На пол летели
шкафы, столы и стулья. На помощь милиционеру пытался прийти случайно
оказавшийся в здании библиотеки читатель. Он был также избит. Прибывшие
вовремя омоновцы оттеснили толпу к выходу. Хасиды выскочили на улицу и
спешно скрылись все в том же автобусе. "Считайте это предупреждением", -
были их последние слова. Еврейские националисты пытаются
терроризировать русское патриотическое движение фальсифицированными
судебными исками. В начале того же 1992 года они подают в суд на журнал
"Наш современник" и заместителя его главного редактора, замечательного
русского публициста А.И. Казинцева. Против русского журналиста был нанят
известный еврейский адвокат Г. Резник, прославившийся подобными тяжбами.
Однако политического процесса против "Нашего современника" еврейским
националистам организовать не удалось. Сразу же выяснилась несостоятельность
их претензий. Еврейские националисты дошли до такой наглости, что пытались
вмешиваться во внутренние дела Русской Церкви. Первый съезд Конгресса
еврейских организаций и общин заявил, например, о своем намерении обратиться
к Патриарху Алексию II с требованием "принять неотложные меры в связи с
публикациями митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна".
Созданные в годы правления криминально-космополитического режима средства
массовой информации практически полностью оказались в руках еврейских
дельцов и журналистов. Их направленность приобрела откровенно антирусский
характер, чуждый традициям и обычаям великой страны. Газеты, журналы,
телеэкран заполнили порнография, жестокость, культ насилия, пошлость,
сальные местечковые шуточки, а также самые отвратительные образцы западной
маскультуры, основанные на бесстыдной эксплуатации низменных чувств
человеческой природы и дурном вкусе. В политическом плане еврейские СМИ
тиражировали обман, фальсификацию, клевету, надругательство над святынями и
высокими чувствами русских людей. В целом средства массовой информации
криминально-космополитического режима являли собой гремучую смесь
коммунистического агитпропа и западных форм оболванивания личности.
Продажные журналисты, вроде Е. Киселева, С. Доренко, Сорокиной,
Голембиовского, Гусева, Е. Яковлева, еще пять лет назад подобострастно
внимавшие инструкциям ЦК КПСС, стали яростными сторонниками "свободной"
печати, существующей на деньги еврейских финансовых аферистов и западных
спецслужб. Еврейские дельцы искали в средствах массовой информации только
прибыль и возможность поквитаться со своими конкурентами и политическими
оппонентами. "Я, - например, заявлял Гусинский, - прежде всего смотрел на
средства массовой информации как на средство вложения капитала... механизм
защиты своих и только своих интересов". "Мы, - вторил ему Березовский, -
были первыми, кто осознал, как СМИ могут помочь в реализации различных
шагов, которые мы хотим предпринять". А цели этих еврейских аферистов,
как я уже показал выше, резко расходились с интересами Русского народа, ибо
были направлены на расхищение национального богатства нашей страны.
Гусинский при покровительстве Лужкова вместе с ТОО "Итоги" (руководимым
журналистом-русофобом Е. Киселевым) учреждают телерадиокомпанию НТВ,
которой по распоряжению президента и правительства (занимался вице-премьер
Шумейко) был передан 4-й канал телевидения. Кроме НТВ, Гусинский
покупает газету "Сегодня" (гл. редактор еврейский журналист Дм. Остальский),
спонсирует "Московский комсомолец" и "Литературную газету".
Другой еврейский финансовый аферист - Березовский - купил 16%
акций 1-го канала российского телевидения ОРТ и стал его фактическим
хозяином, так как номинальный хозяин ОРТ - государство - отстранилось от
финансирования этого канала. Многие передачи российского телевидения,
особенно 1-го и 4-го каналов, приобрели откровенно антирусский, в некоторых
случаях ритуально антирусский характер. Так, 7 сентября 1992 года по первому
каналу для миллионов телезрителей показали посещение художественной
галереи "Реджина-арт" (Москва) группой "чернобородых лиц" и совершенное
ими ритуальное убийство свиньи. Тут же она была расчленена и ее
окровавленные куски розданы участникам действа. Характерно, что перед тем
как свинья была тщательно вымыта и заколота, один из участников ритуала,
указывая на свинью, заявил: "Она (свинья) являет образ России, вечно
комплексующей, наполненной вечными комплексами, которые нельзя разрешить,
а можно только разрубить!" Все без исключения крупнейшие российские
ежедневные и еженедельные газеты находятся в руках еврейских журналистов и
финансируются преимущественно из средств еврейской финансовой олигархии.
