<Представьте себе только одно то,- писал
В.Г. Белинский, -что во Франции на публичных экзаме-
нах в пансионах награждают детей за успехи не книгами,
а возлагают на их головы венки, и этих лауреатов восхи-
щенные родители привозят в театр на показ публике...> .
На это же обращал внимание К. Д. Ушинский: <В само-
любии французская педагогика нашла сильнейший рычаг
и работает им беспощадно. Для этой цели французские
наставники изобрели множество гениальных средств: жа-
луют своих воспитанников орденами, производят их в чи-
ныи печатают их имена в газетах>.
Белинский В.Г. Полн. собр. соч., т.5, М., 1953, с.97.
Ушинский К.Д. Собр. соч., т.2, М.-Л., 1948, с. 100.
"-"--
<Каждый за себя>, <быть первым>-такими установ-
ками вплоть до самого последнего времени была прони-
зана жизнь французских школьников. Существовала систе-
ма так называемой классификации, т.е. устанавливалось
порядковое место ученика в соответствии с его учебными
успехами. <Первый>, <третий>, <седьмой>-подобные
своеобразные <звания> присваивались каждому школьни-
ку.
Френе не без оснавания считал такую систему глубоко
порочной. Он отмечал, что ребенок действительно любит
состязаться со сверстниками и это вполне закономерно
в спорте или играх. Но когда состязательность переносит-
ся на учебу, то создается совершенно неприемлемая
нравственная атмофера: одаренные или очень работоспо-
собные дети <пыжатся> от успехов, большинство же детей
систематически испытывают горечь неудач, а это нередко
наносит тяжелые душевные травмы, развивает комплекс
неполноценности. Но ведь задача школы заключается
в другом-культивировать успехи, удачи, которые необ-
ходимы для самоутверждения индивида. Поэтому надо
стремиться, говорил Френе, как можно чаще подчер-
кивать успехи каждого из учеников: у одного-в чтении
или счете, у другого-в рисовании или музыке, у третье-
го - в гимнастике или ручном труде, у четвертого - в ор-
ганизаторской деятельности.
Уделяя первостепенное внимание проблемам нрав-
ственного, гражданского воспитания, Френе заявлял, что
именно в этой области назрела необходимость наиболее
глубоких и серьезных перемен.
В послевоенные десятилетия проблемы воспитания
молодежи действительно вызывали все большую тревогу
французской общественности. Постоянно росла детская
и юношеская преступность. В 1950 г. было привлечено
к суду около 20 тысяч малолетних правонарушителей,
в 1960 г.-30 тысяч, в 1965 г.-около 50 тысяч. В какой-то
мере такая динамика была связана с процессом урбаниза-
ции. В деревне подросток никогда не чувствовал себя ни
одиноким, ни бесконтрольным, его знали все, кого он
встречал на пути: соседи, лавочник, учитель, священник.
На городской улице он полностью предоставлен самому
себе. Школа опекает его лишь в часы занятий, взрослые
члены семьи постоянно заняты. В такой обстановке под-
ростки и юноши тянулись друг к другу и порой объединя-
лись в хулиганские шайки, ставшие в ряде городов Фран-
ции подлинной социальной опасностью. Их участники
(тах называемые <черноблузники>) сквернословили, за-
девали прохожих, устраивали дебоши и драки, совершали
кражи и ограбления.
Положение ухудшалось и во французской деревне.
Правда, статистические данные и результаты выборочных
исследований свидетельствовали, что среди городской
молодежи процент осужденных гораздо выше.чем среди
сельской. Но при этом надо учитывать, что во француз-
ской деревне многие правонарушения молодежи до сих
пор наказываются, так сказать, патриархальным спосо-
бом, без обращения к властям и поэтому не попадают
в статистику.
Система -образования несла большую долю ответ-
ственности за развитие такой криминогенной ситуации.
Значительное число подростков после окончания срока
обязательного обучения (в 40-50-х гг. он составлял 8 лет,
с 6-летнего до 14-летнего возраста) прекращало всякую
учебу. В полных средних школах училось меньшинство
молодежи соответветствующего возраста. Професси-
ональные училища располагали весьма ограниченным
количеством мест. В 1960 г., например, там училось
380 тыс. юношей и девушек, тогда как общая численность
населения в возрасте 15--19 лет составляла около 3 млн.
