Под
аккомпанемент антирусской прессы по указанию А.Н. Яковлева партийные
органы осуществляют ревизионные проверки ВООПИКа, фактически парализуя
деятельность этой и других патриотических организаций, накладывая запреты на
многие их мероприятия (например, открытие памятника преподобному Сергию
Радонежскому). Сопротивление космополитических сил удалось преодолеть
только к весне 1988 года. В конце мая в Новгороде по инициативе Союза
писателей России прошел первый за многие десятилетия духовный праздник
славянской письменности и культуры как дань глубокого уважения великим
просветителям Кириллу и Мефодию, создавшим более тысячи лет назад
славянскую азбуку. На праздник съехались сотни деятелей русской и славянской
культуры из разных стран. Впервые с 1917 года история России рассматривалась
в положительной связи с историей Православной Церкви. Последовавшее за этим
духовным праздником открытие памятника преподобному Сергию Радонежскому
в селе Городок (Радонеж) ознаменовало начало нового подъема русского
патриотического движения. Символично, что имя великого русского подвижника
объединило вокруг себя самые различные общественные силы. 17 июля этого же
года в церкви Рождества в Старом Симонове в Москве при большом стечении
членов разных патриотических организаций (не менее 1000 человек) происходит
открытие надгробного памятника доблестным героям Куликовской битвы -
монахам Александру Пересвету и Родиону Ослябе, посланным с Дмитрием
Донским по благословению Сергия Радонежского. Открытие происходило в день
убийства царской семьи, и впервые за многие десятилетия злодейство было
публично осуждено. Выступивший с речью художник Сычев объявил, что послал
письмо в Верховный Суд СССР с требованием официально осудить это убийство.
"Пусть меня расстреляют, - сказал Сычев, - но я не могу жить в государстве,
которое убивает детей". Большинство присутствовавших поддержали эти слова.
На надгробие Пересвета и Осляби возложили цветы и две ленты - одну
монахам, другую - "невинно убиенной царской семье..." Активная работа по
возрождению коренной, традиционной русской монархической идеологии
связана с большой плодотворной деятельностью монархической группы,
возникшей еще в начале 80-х годов и включавшей таких писателей и
общественных деятелей, как А.Н. Стрижев, А.А. Щедрин, Л.Е. Болотин, В.К.
Карпец, А.А. Тиропаев, В. Демин, И. Дьяков и др. Действуя в первые годы в
условиях подполья, члены этой группы сумели размножить и распространить
немалое количество монархической литературы, а также духовных книг и статей
о деятельности русских духоносцев, таких как Серафим Саровский, Иоанн
Кронштадтский, С.А. Нилус. Впервые в России эта группа дала правильное
освещение личности Г.Е. Распутина в книге А.А. Щедрина (под псевдонимом Н.
Козлов). Выйдя из подполья в 1987-1988 годах, члены группы усиливают
издательскую работу, а также начинают выпускать газету "Земщина", журнал
"Царь-Колокол" и приложение к нему "Тайна беззакония". В эти годы круг
монархистов резко расширяется. Русские люди проявляют большой интерес к
коренной национальной идеологии. Для них организуются массовые лекции о
русских Государях и духоносцах, имевшие большой общественный резонанс
(лекторы А.Н. Стрижев, будущий настоятель Сретенского монастыря игумен
Тихон (Шевкунов), В.Н. Тростников). К монархическому кругу примыкал
видный русский общественный деятель и публицист В.Н. Осипов, после
возвращения из ссылки ставший издавать журнал "Земля" (как идейное
продолжение "Вече" 70-х годов). В июле 1988 года по инициативе Осипова
возникает новое политическое образование - группа "За духовное и
биологическое спасение народа", которое, хотя открыто и не провозглашало
монархические принципы (считая это преждевременным), но вместе с тем во
многом основывалось на них. В декларации группы, в частности,
провозглашались: "
1. Необходимость духовного и биологического спасения народа в условиях
общего кризиса современной цивилизации.
2. Восстановление исторического самосознания народа.
