Двуличие эгоизм, безнравственность, прислуживание власть
имущим и самое главное - ненависть и подленькое презрение к Русскому
народу отличали эту социальную группу от всех прочих слоев общества того
времени. Молодая поросль "малого народа" в 60-х годах называла себя
"чуваками", что на их птичьем языке означало - "человек, уважающий высокую
американскую культуру". Было ли слово "чувак" введено в оборот этой, по сути
дела, "дикарской среды" зарубежными спецслужбами или каким-нибудь
отпрыском советской чиновничьей верхушки, оно схватывало самое главное в их
жизни - преклонение перед Западом и презрение к России. Все остальные люди,
жившие в СССР, на языке чуваков именовались либо "совками" (русские люди,
не разделявшие восторг чуваков западным образом жизни), либо "чурками"
(представители национальных меньшинств).
Лишенные корней и высоких патриотических чувств, искавших случай в жизни
уехать на Запад, чуваки в массе отличались пошлостью, дурным вкусом,
склонностью к сальным шуточкам и просто "порнографией духа". Впрочем,
нахватавшись названий и имен из сферы западной маскультуры, эти люди
считали себя весьма просвещенными. Однако, как справедливо отмечал М.П.
Лобанов, у этого "просвещенного мещанства" все было мини: "мини-язык, мини-
мысль, мини-чувства" и "Родина для них мини". "Малый народ" "творил" свою
мини-культуру, мини-поэзию, мини-литературу и искусство и даже мини-
идеологию, которая нередко создавалась руками прямых потомков кровавых
палачей из Чека.
С 1973 года директором Института философии АН СССР стал Б.М. Кедров, сын
известного еврейского большевика, одного из самых кровожадных
руководителей Чека, организатора массовых убийств русских людей М.С.
Кедрова. Сын палача не стеснялся восхвалять деяния своего преступного отца.
При нем философия была "очищена" от всех, кто так или иначе сохранял русское
национальное сознание. Космополитизм и схоластика сковали советскую
философскую науку, сделав ее прислужницей сионистских и масонских кругов
Запада.
В 60-70-е годы интеллигенция "малого народа" группируется вокруг журнала
"Новый мир" и "Литературной газеты". Героями этих "прогрессивных органов"
стали "жертвы культа личности 1937 года" и "бойцы ленинской гвардии",
уничтоженные Сталиным (чье имя упоминалось всегда с ненавистью).
Либеральные органы и особенно "Новый мир" закрывали глаза на трагедию
десятков миллионов жертв, погибших в результате планомерного погрома
Русского народа с 1917 года по начало 1930-х годов. Для авторов "Нового мира"
и "Литературной газеты" трагедия начиналась только в 30-х годах, когда Сталин
объявил войну еврейским большевикам и ликвидировал почти полностью всю их
верхушку. Судьба миллионов русских людей - дворян, священников,
национальных интеллигентов, крестьян - оставалась за скобкой интересов
либеральных органов. С полным равнодушием относились они к чудовищным
фактам погрома русской культуры.
И еще что, может быть, сильнее всего придавало "Новому миру" и
"Литературной газете" антирусскую направленность - их воинствующий
"научный атеизм" в духе комиссаров 20-х годов. В этих органах печати
интеллигенция "малого народа" горячо поддерживала погром Русской Церкви и
закрытие православных храмов в хрущевское десятилетие.
Неудивительно, что именно "Новый мир" и "Литературная газета" первыми
выступали с самыми резкими нападками на выдающихся деятелей русской
культуры, с отвратительными доносами на патриотов, призывая, по сути дела, к
погрому самобытных начал Русского народа.
В 1969 году еврейский критик А. Дементьев опубликовал в "Новом мире"
статью "О традициях и народности", которая своей развязностью и
"железобетонной фразеологией" поразила даже профессиональных русофобов.
Дементьев сигнализирует в ЦК КПСС о недопустимом направлении
патриотического журнала "Молодая гвардия", от которого "один шаг... до идеи
национальной исключительности и превосходства Русской нации над всеми
другими, до идеологии, которая несовместима с пролетарским
интернационализмом".
