Как п
оказывает практика и опыт жизнедеятельности человека, ни капитализм с е
го буржуазным индивидуализмом, ни классический марксизм в его русской и
нтерпретации, принудительно навязываемый сверху властью и породивший
новый партократический класс, лишивший человека подлинной свободы, оче
нь устарели и уже совершенно не соответствуют ни современной социально
й действительности, ни современному уровню научных и философских знани
й. Мировой процесс диалектичен потому, что он есть процесс логический, не
отвратимо утверждающий торжество логоса и смысла, и сводится к духовном
у обновлению и моральному совершенству личности исходя из неразрывног
о единения человека и общества. Главным в развитии и деятельности людей
должно быть совершенствование человеческой личности как субъекта деят
ельности и объекта моральных оценок, реализация ее жизненных сил и спосо
бностей с целью дальнейшего саморазвития человека и общества путем поз
навательной и преобразовательной их деятельности, поскольку человек в
ыступает как действительная причина своих поступков. . Увеличение объем
а и обогащение содержания человеческой деятельности, изменение ее стру
ктуры связано с возвращением к человеку научного знания, овеществленно
го в технике и технологии, вскрывающих активное отношение к природе и по
зволяющих все шире подключать силы природы к выполнению самых различны
х производственных операций, что и обусловливает формирование обществ
енных отношений, рост инициативы и активности людей, праксеологической
направленности их деятельности, выражающейся в развитии активности, вн
утреннего ритма, творческих потенций и возможностей по реализации само
сознания, а вместе с тем и общественных условий их жизни и проистекающих
из них духовных представлений. С целью достижения самодвижения, усилени
я взаимодействия системы личностных, субъективных (человек) и техническ
их (предметных) элементов производительных сил следует, видимо, полнее и
спользовать духовные факторы производительных сил, интенсивное развит
ие, духовные элементы процесса труда, повышая уровень человеческой деят
ельности по восходящей, приближая ее к потенциальным возможностям, в час
тности, добиваясь воплощения знаний и деятельности в самом работающем ч
еловеке, его праксеологической деятельности, обусловленной происходящ
ими качественными процессами развития производительных сил, социальны
ми и культурными показателями, формирующими «духовность» как главную ч
ерту человеческой личности. Ц Представляя собой чрезвычайно сложное и
многогранное явление, праксеологию можно охарактеризовать как науку о
человеке, изучающую его сущностные силы и синтезирующую особый, только е
й присущий промежуточный аспект традиционных естественных и обществен
ных наук, изучающих человека на организационном, психическом, социально
м и теологическом уровнях. Вместе с тем следует отметить, что человек как
объект исследования является столь многообразным и сложным в своих сво
йствах и проявлениях, что служит основанием для изучения многих наук, а с
ама проблема человека относится к так называемым «вечным вопросам», кот
орые интересовали и ныне интересуют многих выдающихся мыслителей. Отме
чается активизация исследований по этой проблеме в настоящее время, обу
словленная научно-технической революцией и обострением человеческой
проблематики, ее драматизацией, разнообразием подходов, взглядов челов
екознания не только как предмета теоретических размышлений, но и как пра
ктической потребности общества. Праксеология изучает в этом объекте св
ой аспект и свои специфические стороны, закономерности, состояния и проц
ессы, способные приблизить нас к реальному решению проблемы человека, ок
азывая влияние на развитие этих наук и, вместе с тем, используя их выводы и
рекомендации для своего развития и для оптимизации человеческой жизне
деятельности и жизнеспособности не только в плане «умножения вещей», но
и в плане высших устремлений и целей. Идея праксеологии вытекает из конц
ептуального подхода ученых об интеграции всех «элементов мира» в едино