3. Разумное использование материальных ресурсов Отечества в целях
улучшения благосостояния народа.
4. Защита и восстановление природы, уничтожаемой издержками материально-
технического прогресса.
5. Освобождение религиозных и культурно-исторических ценностей народа от
давления разрушительных сил.
6. Избавление общества от гнета неподконтрольной, коррумпированной
бюрократии, борьба за нравственное очищение госаппарата.
7. Объединение всех патриотических сил, включая представителей Церкви,
государства и неформальных групп".
Через год группа перерастает в партию "Христианско-патриотический
союз", который в 1990 году получает новое название - Союз "Христианское
возрождение", придерживающийся в основном монархической идеологии. Много
сил и энергии члены Союза затратили на сбор подписей за канонизацию Царя
Николая II. Предполагалось также через 2-4 года созвать Земский Собор для
избрания Царя. "Идея была такова, - рассказывал впоследствии В.Н. Осипов, -
наследников династии Романовых осталось еще достаточно много и всех их
следовало бы призвать на Земский Собор". Однако у Союза "Христианское
возрождение" был свой кандидат из династии Романовых - Тихон Николаевич
Куликовский-Романов. Активизируется и антисионистская работа. В 1988 году
видный русский ученый-востоковед Е.С. Евсеев создает Комитет советской
общественности против установления дипломатических отношений с Израилем.
Деятельность комитета нашла широкую поддержку у патриотической
общественности, которая выступила с требованием пресечь попытки "друзей
Израиля в СССР" восстановить дипломатические отношения с расистско-
фашистским государством Израиль, сионистский режим которого несет всю
полноту ответственности за геноцид арабского народа Палестины. В марте 1989
года возникают сразу же две патриотических организации, инициаторами
создания которых являлись видные активисты ВООПИКа А.Г. Кузьмин и М.Ф.
Антонов. По инициативе русского историка, профессора МГУ А.Г. Кузьмина
возникает добровольное общество русской культуры "Отечество", которое
призвало "всех, разделяющих чувство озабоченности процессами подавления и
угасания русской национальной культуры, ведущими в конечном счете к
разрушению всего содружества народов, соединенных многовековой историей в
границах единого государства... отдать свои знания, душевные силы и
деятельность делу возрождения нашего Общего Дома". Сотрудник Института
мировой экономики и международных отношений М.Ф. Антонов создает Союз
духовного возрождения Отечества, поставивший перед собой задачу проведения
культурно-просветительских вечеров и лекций. Первое воззвание Союза,
написанное лично Антоновым, произвело большое впечатление на
патриотическую общественность, выражая самые главные и сокровенные мысли
и пожелания русских людей: "Соотечественники, братья и сестры, россияне, все
народы, возросшие в едином Отечестве! Оставим на минуту свои занятия,
оглядимся вокруг и задумаемся: во имя каких целей живем? Кто мы? Куда идем?
Какое будущее уготовим детям своим? Какое место уготовим Отечеству в мире?
Народ наш встал на трудный и тернистый путь преображения всей жизни.
Совершаемые благие дела и намерения пробудили в его душе надежду. Но
содрогнется сердце наше при виде нынешних бедствий: изгнание отечественной
истории из книг, театра и кино; извращение шедевров классической литературы,
клевета на деятелей национальной культуры; забвение традиций народов,
уничтожение и осквернение памятников отечественной истории. Задумаемся - и
поймем причины духовного обнищания, упадка нравов, пьянства, наркомании,
проституции, роста самоубийств, преступности; роста числа брошенных деревень
и сиротских домов; затопления плодородных земель в долинах Днепра, Дона и
Волги; установки атомных электростанций в местах геологических разломов и
разработки чудовищного проекта поворота северных и сибирских рек на юг.
Хозяйство наше по-настоящему не служит народу. ВСЕ ЕЩЕ БОГАТЕЙШАЯ
СТРАНА МИРА не может обеспечить своих сограждан самыми необходимыми
условиями существования - жильем, продовольствием, одеждой. Не может
защитить семью от распада, возвысить достоинство женщины-матери.
