Теперь моя главная задача - подтвердить тезис о том,
что можно испытывать большую, чем осознается, тре-
вогу или что можно испытывать тревогу, вообще не
осознавая этого, а также показать некоторые более
распространенные моменты, где это можно обнару-
жить.
Итак, коротко говоря, тревога может скрываться за
чувствами физического дискомфорта, такими, как силь-
ное сердцебиение и усталость; за многочисленными
страхами, которые внешне представляются рациональ-
ными или обоснованными: она может быть скрытой си-
лой, толкающей нас к выпивке или погружению во все-
возможные состояния помрачения сознания. Часто мы
можем наталкиваться на нее как на причину неспособно-
сти выполнять то или иное дело или получать удовольст-
вие, и мы всегда обнаруживаем ее в качестве влиятель-
ного фактора, стоящего за внутренними запретами.
По причинам, которые мы будем обсуждать позднее,
наша культура порождает огромную тревожность в лю-
дях, живущих в ней. Следовательно, практически каж-
6
дый построил ту или иную из упомянутых мною форм
защиты. Чем невротичнее человек, тем сильнее его лич-
ность пронизана и скована такими защитами и тем боль-
ше тех вещей, которые он не способен и не пытается
делать, хотя в силу своей энергии, умственных способ-
ностей или уровня образования может их осуществить.
Чем тяжелее невроз, тем больше присутствует внутрен-
них запретов, как скрытых, так и явных.
X.Ш у л ь ц-Х е нке в Einfuehrung in die Psychoanalyse под-
черкивал первостепенное значение тех разрывов, которые мы
находим в жизни и в личности невротиков.
Глава 4
Тревожность и враждебность
Обсуждая различия между страхом и тревогой, в каче-
стве первого результата мы установили, что тревога -
это страх, который, по сути дела, диктуется субъектив-
ным фактором, Какова же его природа?
Давайте начнем с описания того, что испытывает че-
ловек, переживая тревогу. Это ощущение могуществен-
ной, неотвратимой опасности, перед которой он полно-
стью бессилен. Какими бы ни были проявления тревоги,
будет ли это ипохондрический страх заболеть раком
или страх перед грозой, фобия высоты или любой дру-
гой подобный страх, неизменно присутствуют два фак-
тора: непреодолимая опасность и беззащитность перед
ней. Иногда та пугающая сила, перед которой человек
чувствует свою беспомощность, может восприниматься
как идущая извне - гроза, рак, несчастный случай и
тому подобное; иногда он ощущает, что угрожающая
ему опасность исходит из его собственных неуправля-
емых импульсов - страх прыгнуть с высоты или нане-
сти кому-то увечье; иногда опасность предстает как не-
что смутное и неуловимое, что часто имеет место во
время приступа тревоги,
Однако такие чувства сами по себе не являются ха-
рактерными для одной лишь тревоги; они могут быть
точно такими же в любой ситуации, содержащей реаль-
ную непреодолимую опасность и фактическую беспо-
мощность перед ней. Мне представляется, что субъек-
тивные переживания людей во время землетрясения
48
или переживания двухлетнего малыша, подвергаемого
жестокому обращению, нисколько не отличаются от
субъективных переживаний человеком страха перед
грозой. В случае страха опасность находится в реально-
сти и чувство беспомощности обусловлено реально-
стью, а в случае тревоги опасность порождается или
усиливается внутренними психологическими фактора-
ми, беспомощность же обусловлена собственным отно-
шением человека.
Вопрос о роли субъективного фактора в состоянии
тревоги сводится, таким образом, к исследованию бо-
лее специфического вопроса: каковы те психологиче-
ские условия, которые порождают ощущение надвига-
ющейся грозной опасности и чувство беспомощности
перед ней? Таков, во всяком случае, тот вопрос, кото-
рый должен поставить психолог. То, что химические ве-
щества в организме могут также порождать ощущение
тревоги и сопутствующие ей физические проявления,
является в такой же малой степени психологической
проблемой, как и тот факт, что химические вещества
могут вызвать приподнятое настроение или сон.