е целое, в «единую человеческую семью». Праксеологический подход позвол
яет и требует рассматривать знание и практику в единстве, причем в единс
тве, обусловленном содержательным характером деятельности, праксеолог
ическая направленность которой происходит при активном слиянии знаний
и непосредственно самой деятельности, вызывая внутреннее духовное фор
мирование, проектно-конструктивный характер теоретического сознания,
сориентированного к практической деятельности по формированию своеоб
разного «древа духа», вырастающего из соединения разнообразных и пока р
азобщенных течений человеческого общества, «эволюционизируя от матери
и к высшим формам психизма», что и должны учитывать менеджеры и бизнесме
ны в процессе своей деятельности. Преодоление основных трудностей, созд
ающих проблемную ситуацию в социально-экономическом развитии и эффект
ивности труда и осуществимости новых эффективных основ организации об
щественных и индивидуальных действий, служащих развитию сущностных си
л человека, его дееспособности и призводительности, целенаправленного
воздействия на социальные и экономические объекты, процессы и явления, в
озможно при условии признания праксеологической направленности его жи
зни и деятельности в ее сущности и воспроизводстве в процессе формирова
ния единой общечеловеческой культуры, техники и искусства, а также науки
, религии и морали. «Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет си
лу свою». Построить новое общество Ц значит прежде всего сформировать н
овое сознание, воспитать высокую социальную культуру у всех граждан, чел
овеческое творчество, свободу мысли и выражения личности, простоту обра
за жизни, сохранить такие ценности всеобщего достояния, как природную лю
бовь к семье, дух дружбы и взаимопомощи, глубокого гуманизма, чувство мир
олюбия и гражданского общежития, а также демократические свободы. Пракс
еологичёский подход к исследованию жизнеобеспечения и движущих сил пр
оизводства служит для выяснения содержащихся в них внутренних источни
ков единства, целостности и развития. Он представляет собой основу разви
тия производительной силы труда, обладает собственным движением и закл
ючает в себе возможности беспредельного развития, являясь активным пер
воначалом гуманизации труда, что должно содействовать становлению лич
ности и подлинно человеческих отношений. Необходимость этого обусловл
ена тем, что в условиях возросшей роли субъективного фактора, когда в пос
троении и развитии общества участвуют миллионы людей, их сознательная п
роектно-конструктивная деятельность поднимается до уровня научного п
ознания, приобретая тем самым новое качество. Это и обусловливает необхо
димость развития праксеологии, выполняющей функцию непосредственной п
роизводительной силы и жизнедеятельной основы человека и общества.
15. Рациональная организация
отдыха, направленная на предупреждение утомления
Здоровье человека тесно связано с образом его жизни, с условиями труда. Б
урное развитие научно-технической революции привело к резкому повышен
ию общего уровня эмоционального напряжения у большинства людей. Неизме
римо возросли нагрузки на центральную нервную систему, что нередкр прив
одит к тяжелым заболеваниям. Поэтому необходимо уменьшать эти нагрузки,
ограждать себя от эмоционального напряжения. Определяя рациональный р
ежим труда и отдыха, необходим дифференцированный подход к руководител
ям различных уровней управленческой иерархии, направленный на предупр
еждение утомления, которое понижает способность к сосредоточенному вн
иманию, затрудняет ход мыслей, ослабляет воображение, снижает эффективн
ость приобретенных навыков, увеличивает напряженность и раздражительн
ость, нежелание продолжать работу.
Человек так создан, что он от
дыхает от одной работы, лишь взявшись за другую.
А. Франс
Труд должен сообразоваться с отдыхом; глуп тот, кто отдых превращается в
занятие.
Ф. Рюккерт
Нарушение меры даже и в добрых делах порочно.
Пелагий
Одна из несомненных и чистых радостей есть отдых после труда.
И.Кант
Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не пре
жде их.
