Конечно, благодаря созданию двух таких
очагов византиноведения дело изучения Византии пошло в этих
странах быстро вперед, и в семинариях обоих этих ученых,
прекрасно оборудованных (особенно в Мюнхене) вспомогательными
средствами в виде прекрасно подобранных специальных библиотек,
собрания диапозитивов с памятников искусства и фотографических
снимков с рукописей, работали не только немцы и французы, но и
целый ряд приезжающих иностранцев, в том числе славян вообще и
русских в частности. В 1906 году кафедра византийской филологии
была основана при Римском университете, а в 1907 году профессура
по новогреческой филологии была учреждена в Лейдене (Голландия).
В России дело византиноведения обстояло очень плохо. В
университетах до последнего времени история Византии,
приуроченная к кафедре всеобщей истории, не имела специальных
центров. Поэтому очень немногие лица, посвящавшие лишь часть
своего времени изучению Византии и обязанные главные общие курсы
читать по западноевропейской истории, не могли, конечно,
отдаться вполне излюбленному делу и создать то, что Россия
нравственно давно должна была иметь, и что Западная Европа, как
мы видели, уже имеет, т. е. специальную отрасль византиноведения
в обширном смысле этого слова. Нужен был исключительный талант
В. Г. Васильевского, который, работая при столь неблагоприятных
условиях, смог оставить после себя нескольких византинистов, но
работа последних, в смысле близких им византийских интересов,
где они могли бы принести посильную пользу, протекала в очень
тяжелых условиях.
Правда, в 1900 году в Одессе была учреждена экстраординатура по
византийской филологии; но подобная, вызванная случайными
обстоятельствами профессура, представитель которой, если только
он не перейдет на другую кафедру, никогда не может сделаться
ординарным профессором, конечно, задачи не решала. Поэтому то
немногое, что выходило в России по византиноведению, было
довольно случайным, хотя в научном отношении часто и
представляло большую ценность. Немало пользы принесли
византийским занятиям, особенно в области изучения церковных
вопросов, работы Духовных Академий. Основанный в 1894 году
Русский археологический институт в Константинополе, имеющий
ближайшей своей задачей изучение византийской археологии и
истории, также дал ного ценного материала для византиноведения в
своих "Известиях" (вышло 16 томов).
В настоящее время, при продолжающемся отсутствии отдельной
кафедры византиноведения, в обиход университетского преподавания
введена история Византии в виде отдельного предмета. Насколько
мне известно, проект нового университетского устава
предусматривает отдельную кафедру византиноведения. К. Н.
Успенский. Очень сильное и свежее впечатление оставляют его
"Очерки по истории Византии", ч. 1, М., 1917 [+68]. Книга имеет
268 страниц и содержит интересное общее введение и обзор
социального и экономического развития Римской империи. Книга
дает возможность читателю ощутить важные проблемы византийской
истории. Рассказ завершается концом иконоборческого периода и
восстановлением иконопочитания в 843 г., во время царствования
Феодоры. Отличительная черта "Очерков" - подчеркивание вопросов
внутренней организации империи, религиозной и социальной
эволюции; политические события приведены только в той мере, в
какой автор считает их ценными для объяснения определенных
феноменов социальной жизни. К. Н. Успенский старательно развил
свою основную и совершенно правильную идею о греческой
(Hellenistic) природе римской и византийской империи. Он сделал
интересную попытку исследовать процессы феодализации
византийской жизни как в светском, так и в церковном
землевладении. К. Н. Успенский особенно интересовался
иконоборческим периодом и последние главы "Очерков" заслуживают
особого внимания. Он анализировал образование первых варварских
королевств в рамках империи, административные реформы и
финансовое состояние при Юстиниане, организацию фем,
крестьянство VI, VII и VIII веков и так называемый
"Земледельческий закон", проблемы землевладения и экскуссии.
Небольших размеров, но богатая по содержанию, эта книга весьма
ценна.
Васильев. "History of the Byzantine Empire" Васильева была
сперва опубликована на русском языке в России. Вся работа
состоит из двух томов и охватывает всю историю Византийской
империи. Первый том был опубликован в 1917 г. в Петрограде под
заголовком "Лекции по истории Византии. Т. 1. Время до Крестовых
походов". Второй том, охватывающий период от Крестовых походов
по падения Константинополя, был опубликован в трех частях:
* История Византии. Византия и крестоносцы. Эпоха Комнинов
(1081-1185) и Ангелов (1185-1204). Пг., 1923;
* История Византии. Латинское владычество на Востоке. Эпоха
Никейской и Латинской империй (1204-1261). Л., 1925;
* История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов
(1261-1453). Л., 1925.