человек. На работу необученных молодых людей брали
неохотно. В результате часть молодежи оказывалась в
<социальном вакууме>, что способствовало росту
правонарушений и преступности.
Во французской литературе того периода мы встре-
чаем многочисленные сетования на то, что во многих слу-
чаях ни семья, ни школа не оказывают определяющего
нравственного влияния на детей. <Наставления родителей
и жалкие уроки морали входят в одно ухо и выходят
в другое,-отмечал видный педагог А. Ложье.- -Ребенок
увлечен тем, что он видит в кино и на экране телевизора:
убийства и насилия, победы гангстеров над блюстителя-
ми порядка, женщин легкого поведения и ночные клу-
бы>
. По мнению Френе, неэффективность воспитательных
воздействий семьи и школы на детей и подростков связана
LEducation Nationals. Ouvrage collectifredige sous la direction de J.-
L. Brilhac. P., 1965, p. 55-56
с глубоко ошибочными исходными установками тради-
ционной педагогики. Долгое время считали, писал он, что
продолжительное школьное образование, усвоение ребен-
ком значительного круга знаний само по себе ведет к по-
вышению уровня нравственности и гражданского самосо-
знания. Но события второй мировой войны, ужасы конц-
лагерей, изощренные пытки, усиливающаяся угроза атом-
ной катастрофы-все это показывает, что между обра-
зованностью и нравственным прогрессом нет прямой
связи.
Френе указывал на большую опасность, которую
представляет авторитарная педагогика, требующая сле-
пого подчинения детей учителю. При <дрессировке на по-
слушание> ученик привыкает исполнять распоряжения, но
теряет способность критически мыслить; <после страшно-
го опыта фашизма такая система воспитания не должна
бы иметь защитников>. Социальные сдвиги затрагивают
и школу. Ребенок видит) что его родители решительно бо-
рются против произвола властей, участвуют в забастовках
и политических демонстрациях, отстаивают свои гра-
жданские права. Естественно, что он тоже проникается со-
знанием собственного достоинства, требует.чтобы в нем
уважали личность.
Крайне резкие возражения вызывает у Френе так назы-
ваемый словесный метод нравственного воспитания. По
его мнению, совершенно бесполезно и даже вредно без
конца твердить детям традиционные наставления: будь
вежливым и послушным, великодушным и услужливым,
хорошо относись к своим товарищам, уважай учителя
и т. п. Нравственность, писал Френе, напоминает грамма-
тику. Мы можем превосходно знать правила, но не уметь
применять их в текущей жизни. Более того, формальное
усвоение нравственных правил даже опасно, ибо создает
впечатление, что отныне уже не нужно никакого особого
усилия, чтобы руководствоваться ими в своем поведении.
Подлинно нравственному поведению может научить то-
лько сама жизнь, т. е. конкретный опыт ребенка.
Не все эти утверждения Френе можно безоговорочно
принять. Нам представляется несколько упрощенной
и односторонней его трактовка исключительно сложных
проблем взаимоотношения между сознанием и опытом
ребенка, между знанием этических правил и их примене-
нием в жизни. Он справедливо критиковал систему нрав-
ственного воспитания, сводившуюся в основном к по-
стоянному повторению учителем избитых прописных
истин мещанского морального катехизиса. Но ведь к то-
му, что Френе пренебрежительно называл <словесным во-
спитанием>, относятся и рассказы учителя о примерах ге-
роизма, великодушия, бескорыстной дружбы, и знаком-
ство с положительными литературными героями - все
это обладает большой силой воздействия на детей и, без-
условно, способствует нравственному воспитанию. Со-
держание так называемого словесного воспитания всегда
отражает совокупность этических норм, характерных для
данного общества, но в определенной степени имеющих
и общечеловеческое значение. Вряд ли можно полагать,
что нравственные представления и черты гражданского
самосознания могут сложиться у ребенка лишь на основе
его личного опыта в условиях некой <школьной робинзо-
нады>.