Антисфен
15.1. ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД К ОРГАНИЗАЦИИ ОТДЫХА
Рационализируя режим отдыха, следует придерживаться оптимального суто
чного ритма, щадящего режима нервных нагрузок, отдыха и питания. При этом
необходимо исходить из деления людей на «жаворонков» и «сов». Первые Ц
имеют наибольшую работоспособность в начале дня. Просыпаясь рано, быстр
о включаются в активную деятельность, а к концу дня малопродуктивны, у ни
х снижаются работоспособность и эффективность труда. У вторых Ц мобили
зация активности наступает медленнее, а расцвет приходится на вторую по
ловину дня, иногда даже на ночные часы. Учет физиологических особенносте
й организма при рационализации работы и отдыха является условием хорош
его самочувствия и нормального сна. Глубина сна и его продолжительность
зависят от пережитых событий и производимых в период бодрствования дей
ствий. Оптимистический взгляд на события личной и общественной жизни, пе
рспективность, готовность противостоять трудностям и различным препят
ствиям нормализуют сон и жизнедеятельность. Необходимо продумать сист
ему перерывов и физкультпаузу в зависимости от характера работы. При это
м в одних случаях предпочтительными могут оказаться очень короткие пер
ерывы (микропаузы), в других Ц просто короткие перерывы или более длител
ьные и, наконец, продолжительные перерывы. Необходимо добиваться правил
ьного сочетания между слишком короткими паузами, которые вообще не сним
ают утомления, и слишком длительными, которые нарушают целостность умст
венного процесса. Их количество и чередование должно быть при этом делом
индивидуальным. При умственной работе, требующей большой сосредоточен
ности и внимания, рекомендуется устраивать короткие паузы в пределах от
2 до 3 минут. Весьма важным является также достижение гармонии семейных, с
лужебных, культурных, общественных, спортивных и других интересов, спосо
бствующих отдыху. Они приносят радость, служат развлечением, делают жизн
ь интереснее, содержательнее и богаче. «Ухо, внимательное к учению жизни,
пребывает между мудрыми». Наряду с этим выработайте индивидуальный реж
им движения, питания, пассивного и особенно активного отдыха, который ус
коряет восстановление работоспособности, улучшает настроение, память,
устойчивость внимания. Большее внимание уделите нормализации сна, что о
собенно важно в наш век информационных перегрузок. Проанализируйте сим
птомы рассторойства сна, недосыпания и его проявления в виде удлинения п
ериода засыпания, частых пробуждений, раннего пробуждения, поверхностн
ого, чуткого сна, а также массы «кошмарных» устрашающих сновидений. Исхо
дите из современных представлений о физиологии сна. Медленный и быстрый
типы сна, отличаясь по характеру биоэлектрической активности мозга, орг
анически связаны с функциональной специализацией левого и правого пол
ушарий головного мозга. Снижение работоспособности, активного внимани
я, апатия, снижение спонтанной активности Ц следствия нарушения медлен
ного сна, а проявление эффективной несдержанности, немотивированного с
траха, нервно-эмоциональных переживаний Ц результат нарушения быстро
го сна. Функция медленного сна направлена на восстановление работоспос
обности и положительного эмоционального тонуса, а функция быстрого сна
защищает личность от нерешенных проблем, конфликтов, нервно-психически
х переживаний.