Информация о переводах, переработанных и расширенных изданиях
включена в общую библиографию. [*16]
Безобразов. "Очерки византийской культуры", посмертное сочинение
П. В. Безобразова, скончавшегося в октябре 1918 г., было
опубликовано в Петрограде в 1919 г. Эта живо написанная книга
отличается несимпатичным (unsympathetic) подходом к византийской
жизни, которую он изображает в очень мрачных красках. Он
обсуждает императоров и императриц, деятелей церкви и
государственных служащих, земельных собственников,
ремесленников, литературу, представления и развлечения и дела
юридические. П. В. Безобразов был очень талантливым
исследователем и его книга не только приятна, но и полезна.
Левченко. Первая попытка кратко изложить византийскую историю с
марксистской точки зрения была осуществлена в 1940 г. в книге
"История Византии. Краткий очерк" (М.; Л., 1940), написанной М.
В. Левченко. Если отмести в сторону стандартные атаки на
"буржуазных византинистов", которые, совершенно очевидно,
являются обязательными в России, книга показывает хорошее знание
материала, дает интересную, хотя и несколько с предубеждением
сделанную подборку отрывков из источников и посвящает много
внимания внутренней истории, особенно социально-экономическим
проблемам, которые М. В. Левченко связывает с интересами масс.
Автор пишет (с. 4): "Как известно, христианство было принято
Русью от Византии. Вместе с христианством славяне получили
письменность и некоторые элементы более высокой византийской
культуры. Ясно, что трудящиеся массы нашей страны вправе
заинтересоваться историей Византийской империи, а советский
историк должен удовлетворить этот интерес и дать научную историю
Византии, построенную на основе марксистско-ленинской
методологии".
4) Периодика, справочные издания, папирология
Первым специальным органом по византиноведению был немецкий
журнал, издающийся с 1892 года, "Византийский журнал"
(Byzantinische Zeitschrift); в нем, помимо многочисленных статей
и рецензий на новые книги и издания, ведется подробная
библиорафия всего того, что появляется в области
византиноведения; большое внимание обращается на русские и
вообще славянские издания. Основателем и первым редактором
журнала был уже известный нам мюнхенский профессор Крумбахер. До
1914 года вышло двадцать два тома. К первым двенадцати томам в
1909 году издан том превосходного аналитического указателя. В
течение Первой мировой войны журнал "Byzantinische Zeitschrift"
перестал выходить, однако после войны он возобновился снова. В
настоящее время [*17] его издает Ф. Дельгер.
С 1894 года начал издаваться при нашей Академии наук журнал
"Византийский временник", под редакцией В. Г. Васильевского и В.
Э. Регеля, преследующий одинаковые с немецким журналом задачи. В
библиографическом отделе особое внимание было обращено на
славянские страны и страны христианского Востока. Журнал
издается на русском языке, но иногда в нем можно найти статьи на
французском и новогреческом. Его издание также прерывалось в
годы Первой мировой войны. К 1917 году было опубликовано 22
тома, но 23-й появился только в 1923 г., а 25-й был опубликован
в 1928 г. Шестнадцатый том содержит аналитический индекс к
предыдущим пятнадцати, составленный П. В. Безобразовым. Ф. И.
Успенский издавал "Византийский временник" до своей смерти.
После 1947 года в России началось издание новой серии
"Византийского временника". В 1951 году был опубликован
четвертый том.
С 1909 года начал выходить в Афинах на новогреческом языке также
специальный журнал по византиноведению, издаваемый Афинским
Византинологическим обществом под названием "Византия"
(BuzantiV). с 1915 года было издано три тома "Византийского
обозрения" - журнала, издаваемого историко-филологическим
факультетом Юрьевского (Тартуского) университета под редакцией
В. Э. Регеля.
Н. А. Веис (N. A. Bees) начал в Берлине в 1920 году издание
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, основная цель которых
совпадает с задачами Byzantinische Zeitschrift. Начиная с пятого
тома, этот журнал публикуется в Афинах, в Греции, где Веис
является университетским профессором.