Несомненен, однако, позитивный характер основопо-
лагающего тезиса Френе, согласно которому необходимо
так строить деятельность школы, чтобы самой ее органи-
зацией ученики воспитывались в духе взаимопомощи,
взаимоуважения, ответственности, личного достоинства.
Значительный вклад в реализацию этих целей вносят, по
мнению Френе, предлагаемые им методы обучения и
специфическая организация учебного процесса. Но этим
он не ограничивался. Согласно его системе, исключитель-
но важные воспитательные функции должно выполнять
самоуправление учащихся.
В школе, работающей по методам Френе, создается
так называемый школьный кооператив, членами которо-
го являются все учащиеся. Во главе кооператива стоит со-
вет, куда входят несколько учеников и учитель. Под кон-
тролем совета находится хозяйственная деятельность шко-
лы. Учащиеся изготавливают разные предметы для нужд
школы, а также на продажу. Вырученные деньги идут на
покупку пособий и оборудования, на организацию экскур-
сий и т. п. Совет кооператива составляет соответствую-
щие сметы и контролирует их соблюдение. Совет руково-
дит также работой по самообслуживанию. Наконец, совет
является дисциплинарной инстанцией, он рассматривает
случаи нарушения порядка в школе, заслушивает прови-
нившихся учеников, разбирает конфликты между ними,
решает вопрос о поощрениях и наказаниях.
В совете кооператива обеспечивается полная свобода
слова, решения принимаются путем голосования. Правда,
учитель имеет право <вето>, но рекомендуется, чтобы он
пользовался им как можно реже. Состав совета ежегодно
обновляется. Френе указывал на недопустимость такой
организации школьного самоуправления, когда одни уча-
щиеся привыкают всегда видеть себя руководителями, а
другие смиряются с ролью простых исполнителей. Нельзя
также допускать, предупрежал он, чтобы из среды учащих-
ся выделялась группа <надзирателей>, которая под пред-
логом наблюдения за порядком могла бы дать волю своему
властолюбию: <лучше уж традиционная школа с гуман-
ным учителем, чем такой кооператив>.
Каждую субботу во второй половине дня проводится
общее собрание кооператива. Это-событие в жизни
школы, к которому все готовятся. Дежурные ученики при-
водят в порядок классную комнату, делают выставку луч-
ших работ за неделю - сводных текстов, рисунков, альбо-
мов, изделий из дерева и картона.
Собрание, которое ведет председатель, избираемый из
числа старшеклассников, главное внимание уделяет расс-
мотрению школьной стенной газеты. Тут следует дать
пояснение: в школе Френе стенная газета абсолютно свое-
образна и резко отличается от привычных нам стенгазет.
Каждый понедельник в школьном коридоре вывешивае-
тся большой лист плотной белой бумаги. Он разделен на
четыре колонки: <Я критикую>-<Я хвалю>-<Я хотел
бы>-<Я сделал>. Рядом с листом привязан карандаш,
и учащийся в любой момент может сделать ту запись, ко-
торую он хочет. Стирать запрещено. Каждая запись дол-
жна быть непременно подписана, чтобы исключить возмо-
жность анонимных доносов.
В работе Френе <Нравственное и гражданское воспи-
тание>, включенной в настоящий сборник, проводится бо-
льшое число таких записей, сделанных детьми разного
возраста. Эти материалы хорошо отражают дух школы
Френе, характер взаимоотношений между школьниками,
их раскованность и открытость, доброжелательность
и взаимную требовательность, глубокий интерес ко все-
му, что происходит в школе, постепенно складывающееся
у детей чувство собственного достоинства.
Председатель собрания зачитывает записи, а собрание
требует объяснений от автора записи и от того, кого он
критиковал. Обсуждение порой проходит очень бурно, но
собрание-не суд, оно, как правило, не наказывает, а при-
зывает исправиться. Тот, кто влез в классную комнату че-
рез окно, должен вымыть подоконник, кто угодил камнем
в соседнюю Оранжерею, должен сам пойти к хозяину,
извиниться и предложить помощь при ремонте. Одно из
самых суровых решений собрания в отношении нарушите-
лей дисциплины-запрет на определенное время делать
записи в стенгазете. Дети переживают такое наказание
очень остро. И если в традиционной школе, отмечает
френе, ученик говорит обидчику или нарушителю поряд-
ка: <Я пожалуюсь на тебя учителю>, то у нас в ходу дру-
гая формула: <Я буду критиковать тебя в стенгазете>. Что
же касается записей из рубрики <Я хвалю>, то наиболее
обоснованные из них встречаются аплодисментами со-
брания, и это-высшая награда.