"Литературная газета" в 1972 году публикует статью одного из злейших врагов
Русского народа А.Н. Яковлева, который тогда заведовал Агитпропом ЦК КПСС
и прославился погромными действиями против отечественной культуры.
В статье этого отщепенца с ненавистью говорилось обо всем русском. Русский
человек, по мнению Яковлева (в его терминологии "справный мужик") выступает
"против человечности и свободы". Яковлев всецело одобрил разрушение
русского уклада жизни, заявляя: "И то что его (русского человека. - О.П.)
жизнь, его уклад порушили вместе с милыми его сердцу святынями в
революционные годы, так это не от злого умысла и невежества, а вполне
сознательно... А "справного мужика" надо было порушить". Завагитпропом с
большевистским пафосом обрушивается на русских писателей и критиков,
отстаивавших самобытную русскую культуру, - М. Лобанова, В. Петелина, В.
Чалмаева, В. Кожинова и др. И в унисон с авторами варварских проектов
сселения "неперспективных деревень" декларирует: "Сегодняшние ревнители
патриархальщины, восторгаясь созданным ими же иллюзорным миром,
защищают то прошлое в жизни крестьянства, с которым без какого-либо
сожаления расстался современный колхозник".
В 1980 году журнал "Новый мир" первым в советской печати опубликовал
воспоминания Л.И. Брежнева "Малая земля", а позднее регулярно давал
восторженные отклики на это "выдающееся произведение". Восторженными
рецензиями на воспоминания Брежнева были заполнены страницы и
"Литературной газеты".
Интеллигенцию "малого народа" того периода отличали подпольная
оппозиционность советскому режиму (при внешнем лакейском прислужничестве)
и тесная связь с так называемым диссидентством. Все диссиденты, за редким
исключением, были выходцами из среды "малого народа" (в большинстве своем
евреями), несли в себе его характерные черты, преследовали те же цели.
Дети и внуки известных еврейских большевиков становятся самыми яростными
критиками советского режима, созданного их кровожадными предками. Внук
члена ЦК, изменника Родины Литвинова, сын члена ЦК Якира, племянник члена
ЦК, организатора подрывных операций за рубежом Пятницкого (Тарсис), сын
бойца ленинской гвардии Б. Окуджава, дочь большевистского комиссара Е.
Боннэр и множество других подобных им отпрысков, как и их преступные
родственники, пытаются всеми силами очернить историческую Россию и ее
коренной народ. Диссидентская деятельность не препятствовала им сотрудничать
и с ЦРУ, и с КГБ, нередко одновременно.
Деятельность интеллигенции "малого народа", диссидентов, агентов советских и
зарубежных спецслужб переплеталась в немыслимые сочетания: еврейская
диссидентка, жена А. Сахарова Е. Боннэр и еврейский поэт Е. Евтушенко
сотрудничали с КГБ и вместе с тем были самыми шумными антисоветчиками. Б.
Окуджава жил в Париже у диссидента-невозвращенца А.Т. Гладилина,
работавшего на ЦРУ, на радио "Свобода", они вместе выступали по
телевидению. Изменник Родины, американский шпион А. Щаранский, позднее
"национальный герой Израиля", вел активную "правозащитную деятельность",
широко рекламируемую по всем зарубежным радиоголосам.
Еще один известный еврейский писатель А. Кузнецов, работавший по
"ленинской тематике", добился в 1969 году командировки в Англию, чтобы
якобы собрать материал по теме "Ленин в Лондоне", и с шумом остался там,
"напечатав в "Дейли телеграф" гнусную самохвальную, фанфаронскую и
претенциозную статью "Обращение к людям", "Мои творения". В Лондоне
Кузнецов стал постоянным сотрудником ЦРУ, организатором и ведущим
антирусских передач радио "Свобода".
В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру
"Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым
раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех
бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали?
- вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную
силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием
силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с
пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила
"полуязыческий и служебно-государственный характер", так как Россия
"заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой
западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".
Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г.
Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как
питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций". Русские для
представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не
интересует, "была бы водка да чем пузо набить".
Во многих случаях деятельность еврейских диссидентов носила откровенно
антирусский, погромный характер. Так, например, эмигрировавший в США
махровый русофоб, еврейский диссидент А. Янов (до отъезда из СССР сотрудник
журнала "Молодой коммунист"), по некоторым данным, по-видимому, кадровый
сотрудник ЦРУ, в 70-80-е годы без устали призывал своих соплеменников
бороться с Русским народом, "разоблачая" "козни русских патриотов", советовал
представителям еврейской интеллигенции постоянно выявлять "черносотенцев".
Другой еврейский диссидент Г. Померанц в 1968 году объявил, что русское
патриотическое движение подготавливает еврейские погромы, а
"неофициальными разведчиками будущего официального погрома" являются П.
Палиевский и В. Кожинов.
Подстрекаемые западными спецслужбами, еврейские диссиденты, в их числе Л.
Богораз, В. Делоне, П. Литвинов, В. Файнберг, Н. Горбаневская, вышли 25
августа 1968 года на Красную площадь с протестом против ввода советских
войск в Чехословакию. Кучка диссидентов выкрикивала оскорбительные для
русских людей слова и вызвала возмущение окружающих. В завязавшейся драке
незадачливым "правозащитникам" сильно досталось, и только вмешательство
милиции спасло их от серьезной расправы возмущенной толпы.
По разным поводам еврейские диссиденты поднимали шум о правах человека в
СССР. Финансируемые ЦРУ и другими западными спецслужбами,
"правозащитники" старательно отрабатывали тридцать сребреников, преследуя
цель разрушения суверенитета России и духовной целостности Русского народа.
"Благородные правозащитники" прекрасно понимали, что выполняли работу для
ЦРУ. Позднее известная еврейская "правозащитница" В. Новодворская цинично
признавалась: "Я лично правами человека накушалась досыта. Некогда и мы, и
ЦРУ, и США использовали эту идею как таран для уничтожения
коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и хватит
врать про права человека и про правозащитников".
Преобладающая часть "борцов за гражданские права" принадлежала к
воинствующим сионистам, скрывавшим свои настоящие убеждения. Лицемерие
этих людей было безгранично. Заявляя о необходимости соблюдения
гражданских прав, эти "правозащитники" уже нарушали их приверженностью к
сионизму, который, согласно резолюции ООН, квалифицировался как
проявление расизма и национальной дискриминации. Характерен пример А.
Щаранского, которого западная пропаганда объявила образцом "благородного
борца за гражданские права". Истинное же лицо этого "борца" проявилось на
посту главы расистской организации "Сионистский форум", объединивший
бывших советских евреев-сионистов.
В организованной западными спецслужбами кампании борьбы за права человека
в СССР в 70-80-е годы ведущая роль отводилась академику Сахарову и его жене
Боннэр. Пропагандистская машина США сделала их эффективным инструментом
холодной войны против СССР, важным элементом агентуры влияния Запада.
В 1968 году Сахаров публикует на Западе статью "Размышление о прогрессе,
мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе", в которой
формулировались западнические, космополитические основы противостояния
советскому режиму, что на самом деле было противостоянием России, которую
этот диссидент не знал и не любил, считая рабской страной.
Мысли и предложения Сахарова представляли собой банальные, отвлеченные
рассуждения математика, оперировавшего законами формальной логики. Они не
вносили ничего нового и почти во всем были абсолютно чужды (и даже
враждебны) национальным интересам России, требованиям назревшей
национальной реформы.
Западные радиоголоса на средства спецслужб создавали из поверхностных
рассуждений Сахарова нечто "значительное и важное для СССР". Большей части
русских людей, а не только КГБ, был ясен подрывной характер, который носили
мероприятия Запада, связанные с именем Сахарова. Для многих его имя стало
одиозным и презираемым. Это на себе почувствовала даже жена Сахарова Е.
