Отстаивает Дарья не старую избу, а Родину, где жили ее
деды и прадеды, и каждое бревно не только ее, но и пращуров ее. Сердце ее
русское болит - "как в огне оно, христовенькое, горит и горит, ноет и ноет". Как
точно отмечал выдающийся русский критик Ю. Селезнев: "Название острова и
села - Матера - не случайно у Распутина. Матера, конечно же, идейно образно
связано с такими родовыми понятиями, как мать (мать - Земля, мать - Родина),
материк - земля, окруженная со всех сторон океаном (остров Матера - это как
бы "малый материк")".
Космополитическое наступление так называемого мирового прогресса,
превращение человека в бездушный винтик потребительского мира разрушает
духовную цивилизацию, подрубает основы православного мировоззрения,
которое так стойко защищает Дарья. Предавая свою малую Родину, человек
теряет истоки самого главного в жизни, деградирует как личность, жизнь его
становится серой и бесцельной.
Тема малой Родины, из которой рождается и вырастает наша Великая Родина,
Великая Россия, проходит красной нитью через все творчество другого
выдающегося русского писателя этого времени В.И. Белова. "Здесь и начинается
для нас, - говорил писатель устами одного из своих героев, - большая Родина.
Да человек счастлив, пока у него есть Родина. Как бы ни сурова, ни ласкова была
она со своим сыном, нам никогда от нее не отречься". Совестливость,
беззлобность, доброжелательность, трудолюбие, жизнелюбие - главные черты
героев рассказов Белова. Герой повести "Плотницкие рассказы" Олеша Смолин
убежден, что нет большего наказания, чем суд собственной совести. В рассказах
и повестях Белова отражается влюбленное, поэтическое отношение русского
человека к природе и животным. Классическим образом простого русского
человека стал Иван Африканыч из повести В. Белова "Привычное дело". В нем
раскрываются "важные черты русской души, не лишенные известных
противоречий. Он стойкий, терпеливый, работающий день и ночь, честный,
любящий глубоко и сильно свою жену, добрый, но вместе с тем есть у него и
незадачливость, бездумность, безалаберность, есть и привычка не перечить
начальству". В чутком, добром отношении к жизни открывается любящая
душа русского человека, живущего по совести, кровно ощущающего свою связь с
людьми и природой. Мучительно переживает Иван Африканыч каждый свой
поступок, не согласующийся с совестью. А совесть его как тот родничок, в
котором "вода была так прозрачна, что казалось, что ее нет вовсе, этой воды".
Особо значительной страницей творчества В.И. Белова стали его очерки русской
народной эстетики "Лад". С любовью и глубоким пониманием писатель
рассказал об эстетическом отношении к жизни русского крестьянина, раскрыл
красоту его бытовых и трудовых традиций.
Лучшим русским поэтом этого времени был, бесспорно, Н.М. Рубцов, трагически
погибший в возрасте 35 лет в 1970 году и не успевший осуществить многие из
своих замыслов. Обостренным чувством Родины и критическим отношением к
так называемому прогрессу (который "может быть крушеньем") Рубцов близок к
творчеству Распутина и Белова. Выбитые на его надгробии строки "Россия, Русь!
Храни себя, храни!" выражают главную духовно-нравственную линию в стихах
этого поэта. Уважительное и любовное отношение к деревне, восприятие
человека и природы как гармонично целого, верность отчему дому, Родине,
духовным ценностям предыдущих поколений русских людей сделали поэзию
Рубцова преемственницей творчества Есенина, объединяя ее со стихами
Тютчева, Фета, Бунина. "До конца, до тихого креста. Пусть душа останется
чиста" - главная заповедь коренного русского человека. В стихотворении
"Душа хранит" поэт писал:
О, вид смиренный и родной!
Березы, избы по буграм
И, отраженный глубиной,
Как сон столетий, Божий храм.
О, Русь - великий звездочет!
Как звезд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечет,
Не тронув этой красоты,
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлен
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времен
Патриотический подъем выражался и во многих стихах выдающегося русского
писателя и поэта В.А. Солоухина, некоторые из них распространялись в списках,
так как не могли быть опубликованы, как например стихотворение "Друзьям".
Россия еще не погибла
Пока мы живы, друзья!