15.2. БИОЛОГИЧЕСКИЕ РИТМЫ ЖИЗНИ И ТРУДА И УПРАВЛЕНИЕ ИМИ
Прорабатывая предполагаемые стратегические решения для осуществлени
я практических действий, учитывайте вашу творческую активность, психоф
изиологические возможности в сочетании с биологическими ритмами жизни
и труда. Используйте рекомендации ученых, определивших и обосновавших ф
ункциональные циклы околомесячной периодичности. В частности, длитель
ность трех функциональных циклов обоснована венским психологом Г. Своб
одой и берлинским врачом В. Флейсом еще в конце прошлого века. Согласно их
теории, жизнь каждого человека, начиная с момента рождения, протекает, со
гласуясь с тремя отдельными циклами: физическим (23 дня), эмоциональным, ил
и, как его еще называют, чувственным (28 дней), и интеллектуальным (33 дня). Кажд
ый цикл Ц это синусоида, положительная и отрицательная, полуволна котор
ой соответствует положительному и отрицательному состоянию организма
. Для положительного периода характерен подъем работоспособности, акти
вности физического труда, эмоционального интеллектуального состояния
человека, для отрицательного, напротив, Ц спад, ухудшение состояния. Так
, в положительный период эмоционального цикла человек, как правило, бодр,
весел, общителен и оптимистичен. В оставшиеся 14 дней отрицательной полув
олны у него, наоборот, доминирует пессимистическое настроение. Для интел
лектуального цикла, характеризующего интенсивность работы мозга, зако
номерность такова: на 16,5-дневном положительном этапе легче дается учеба,
особенно решение математических задач, а также любое занятие в сфере пре
дпринимательской деятельности. День, когда любая из трех синусоид перес
екает нулевую линию (переход от положительной полуволны к отрицательно
й, а также обратный переход), называется критическим или нулевым днем. Для
физического цикла, как свидетельствуют исследования, этот день плох тем
, что с людьми чаще, чем в иное время, происходят несчастные случаи. В крити
ческий день эмоционального цикла человек легче «заводится» , срывается.
А критический день интеллектуального цикла характерен ухудшенной умст
венной деятельностью. Конечно, наш организм имеет колоссальные возможн
ости по компенсации временного снижения тех или иных его функций. Но все
же теорию биоритмов целесообразно использовать с профилактической, по
буждающей целью, тем более что сам расчет несложен. В его основе Ц предпо
ложение о том, что биоциклы стабильны от момента рождения. Вычислительна
я же процедура сводится тогда к подсчету общего числа дней, прожитых со д
ня рождения до определенной даты, и делению полученной суммы на число дн
ей, составляющих длительность циклов (23, 28, 33). Количество дней, оставшихся св
ерх целого числа циклов, полученных в результате деления, и зафиксирует,
в какой фазе физического, эмоционального и интеллектуального циклов на
ходится человек в определенный день. В качестве примера можно привести с
ледующий подсчет для 40-летнего человека. Общее число прожитых дней будет
14 600 (365x40) плюс 10 дней за счет високосных лет. Итого 14 610 дней. Затем приплюсовывае
тся число дней, прожитых на сорок первом году. Сумма делится последовате
льно на 23, 28, 33. Предположим, для физического цикла этого человека получится
остаток 5 дней, эмоционального Ц 22, а для интеллектуального Ц 24. Значит, он
пребывает в положительной фазе своего физического цикла и в отрицатель
ных фазах эмоционального и интеллектуального. В среднем нулевые точки о
дного из циклов случаются один раз в шесть дней, а двойные нулевые Ц прим
ерно шесть раз в году. Совпадение же «критических» дней всех трех циклов
бывает лишь один раз в год Ц это самый опасный день для бизнесменов. Одно
временно заметим, что иногда полезно учитывать не только околомесячные
биоритмы, но и более длительные. Отмечается также связь мыслительных и ф
изических процессов, возможных нагрузок и более высоких результатов с в
ашими внутренними биологическими ритмами. И задача, естественно, состои
т в том, чтобы соразмерить эти возможности нагрузки с соответствующим ри
тмом, возможностями совпадения, то есть оптимальной программой деятель
ности и учета при ее разработке всех внутренних ритмов с внешними фактор
ами и специфическими условиями работы предпринимателя. Умение предвид