Значение школьного самоуправления в системе Френе
трудно переоценить. Оно социализирует детей, готовит их
к будущей самостоятельной жизни. Не следует, однако,
подчеркивал Френе, чтобы кооператив в точности подра-
жал учреждениям взрослых, занимался бы <обезьяннича-
ньем>. Деятельность школьного самоуправления должна
соответствовать особенностям детской психологии, отве-
чать органическим интересам учащихся.
Такова разработанная Френе схема организации учеб-
но-воспитательного процесса в начальной школе. Раз-
умеются, рекомендации Френе не всегда полностью реали-
зуются его последователями, но они служат для них свое-
образным эталоном, образцом для подражания.
Система Френе начала разрабатываться более полуве-
ка назад. За эти десятилетия во Франции, как и во всем
мире, произошли огромные изменения, касающиеся са-
мых разных сфер общественной жизни. Не является ис-
ключением и образование. Существенно меняются социа-
льные задачи и педагогические функции разных типов
учебных заведений. Под влиянием научно-технической ре-
волюции модернизируются содержание школьного обра-
зования и учебный процесс. Некоторые технические сред-
ства обучения, которые Френе пропагандировал как нов-
шества, теперь больше напоминают экспонаты музея
древностей. Он ратовал за то, чтобы каждая начальная
школа имела пишущую машинку, а ныне во Франции ре-
ализуется программа оснащения всех учебных заведений
компьютерами.
Тем не менее идеи Френе до сих пор оказывают замет-
ное воздействие на педагогическую общественность; про-
должает свою деятельность и созданное им движение учи-
Нп
телей, стремящихся к радикальному обновлению школы.
Определить сколько-нибудь точно число последовате-
лей Френе нелегко, но, по имеющимся подсчетам, в 80-х гг.
до 15 тысяч учителей начальных школ Франции применя-
ли полностью или частично его методы. Другого такого
массового <неформального> и вместе с тем персонифици-
рованного педагогического течения сегодня нет не только
во Франции, но, пожалуй, нигде в мире. В этом смысле
<френизм>-поистине уникальное явление.
Во Франции каждый год тысячи учителей проходят
стажировку в опорных школах, организованных в соот-
ветствии с установками Френе. В ежегодных конгрессах
созданной им <Федерации сторонников новой школы>
принимают участие до тысячи делегатов, среди которых
есть и учителя из других стран. Федерация продолжает
издавать основанные Френе педагогические журналы.
И каждый номер журнала непременно открывается вы-
держкой из какого-либо произведения Френе. Регулярно
издается серия методических пособий под общим назва-
нием: <Педагогика Френе. Документация для учителей>.
Постоянно переиздаются книги и брошюры самого Фре-
не.
Система Фреие предназначалась для начальных школ.
Теперь ставится вопрос о распространении ряда ее прин-
ципов и методов и на средние учебные заведения. Пред-
принимаются попытки добиться изучения идей Френе
в нормальных школах, которые, по утверждению френи-
стов, остаются <бастионами педагогического консерва-
тизма>. На одном из конгрессов <Федерации сторонников
новой школы> было выдвинуто требование, чтобы уча-
щиеся нормальных школ могли объявлять себя сторонни-
ками концепции Френе, не опасаясь, что их за это <сре-
жут> на выпускных экзаменах.
Современные последователи Френе подчеркивают меж-
дународное значение его системы. <Педагогика Фре-
не,-писала 1981г. одинизруководителейфедерации,-
не является специфически французской, как Эйфелева
башня. Френе вызвал живой интерес среди педагогической
общественности многих стран Европы, Латинской Аме-
рики и Африки, поскольку он уловил и выразил те объек-
тивные требования, которые демократическое общество
должно предъявлять школе> ".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
В.Г. Белинский, -что во Франции на публичных экзаме-
нах в пансионах награждают детей за успехи не книгами,
а возлагают на их головы венки, и этих лауреатов восхи-
щенные родители привозят в театр на показ публике...> .