Главные российские газеты (данные на середину 90-х годов)
Название газеты
Фамилия главного
редактора
Национальность
Известия
И. Голембиовский
еврей
Независимая газета
В. Третьяков
еврей
Сегодня
Д. Остальский
еврей
Коммерсант-дейли
В. Яковлев
еврей
Общая газета
Е. Яковлев
еврей
Литературная газета
А. Удальцов
еврей
Московские новости
В. Лошак
еврей
Московский комсомолец
П. Гусев
еврей
Вечерняя Москва
А. Лисин
еврей
В развитии еврейской печати большую роль сыграло правительство
Москвы и лично мэр Лужков. "Московские новости", например, получили от
столичных властей за символическую плату (фактически в подарок) здание в 6
тыс. кв. м, где тут же обосновался еврейский банк "Столичный" (руководитель А.
Смоленский). В этом банке одну из главных административных должностей
заняла жена главного редактора "Московских новостей" Лошака. Так
финансовые аферы шли рука об руку с продажностью, коррумпированностью
журналистов криминально-космополитического режима. Утверждение власти
еврейской финансовой олигархии сразу же изменило поведение интеллигенции
"малого народа". Если раньше она стремилась не выделяться из общей массы
российской интеллигенции, мимикрировала под нее, то после разрушения СССР
"смело" объявила себя главной "революционной силой", ничего не имеющей
общего с "этими совками". В течение двух-трех лет еврейская и околоеврейская
интеллигенция резко, даже воинственно противопоставила себя русской
интеллигенции, как и всему Русскому народу, претендуя на роль
"интеллектуальной хозяйки" страны. Как торжественно заявлял Л. Радзиховский:
"Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных
носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции".
Не гнушаясь самыми постыдными, подлыми методами, опираясь на поддержку
криминально-космополитического режима, подкуп, запугивание, шельмование,
интеллигенция "малого народа" захватила власть практически во всех творческих
союзах, кроме Союза русских писателей России, где получила достойный отпор.
Еврейские и околоеврейские писатели не захотели жить в общем доме с
русскими и вышли из него, образовав свой еврейский союз, а также антирусскую
литераторскую организацию Пен-Центр, связанную с масонскими структурами
Запада. "Совестью" интеллигенции "малого народа" всегда были так называемые
правозащитники (диссиденты). Однако события перестройки и разрушения СССР
воочию показали истинное лицо этих "правозащитников". Многие из них
оказались просто негодяями и проходимцами, связанными с западными
спецслужбами, вроде В. Новодворской, не постеснявшейся публично назвать
себя "внештатным сотрудником ЦРУ", или С. Ковалева, помогавшего
дудаевским бандитам и закрывавшего глаза на массовые убийства русских в
Чечне. После разрушения СССР Запад перестал платить "диссидентам" за их
подрывную работу и все они в одночасье испарились с политической арены. Как
справедливо отмечалось: "Запад, который яростно защищал права каждого
диссидента, каждого "пятидесятника", каждого правозащитника, сразу же после
распада СССР потерял всякий интерес к защите прав человека или этнических
групп на обширной территории бывшего Советского Союза. Никто сейчас не
вспоминает о "третьей корзине", никого не беспокоят массовые нарушения прав
граждан по признаку их этнической принадлежности или религиозных
верований, не волнуют тысячи убитых и искалеченных, миллионы обездоленных
беженцев. "Права человека" как понятие исчезли из арсенала
внешнеполитических отмычек сразу же, как только была достигнута
политическая цель: уничтожение своего главного противника - СССР".