Могилы, могилы, могилы,
Их сосчитать нельзя...
Россия! Одна могила!
Россия под глыбой тьмы,
И все же она не погибла
Пока еще живы мы.
Держитесь, копите силы,
Нам уходить нельзя,
Россия еще не погибла,
Пока мы живы, друзья!
Тема любви к Родине, русского патриотизма в 60-70-е годы продолжается и даже
усиливается в произведениях М. Шолохова ("Они сражались за Родину", 1943-
1969), Ю. Бондарева ("Горячий снег", 1969; "Берег", 1975), А. Иванова ("Вечный
зов", 1971-1977), И. Стаднюка ("Война", 1970-1974), П. Проскурина ("Судьба",
1972; "Имя твое", 1977), В. Чивилихина ("Память", 70-е). Разрабатывается
русская патриотическая тема и в книгах таких русских писателей и поэтов, как В.
Крупин, С. Викулов, Д. Жуков, В. Сорокин, И. Шевцов, С. Куняев, В. Личутин,
И. Кобзев, Г. Серебряков, А. Передреев, Ю. Кузнецов и др.
Большое общественное значение для воспитания русского патриотизма имела
книга В. Чивилихина "Память", открывшая перед многими русскими людьми
широкую панораму отечественной истории и показавшая, наследниками какого
великого духовного богатства они являются. Не менее важную роль в этом
сыграл выход в свет книги Д. Жукова "Владимир Иванович" (1977), в которой
автор создал живой образ современного подвижника, защитника отечественной
культуры, посвятившего жизнь сохранению русского духовного наследия.
Впервые за многие годы русские писатели начинают затрагивать темы великой
трагедии Русского народа в годы правления еврейского интернационала. В
романе "Драчуны" М. Алексеев касается ранее запретной темы голодной
крестьянской жизни времен насильственной коллективизации. Прекрасно
выписаны образы русских крестьян-патриотов, вынесших на себе всю тяжесть
господства еврейских большевиков и сохранивших нетронутой веру в свою
Родину.
В отличие от литературы, в области кинематографии царило засилье еврейского
кино, отличавшееся, как правило, поверхностно-игровым подходом, неглубокой,
неубедительной проработкой образов, карикатурным изображением русских
людей, прикрывавшее отсутствие духовной глубины и достоверности внешними
эффектами и комическими сценами в одесской манере (вроде Э. Рязанова). На
этом фоне фильмы немногих русских режиссеров смотрелись как настоящее
откровение. Русская школа кинематографии продолжалась в фильмах С.Ф.
Бондарчука (например, "Война и мир", 1966-1967), С.А. Герасимова ("У озера",
1969; "Любить человека", 1972), В.М. Шукшина ("Калина красная", 1974), Е.С.
Матвеева ("Любовь земная", 1974).
В русской музыке чувствуется стремление опереться на народную песню.
Создаются так называемые фольклорные кантаты - "Курские песни" Г.В.
Свиридова, "Белорусские песни" А.В. Богатырева, камерно-вокальные
произведения - "Русская тетрадь" В.А. Гаврилина, вокальные циклы на слова
Есенина и Блока Свиридова.
Обращение к образу С. Есенина характерно для многих русских композиторов
того времени. Начало положило сочинение Свиридова "Поэма памяти Сергея
Есенина". Чувствуется тяготение к эпически-философскому осмыслению русской
истории, дающее могучий толчок к возрождению национального сознания,
например, оратория "Слово о полку Игореве Л.А. Пригожина (1966).
Ярко национально-русский музыкальный стиль на основе соединения интонаций
и ритмов русской народной, крестьянской и городской песни, частушки,
народной инструментальной музыки проявлялись в творчестве таких
композиторов, как В.П. Соловьев-Седой ("Подмосковные вечера", "Если бы
парни всей земли"), С.С. Туликов ("Родина"), М.Г. Фрадкин ("Течет Волга", "За
того парня").
Мировую славу по-прежнему сохранял и русский балет, развивавшийся на основе
традиционного национального репертуара, в классических традициях русского
танца. В 60-70-х годах большую популярность приобрели артисты И.А.
Колпакова, Е.С. Максимова, Н.И. Бессмертнова, А.Б. Годунов, Л.И. Семеняка и
др., многие из которых были учениками Г.С. Улановой.
