная литература, вопрос о времени и месте его составления Дается спорным.
•• Закон судный людям упоминает далеко не все уголовные Преступления и в очень малой степени регулирует гражданско-Равовые отношения. Все, что лежало за пределами закона, ставалось областью старого славянского обычая.
185
Новым важным делом властей было пресечение языческих форм брака. Запрещается многоженство и рически предписывается выгнать из дома вторую жену с ее детьми), устанавливается запрещение вступать с близким родственником, ограничивается самоулраЕ значаются наказания за вероотступничество.
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
§ 3. Право
Свод законов Юстиниана. В обстановке кул го регресса, наступившего вслед за падением Рима, была почти единственным очагом оживленной промы деятельности, торговли, наук и искусств. Будучи вое| цей римской цивилизации, объединяя в едином гс многие народы с древней и высокой культурой, Визан1 ла сохранить и усовершенствовать строительную и художественное ремесло, разнообразные виды прс ной деятельности, включая кораблестроение, стекол!:
180
? лство, горное дело и пр. Высокое развитие получили ме-ина, историческая наука, философия, светская и духовная ратура и т. д. Византийская культура оказала непреходя-влияние на южных и восточных славян. aLue особенное внимание привлекает византийская юрис-К уденция и ее величайшей важности создание — Свод законов Р**мператора Юстиниана, составленный*в'529 —534 гг. I И Интерес Юстиниана к праву и судебной деятельности был |, сьма велик. Вмешательство в судебную деятельность, в том * числе в качестве высшего судьи, было для него делом обыкно-I* венным. Юстиниан полагал, что «безопасность государства зи-и укрепляется оружием и законами... благодаря им воз-сь римляне. Так было в прошлом, так будет и впредь». Законодательство Юстиниана преследовало разнообразные Здесь и стремление привести в систему старое право, унаследованное от Рима и во многом уже не соответствующее реременам, которые принесла с собой медленно совершавшаяся феодализация империи; здесь и надежда укрепить монар-г хию; здесь и желание придать блеск правлению императора — выходца из простых крестьян.
В качестве руководителя кодификационных работ был избран юрист Трибониан, занимавший один из важнейших постов в государстве. Ему было дано 15 сотрудников. Через три года после начала работы были готовы две основные части 'кодификации — «Дигесты» и «Институции».
Дигесты, или Пандекты (переводятся одинаково — «собранное», «содержащие в себе все»), составлены из сочинений вы-J дающихся римских юристов (в извлечениях). Здесь излагается и комментируется действующее право.
«Институциями» был назван учебник для студентов византийских юридических учебных заведений. --
Третьей и последней частью кодификации Юстиниана является собрание императорских постановлений (конституций), подготовленное в течение года комиссией из 10 человек. Оно получило название «Кодекс Юстиниана».
В последующие годы кодификация Юстиниана исправлялась и дополнялась новыми постановлениями, носившими не-редко характер толкований. Имея санкцию императора, такого рода постановления получали значение и назывались «новеллами». Основная * 535-565 гг.
От новелл следует отличать интерполяции, которыми стали называть всякие «скрытые», неоговоренные изменения тек-Ста ради устранения явна отживших норм и представлений. Современное название свода — Corpus iuris civilis — не пРинадлежит Юстиниану. Оно было дано глоссаторами в XII в- в паралель своду церковного права — Corpus iuris canonici. Дигесты. Основная часть кодификации Юстиниана — Ди-Гесты. Они состоят из 50 книг, каждая из которых распадается
181
«конституции» часть их относится
на титулы, снабженные особыми заглавиями. Основным жанием Дигест является римское частное право; одному только наследованию по закону и по завещанию дено не менее четверти всего материала.
Государственному праву посвящена первая книга уголовное и процессуальное право излагается в книгах-' и отчасти 49. По характеру содержащихся в них пр« книги 47 и 48 получили название «страшных».
Составители Дигест использовали огромный мат менее 2000 книг, отобрав из него извлечения, принадл< перу 38 выдающихся римских юристов. Некоторые из пример Сцевола, жили в I в. до н. э., а самые последние н. э. (Гермогиан). Более всего текстов принадлежит 11 — 111 вв.—Цельсу, Юлиану, Гаю, Папиниану, Павлу, ну, Модестину и др. По .некоторым подсчетам, на пиана приходится 40 % текста (фрагментов), Павла т. д., а в общем тем пяти юристам, сочинения которь законом 426 года приравнены к действующему праву, лежит около 70% всех извлечений, содержащихся в (около 7 тыс. из 9200). Таким образом, как видим, сбсч Дигест сочли возможным воспользоваться юридически* стами трехсотлетней (и более того) давности.