Столкнувшись с "правозащитниками", русские люди увидели их духовное
убожество, невежество, жадность, но главное - патологическое русофобия.
Весьма характерна для мировоззрения интеллигенции "малого народа"
"идеология" В. Новодворской. "Совкам (т.е. русским людям. - О.П.), -
пишет эта бывшая "правозащитница", - ничего нельзя объяснить, ибо они и есть
тот самый лучший, спелый, отборный плод славяно-византийско-скифской
традиции. Варягам (так Новодворская именует еврейскую и околоеврейскую
интеллигенцию. - О.П.) было плохо до 1991 года, совкам плохо теперь. А их
смрадное море мы осушаем. Начался отлив, совки могут дышать только
жабрами". А вот еще несколько высказываний этой пламенной еврейской
революционерки и бывшей "правозащитницы", которые очень характерно
выражают антигуманность и невежественность интеллигенции "малого народа"
(так думают 99% из них): "Апартеид - это правда, а какие-то всеобщие права
человека - ложь". "Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем,
своей лингвистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим
пристрастием к красным флагам, что их нельзя с правами пускать в европейскую
цивилизацию. Их положили у параши и правильно сделали". "Я лично правами
человека накушалась досыта. Некогда и мы, и ЦРУ, и США использовали эту
идею как таран для уничтожения коммунистического режима и развала СССР.
Эта идея отслужила свое, и хватит врать про права человека и про
правозащитников. А то как бы не срубить сук, на котором мы теперь сидим".
"Капитализм дает права с большим разбором, и далеко не все. Права на
социализм в продаже нет". "Право - понятие элитарное. Так что или ты тварь
дрожащая, или ты право имеешь. Одно из двух". "И не надо про совесть! Нет у
человека никакой совести. У отдельных продвинутых экземпляров - есть, а у
большинства - нет". "Почему это в Америке индейцы не заявляют о своем
суверенитете? Видно, в свое время белые поселенцы над ними хорошо
поработали. А мы, наверное, в XVII-XVIII вв. что-то со своими "ныне дикими
тунгусами" недоделали. И если я отдам жизнь за свободу Балтии, Украины,
Грузии, то когда какая-нибудь цивилизованная страна вздумает завоевывать
Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, где установились тоталитарно-
фашистские режимы, я их благословлю на дорогу. Жаль, что Россия не может
считаться цивилизованной страной. Трем вышеупомянутым государствам на
роду написано быть колониями, ибо они не воспользовались во благо дарованной
нами свободой. Хорошо бы, Англия ими поживилась". "Нужно говорить с
Россией очень сурово, ничего ей не уступать, держаться нагло и независимо". "Я
абсолютно не могу себе представить, как можно любить русского за леность, за
его ложь, за его бедность, за его бесхребетность, за его рабство. Но это, может,
не все его качества". Подобно своим соплеменникам эпохи 20-х годов, еврейские
революционеры 90-х кинули клич о необходимости перестройки "менталитета"
Русского народа на новых началах. В области образования интеллигенция
"малого народа" выдвигает много "новых" идей: преодоление тоталитаризма,
плюрализм школ, формирование новой "ментальности и "толерантного
сознания", выработку у учащихся навыков в американском духе "желания
бороться и самоутверждаться", изменение "сознания ближайших поколений
нации". Главная цель "реформаторов" - полностью уничтожить все элементы
русского национального сознания. "Тут говорили о национальном самосознании,
- заявил на одном из совещаний "главный специалист по литературе"
Министерства образования РФ Т. Колганов, - а нам не надо тянуть в школу
национализм... надо прекратить давление на школу: раньше ей навязывали
идеологию, а теперь так же навязывают духовность... Товарищи ученые, ну
помогите понять нам, что это такое духовность?" Уничтожая национальное
самосознание русских, мудрецы "малого народа" предлагают внедрение в
российские школы "общеевропейского самосознания" и даже перековку русского
языка на новый лад. Зам. министра образования РФ, некто В.К. Бацын
высказывает такую мысль: русский язык является до сих пор "орудием
милитаристской общности". Резко упал творческий уровень интеллигенции
"малого народа". Если ранее ее поддерживал опыт и высокий внутренний
потенциал русской творческой интеллигенции, позволявшей ей держаться на
плаву, то после "революционного обособления" оказалось, что "король был
голый". Сама по себе интеллигенция "малого народа" за редким исключением
оказалась не способна на истинное творчество и рождала только кич.