Во время Пятого интернационального конгресса историков,
проходившего в Брюсселе в 1923 г., секция византинистики
выразила желание создать новый международный журнал по
византинистике. Во время Первого интернационального конгресса
византинистов, который проходил в Бухаресте в 1924 году,
окончательные планы издания такого журнала были оформлены, и в
1925 г. первый номер появился. Он был назван "Byzantion. Revue
Internationale des Etudes Byzantines". Издателями его были P.
Graindor, Н. Gregoire. Том был посвящен всемирно известному
русскому ученому Н. П. Кондакову и его восьмидесятилетию, но как
раз в день выхода журнала пришла весть о кончине Кондакова (16
февраля 1925 г.).
Между 1924 и 1950 годами было опубликовано в Афинах двадцать
томов нового греческого издания "EpithriV EtaireiaV Buzantinvn
Spoudvn". Многие статьи, опубликованные в этом издании,
интересны и важны.
В дополнение к материалам, приводимым в этих специальных
изданиях, много ценной информации по исследованиям византийского
периода можно быть также найти в журналах, не связанных напрямую
с византинистикой. Особенно важны для византинистики греческое
издание "Ellhnomnhmwn", издававшееся С. Ламбросом с 1904 г. и
продолженное после его смерти многими греческими учеными, а
также "Echos d'Orient" и "Revie de l'Orient Chretien".
Основной труд по византийскому праву - Geschichte des
griechisch-romischen Rechts - принадлежит перу знаменитого
немецкого юриста Карла Эдуарда Цахариэ фон Лингенталя. Третье
издание появилось в Берлине в 1892 г. Среди более ранних работ
следует назвать издание Codex Theodosianus Жаком Годфруа
(Godefroy, Gothofredus, 1587-1652). Он родился в Женеве и был
послан во Францию изучать юриспруденцию и историю. После
тридцати лет работы он подготовил издание Codex Theodosianus,
снабдив его важными примечаниями и комментариями, которые очень
ценны для раннего периода византийского законодательства. Работа
его была опубликована через тринадцать лет после его смерти.
Другими важными сочинениями являются: Montreuil. Histoire du
droit byzantin в трех томах, опубликованная в Париже в 1843-1847
гг.; немецкий обзор Г. Э. Хаймбаха (G. Е. Heimbach) в издании
Ersch und Gruber Enzyclopadie, Bd. LXXXVI, pp. 191- 471;
исследование на русском языке Августа Энгельмана (August
Engelman) "Об ученой обработке греко-римского права, с
обозрением Новейшей его литературы: Опыт введения в изучение
Византийской
Юридической истории", опубликованное в в Петербурге в 1857 году.
Последняя работа сейчас устарела, но так как она очень редко
'упоминается и скорее недоступна, обзор ее содержания может
заинтересовать исследователей: значение истории Византии и
греко-римского права, обзор истории изучения греко-римского
права, концепция и масштаб греко-римской правовой истории,
разделение истории законов на периоды и характеристика каждого
периода, основные сюжеты изучения греко-римского права в
настоящее время и обзор научной литературы по греко-римскому
праву, начиная с 1824 года. Другое русское исследование написано
Азаревичем: "История византийского права" (две части, Ярославль,
1876-1877). Весьма содержательный очерк, снабженный ценными
библиографическими примечаниями, написан итальянским
исследователем Л. Сичилиано (L. Siciliano) в Enciclopedia
Giuridica Italiana, vol. IV, part 5, fasc. 451 и 460. Сочинение
было опубликовано и отдельно, в Милане в 1906 году. Полезен
также труд Альдо Альбертони (Aldo Albertoni. Per una esposizione
del diritto bizantino con riguardo all'ltalia. Imola, 1907)
вместе с добавлениями H. X. Бейнза (N. Н. Baynes) в журнале
"Byzantinische Zeitschrift" (Bd. XXXVIII, 1926, SS. 474-476) и,
кроме того, монография Н. В. Витткена (N. W. Wittken. Die
Entwicklung des Rechtes nach Justinian in Byzanz. Halle, 1928).
Наиболее важными работами по византийскому искусству являются:
Н. П. Кондаков. История византийского искусства и иконографии по
миниатюрам греческих рукописей. Одесса, 1876; атлас, Одесса,
1877; французское переработанное издание в двух томах - Париж,
1886-1891; Байе. Византийское искусство (Bayet. L'art byzantin)
в рамках "Французской истории искусств", составленной А. Мишелем
(A. Michel), тома 1 и III, Париж, 1905 и 1908; сочинение Шарля
Диля "Руководство по византийскому искусству" (Manuel d'art
byzantin. Paris, 1910), расширенное и дополненное издание в двух
томах - Париж, 1925-1926; две работы О. М. Далтона (О. М.