Не отказываясь в известных случаях от некоторые определений и принципов, составители Дигест от« все же второстепенную роль. Недаром они поместк следней книге Дигест сентенцию Павла, гласящую: «•> влеченного правила выводится право, но (наоборот) сгвующего права должно быть создано правило (обида деление)».
Подлинный текст кодификации Юстиниана до на шел, имеются лишь позднейшие копии, составлен* практических целей. Среди них наиболее исправной : флорентийская рукопись VI или VII в. Исследование тс гест и его комментирование имеет древнюю исто чикающуюся трудами глоссаторов XI —XII вв. Дигест жили основным источником нашего знания о праве.
Кодекс и Институции. Другие части кодификзд ниана имеют меньшее значение. «Кодекс Юстиниана»*; ботанный в 534 г. в связи с выходом Дигест, сост книг, содержащих постановления римских и визант* ператоров начиная с Адриана (II в.). Первая книга вопросы церковного права, 2—8-я имеют своим со/ частное право, 9-я посвящена уголовному праву и ~1 административным (полицейским) правилам разного
Институции были кратким учебником по общим юриспруденции. Составлены они на основе более классического учебника, принадлежащего римскому ^ Гаю.
*"
о империи было два высших юридических учебных заведе-_. в Константинополе и Бейруте (римская школа оказалась педелами Византии). Обучение продолжалось пять лет и ° ответствии с императорской конституцией 533 года состоя-"* в следующем: на первом курсе изучались Институции ^первые четыре книги Дигест; на втором — четвертом кур-
** х_Дигесты (до 36-й книги включительно); на пятом курсе дрепсдавался Кодекс Юстиниана.
• " Последующие кодификации. Из. последующих византий-ких кодификаций отметим «Эклогу» (VIII в.), хорошо известную в славянских государствах; «Земледельческий закон», санкционировавший существование сельских общин в Византии и регламентировавший их правовой быт; наконец, «Бази-
^яики» императора Льва VI (890 г.). Кратким изложением основных законов явился изданный раньше «Прохирон».
В XIII в. Константинополь сделался добычей крестоносцев, шедших «освобождать» Иерусалим от мусульман. Ослабленная политически, переживавшая экономический упадок, Византия должна была между тем вступить в непосильную- конкуренцию с развивающейся европейской торговлей на Востоке. Угнетенные народы, в том числе славяне, в жестокой борьбе с империей отпадали от нее, образуя самостоятельные государства. В XIV в. в наступление на Балканы переходят турки. Они захватывают сначала Сербию, потом Болгарию. В 1453 г. наступает очередь самого Константинополя. «Второй Рим», как его называли в Москве, сделался добычей завоевателей.
Глава
12
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО У ЮЖНЫХ СЛАВЯН
§ 1. Болгария
Первое болгарское царство. С VI в. славянские племена начали колонизацию Балкан. В VII в. они образуют в Ме-Зии (нынешняя Болгария) союз, известный под названием «Семь славянских племен». В 70-х годах того же столетия в район, занимаемый союзом Семи славянских племен, вторглась протоболгарская кочевая орда, возглавленная ханом Ас-п°Рухом (булгары).
Протоболгары находились на стадии военной демократии, т- е. переживали период разложения родовых отношений. Под влиян,;ем военной опасности, исходившей как от Византии, так и от авар, славянская знать, стоявшая во главе племен, дол-*на была согласиться на установление мирных союзнических тношгний с протоболгарами, притом, по-видимому, так, что п°Литическое преобладание перешло к протоболгарской знати 60 главе с ханом. Как пишут на этот счет болгарские истори-
182
183
ки-юристы М. Андреев и Д. Ангелов, «протоболгары | важное положение в новом государстве, а их аристокрс чиная с хана получила военно-административные кома посты. Аспарух был признан верховным властителем и, со своей дружиной обосновался в столице новой дерм Плиске».
Союз славян и булгар стал надежной защитой агрессивной Византии. Он активизировал основные вн) процессы развития, дав им защиту в лице сильной кня власти. Имущественная и социальная дифференциация, шаяся еще до прихода булгар, заметно активизируется^! но-булгарское общество вступает на путь феодализсн,
По уровню экономического и культурного развития стояли выше булгар, они превосходили их в численне шении, и потому не славяне, а булгары растворились; народе, ассимилировались с ним, хотя и передали CTJ народу свое родовое название. С VII в. ведем мы нач| называемого Первого болгарского царства.