еть и управлять биоритмами, выявление и устранение тех или иных неблагоп
риятных последствий и факторов, влияющих на организм человека, правильн
ое и разумное их использование при определенных видах труда, усиление их
воздействия как стимулирующих факторов при интенсивной умственной де
ятельности Ц все это будет способствовать предупреждению и снижению у
томляемости, рационализации труда и отдыха менеджеров и бизнесменов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
оказывает практика и опыт жизнедеятельности человека, ни капитализм с е
го буржуазным индивидуализмом, ни классический марксизм в его русской и
нтерпретации, принудительно навязываемый сверху властью и породивший
новый партократический класс, лишивший человека подлинной свободы, оче
нь устарели и уже совершенно не соответствуют ни современной социально
й действительности, ни современному уровню научных и философских знани
й. Мировой процесс диалектичен потому, что он есть процесс логический, не
отвратимо утверждающий торжество логоса и смысла, и сводится к духовном
у обновлению и моральному совершенству личности исходя из неразрывног
о единения человека и общества. Главным в развитии и деятельности людей
должно быть совершенствование человеческой личности как субъекта деят
ельности и объекта моральных оценок, реализация ее жизненных сил и спосо
бностей с целью дальнейшего саморазвития человека и общества путем поз
навательной и преобразовательной их деятельности, поскольку человек в
ыступает как действительная причина своих поступков. . Увеличение объем
а и обогащение содержания человеческой деятельности, изменение ее стру
ктуры связано с возвращением к человеку научного знания, овеществленно
го в технике и технологии, вскрывающих активное отношение к природе и по
зволяющих все шире подключать силы природы к выполнению самых различны
х производственных операций, что и обусловливает формирование обществ
енных отношений, рост инициативы и активности людей, праксеологической
направленности их деятельности, выражающейся в развитии активности, вн
утреннего ритма, творческих потенций и возможностей по реализации само
сознания, а вместе с тем и общественных условий их жизни и проистекающих
из них духовных представлений. С целью достижения самодвижения, усилени
я взаимодействия системы личностных, субъективных (человек) и техническ
их (предметных) элементов производительных сил следует, видимо, полнее и
спользовать духовные факторы производительных сил, интенсивное развит
ие, духовные элементы процесса труда, повышая уровень человеческой деят
ельности по восходящей, приближая ее к потенциальным возможностям, в час
тности, добиваясь воплощения знаний и деятельности в самом работающем ч
еловеке, его праксеологической деятельности, обусловленной происходящ
ими качественными процессами развития производительных сил, социальны
ми и культурными показателями, формирующими «духовность» как главную ч
ерту человеческой личности. Ц Представляя собой чрезвычайно сложное и
многогранное явление, праксеологию можно охарактеризовать как науку о
человеке, изучающую его сущностные силы и синтезирующую особый, только е
й присущий промежуточный аспект традиционных естественных и обществен
ных наук, изучающих человека на организационном, психическом, социально
м и теологическом уровнях. Вместе с тем следует отметить, что человек как
объект исследования является столь многообразным и сложным в своих сво
йствах и проявлениях, что служит основанием для изучения многих наук, а с
ама проблема человека относится к так называемым «вечным вопросам», кот
орые интересовали и ныне интересуют многих выдающихся мыслителей. Отме
чается активизация исследований по этой проблеме в настоящее время, обу
словленная научно-технической революцией и обострением человеческой
проблематики, ее драматизацией, разнообразием подходов, взглядов челов
екознания не только как предмета теоретических размышлений, но и как пра
ктической потребности общества. Праксеология изучает в этом объекте св
ой аспект и свои специфические стороны, закономерности, состояния и проц
ессы, способные приблизить нас к реальному решению проблемы человека, ок
азывая влияние на развитие этих наук и, вместе с тем, используя их выводы и
рекомендации для своего развития и для оптимизации человеческой жизне