На это же обращал внимание К. Д. Ушинский: <В само-
любии французская педагогика нашла сильнейший рычаг
и работает им беспощадно. Для этой цели французские
наставники изобрели множество гениальных средств: жа-
луют своих воспитанников орденами, производят их в чи-
ныи печатают их имена в газетах>.
Белинский В.Г. Полн. собр. соч., т.5, М., 1953, с.97.
Ушинский К.Д. Собр. соч., т.2, М.-Л., 1948, с. 100.
"-"--
<Каждый за себя>, <быть первым>-такими установ-
ками вплоть до самого последнего времени была прони-
зана жизнь французских школьников. Существовала систе-
ма так называемой классификации, т.е. устанавливалось
порядковое место ученика в соответствии с его учебными
успехами. <Первый>, <третий>, <седьмой>-подобные
своеобразные <звания> присваивались каждому школьни-
ку.
Френе не без оснавания считал такую систему глубоко
порочной. Он отмечал, что ребенок действительно любит
состязаться со сверстниками и это вполне закономерно
в спорте или играх. Но когда состязательность переносит-
ся на учебу, то создается совершенно неприемлемая
нравственная атмофера: одаренные или очень работоспо-
собные дети <пыжатся> от успехов, большинство же детей
систематически испытывают горечь неудач, а это нередко
наносит тяжелые душевные травмы, развивает комплекс
неполноценности. Но ведь задача школы заключается
в другом-культивировать успехи, удачи, которые необ-
ходимы для самоутверждения индивида. Поэтому надо
стремиться, говорил Френе, как можно чаще подчер-
кивать успехи каждого из учеников: у одного-в чтении
или счете, у другого-в рисовании или музыке, у третье-
го - в гимнастике или ручном труде, у четвертого - в ор-
ганизаторской деятельности.
Уделяя первостепенное внимание проблемам нрав-
ственного, гражданского воспитания, Френе заявлял, что
именно в этой области назрела необходимость наиболее
глубоких и серьезных перемен.
В послевоенные десятилетия проблемы воспитания
молодежи действительно вызывали все большую тревогу
французской общественности. Постоянно росла детская
и юношеская преступность. В 1950 г. было привлечено
к суду около 20 тысяч малолетних правонарушителей,
в 1960 г.-30 тысяч, в 1965 г.-около 50 тысяч. В какой-то
мере такая динамика была связана с процессом урбаниза-
ции. В деревне подросток никогда не чувствовал себя ни
одиноким, ни бесконтрольным, его знали все, кого он
встречал на пути: соседи, лавочник, учитель, священник.
На городской улице он полностью предоставлен самому
себе. Школа опекает его лишь в часы занятий, взрослые
члены семьи постоянно заняты. В такой обстановке под-
ростки и юноши тянулись друг к другу и порой объединя-
лись в хулиганские шайки, ставшие в ряде городов Фран-
ции подлинной социальной опасностью. Их участники
(тах называемые <черноблузники>) сквернословили, за-
девали прохожих, устраивали дебоши и драки, совершали
кражи и ограбления.
Положение ухудшалось и во французской деревне.
Правда, статистические данные и результаты выборочных
исследований свидетельствовали, что среди городской
молодежи процент осужденных гораздо выше.чем среди
сельской. Но при этом надо учитывать, что во француз-
ской деревне многие правонарушения молодежи до сих
пор наказываются, так сказать, патриархальным спосо-
бом, без обращения к властям и поэтому не попадают
в статистику.
Система -образования несла большую долю ответ-
ственности за развитие такой криминогенной ситуации.
Значительное число подростков после окончания срока
обязательного обучения (в 40-50-х гг. он составлял 8 лет,
с 6-летнего до 14-летнего возраста) прекращало всякую
учебу. В полных средних школах училось меньшинство
молодежи соответветствующего возраста. Професси-
ональные училища располагали весьма ограниченным
количеством мест. В 1960 г., например, там училось
380 тыс. юношей и девушек, тогда как общая численность
населения в возрасте 15--19 лет составляла около 3 млн.