В IX —X вв. в Болгарии побеждает феодальный^ образуются два основных класса — господствующий, ляре» (болгаро-славянекие родовые старейшины, н« часть княжеских дружинников и духовенство), и эксплу| мый (в основном зависимое крестьянство).
Крестьянство состояло из трех групп: баштинникрвй| нивших свой отцовский надел, личную свободу и ii& возможности распоряжения собственностью; париков постных, обязанных барщиной и другими повинностя льзу своих господ и налогами в пользу государства; ol рабов, посаженных на землю или состоявших господина.
Формирование болгарской государственности не в тесной связи с политикой централизации, последов осуществлявшейся при могущественном болгарском хс ме (802—815 гг.) и его наследнике Омуртаге (814—8311 ступает конец племенному раздроблению, сопротивл« вянских вождей, настаивавших на сохранении своей было сломлено.
Упрочению и дальнейшему развитию феодальных ний в Болгарии много способствовало превращение хс ства в официальную, государственную религию (вШ 865 г.). • - «М
Государственная власть, представленная князем и нистрацией в центре и на местах (воеводствах и жуГ стигает значительной силы при знаменитом Сименон* 927 гг.).
Болгарский царь держит в своих руках за кон од а! верховный суд и командование войском, но он долже считаться с мнением дворцового совета, составленHO«Jу ликих бояр».
184
^Империя Симеона и его преемников была непрочной. По-ь первые признаки феодального распада. Этим вскоре льзовалась Византия, с опасением наблюдавшая за по-нием сильного государства на ее северных границах. V1 ацале XI в. Болгария была завоевана Византией и находи-под ее господством около 150 лет. Это время было ис-зовано болгарским феодальным классом для ликвидации Зодного состояния баштинников, для повсеместного их за-1Ощения. Византийское правительство в своих особых ви-насаждает в Болгарии зависимое феодальное землевладе-— прении. Возникает новый слой господствующего клас-,._. прониары.
Второе болгарское царство. В конце XII в. Болгария воз--ащает себе независимость. Начинает существование Второе олгарское царство (с 1187 г.). Оно занимает значительную Территорию, расширяемую за счет удачных завоеваний. 1й Родившись в упорной борьбе с могущественным противником, ЙВторое болгарское царство являет нам пример сильной центральной власти, особенно при известном Иване-Асене II Я218—1241 гг.). Но и в этот сравнительно короткий период Йболгарские цари оказывались связанными решениями влия-1тельных феодальных органов — «народных соборов» (фео-цальных съездов) и постоянного совета, членами которого ^являлись высшие чины администрации.
Закон судный людям. Первая значительная кодификация ||болгарского и юго-славянского права получила название Зако-судного людям. Составлен он был на рубеже IX и X вв. РЦ-мли, как думал историк государства и права М. Андреев, 887 — 889 гг.). И по своим источникам, и по своему содержанию Закон судный людям — документ сложный., Приняв хри-|чггианство по византийскому образцу, Болгария включила себя p*is круг византийских культурных и правовых влияний, И это |?сказалось на многих статьях Закона. Рецепция римско-визан-|:-Тийских образцов служила почти исключительно закреплению {^феодальных отношений христианской религии и ее предписали ий.
Закон судный людям дошел до нашего времени в двух редакциях — Краткой (32 статьи) и Пространной (77 статей). Обе ;..они сохранились в русских списках (кормчих книгах, «Мериле праведном»). Древнейшей признается Краткая редакция, но ^следует помнить, что между подлинным текстом памятника " его старейшим списком (Новгородский, 1280 г.) лежит ЭДО—400 лет. Несмотря на то что памятнику посвящена об-Ц)иРная литература, вопрос о времени и месте его составления Дается спорным.
•• Закон судный людям упоминает далеко не все уголовные Преступления и в очень малой степени регулирует гражданско-Равовые отношения. Все, что лежало за пределами закона, ставалось областью старого славянского обычая.
185
Новым важным делом властей было пресечение языческих форм брака. Запрещается многоженство и рически предписывается выгнать из дома вторую жену с ее детьми), устанавливается запрещение вступать с близким родственником, ограничивается самоулраЕ значаются наказания за вероотступничество.
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99