деятельности и жизнеспособности не только в плане «умножения вещей», но
и в плане высших устремлений и целей. Идея праксеологии вытекает из конц
ептуального подхода ученых об интеграции всех «элементов мира» в едино
е целое, в «единую человеческую семью». Праксеологический подход позвол
яет и требует рассматривать знание и практику в единстве, причем в единс
тве, обусловленном содержательным характером деятельности, праксеолог
ическая направленность которой происходит при активном слиянии знаний
и непосредственно самой деятельности, вызывая внутреннее духовное фор
мирование, проектно-конструктивный характер теоретического сознания,
сориентированного к практической деятельности по формированию своеоб
разного «древа духа», вырастающего из соединения разнообразных и пока р
азобщенных течений человеческого общества, «эволюционизируя от матери
и к высшим формам психизма», что и должны учитывать менеджеры и бизнесме
ны в процессе своей деятельности. Преодоление основных трудностей, созд
ающих проблемную ситуацию в социально-экономическом развитии и эффект
ивности труда и осуществимости новых эффективных основ организации об
щественных и индивидуальных действий, служащих развитию сущностных си
л человека, его дееспособности и призводительности, целенаправленного
воздействия на социальные и экономические объекты, процессы и явления, в
озможно при условии признания праксеологической направленности его жи
зни и деятельности в ее сущности и воспроизводстве в процессе формирова
ния единой общечеловеческой культуры, техники и искусства, а также науки
, религии и морали. «Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет си
лу свою». Построить новое общество Ц значит прежде всего сформировать н
овое сознание, воспитать высокую социальную культуру у всех граждан, чел
овеческое творчество, свободу мысли и выражения личности, простоту обра
за жизни, сохранить такие ценности всеобщего достояния, как природную лю
бовь к семье, дух дружбы и взаимопомощи, глубокого гуманизма, чувство мир
олюбия и гражданского общежития, а также демократические свободы. Пракс
еологичёский подход к исследованию жизнеобеспечения и движущих сил пр
оизводства служит для выяснения содержащихся в них внутренних источни
ков единства, целостности и развития. Он представляет собой основу разви
тия производительной силы труда, обладает собственным движением и закл
ючает в себе возможности беспредельного развития, являясь активным пер
воначалом гуманизации труда, что должно содействовать становлению лич
ности и подлинно человеческих отношений. Необходимость этого обусловл
ена тем, что в условиях возросшей роли субъективного фактора, когда в пос
троении и развитии общества участвуют миллионы людей, их сознательная п
роектно-конструктивная деятельность поднимается до уровня научного п
ознания, приобретая тем самым новое качество. Это и обусловливает необхо
димость развития праксеологии, выполняющей функцию непосредственной п
роизводительной силы и жизнедеятельной основы человека и общества.
15. Рациональная организация
отдыха, направленная на предупреждение утомления
Здоровье человека тесно связано с образом его жизни, с условиями труда. Б
урное развитие научно-технической революции привело к резкому повышен
ию общего уровня эмоционального напряжения у большинства людей. Неизме
римо возросли нагрузки на центральную нервную систему, что нередкр прив
одит к тяжелым заболеваниям. Поэтому необходимо уменьшать эти нагрузки,
ограждать себя от эмоционального напряжения. Определяя рациональный р
ежим труда и отдыха, необходим дифференцированный подход к руководител
ям различных уровней управленческой иерархии, направленный на предупр
еждение утомления, которое понижает способность к сосредоточенному вн
иманию, затрудняет ход мыслей, ослабляет воображение, снижает эффективн
ость приобретенных навыков, увеличивает напряженность и раздражительн
ость, нежелание продолжать работу.
Человек так создан, что он от
дыхает от одной работы, лишь взявшись за другую.
А. Франс
Труд должен сообразоваться с отдыхом; глуп тот, кто отдых превращается в
занятие.
Ф. Рюккерт
Нарушение меры даже и в добрых делах порочно.
Пелагий
Одна из несомненных и чистых радостей есть отдых после труда.
И.Кант
Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не пре
жде их.