Низкопробность и низменность интересов и тем, недостаток образованности и
культуры, пошлость, унылая серость, переходящая в воинствующую бездарность,
подражательность западным "образцам" (чаще всего кичевой маскультуре) и,
конечно, ползучая русофобия захлестнули экран, сцену, выставочные залы,
толстые журналы. За десятилетие после начала перестройки творческая
интеллигенция "малого народа" не сумела создать ни одного выдающегося
произведения, достойного упоминания в положительном смысле, которое могло
хоть как-то приближаться к творческим достижениям 40-70-х годов. Творческая
интеллигенция "малого народа" делает своими героями бандитов, убийц,
проституток, наркоманов, примитивно пытается эстетизировать преступность и
порок. Различные варианты "Интердевочек", фильмы о "всесильной мафии",
"парнуха" и "чернуха" наваливаются на зрителя и читателя. "Революционеры"
откровенно издеваются над русскими людьми, показывают их в карикатурном
виде, самыми черными красками. Характерный пример творческого бессилия
интеллигенции "малого народа" - фильм А. Михалкова-Кончаловского
"Курочка-ряба". Незнакомый с русской деревней иностранец описывает ее
только черными красками как непролазную грязь и беспробудное пьянство.
Главная мысль фильма - объявить виновным всех бед Русский народ, выказать
презрительное и высокомерное к нему отношение. Весьма показательно, что при
обсуждении фильма в телестудии в прямом эфире (1994) крестьяне села, где
Михалков-Кончаловский снимал фильм, осмеяли недобросовестного режиссера,
раскрыв его убогие методы показа русских людей. Оказывается, он попросил
снять их обычную одежду и заставил обрядиться в старье, рваные, замасленные
телогрейки, чтобы они соответствовали выдуманному им образу. Простыми,
незамысловатыми фразами крестьяне разобрали этот фильм по косточкам,
спокойно и без злобы показав его автора как "обыкновенного халтурщика".
Конфуз был полный. Антирусскую халтуру поставили на поток многие
российские театры. Особенно здесь выделялся московский театр "Современник",
руководимый еврейским режиссером Г. Волчек. Как писали газеты об одном из
подобных спектаклей этого театра: "Почему герои так ненавидят свою страну,
Россию? Сколько злого выплескивается в адрес Отчизны, сколько обвинений в
ущербности, сколько унизительных слов!" Демонстративно противопоставляя
себя русским, деятели культуры "малого народа" на глазах теряли
художественное чувство, талант, меру, превращаясь в заурядных ремесленников.
Еврейский советский режиссер Э. Рязанов, поставивший в 50-70-е годы целый
ряд талантливых фильмов, пользовавшихся заслуженным признанием, после
1985-го не сумел создать ничего достойного. Возвращение к своим еврейским
корням обернулось для Рязанова творческой трагедией. Искусство Рязанова
превратилось в дешевый еврейский кич, представляющий какой-то интерес
только для очень узкого круга зрителей. А сам режиссер стал чем-то вроде
ярмарочного комиссионера, стремящегося сбыть залежалый товар, рекламируя
по ТВ, по-видимому за хорошую плату, разные сомнительные личности и
организации. Интеллигенция "малого народа" с завидным упорством пыталась
вытеснить на периферию общественного сознания все, что относилось к
коренной русской культуре и ее выдающимся деятелям. Еврейский литератор Е.