Dalton): "Византийское искусство и археология" Byzantine Art and
Archaeology. Oxford, 1911) и "Восточнохристианское искусство.
Обзор памятников" (East Christian Art. A Survey of the
Monuments. Oxford, 1925), вторая из них содержит раздел об
архитектуре; а также "Византийское искусство" Л. Брейе (L.
Brehier. L'art byzantin. Paris, 1924) и двухтомное "Византийское
искусство" Г. Пирса и Р. Тайлера "Византийское искусство" (Н.
Pierce et R. Tyler. L'art byzantin. Paris, 1932, 1934) [*18].
Среди работ по византийской хронологии наиболее важны: Н. L.
Clinton. Fasti Romani (английское издание в двух томах -
Оксфорд, 1845-1850). В работе описание исторических событий
доведено до смерти императора Ираклия в 641 г. н. э. Muralt.
Essai de chronographie byzantine, два тома, Санкт-Петербург и
Базель, 1855 и 1873 гг. Работа охватывает весь период
византийской истории до 1453 г., однако пользоваться ею следует
с большой осторожностью. О. Seek. Regesten der Kaiser und Papste
fur die Jahre 311 bis 476 N. Chr.: Vorarbeit zu einer
Prosopographie der christlichen Kaiserzeit. Stuttgart, 1919.
Работа весьма полезна, также как и сочинение Ф. Дельгера
"Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches" (Munchen,
Berlin, 1924-1932), опубликованное в составе "Corpus der
griechischen Urkunden des Mittelalters und der neueren Zeit"
(Akademien der Wissenschaften in Munchen und Wien). Можно также
использовать: V. Grumel. Les Regestes des Actes du Patriarcat de
Constantinople. Издано в Стамбуле, в 1932 и 1936 гг. Работа
охватывает время 381-1043 гг. Новая обработка византийской
хронологии является одной из насущнейших проблем современной
византинистики.
Библиографическую информацию общего плана по другим ветвям
византинистки, таким как нумизматика, сигиллография и
папирология можно найти в "Истории Византийской литературы"
Крумбахера, также как и в библиографических разделах специальных
византинистических изданий.
Только в последние тридцать или сорок лет большое значение и
настоящий интерес византийского времени признано в области
папирологии. Предшествующие поколения папирологов, как говорил
один из лучших специалистов в этой области Г. А. Белл (Н. I.
Bell), смотрели на византийское время скорее неприязненным
взором, посвящая основное внимание птолемеевскому и римскому
периодам. [+69]
Примечания
[+47] Позднее перепечатано в: F. Harrison. Among My Books:
Centenaries Reviews, Memoirs. London, 1912, pp. 180-231.
[+48] Основа этой книги послужила Ш. Дилю базой для текста глав
XXIII и XXIV четвертого тома "Кембриджской средневековой
истории". Это выявилось в еще более ясной форме в работе "Les
grands problemes de l'histoire byzantine" (Paris, 1943, p. 178).
(Отметим, что последняя работа существует в русском переводе: Ш.
Диль. Основные проблемы византийской истории. Пер. с франц. и
предисл. Б. Т. Горянова под ред. С. Д. Сказкина. М., 1947. -
Науч. ред.)
[+49] Немецкое первоиздание 1937 г. называлось: "Византия. Об
императорах, ангелах и евнухах" (Byzanz. Von Kaisern, Engein und
Eunuchen) и появилось под псевдонимом "Сер Галахад". Французское
издание было осуществлено в том же году.
[+50] См. весьма положительную рецензию В. Грюмеля на эту книгу:
Etudes byzantines, vol. II, 1946, p. 275.
[+51] Славянофилы восхищались русской православной церковью и
древнерусскими политическими и общественными учреждениями,
существовавшими до времен Петра Великого, реформы которого, как
они полагали, сбили Россию с пути. Западники, напротив,
утверждали, что Россия должна жить в полном единстве с Западной
Европой и что Россия стала цивилизованной страной только со
времени реформ Петра Великого.
[+52] А. С. Хомяков. Голос грека в защиту Византии. - В изд.: А.
С. Хоков. Сочинения, 4-е изд. Москва, 1914, т. 3, с. 366.
[+53] Русское название Константинополя. (Примечание А. А.