человек. На работу необученных молодых людей брали
неохотно. В результате часть молодежи оказывалась в
<социальном вакууме>, что способствовало росту
правонарушений и преступности.
Во французской литературе того периода мы встре-
чаем многочисленные сетования на то, что во многих слу-
чаях ни семья, ни школа не оказывают определяющего
нравственного влияния на детей. <Наставления родителей
и жалкие уроки морали входят в одно ухо и выходят
в другое,-отмечал видный педагог А. Ложье.- -Ребенок
увлечен тем, что он видит в кино и на экране телевизора:
убийства и насилия, победы гангстеров над блюстителя-
ми порядка, женщин легкого поведения и ночные клу-
бы>
. По мнению Френе, неэффективность воспитательных
воздействий семьи и школы на детей и подростков связана
LEducation Nationals. Ouvrage collectifredige sous la direction de J.-
L. Brilhac. P., 1965, p. 55-56
с глубоко ошибочными исходными установками тради-
ционной педагогики. Долгое время считали, писал он, что
продолжительное школьное образование, усвоение ребен-
ком значительного круга знаний само по себе ведет к по-
вышению уровня нравственности и гражданского самосо-
знания. Но события второй мировой войны, ужасы конц-
лагерей, изощренные пытки, усиливающаяся угроза атом-
ной катастрофы-все это показывает, что между обра-
зованностью и нравственным прогрессом нет прямой
связи.
Френе указывал на большую опасность, которую
представляет авторитарная педагогика, требующая сле-
пого подчинения детей учителю. При <дрессировке на по-
слушание> ученик привыкает исполнять распоряжения, но
теряет способность критически мыслить; <после страшно-
го опыта фашизма такая система воспитания не должна
бы иметь защитников>. Социальные сдвиги затрагивают
и школу. Ребенок видит) что его родители решительно бо-
рются против произвола властей, участвуют в забастовках
и политических демонстрациях, отстаивают свои гра-
жданские права. Естественно, что он тоже проникается со-
знанием собственного достоинства, требует.чтобы в нем
уважали личность.
Крайне резкие возражения вызывает у Френе так назы-
ваемый словесный метод нравственного воспитания. По
его мнению, совершенно бесполезно и даже вредно без
конца твердить детям традиционные наставления: будь
вежливым и послушным, великодушным и услужливым,
хорошо относись к своим товарищам, уважай учителя
и т. п. Нравственность, писал Френе, напоминает грамма-
тику. Мы можем превосходно знать правила, но не уметь
применять их в текущей жизни. Более того, формальное
усвоение нравственных правил даже опасно, ибо создает
впечатление, что отныне уже не нужно никакого особого
усилия, чтобы руководствоваться ими в своем поведении.
Подлинно нравственному поведению может научить то-
лько сама жизнь, т. е. конкретный опыт ребенка.
Не все эти утверждения Френе можно безоговорочно
принять. Нам представляется несколько упрощенной
и односторонней его трактовка исключительно сложных
проблем взаимоотношения между сознанием и опытом
ребенка, между знанием этических правил и их примене-
нием в жизни. Он справедливо критиковал систему нрав-
ственного воспитания, сводившуюся в основном к по-
стоянному повторению учителем избитых прописных
истин мещанского морального катехизиса. Но ведь к то-
му, что Френе пренебрежительно называл <словесным во-
спитанием>, относятся и рассказы учителя о примерах ге-
роизма, великодушия, бескорыстной дружбы, и знаком-
ство с положительными литературными героями - все
это обладает большой силой воздействия на детей и, без-
условно, способствует нравственному воспитанию. Со-
держание так называемого словесного воспитания всегда
отражает совокупность этических норм, характерных для
данного общества, но в определенной степени имеющих
и общечеловеческое значение. Вряд ли можно полагать,
что нравственные представления и черты гражданского
самосознания могут сложиться у ребенка лишь на основе
его личного опыта в условиях некой <школьной робинзо-
нады>.