Евтушенко, например, составил в 1995 году антологию русской поэзии XX века,
где представил преимущественно еврейских поэтов и поэтов "малого народа".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147
шкафы, столы и стулья. На помощь милиционеру пытался прийти случайно
оказавшийся в здании библиотеки читатель. Он был также избит. Прибывшие
вовремя омоновцы оттеснили толпу к выходу. Хасиды выскочили на улицу и
спешно скрылись все в том же автобусе. "Считайте это предупреждением", -
были их последние слова. Еврейские националисты пытаются
терроризировать русское патриотическое движение фальсифицированными
судебными исками. В начале того же 1992 года они подают в суд на журнал
"Наш современник" и заместителя его главного редактора, замечательного
русского публициста А.И. Казинцева. Против русского журналиста был нанят
известный еврейский адвокат Г. Резник, прославившийся подобными тяжбами.
Однако политического процесса против "Нашего современника" еврейским
националистам организовать не удалось. Сразу же выяснилась несостоятельность
их претензий. Еврейские националисты дошли до такой наглости, что пытались
вмешиваться во внутренние дела Русской Церкви. Первый съезд Конгресса
еврейских организаций и общин заявил, например, о своем намерении обратиться
к Патриарху Алексию II с требованием "принять неотложные меры в связи с
публикациями митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна".
Созданные в годы правления криминально-космополитического режима средства
массовой информации практически полностью оказались в руках еврейских
дельцов и журналистов. Их направленность приобрела откровенно антирусский
характер, чуждый традициям и обычаям великой страны. Газеты, журналы,
телеэкран заполнили порнография, жестокость, культ насилия, пошлость,
сальные местечковые шуточки, а также самые отвратительные образцы западной
маскультуры, основанные на бесстыдной эксплуатации низменных чувств
человеческой природы и дурном вкусе. В политическом плане еврейские СМИ
тиражировали обман, фальсификацию, клевету, надругательство над святынями и
высокими чувствами русских людей. В целом средства массовой информации
криминально-космополитического режима являли собой гремучую смесь
коммунистического агитпропа и западных форм оболванивания личности.
Продажные журналисты, вроде Е. Киселева, С. Доренко, Сорокиной,
Голембиовского, Гусева, Е. Яковлева, еще пять лет назад подобострастно
внимавшие инструкциям ЦК КПСС, стали яростными сторонниками "свободной"
печати, существующей на деньги еврейских финансовых аферистов и западных
спецслужб. Еврейские дельцы искали в средствах массовой информации только
прибыль и возможность поквитаться со своими конкурентами и политическими
оппонентами. "Я, - например, заявлял Гусинский, - прежде всего смотрел на
средства массовой информации как на средство вложения капитала... механизм
защиты своих и только своих интересов". "Мы, - вторил ему Березовский, -
были первыми, кто осознал, как СМИ могут помочь в реализации различных
шагов, которые мы хотим предпринять". А цели этих еврейских аферистов,
как я уже показал выше, резко расходились с интересами Русского народа, ибо
были направлены на расхищение национального богатства нашей страны.
Гусинский при покровительстве Лужкова вместе с ТОО "Итоги" (руководимым
журналистом-русофобом Е. Киселевым) учреждают телерадиокомпанию НТВ,
которой по распоряжению президента и правительства (занимался вице-премьер
Шумейко) был передан 4-й канал телевидения. Кроме НТВ, Гусинский
покупает газету "Сегодня" (гл. редактор еврейский журналист Дм. Остальский),
спонсирует "Московский комсомолец" и "Литературную газету".
Другой еврейский финансовый аферист - Березовский - купил 16%
акций 1-го канала российского телевидения ОРТ и стал его фактическим
хозяином, так как номинальный хозяин ОРТ - государство - отстранилось от
финансирования этого канала. Многие передачи российского телевидения,
особенно 1-го и 4-го каналов, приобрели откровенно антирусский, в некоторых
случаях ритуально антирусский характер. Так, 7 сентября 1992 года по первому
каналу для миллионов телезрителей показали посещение художественной
галереи "Реджина-арт" (Москва) группой "чернобородых лиц" и совершенное
ими ритуальное убийство свиньи. Тут же она была расчленена и ее
окровавленные куски розданы участникам действа. Характерно, что перед тем
как свинья была тщательно вымыта и заколота, один из участников ритуала,
указывая на свинью, заявил: "Она (свинья) являет образ России, вечно
комплексующей, наполненной вечными комплексами, которые нельзя разрешить,
а можно только разрубить!" Все без исключения крупнейшие российские
ежедневные и еженедельные газеты находятся в руках еврейских журналистов и
финансируются преимущественно из средств еврейской финансовой олигархии.