Васильева для англоязычного читателя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
очагов византиноведения дело изучения Византии пошло в этих
странах быстро вперед, и в семинариях обоих этих ученых,
прекрасно оборудованных (особенно в Мюнхене) вспомогательными
средствами в виде прекрасно подобранных специальных библиотек,
собрания диапозитивов с памятников искусства и фотографических
снимков с рукописей, работали не только немцы и французы, но и
целый ряд приезжающих иностранцев, в том числе славян вообще и
русских в частности. В 1906 году кафедра византийской филологии
была основана при Римском университете, а в 1907 году профессура
по новогреческой филологии была учреждена в Лейдене (Голландия).
В России дело византиноведения обстояло очень плохо. В
университетах до последнего времени история Византии,
приуроченная к кафедре всеобщей истории, не имела специальных
центров. Поэтому очень немногие лица, посвящавшие лишь часть
своего времени изучению Византии и обязанные главные общие курсы
читать по западноевропейской истории, не могли, конечно,
отдаться вполне излюбленному делу и создать то, что Россия
нравственно давно должна была иметь, и что Западная Европа, как
мы видели, уже имеет, т. е. специальную отрасль византиноведения
в обширном смысле этого слова. Нужен был исключительный талант
В. Г. Васильевского, который, работая при столь неблагоприятных
условиях, смог оставить после себя нескольких византинистов, но
работа последних, в смысле близких им византийских интересов,
где они могли бы принести посильную пользу, протекала в очень
тяжелых условиях.
Правда, в 1900 году в Одессе была учреждена экстраординатура по
византийской филологии; но подобная, вызванная случайными
обстоятельствами профессура, представитель которой, если только
он не перейдет на другую кафедру, никогда не может сделаться
ординарным профессором, конечно, задачи не решала. Поэтому то
немногое, что выходило в России по византиноведению, было
довольно случайным, хотя в научном отношении часто и
представляло большую ценность. Немало пользы принесли
византийским занятиям, особенно в области изучения церковных
вопросов, работы Духовных Академий. Основанный в 1894 году
Русский археологический институт в Константинополе, имеющий
ближайшей своей задачей изучение византийской археологии и
истории, также дал ного ценного материала для византиноведения в
своих "Известиях" (вышло 16 томов).
В настоящее время, при продолжающемся отсутствии отдельной
кафедры византиноведения, в обиход университетского преподавания
введена история Византии в виде отдельного предмета. Насколько
мне известно, проект нового университетского устава
предусматривает отдельную кафедру византиноведения. К. Н.
Успенский. Очень сильное и свежее впечатление оставляют его
"Очерки по истории Византии", ч. 1, М., 1917 [+68]. Книга имеет
268 страниц и содержит интересное общее введение и обзор
социального и экономического развития Римской империи. Книга
дает возможность читателю ощутить важные проблемы византийской
истории. Рассказ завершается концом иконоборческого периода и
восстановлением иконопочитания в 843 г., во время царствования
Феодоры. Отличительная черта "Очерков" - подчеркивание вопросов
внутренней организации империи, религиозной и социальной
эволюции; политические события приведены только в той мере, в
какой автор считает их ценными для объяснения определенных
феноменов социальной жизни. К. Н. Успенский старательно развил
свою основную и совершенно правильную идею о греческой
(Hellenistic) природе римской и византийской империи. Он сделал
интересную попытку исследовать процессы феодализации
византийской жизни как в светском, так и в церковном
землевладении. К. Н. Успенский особенно интересовался
иконоборческим периодом и последние главы "Очерков" заслуживают
особого внимания. Он анализировал образование первых варварских
королевств в рамках империи, административные реформы и
финансовое состояние при Юстиниане, организацию фем,
крестьянство VI, VII и VIII веков и так называемый
"Земледельческий закон", проблемы землевладения и экскуссии.
Небольших размеров, но богатая по содержанию, эта книга весьма
ценна.
Васильев. "History of the Byzantine Empire" Васильева была
сперва опубликована на русском языке в России. Вся работа
состоит из двух томов и охватывает всю историю Византийской
империи. Первый том был опубликован в 1917 г. в Петрограде под
заголовком "Лекции по истории Византии. Т. 1. Время до Крестовых
походов". Второй том, охватывающий период от Крестовых походов
по падения Константинополя, был опубликован в трех частях:
* История Византии. Византия и крестоносцы. Эпоха Комнинов
(1081-1185) и Ангелов (1185-1204). Пг., 1923;
* История Византии. Латинское владычество на Востоке. Эпоха
Никейской и Латинской империй (1204-1261). Л., 1925;
* История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов
(1261-1453). Л., 1925.