Большую роль в возрождении русского национального сознания сыграл
художник И. Глазунов. Для многих тысяч русских людей его картины стали
введением в богатый мир героической русской истории и православной
культуры. Собиратель русских икон и большой почитатель церковного искусства,
Глазунов смело использовал их образы и формы. Вглядываясь в картины
Глазунова, русские люди впервые за многие годы видели своих великих предков,
строителей Русского государства, выразителей национального самосознания.
Князь Игорь, Сергий Радонежский, Дмитрий Донской, Андрей Рублев, Иван
Грозный, Борис Годунов, крестьяне, монахи, странники, мастеровые, написанные
кистью Глазунова, выражают неумирающую правду истории Великой и Вечной
России, духовную красоту и силу народных характеров. "Сегодня - это вчера,
сегодня - это завтра", неоднократно повторял художник, подчеркивая огромное
значение неразрывности связи времен, духовной преемственности поколений
русских людей.
Созданное во второй половине 70-х годов большое историческое полотно
"Мистерия XX века" отразило огромную роль России в мировой истории нашего
столетия. На переднем плане представлен могучий образ Сталина-победителя,
объединившего Русский народ на войну против творцов нового мирового
порядка.
Русская научная мысль 60-70-х годов характеризовалась крупными
достижениями во многих областях науки. Олицетворением глубины
философского познания бытия стала деятельность великого русского мыслителя
А.Ф. Лосева, в свое время отправленного в ГУЛАГ по личному указанию
Кагановича за создание гениальной книги "Диалектика мира". В 1963-1974 годах
философ создает "Историю античной эстетики" (в четырех томах), в которой
рассматривает сущность бытия вообще. "Его любимой идеей, - писала ученица
Лосева профессор А.А. Тахо-Годи, - всегда была сущность, которая
проявляется. Он любил, чтобы сущность как можно больше проявлялась вовне,
почему он и назвал всю свою историю философии историей эстетики. Алексей
Федорович говорил, что вся античная философия - это есть по сути дела
эстетика, потому что она занимается бытием, в котором проявляется сущность
наиболее совершенным образом".
Огромных достижений русская наука достигла в области ракетостроения,
космонавтики и ядерной энергетики, тесно связанных с укреплением обороны
страны в условиях агрессивной холодной войны Запада против России. С
середины 60-х годов разрабатываются многоместные космические корабли-
спутники "Союз", предназначенные для маневрирования, сближения и стыковки
на орбите искусственных спутников Земли. С 1967-го по 1977 год на орбиту
выводятся 23 корабля "Союз", в том числе 21 с космонавтами.
В апреле 1971 года начался новый этап в исследовании космоса - запущена
первая тяжелая орбитальная станция "Салют", позволяющая проводить
длительные эксперименты в космосе. Русские ученые впервые в мире
разработали системы космического телевидения и космической связи,
позволявшие надежно контролировать деятельность космических аппаратов и
передачу научной информации на землю. Важную роль в развитии системы
информации стали играть разработанные в СССР спутники связи "Молния-1"
(выводятся на орбиту с 1965 года), "Молния-2" (с 1971), "Молния-3" (с 1974),
"Радуга" (с 1975), телевизионный спутник "Экран" (с 1976), а также сеть
наземных приемных станций "Орбита".
На 1 января 1977 года количество запущенных искусственных спутников Земли,
Солнца, Луны, Марса и Венеры достигло около 1100.
Среди русских ученых, внесших в 60-70-х годах особый вклад в ракетостроение и
космонавтику, следует отметить М.В. Келдыша, М.К. Янгеля, Г.Н. Бабакина,
В.П. Глушко, В.Н. Челомея, А.М. Исаева, Н.А. Пилюгина, В.П. Бармина, Б.В.
Раушенбаха, А.П. Виноградова, В.В. Ларина.
С пуском первой в мире атомной электростанции (АЭС) в Обнинске развитие
ядерной энергетики шло по нарастающей. От первых опытно-промышленных
энергоблоков атомных электростанций русские ученые приступают к созданию и
освоению промышленных энергоблоков, которые по выработке электроэнергии и
мощности были сопоставимы с показателями обычных тепловых электростанций.