Главные российские газеты (данные на середину 90-х годов)
Название газеты
Фамилия главного
редактора
Национальность
Известия
И. Голембиовский
еврей
Независимая газета
В. Третьяков
еврей
Сегодня
Д. Остальский
еврей
Коммерсант-дейли
В. Яковлев
еврей
Общая газета
Е. Яковлев
еврей
Литературная газета
А. Удальцов
еврей
Московские новости
В. Лошак
еврей
Московский комсомолец
П. Гусев
еврей
Вечерняя Москва
А. Лисин
еврей
В развитии еврейской печати большую роль сыграло правительство
Москвы и лично мэр Лужков. "Московские новости", например, получили от
столичных властей за символическую плату (фактически в подарок) здание в 6
тыс. кв. м, где тут же обосновался еврейский банк "Столичный" (руководитель А.
Смоленский). В этом банке одну из главных административных должностей
заняла жена главного редактора "Московских новостей" Лошака. Так
финансовые аферы шли рука об руку с продажностью, коррумпированностью
журналистов криминально-космополитического режима. Утверждение власти
еврейской финансовой олигархии сразу же изменило поведение интеллигенции
"малого народа". Если раньше она стремилась не выделяться из общей массы
российской интеллигенции, мимикрировала под нее, то после разрушения СССР
"смело" объявила себя главной "революционной силой", ничего не имеющей
общего с "этими совками". В течение двух-трех лет еврейская и околоеврейская
интеллигенция резко, даже воинственно противопоставила себя русской
интеллигенции, как и всему Русскому народу, претендуя на роль
"интеллектуальной хозяйки" страны. Как торжественно заявлял Л. Радзиховский:
"Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных
носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции".
Не гнушаясь самыми постыдными, подлыми методами, опираясь на поддержку
криминально-космополитического режима, подкуп, запугивание, шельмование,
интеллигенция "малого народа" захватила власть практически во всех творческих
союзах, кроме Союза русских писателей России, где получила достойный отпор.
Еврейские и околоеврейские писатели не захотели жить в общем доме с
русскими и вышли из него, образовав свой еврейский союз, а также антирусскую
литераторскую организацию Пен-Центр, связанную с масонскими структурами
Запада. "Совестью" интеллигенции "малого народа" всегда были так называемые
правозащитники (диссиденты). Однако события перестройки и разрушения СССР
воочию показали истинное лицо этих "правозащитников". Многие из них
оказались просто негодяями и проходимцами, связанными с западными
спецслужбами, вроде В. Новодворской, не постеснявшейся публично назвать
себя "внештатным сотрудником ЦРУ", или С. Ковалева, помогавшего
дудаевским бандитам и закрывавшего глаза на массовые убийства русских в
Чечне. После разрушения СССР Запад перестал платить "диссидентам" за их
подрывную работу и все они в одночасье испарились с политической арены. Как
справедливо отмечалось: "Запад, который яростно защищал права каждого
диссидента, каждого "пятидесятника", каждого правозащитника, сразу же после
распада СССР потерял всякий интерес к защите прав человека или этнических
групп на обширной территории бывшего Советского Союза. Никто сейчас не
вспоминает о "третьей корзине", никого не беспокоят массовые нарушения прав
граждан по признаку их этнической принадлежности или религиозных
верований, не волнуют тысячи убитых и искалеченных, миллионы обездоленных
беженцев. "Права человека" как понятие исчезли из арсенала
внешнеполитических отмычек сразу же, как только была достигнута
политическая цель: уничтожение своего главного противника - СССР".