Информация о переводах, переработанных и расширенных изданиях
включена в общую библиографию. [*16]
Безобразов. "Очерки византийской культуры", посмертное сочинение
П. В. Безобразова, скончавшегося в октябре 1918 г., было
опубликовано в Петрограде в 1919 г. Эта живо написанная книга
отличается несимпатичным (unsympathetic) подходом к византийской
жизни, которую он изображает в очень мрачных красках. Он
обсуждает императоров и императриц, деятелей церкви и
государственных служащих, земельных собственников,
ремесленников, литературу, представления и развлечения и дела
юридические. П. В. Безобразов был очень талантливым
исследователем и его книга не только приятна, но и полезна.
Левченко. Первая попытка кратко изложить византийскую историю с
марксистской точки зрения была осуществлена в 1940 г. в книге
"История Византии. Краткий очерк" (М.; Л., 1940), написанной М.
В. Левченко. Если отмести в сторону стандартные атаки на
"буржуазных византинистов", которые, совершенно очевидно,
являются обязательными в России, книга показывает хорошее знание
материала, дает интересную, хотя и несколько с предубеждением
сделанную подборку отрывков из источников и посвящает много
внимания внутренней истории, особенно социально-экономическим
проблемам, которые М. В. Левченко связывает с интересами масс.
Автор пишет (с. 4): "Как известно, христианство было принято
Русью от Византии. Вместе с христианством славяне получили
письменность и некоторые элементы более высокой византийской
культуры. Ясно, что трудящиеся массы нашей страны вправе
заинтересоваться историей Византийской империи, а советский
историк должен удовлетворить этот интерес и дать научную историю
Византии, построенную на основе марксистско-ленинской
методологии".
4) Периодика, справочные издания, папирология
Первым специальным органом по византиноведению был немецкий
журнал, издающийся с 1892 года, "Византийский журнал"
(Byzantinische Zeitschrift); в нем, помимо многочисленных статей
и рецензий на новые книги и издания, ведется подробная
библиорафия всего того, что появляется в области
византиноведения; большое внимание обращается на русские и
вообще славянские издания. Основателем и первым редактором
журнала был уже известный нам мюнхенский профессор Крумбахер. До
1914 года вышло двадцать два тома. К первым двенадцати томам в
1909 году издан том превосходного аналитического указателя. В
течение Первой мировой войны журнал "Byzantinische Zeitschrift"
перестал выходить, однако после войны он возобновился снова. В
настоящее время [*17] его издает Ф. Дельгер.
С 1894 года начал издаваться при нашей Академии наук журнал
"Византийский временник", под редакцией В. Г. Васильевского и В.
Э. Регеля, преследующий одинаковые с немецким журналом задачи. В
библиографическом отделе особое внимание было обращено на
славянские страны и страны христианского Востока. Журнал
издается на русском языке, но иногда в нем можно найти статьи на
французском и новогреческом. Его издание также прерывалось в
годы Первой мировой войны. К 1917 году было опубликовано 22
тома, но 23-й появился только в 1923 г., а 25-й был опубликован
в 1928 г. Шестнадцатый том содержит аналитический индекс к
предыдущим пятнадцати, составленный П. В. Безобразовым. Ф. И.
Успенский издавал "Византийский временник" до своей смерти.
После 1947 года в России началось издание новой серии
"Византийского временника". В 1951 году был опубликован
четвертый том.
С 1909 года начал выходить в Афинах на новогреческом языке также
специальный журнал по византиноведению, издаваемый Афинским
Византинологическим обществом под названием "Византия"
(BuzantiV). с 1915 года было издано три тома "Византийского
обозрения" - журнала, издаваемого историко-филологическим
факультетом Юрьевского (Тартуского) университета под редакцией
В. Э. Регеля.
Н. А. Веис (N. A. Bees) начал в Берлине в 1920 году издание
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, основная цель которых
совпадает с задачами Byzantinische Zeitschrift. Начиная с пятого
тома, этот журнал публикуется в Афинах, в Греции, где Веис
является университетским профессором.