В 70-е годы вводятся новые реакторы на Нововоронежской АЭС, производится
серийное строительство АЭС с двумя реакторами, а также создаются и
запускаются в эксплуатацию еще более мощные реакторы на Калининской и
Игналинской АЭС.
Продолжается использование ядерной энергетики на флоте. Вслед за первым в
мире атомным судном - ледокол "Ленин" - в 1975 году создается почти в два
раза более мощный ледокол "Арктика", а в 1977 ледокол "Сибирь". С
использованием ядерных установок строятся атомные подводные лодки,
имеющие большую автономность и практически неограниченную дальность
плавания под водой, что значительно способствовало укреплению
обороноспособности России.
Достижения русских ученых поставили отечественную науку на передовые
рубежи мирового научно-технического развития, обеспечив ей приоритет во
многих ключевых областях соперничества с западными странами.
Глава 50
Русское сопротивление. - Возрождение национального сознания. Клуб
"Родина". - Национал-либералы. - ВСХСОН. - "Молодая гвардия". -
Национал-большевики. - "Наш современник". - ВООПИК. "Русский клуб". -
Рост патриотического движения. - "Вече". - Развитие отечественной
мысли. - Преследования патриотов. - Возникновение неформального
объединения "Память".
Возрождение русского национального сознания в 60-70-е годы осуществлялось
по нарастающей от извращенных и усеченных форм отечественной идеологии в
виде национал-коммунизма и национал-либерализма к традиционным формам
духовности, воплощенным в вечные ценности Православной Церкви,
великодержавности и русской народности. Национальное сознание, отчужденное
десятилетиями террора еврейских вождей и космополитов по сути дела заново
рождалось, росло и зрело в душе многих русских людей. В условиях почти
полного отсутствия правдивой информации о духовных корнях нашей Родины и
запретов на выдачу в библиотеках сочинений отечественных мыслителей
русским патриотам приходилось как бы впервые открывать многие очевидные
национальные истины. Зато какую радость испытывали они, прорвавшись через
все препятствия и запреты в сферу вечных ценностей Отечества!
Еще в 50-е годы возникают отдельные очаги русского сопротивления и
национального возрождения. Они имели почти подпольный характер и
существовали в форме небольших кружков единомышленников при
православных храмах, в университетах, институтах, библиотеках, музеях и даже
школах (среди преподавателей). Встречи проходили, как правило, на частных
квартирах, обсуждались волнующие проблемы, из рук в руки передавались
редкие книги русских мыслителей - Н. Данилевского, К. Леонтьева, И.
Киреевского, В. Розанова и др., а также православная литература, труды отцов
Церкви и святых русских подвижников. В домах русских людей начинают снова
появляться иконы, сначала как модное увлечение, но постепенно перерастая в
более глубокое чувство, удовлетворяющее духовную потребность. В деревню
двинулось множество молодых людей, собиравших иконы, церковные книги,
предметы старого русского быта и одежды. Все больше русских людей стали
проводить свои отпуска в деревне. У многих пробуждается интерес к русской
старине.
Возникновение в 1962 году клуба любителей памятников истории и культуры
"Родина" как бы легализовало этот широкий общественный интерес, узаконив
тем самым некоторые процессы возрождения русского национального сознания.
Инициаторами клуба "Родина" стали художник И.С. Глазунов и архитектор-
реставратор П.Д. Барановский. Создание клуба поддержали целый ряд
выдающихся деятелей русской культуры, и в частности, художники П. Корин и
А. Коробов, академики Н. Воронин и Б. Рыбаков, писатель Л. Леонов, архитектор
П. Ревякин. Председателем клуба был А. Садов. "Одной из важнейших задач
клуба, - писал впоследствии Глазунов, - была пропаганда отечественного
культурного и исторического достояния, привлечение как можно большего числа
людей к его защите от окончательного большевистского разгрома. Эта тема
постоянно звучала на наших вечерах, в организуемых нами газетных и
журнальных публикациях. С этой же целью совершались экскурсии по
историческим местам и древним русским городам". Кроме лекционной и
экскурсионной работы члены клуба участвовали в реставрации памятников, и в
частности Крутицкого подворья в Москве и Болдинского монастыря под
Смоленском.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147