Несомненен, однако, позитивный характер основопо-
лагающего тезиса Френе, согласно которому необходимо
так строить деятельность школы, чтобы самой ее органи-
зацией ученики воспитывались в духе взаимопомощи,
взаимоуважения, ответственности, личного достоинства.
Значительный вклад в реализацию этих целей вносят, по
мнению Френе, предлагаемые им методы обучения и
специфическая организация учебного процесса. Но этим
он не ограничивался. Согласно его системе, исключитель-
но важные воспитательные функции должно выполнять
самоуправление учащихся.
В школе, работающей по методам Френе, создается
так называемый школьный кооператив, членами которо-
го являются все учащиеся. Во главе кооператива стоит со-
вет, куда входят несколько учеников и учитель. Под кон-
тролем совета находится хозяйственная деятельность шко-
лы. Учащиеся изготавливают разные предметы для нужд
школы, а также на продажу. Вырученные деньги идут на
покупку пособий и оборудования, на организацию экскур-
сий и т. п. Совет кооператива составляет соответствую-
щие сметы и контролирует их соблюдение. Совет руково-
дит также работой по самообслуживанию. Наконец, совет
является дисциплинарной инстанцией, он рассматривает
случаи нарушения порядка в школе, заслушивает прови-
нившихся учеников, разбирает конфликты между ними,
решает вопрос о поощрениях и наказаниях.
В совете кооператива обеспечивается полная свобода
слова, решения принимаются путем голосования. Правда,
учитель имеет право <вето>, но рекомендуется, чтобы он
пользовался им как можно реже. Состав совета ежегодно
обновляется. Френе указывал на недопустимость такой
организации школьного самоуправления, когда одни уча-
щиеся привыкают всегда видеть себя руководителями, а
другие смиряются с ролью простых исполнителей. Нельзя
также допускать, предупрежал он, чтобы из среды учащих-
ся выделялась группа <надзирателей>, которая под пред-
логом наблюдения за порядком могла бы дать волю своему
властолюбию: <лучше уж традиционная школа с гуман-
ным учителем, чем такой кооператив>.
Каждую субботу во второй половине дня проводится
общее собрание кооператива. Это-событие в жизни
школы, к которому все готовятся. Дежурные ученики при-
водят в порядок классную комнату, делают выставку луч-
ших работ за неделю - сводных текстов, рисунков, альбо-
мов, изделий из дерева и картона.
Собрание, которое ведет председатель, избираемый из
числа старшеклассников, главное внимание уделяет расс-
мотрению школьной стенной газеты. Тут следует дать
пояснение: в школе Френе стенная газета абсолютно свое-
образна и резко отличается от привычных нам стенгазет.
Каждый понедельник в школьном коридоре вывешивае-
тся большой лист плотной белой бумаги. Он разделен на
четыре колонки: <Я критикую>-<Я хвалю>-<Я хотел
бы>-<Я сделал>. Рядом с листом привязан карандаш,
и учащийся в любой момент может сделать ту запись, ко-
торую он хочет. Стирать запрещено. Каждая запись дол-
жна быть непременно подписана, чтобы исключить возмо-
жность анонимных доносов.
В работе Френе <Нравственное и гражданское воспи-
тание>, включенной в настоящий сборник, проводится бо-
льшое число таких записей, сделанных детьми разного
возраста. Эти материалы хорошо отражают дух школы
Френе, характер взаимоотношений между школьниками,
их раскованность и открытость, доброжелательность
и взаимную требовательность, глубокий интерес ко все-
му, что происходит в школе, постепенно складывающееся
у детей чувство собственного достоинства.
Председатель собрания зачитывает записи, а собрание
требует объяснений от автора записи и от того, кого он
критиковал. Обсуждение порой проходит очень бурно, но
собрание-не суд, оно, как правило, не наказывает, а при-
зывает исправиться. Тот, кто влез в классную комнату че-
рез окно, должен вымыть подоконник, кто угодил камнем
в соседнюю Оранжерею, должен сам пойти к хозяину,
извиниться и предложить помощь при ремонте. Одно из
самых суровых решений собрания в отношении нарушите-
лей дисциплины-запрет на определенное время делать
записи в стенгазете. Дети переживают такое наказание
очень остро. И если в традиционной школе, отмечает
френе, ученик говорит обидчику или нарушителю поряд-
ка: <Я пожалуюсь на тебя учителю>, то у нас в ходу дру-
гая формула: <Я буду критиковать тебя в стенгазете>. Что
же касается записей из рубрики <Я хвалю>, то наиболее
обоснованные из них встречаются аплодисментами со-
брания, и это-высшая награда.