Во время Пятого интернационального конгресса историков,
проходившего в Брюсселе в 1923 г., секция византинистики
выразила желание создать новый международный журнал по
византинистике. Во время Первого интернационального конгресса
византинистов, который проходил в Бухаресте в 1924 году,
окончательные планы издания такого журнала были оформлены, и в
1925 г. первый номер появился. Он был назван "Byzantion. Revue
Internationale des Etudes Byzantines". Издателями его были P.
Graindor, Н. Gregoire. Том был посвящен всемирно известному
русскому ученому Н. П. Кондакову и его восьмидесятилетию, но как
раз в день выхода журнала пришла весть о кончине Кондакова (16
февраля 1925 г.).
Между 1924 и 1950 годами было опубликовано в Афинах двадцать
томов нового греческого издания "EpithriV EtaireiaV Buzantinvn
Spoudvn". Многие статьи, опубликованные в этом издании,
интересны и важны.
В дополнение к материалам, приводимым в этих специальных
изданиях, много ценной информации по исследованиям византийского
периода можно быть также найти в журналах, не связанных напрямую
с византинистикой. Особенно важны для византинистики греческое
издание "Ellhnomnhmwn", издававшееся С. Ламбросом с 1904 г. и
продолженное после его смерти многими греческими учеными, а
также "Echos d'Orient" и "Revie de l'Orient Chretien".
Основной труд по византийскому праву - Geschichte des
griechisch-romischen Rechts - принадлежит перу знаменитого
немецкого юриста Карла Эдуарда Цахариэ фон Лингенталя. Третье
издание появилось в Берлине в 1892 г. Среди более ранних работ
следует назвать издание Codex Theodosianus Жаком Годфруа
(Godefroy, Gothofredus, 1587-1652). Он родился в Женеве и был
послан во Францию изучать юриспруденцию и историю. После
тридцати лет работы он подготовил издание Codex Theodosianus,
снабдив его важными примечаниями и комментариями, которые очень
ценны для раннего периода византийского законодательства. Работа
его была опубликована через тринадцать лет после его смерти.
Другими важными сочинениями являются: Montreuil. Histoire du
droit byzantin в трех томах, опубликованная в Париже в 1843-1847
гг.; немецкий обзор Г. Э. Хаймбаха (G. Е. Heimbach) в издании
Ersch und Gruber Enzyclopadie, Bd. LXXXVI, pp. 191- 471;
исследование на русском языке Августа Энгельмана (August
Engelman) "Об ученой обработке греко-римского права, с
обозрением Новейшей его литературы: Опыт введения в изучение
Византийской
Юридической истории", опубликованное в в Петербурге в 1857 году.
Последняя работа сейчас устарела, но так как она очень редко
'упоминается и скорее недоступна, обзор ее содержания может
заинтересовать исследователей: значение истории Византии и
греко-римского права, обзор истории изучения греко-римского
права, концепция и масштаб греко-римской правовой истории,
разделение истории законов на периоды и характеристика каждого
периода, основные сюжеты изучения греко-римского права в
настоящее время и обзор научной литературы по греко-римскому
праву, начиная с 1824 года. Другое русское исследование написано
Азаревичем: "История византийского права" (две части, Ярославль,
1876-1877). Весьма содержательный очерк, снабженный ценными
библиографическими примечаниями, написан итальянским
исследователем Л. Сичилиано (L. Siciliano) в Enciclopedia
Giuridica Italiana, vol. IV, part 5, fasc. 451 и 460. Сочинение
было опубликовано и отдельно, в Милане в 1906 году. Полезен
также труд Альдо Альбертони (Aldo Albertoni. Per una esposizione
del diritto bizantino con riguardo all'ltalia. Imola, 1907)
вместе с добавлениями H. X. Бейнза (N. Н. Baynes) в журнале
"Byzantinische Zeitschrift" (Bd. XXXVIII, 1926, SS. 474-476) и,
кроме того, монография Н. В. Витткена (N. W. Wittken. Die
Entwicklung des Rechtes nach Justinian in Byzanz. Halle, 1928).
Наиболее важными работами по византийскому искусству являются:
Н. П. Кондаков. История византийского искусства и иконографии по
миниатюрам греческих рукописей. Одесса, 1876; атлас, Одесса,
1877; французское переработанное издание в двух томах - Париж,
1886-1891; Байе. Византийское искусство (Bayet. L'art byzantin)
в рамках "Французской истории искусств", составленной А. Мишелем
(A. Michel), тома 1 и III, Париж, 1905 и 1908; сочинение Шарля
Диля "Руководство по византийскому искусству" (Manuel d'art
byzantin. Paris, 1910), расширенное и дополненное издание в двух
томах - Париж, 1925-1926; две работы О. М. Далтона (О. М.