Боннэр. В своих воспоминаниях эта еврейская диссидентка рассказывает, как
после одного из резких заявлений ее мужа, явно стимулирующего развитие
холодной войны, на его имя стал приходить поток писем - "20 в день, 50 в день,
70, 100, дошло до 132 в один день... Сахарова ругали и клеймили всячески,
письма были индивидуальные и коллективные. Когда мне друзья говорят, что
они инспирированы, я могу противопоставить этому только свою абсолютную
уверенность в том, что это пишет советский народ, у него тоже иногда
просыпается некая "социальная активность"". Конечно, какая-то часть этих
протестов инспирировалась КГБ, но абсолютное большинство их (и это признает
сама Боннэр) отражало естественную реакцию простых людей на действия
смутьянов, стремившихся сломать их жизнь, ввергнув ее в хаос
неопределенности. Сахаров и Боннэр испытывали на себе резкие протесты
окружающих. Однажды возмущенные попутчики по вагону Горький - Москва
чуть не высадили Боннэр, не захотев ехать с ней в одном поезде. Как описывает
это сама жена академика, "одна женщина сказала, что ехать со мной в одном купе
не может. Другая и мужчина стали говорить что-то похожее. Кто-то вызвал
проводницу. Уже все говорили громко, кричали. Проводница сказала, что раз у
меня билет, то она меня выгнать не может. Крик усилился, стали подходить и
включаться люди из других купе, они плотно забили коридор вагона, требовали
остановки поезда и чтобы меня вышвырнуть. Кричали что-то про войну и про
евреев... Люди в коридоре протискивались мимо купе, заглядывали, что-то
кричали. Гнев и любопытство, наверное, были одинаково сильны. Потом
проводница вновь появилась и вывела меня в коридор. Мы протискивались мимо
людей, и я прямо ощущала физически флюиды ненависти. Она посадила меня в
свое служебное купе. Так я доехала до Москвы". Как истинная еврейская
националистка, Е. Боннэр охарактеризовала этот случай как еврейский погром
(хотя до нее никто и пальцем не дотронулся) и проявление фашизма. "Толпа,
погром, фашизм, - заявляла Боннэр, - как все сходится в нашем мире к
одному. Мне все время пока стоял крик, пока грозили (высадить. - О.П.)... было
жаль, что у меня нет желтой звезды нашить себе на платье". Вот таким
образом люди, подобные Боннэр, обвиняли русских в антисемитизме и фашизме
только за то, что они не хотели принять чуждую и враждебную им жизненную
позицию.
В 1976 году западные спецслужбы инспирировали создание так называемой
Московской группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений с СССР.
В нее вошли Ю. Ф. Орлов (руководитель), Е. Боннэр, П. Григоренко, А.
Марченко, А. Гинзбург, А. Щаранский, М. Ландау, В. Рубин, М. Бернштам и др.
Вскоре подобные группы возникли на Украине, в Грузии, Литве и Армении.
Целью их стала дестабилизация внутриполитической обстановки в СССР.
Снабжаемые с Запада множительной техникой и подкармливаемые за счет
"гуманитарных" посылок, члены группы вольно или невольно выполняли
составленные западными спецслужбами планы ведения холодной войны против
России.
В 1983 году западными спецслужбами и различными антирусскими центрами
организуется шумная "сахаровская" кампания. Известный своей неукротимой
русофобией, американский президент-масон Рейган объявил Национальный день
Андрея Сахарова, "борца за мир и права человека". Кампания проводилась по
всем правилам холодной войны. В ней приняли участие ведущие средства
массовой информации Запада и множество еврейских диссидентов.
Большую роль в антирусских акциях западных спецслужб сыграло также имя
писателя А.И. Солженицына, внесшего заметный вклад в русскую культуру
своими рассказами, а также выдающимся историко-публицистическим
произведением "Архипелаг ГУЛАГ".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147