Продолжаются расхищение и распродажа земли и невозобновляемых природных
богатств иностранцам. Общее достояние ушедших, живущих и грядущих
поколений - природа - все больше разоряется, что лишает будущего наши
народы. Наша бездуховность, наше безответственное долготерпение, утрата
исторической Памяти и исторического мышления, ненасытная жажда обладания
вещами поставили нас всех перед угрозой экологической и социальной
катастрофы. Но пусть душа наша наполнится не просто скорбью, а верой и
Светом во имя жизни наших детей и внуков, во имя возрождения нашего
Отечества. Зажжем сердца огнем ПАТРИОТИЗМА и обратимся к добрым
деяниям, обратимся к подлинной духовности и культуре, отринем
псевдокультуру, не имеющую корней в народе. Защитим и возвысим священные
понятия: Родина, Народ, Отечество. И тогда не окажется места в нашей жизни
для бездуховности и космополитизма, теоретиков и практиков разрушения
памяти народов и нашей общей истории. Люди русские, все братские народы
нашей страны! У нас одна судьба, одна история, одно Отечество! Объединяйтесь
в патриотические организации и вступайте в Союз духовного возрождения
Отечества! Употребим Разум и Сердце на благо Отечества! Посвятим свои силы,
помыслы и дела спасению и духовному возрождению Отечества!" В этом же
году возникает и ряд других патриотических организаций. Главнейшие из них -
Международный фонд славянской письменности и славянских культур,
Общественный комитет спасения Волги, Русское патриотическое движение
"Отечество" (Ленинград), Союз патриотических организаций Урала и Сибири,
патриотическое объединение "Отечество" (Тюмень). Символом стремления к
национальному возрождению Отечества становится движение за восстановление
Храма Христа Спасителя. Зародившись в Московском отделении ВООПИК, оно
набирает силу с помощью газеты "Литературная Россия", выделившей
специальную рубрику на своих страницах и начавшей сбор средств на
восстановление Храма. В сентябре 1989 года по инициативе "Литературной
России" создается Фонд восстановления Храма Христа Спасителя, учредителями
и попечителями которого стали 30 организаций патриотического направления. В
руководящий орган Фонда вошли выдающиеся деятели русской культуры и
искусства и среди них - В. Солоухин (председатель), Г. Свиридов, И.
Шафаревич, В. Крупин, Ю. Лощиц, С. Рыбас, В. Карпец, В. Клыков, М. Кугач, Ф.
Шипунов. По предложению Товарищества русских художников в сентябре
представители многих патриотических организаций собираются на
Учредительный съезд, образовавший ассоциацию "Объединенный Совет России"
и избравший Координационный совет в составе 38 человек от всех организаций
коллективных членов ассоциации и делегатов съезда, в том числе таких видных
общественных деятелей России, как С. Лыкошин, А. Проханов, С. Куняев, В.
Калугин, С. Рыбас, М. Лемешев, Э. Володин, М. Антонов, М. Любомудров, Н.
Дорошенко, В. Бондаренко, А. Репетов, Г. Литвинова, С. Кургинян и др.
"Объединенный Совет России" задумывался как объединительный политический
центр управления и координации всех патриотических сил России в преддверии
выборов в Верховный Совет РСФСР и местные органы власти. Однако
настоящего объединения, а тем более совместного управления патриотического
движения не получилось. Сразу же проявилась идеологическая несовместимость
политических установок разных патриотических организаций, представлявших
широкий спектр воззрений - от национал-большевизма (большая часть
организаций) до православно-патриотической традиции. Сказались также
амбициозные и региональные претензии руководителей многих патриотических
организаций, а также политическое ничтожество и интеллектуальная серость
человека, избранного возглавлять координационную работу.
Глава 66
Начало капитуляции КПСС. - Передача власти от партии к Советам.
- Выборы народных депутатов СССР. - Первый Съезд народных депутатов.
- Создание Межрегиональной депутатской группы. Агенты влияния. -
Финансирование и поддержка "межрегионалов" ЦРУ. - Консолидация
антирусских сил вокруг Межрегиональной группы. - Отмена статьи 6
Конституции. - Подрыв государственных начал великой страны.