Столкнувшись с "правозащитниками", русские люди увидели их духовное
убожество, невежество, жадность, но главное - патологическое русофобия.
Весьма характерна для мировоззрения интеллигенции "малого народа"
"идеология" В. Новодворской. "Совкам (т.е. русским людям. - О.П.), -
пишет эта бывшая "правозащитница", - ничего нельзя объяснить, ибо они и есть
тот самый лучший, спелый, отборный плод славяно-византийско-скифской
традиции. Варягам (так Новодворская именует еврейскую и околоеврейскую
интеллигенцию. - О.П.) было плохо до 1991 года, совкам плохо теперь. А их
смрадное море мы осушаем. Начался отлив, совки могут дышать только
жабрами". А вот еще несколько высказываний этой пламенной еврейской
революционерки и бывшей "правозащитницы", которые очень характерно
выражают антигуманность и невежественность интеллигенции "малого народа"
(так думают 99% из них): "Апартеид - это правда, а какие-то всеобщие права
человека - ложь". "Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем,
своей лингвистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим
пристрастием к красным флагам, что их нельзя с правами пускать в европейскую
цивилизацию. Их положили у параши и правильно сделали". "Я лично правами
человека накушалась досыта. Некогда и мы, и ЦРУ, и США использовали эту
идею как таран для уничтожения коммунистического режима и развала СССР.
Эта идея отслужила свое, и хватит врать про права человека и про
правозащитников. А то как бы не срубить сук, на котором мы теперь сидим".
"Капитализм дает права с большим разбором, и далеко не все. Права на
социализм в продаже нет". "Право - понятие элитарное. Так что или ты тварь
дрожащая, или ты право имеешь. Одно из двух". "И не надо про совесть! Нет у
человека никакой совести. У отдельных продвинутых экземпляров - есть, а у
большинства - нет". "Почему это в Америке индейцы не заявляют о своем
суверенитете? Видно, в свое время белые поселенцы над ними хорошо
поработали. А мы, наверное, в XVII-XVIII вв. что-то со своими "ныне дикими
тунгусами" недоделали. И если я отдам жизнь за свободу Балтии, Украины,
Грузии, то когда какая-нибудь цивилизованная страна вздумает завоевывать
Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, где установились тоталитарно-
фашистские режимы, я их благословлю на дорогу. Жаль, что Россия не может
считаться цивилизованной страной. Трем вышеупомянутым государствам на
роду написано быть колониями, ибо они не воспользовались во благо дарованной
нами свободой. Хорошо бы, Англия ими поживилась". "Нужно говорить с
Россией очень сурово, ничего ей не уступать, держаться нагло и независимо". "Я
абсолютно не могу себе представить, как можно любить русского за леность, за
его ложь, за его бедность, за его бесхребетность, за его рабство. Но это, может,
не все его качества". Подобно своим соплеменникам эпохи 20-х годов, еврейские
революционеры 90-х кинули клич о необходимости перестройки "менталитета"
Русского народа на новых началах. В области образования интеллигенция
"малого народа" выдвигает много "новых" идей: преодоление тоталитаризма,
плюрализм школ, формирование новой "ментальности и "толерантного
сознания", выработку у учащихся навыков в американском духе "желания
бороться и самоутверждаться", изменение "сознания ближайших поколений
нации". Главная цель "реформаторов" - полностью уничтожить все элементы
русского национального сознания. "Тут говорили о национальном самосознании,
- заявил на одном из совещаний "главный специалист по литературе"
Министерства образования РФ Т. Колганов, - а нам не надо тянуть в школу
национализм... надо прекратить давление на школу: раньше ей навязывали
идеологию, а теперь так же навязывают духовность... Товарищи ученые, ну
помогите понять нам, что это такое духовность?" Уничтожая национальное
самосознание русских, мудрецы "малого народа" предлагают внедрение в
российские школы "общеевропейского самосознания" и даже перековку русского
языка на новый лад. Зам. министра образования РФ, некто В.К. Бацын
высказывает такую мысль: русский язык является до сих пор "орудием
милитаристской общности". Резко упал творческий уровень интеллигенции
"малого народа". Если ранее ее поддерживал опыт и высокий внутренний
потенциал русской творческой интеллигенции, позволявшей ей держаться на
плаву, то после "революционного обособления" оказалось, что "король был
голый". Сама по себе интеллигенция "малого народа" за редким исключением
оказалась не способна на истинное творчество и рождала только кич.