Антисфен
15.1. ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД К ОРГАНИЗАЦИИ ОТДЫХА
Рационализируя режим отдыха, следует придерживаться оптимального суто
чного ритма, щадящего режима нервных нагрузок, отдыха и питания. При этом
необходимо исходить из деления людей на «жаворонков» и «сов». Первые Ц
имеют наибольшую работоспособность в начале дня. Просыпаясь рано, быстр
о включаются в активную деятельность, а к концу дня малопродуктивны, у ни
х снижаются работоспособность и эффективность труда. У вторых Ц мобили
зация активности наступает медленнее, а расцвет приходится на вторую по
ловину дня, иногда даже на ночные часы. Учет физиологических особенносте
й организма при рационализации работы и отдыха является условием хорош
его самочувствия и нормального сна. Глубина сна и его продолжительность
зависят от пережитых событий и производимых в период бодрствования дей
ствий. Оптимистический взгляд на события личной и общественной жизни, пе
рспективность, готовность противостоять трудностям и различным препят
ствиям нормализуют сон и жизнедеятельность. Необходимо продумать сист
ему перерывов и физкультпаузу в зависимости от характера работы. При это
м в одних случаях предпочтительными могут оказаться очень короткие пер
ерывы (микропаузы), в других Ц просто короткие перерывы или более длител
ьные и, наконец, продолжительные перерывы. Необходимо добиваться правил
ьного сочетания между слишком короткими паузами, которые вообще не сним
ают утомления, и слишком длительными, которые нарушают целостность умст
венного процесса. Их количество и чередование должно быть при этом делом
индивидуальным. При умственной работе, требующей большой сосредоточен
ности и внимания, рекомендуется устраивать короткие паузы в пределах от
2 до 3 минут. Весьма важным является также достижение гармонии семейных, с
лужебных, культурных, общественных, спортивных и других интересов, спосо
бствующих отдыху. Они приносят радость, служат развлечением, делают жизн
ь интереснее, содержательнее и богаче. «Ухо, внимательное к учению жизни,
пребывает между мудрыми». Наряду с этим выработайте индивидуальный реж
им движения, питания, пассивного и особенно активного отдыха, который ус
коряет восстановление работоспособности, улучшает настроение, память,
устойчивость внимания. Большее внимание уделите нормализации сна, что о
собенно важно в наш век информационных перегрузок. Проанализируйте сим
птомы рассторойства сна, недосыпания и его проявления в виде удлинения п
ериода засыпания, частых пробуждений, раннего пробуждения, поверхностн
ого, чуткого сна, а также массы «кошмарных» устрашающих сновидений. Исхо
дите из современных представлений о физиологии сна. Медленный и быстрый
типы сна, отличаясь по характеру биоэлектрической активности мозга, орг
анически связаны с функциональной специализацией левого и правого пол
ушарий головного мозга. Снижение работоспособности, активного внимани
я, апатия, снижение спонтанной активности Ц следствия нарушения медлен
ного сна, а проявление эффективной несдержанности, немотивированного с
траха, нервно-эмоциональных переживаний Ц результат нарушения быстро
го сна. Функция медленного сна направлена на восстановление работоспос
обности и положительного эмоционального тонуса, а функция быстрого сна
защищает личность от нерешенных проблем, конфликтов, нервно-психически
х переживаний.