Dalton): "Византийское искусство и археология" Byzantine Art and
Archaeology. Oxford, 1911) и "Восточнохристианское искусство.
Обзор памятников" (East Christian Art. A Survey of the
Monuments. Oxford, 1925), вторая из них содержит раздел об
архитектуре; а также "Византийское искусство" Л. Брейе (L.
Brehier. L'art byzantin. Paris, 1924) и двухтомное "Византийское
искусство" Г. Пирса и Р. Тайлера "Византийское искусство" (Н.
Pierce et R. Tyler. L'art byzantin. Paris, 1932, 1934) [*18].
Среди работ по византийской хронологии наиболее важны: Н. L.
Clinton. Fasti Romani (английское издание в двух томах -
Оксфорд, 1845-1850). В работе описание исторических событий
доведено до смерти императора Ираклия в 641 г. н. э. Muralt.
Essai de chronographie byzantine, два тома, Санкт-Петербург и
Базель, 1855 и 1873 гг. Работа охватывает весь период
византийской истории до 1453 г., однако пользоваться ею следует
с большой осторожностью. О. Seek. Regesten der Kaiser und Papste
fur die Jahre 311 bis 476 N. Chr.: Vorarbeit zu einer
Prosopographie der christlichen Kaiserzeit. Stuttgart, 1919.
Работа весьма полезна, также как и сочинение Ф. Дельгера
"Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches" (Munchen,
Berlin, 1924-1932), опубликованное в составе "Corpus der
griechischen Urkunden des Mittelalters und der neueren Zeit"
(Akademien der Wissenschaften in Munchen und Wien). Можно также
использовать: V. Grumel. Les Regestes des Actes du Patriarcat de
Constantinople. Издано в Стамбуле, в 1932 и 1936 гг. Работа
охватывает время 381-1043 гг. Новая обработка византийской
хронологии является одной из насущнейших проблем современной
византинистики.
Библиографическую информацию общего плана по другим ветвям
византинистки, таким как нумизматика, сигиллография и
папирология можно найти в "Истории Византийской литературы"
Крумбахера, также как и в библиографических разделах специальных
византинистических изданий.
Только в последние тридцать или сорок лет большое значение и
настоящий интерес византийского времени признано в области
папирологии. Предшествующие поколения папирологов, как говорил
один из лучших специалистов в этой области Г. А. Белл (Н. I.
Bell), смотрели на византийское время скорее неприязненным
взором, посвящая основное внимание птолемеевскому и римскому
периодам. [+69]
Примечания
[+47] Позднее перепечатано в: F. Harrison. Among My Books:
Centenaries Reviews, Memoirs. London, 1912, pp. 180-231.
[+48] Основа этой книги послужила Ш. Дилю базой для текста глав
XXIII и XXIV четвертого тома "Кембриджской средневековой
истории". Это выявилось в еще более ясной форме в работе "Les
grands problemes de l'histoire byzantine" (Paris, 1943, p. 178).
(Отметим, что последняя работа существует в русском переводе: Ш.
Диль. Основные проблемы византийской истории. Пер. с франц. и
предисл. Б. Т. Горянова под ред. С. Д. Сказкина. М., 1947. -
Науч. ред.)
[+49] Немецкое первоиздание 1937 г. называлось: "Византия. Об
императорах, ангелах и евнухах" (Byzanz. Von Kaisern, Engein und
Eunuchen) и появилось под псевдонимом "Сер Галахад". Французское
издание было осуществлено в том же году.
[+50] См. весьма положительную рецензию В. Грюмеля на эту книгу:
Etudes byzantines, vol. II, 1946, p. 275.
[+51] Славянофилы восхищались русской православной церковью и
древнерусскими политическими и общественными учреждениями,
существовавшими до времен Петра Великого, реформы которого, как
они полагали, сбили Россию с пути. Западники, напротив,
утверждали, что Россия должна жить в полном единстве с Западной
Европой и что Россия стала цивилизованной страной только со
времени реформ Петра Великого.
[+52] А. С. Хомяков. Голос грека в защиту Византии. - В изд.: А.
С. Хоков. Сочинения, 4-е изд. Москва, 1914, т. 3, с. 366.
[+53] Русское название Константинополя. (Примечание А. А.
Васильева для англоязычного читателя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73