Низкопробность и низменность интересов и тем, недостаток образованности и
культуры, пошлость, унылая серость, переходящая в воинствующую бездарность,
подражательность западным "образцам" (чаще всего кичевой маскультуре) и,
конечно, ползучая русофобия захлестнули экран, сцену, выставочные залы,
толстые журналы. За десятилетие после начала перестройки творческая
интеллигенция "малого народа" не сумела создать ни одного выдающегося
произведения, достойного упоминания в положительном смысле, которое могло
хоть как-то приближаться к творческим достижениям 40-70-х годов. Творческая
интеллигенция "малого народа" делает своими героями бандитов, убийц,
проституток, наркоманов, примитивно пытается эстетизировать преступность и
порок. Различные варианты "Интердевочек", фильмы о "всесильной мафии",
"парнуха" и "чернуха" наваливаются на зрителя и читателя. "Революционеры"
откровенно издеваются над русскими людьми, показывают их в карикатурном
виде, самыми черными красками. Характерный пример творческого бессилия
интеллигенции "малого народа" - фильм А. Михалкова-Кончаловского
"Курочка-ряба". Незнакомый с русской деревней иностранец описывает ее
только черными красками как непролазную грязь и беспробудное пьянство.
Главная мысль фильма - объявить виновным всех бед Русский народ, выказать
презрительное и высокомерное к нему отношение. Весьма показательно, что при
обсуждении фильма в телестудии в прямом эфире (1994) крестьяне села, где
Михалков-Кончаловский снимал фильм, осмеяли недобросовестного режиссера,
раскрыв его убогие методы показа русских людей. Оказывается, он попросил
снять их обычную одежду и заставил обрядиться в старье, рваные, замасленные
телогрейки, чтобы они соответствовали выдуманному им образу. Простыми,
незамысловатыми фразами крестьяне разобрали этот фильм по косточкам,
спокойно и без злобы показав его автора как "обыкновенного халтурщика".
Конфуз был полный. Антирусскую халтуру поставили на поток многие
российские театры. Особенно здесь выделялся московский театр "Современник",
руководимый еврейским режиссером Г. Волчек. Как писали газеты об одном из
подобных спектаклей этого театра: "Почему герои так ненавидят свою страну,
Россию? Сколько злого выплескивается в адрес Отчизны, сколько обвинений в
ущербности, сколько унизительных слов!" Демонстративно противопоставляя
себя русским, деятели культуры "малого народа" на глазах теряли
художественное чувство, талант, меру, превращаясь в заурядных ремесленников.
Еврейский советский режиссер Э. Рязанов, поставивший в 50-70-е годы целый
ряд талантливых фильмов, пользовавшихся заслуженным признанием, после
1985-го не сумел создать ничего достойного. Возвращение к своим еврейским
корням обернулось для Рязанова творческой трагедией. Искусство Рязанова
превратилось в дешевый еврейский кич, представляющий какой-то интерес
только для очень узкого круга зрителей. А сам режиссер стал чем-то вроде
ярмарочного комиссионера, стремящегося сбыть залежалый товар, рекламируя
по ТВ, по-видимому за хорошую плату, разные сомнительные личности и
организации. Интеллигенция "малого народа" с завидным упорством пыталась
вытеснить на периферию общественного сознания все, что относилось к
коренной русской культуре и ее выдающимся деятелям. Еврейский литератор Е.
Евтушенко, например, составил в 1995 году антологию русской поэзии XX века,
где представил преимущественно еврейских поэтов и поэтов "малого народа".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147