15.2. БИОЛОГИЧЕСКИЕ РИТМЫ ЖИЗНИ И ТРУДА И УПРАВЛЕНИЕ ИМИ
Прорабатывая предполагаемые стратегические решения для осуществлени
я практических действий, учитывайте вашу творческую активность, психоф
изиологические возможности в сочетании с биологическими ритмами жизни
и труда. Используйте рекомендации ученых, определивших и обосновавших ф
ункциональные циклы околомесячной периодичности. В частности, длитель
ность трех функциональных циклов обоснована венским психологом Г. Своб
одой и берлинским врачом В. Флейсом еще в конце прошлого века. Согласно их
теории, жизнь каждого человека, начиная с момента рождения, протекает, со
гласуясь с тремя отдельными циклами: физическим (23 дня), эмоциональным, ил
и, как его еще называют, чувственным (28 дней), и интеллектуальным (33 дня). Кажд
ый цикл Ц это синусоида, положительная и отрицательная, полуволна котор
ой соответствует положительному и отрицательному состоянию организма
. Для положительного периода характерен подъем работоспособности, акти
вности физического труда, эмоционального интеллектуального состояния
человека, для отрицательного, напротив, Ц спад, ухудшение состояния. Так
, в положительный период эмоционального цикла человек, как правило, бодр,
весел, общителен и оптимистичен. В оставшиеся 14 дней отрицательной полув
олны у него, наоборот, доминирует пессимистическое настроение. Для интел
лектуального цикла, характеризующего интенсивность работы мозга, зако
номерность такова: на 16,5-дневном положительном этапе легче дается учеба,
особенно решение математических задач, а также любое занятие в сфере пре
дпринимательской деятельности. День, когда любая из трех синусоид перес
екает нулевую линию (переход от положительной полуволны к отрицательно
й, а также обратный переход), называется критическим или нулевым днем. Для
физического цикла, как свидетельствуют исследования, этот день плох тем
, что с людьми чаще, чем в иное время, происходят несчастные случаи. В крити
ческий день эмоционального цикла человек легче «заводится» , срывается.
А критический день интеллектуального цикла характерен ухудшенной умст
венной деятельностью. Конечно, наш организм имеет колоссальные возможн
ости по компенсации временного снижения тех или иных его функций. Но все
же теорию биоритмов целесообразно использовать с профилактической, по
буждающей целью, тем более что сам расчет несложен. В его основе Ц предпо
ложение о том, что биоциклы стабильны от момента рождения. Вычислительна
я же процедура сводится тогда к подсчету общего числа дней, прожитых со д
ня рождения до определенной даты, и делению полученной суммы на число дн
ей, составляющих длительность циклов (23, 28, 33). Количество дней, оставшихся св
ерх целого числа циклов, полученных в результате деления, и зафиксирует,
в какой фазе физического, эмоционального и интеллектуального циклов на
ходится человек в определенный день. В качестве примера можно привести с
ледующий подсчет для 40-летнего человека. Общее число прожитых дней будет
14 600 (365x40) плюс 10 дней за счет високосных лет. Итого 14 610 дней. Затем приплюсовывае
тся число дней, прожитых на сорок первом году. Сумма делится последовате
льно на 23, 28, 33. Предположим, для физического цикла этого человека получится
остаток 5 дней, эмоционального Ц 22, а для интеллектуального Ц 24. Значит, он
пребывает в положительной фазе своего физического цикла и в отрицатель
ных фазах эмоционального и интеллектуального. В среднем нулевые точки о
дного из циклов случаются один раз в шесть дней, а двойные нулевые Ц прим
ерно шесть раз в году. Совпадение же «критических» дней всех трех циклов
бывает лишь один раз в год Ц это самый опасный день для бизнесменов. Одно
временно заметим, что иногда полезно учитывать не только околомесячные
биоритмы, но и более длительные. Отмечается также связь мыслительных и ф
изических процессов, возможных нагрузок и более высоких результатов с в
ашими внутренними биологическими ритмами. И задача, естественно, состои
т в том, чтобы соразмерить эти возможности нагрузки с соответствующим ри
тмом, возможностями совпадения, то есть оптимальной программой деятель
ности и учета при ее разработке всех внутренних ритмов с внешними фактор
ами и специфическими условиями работы предпринимателя. Умение предвид
еть и управлять биоритмами, выявление и устранение тех или иных неблагоп
риятных последствий и факторов, влияющих на организм человека, правильн
ое и разумное их использование при определенных видах труда, усиление их
воздействия как стимулирующих факторов при интенсивной умственной де
ятельности Ц все это будет способствовать предупреждению и снижению у
томляемости, рационализации труда и отдыха менеджеров и бизнесменов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52