В июне-июле 1988 года в Москве прошла XIX Всесоюзная конференция
КПСС, последняя, на которой эта партия выступала как реальная властная сила.
После нее в соответствии с ее решениями начался процесс передачи власти от
КПСС к Советам народных депутатов. Возможно, впервые в мировой истории
происходила добровольная капитуляция могущественной правящей силы перед
невидимым противником. Партия, которая со времен Сталина своей властью
скрепляла политическую систему великой страны, удерживала ее от распада и
являлась подлинным гарантом ее целостности и независимости, не подготовив
себе достойного преемника, уходила в небытие. "Феномен бегства от власти" еще
предстоит изучить будущим историкам и выяснить, чего здесь было больше -
злого умысла или недальновидного политического расчета Горбачева и его
ближайшего окружения, решивших узурпировать власть в стране на новой
политической основе. В 1989 году Горбачев якобы во исполнение решений XIX
партконференции ликвидировал заседания Секретариата ЦК, который до этого
был координирующим политическим центром государства. Выработка
важнейших политических решений начинает осуществляться келейно в
ближайшем окружении Горбачева. Даже Политбюро теряет прежнее значение,
собирается нерегулярно и не в полном составе. К весне 1989 года Горбачев и его
команда заканчивают "чистку" партийного и советского аппарата Е. Лигачев, М.
Соломенцев и Б. Ельцин осуществили ее по линии партии, Н. Рыжков -
министерств и ведомств, А. Яковлев - средств массовой информации. На
майском пленуме ЦК КПСС (1989) происходит самое массовое освобождение
высшего партийного органа от потенциальных противников Горбачева и его
космополитической политики. Приглашены были многие старые члены ЦК -
"сталинские выдвиженцы" - Громыко, Тихонов, Байбаков, Ломако, Долгих. По
выработанному сценарию перед собравшимися выступил бывший министр
машиностроения С.А. Афанасьев, который обратился к присутствующим с
просьбой и призывом сложить свои полномочия членов ЦК. Перестройке,
говорил Афанасьев, требуется полная отдача сил и обновление центрального
органа партии. После некоторых выступлений в таком же духе было зачитано
заранее заготовленное обращение в ЦК, подписавшие которое слагали с себя
полномочия членов ЦК. В заключение выступил сам Генсек, "поблагодарив"
подписавших обращение. Таким образом, был преодолен последний барьер к
абсолютной власти Горбачева. Собравшийся в мае 1989 года Первый Съезд
народных депутатов СССР был подобран преимущественно из депутатов,
придерживавшихся космополитической позиции, и партийных чиновников,
далеких от интересов Русского народа. Половина депутатов избиралась от так
называемых общественных организаций (прежде всего КПСС), остальные -
посредством прямых выборов, которые в значительной степени регулировались
антирусскими силами. Выборы народных депутатов СССР сопровождались
оголтелой антирусской кампанией в печати и на телевидении, во время которой
шельмовались, объявлялись "шовинистами", "антисемитами" все кандидаты,
"осмеливавшиеся" отстаивать национальные интересы России. Антирусская
кампания с целью не допустить избрания на Съезд народных депутатов русских
патриотов возглавлялась А. Яковлевым, который проводил ее с помощью таких
известных русофобов, как В. Коротич, И. Фролов, Е. Яковлев, М. Полторанин, И.
Лаптев, А. Нуйкин, О. Лацис и др. Избирательные комиссии были в основном
заранее захвачены сторонниками А. Яковлева, которые всеми силами стремились
не допустить туда русских патриотов. Поэтому процедура выдвижения и выборов
на многих участках превращалась в фарс или прямой обман. Так, когда на одном
из участков стало ясно, что большинство присутствовавших выдвигает в качестве
кандидата русского патриота математика И.Р. Шафаревича, члены избирательной
комиссии пошли на прямой подлог: в урну для голосования было подброшено
значительное количество бюллетеней - больше числа присутствовавших в зале.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147