Значение школьного самоуправления в системе Френе
трудно переоценить. Оно социализирует детей, готовит их
к будущей самостоятельной жизни. Не следует, однако,
подчеркивал Френе, чтобы кооператив в точности подра-
жал учреждениям взрослых, занимался бы <обезьяннича-
ньем>. Деятельность школьного самоуправления должна
соответствовать особенностям детской психологии, отве-
чать органическим интересам учащихся.
Такова разработанная Френе схема организации учеб-
но-воспитательного процесса в начальной школе. Раз-
умеются, рекомендации Френе не всегда полностью реали-
зуются его последователями, но они служат для них свое-
образным эталоном, образцом для подражания.
Система Френе начала разрабатываться более полуве-
ка назад. За эти десятилетия во Франции, как и во всем
мире, произошли огромные изменения, касающиеся са-
мых разных сфер общественной жизни. Не является ис-
ключением и образование. Существенно меняются социа-
льные задачи и педагогические функции разных типов
учебных заведений. Под влиянием научно-технической ре-
волюции модернизируются содержание школьного обра-
зования и учебный процесс. Некоторые технические сред-
ства обучения, которые Френе пропагандировал как нов-
шества, теперь больше напоминают экспонаты музея
древностей. Он ратовал за то, чтобы каждая начальная
школа имела пишущую машинку, а ныне во Франции ре-
ализуется программа оснащения всех учебных заведений
компьютерами.
Тем не менее идеи Френе до сих пор оказывают замет-
ное воздействие на педагогическую общественность; про-
должает свою деятельность и созданное им движение учи-
Нп
телей, стремящихся к радикальному обновлению школы.
Определить сколько-нибудь точно число последовате-
лей Френе нелегко, но, по имеющимся подсчетам, в 80-х гг.
до 15 тысяч учителей начальных школ Франции применя-
ли полностью или частично его методы. Другого такого
массового <неформального> и вместе с тем персонифици-
рованного педагогического течения сегодня нет не только
во Франции, но, пожалуй, нигде в мире. В этом смысле
<френизм>-поистине уникальное явление.
Во Франции каждый год тысячи учителей проходят
стажировку в опорных школах, организованных в соот-
ветствии с установками Френе. В ежегодных конгрессах
созданной им <Федерации сторонников новой школы>
принимают участие до тысячи делегатов, среди которых
есть и учителя из других стран. Федерация продолжает
издавать основанные Френе педагогические журналы.
И каждый номер журнала непременно открывается вы-
держкой из какого-либо произведения Френе. Регулярно
издается серия методических пособий под общим назва-
нием: <Педагогика Френе. Документация для учителей>.
Постоянно переиздаются книги и брошюры самого Фре-
не.
Система Фреие предназначалась для начальных школ.
Теперь ставится вопрос о распространении ряда ее прин-
ципов и методов и на средние учебные заведения. Пред-
принимаются попытки добиться изучения идей Френе
в нормальных школах, которые, по утверждению френи-
стов, остаются <бастионами педагогического консерва-
тизма>. На одном из конгрессов <Федерации сторонников
новой школы> было выдвинуто требование, чтобы уча-
щиеся нормальных школ могли объявлять себя сторонни-
ками концепции Френе, не опасаясь, что их за это <сре-
жут> на выпускных экзаменах.
Современные последователи Френе подчеркивают меж-
дународное значение его системы. <Педагогика Фре-
не,-писала 1981г. одинизруководителейфедерации,-
не является специфически французской, как Эйфелева
башня. Френе вызвал живой интерес среди педагогической
общественности многих стран Европы, Латинской Аме-
рики и Африки, поскольку он уловил и выразил те объек-
тивные требования, которые демократическое общество
должно предъявлять школе> ".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37