При обсуждении проблемы тревожности, как и в
случае многих других проблем, Фрейд указал нам на-
правление движения. Он сделал это с помощью своего
основополагающего открытия того, что субъективный
фактор, связанный с тревогой, лежит в наших собствен-
ных инстинктивных влечениях. Другими словами, как
ощущение опасности, предвосхищаемое тревогой, так и
чувство беспомощности перед нею вызываются взрыв-
ной силой наших собственных влечений. Я буду более
детально обсуждать взгляды Фрейда в конце этой гла-
вы, а также отмечу, чем отличаются мои взгляды от его.
В принципе любое побуждение потенциально может
вызвать тревогу при условии, что его обнаружение или
реализация будет означать нарушение других жизнен-
ных интересов или потребностей, и при том условии,
что оно является достаточно настоятельным или силь-
ным. В периоды, когда существовали четко определен-
ные и суровые сексуальные табу, подобно викториан-
ской эпохе, следование сексуальным побуждениям ча-
сто влекло реальную опасность. Незамужней девушке,
например, приходилось испытывать угрызения совести
или подвергаться социальному остракизму. Те же, кто,
49
уступая своей потребности, занимались мастурбацией,
испытывали реальную опасность подвергнуться кастра-
ции или быть отнесенными к разряду душевнобольных.
Многое из сказанного выше справедливо и в наше вре-
мя по отношению к некоторым извращенным сексуаль-
ным влечениям, таким, как эксгибиционистские наклон-
ности или сексуальные влечения к детям. Однако что
касается нормальных сексуальных побуждений, то на-
ше отношение к ним стало столь снисходительным, что
признать их у себя или осуществить их в реальности
намного реже сопряжено с серьезной опасностью; так
что имеется гораздо меньше фактических оснований
для опасений на этот счет.
Изменение в отношении к сексу, принятом в культу-
ре, может быть во многом ответственно за тот факт,
что, согласно моему опыту, сексуальные влечения как
таковые лишь в исключительных случаях обнаружива-
ются в качестве движущей силы, стоящей за тревожно-
стью. Это утверждение может показаться преувеличен-
ным, потому что, несомненно, на первый взгляд тревож-
ность представляется связанной с сексуальными влече-
ниями. Часто обнаруживается, что невротичные лица
испытывают тревожность в связи с сексуальными от-
ношениями или имеют в этой сфере внутренние запре-
ты как следствие своей тревожности. Однако более
глубокий анализ показывает, что основа тревожности
обычно лежит не в сексуальных влечениях как таковых,
а во враждебных импульсах, связанных с ними, таких,
как стремление причинять боль или унижать партнера
посредством сексуальных отношений.
В действительности враждебные побуждения различ-
ного рода образуют главный источник, из которого
проистекает невротическая тревожность. Я опаса-
юсь, что это новое утверждение опять будет звучать
как неоправданно широкое обобщение того, что может
быть справедливо для некоторых случаев. Но эти слу-
чаи, в которых можно обнаружить прямую связь между
враждебностью и вызываемой ею тревожностью, не яв-
ляются единственным основанием для моего утвержде-
ния. Хорошо известно, что острое враждебное побуж-
дение может быть непосредственной причиной тревож-
ности, если его осуществление будет означать круше-
ние целей <Я>. Один пример прояснит многое. Ф. отпра-

вился с любимой девушкой по имени Мэри в горы. В
дороге между ними что-то произошло, что привело Ф, в
дикое бешенство из-за разбуженной ревности. Прохо-
дя по отвесной горной тропинке, он испытывает страш-
ный приступ тревоги, с затрудненным дыханием и силь-
ным сердцебиением, вследствие осознаваемого им по-
буждения столкнуть девушку в пропасть. Структура
тревожных чувств такого типа та же самая, что и при
тревоге вследствие сексуальных причин: наличие власт-
ного побуждения, уступка которому означала бы ката-
строфу для <Я>.
Однако у подавляющего большинства людей непос-
редственная причинная связь между враждебностью и
невротической тревожностью далеко не так очевидна.
Поэтому для того, чтобы сделать понятным мое утвер-
ждение о том, что в неврозах нашего времени враждеб-
ные импульсы являются главной психологической си-
лой, порождающей тревожность, необходимо несколь-
ко детальнее исследовать те психологические последст-
вия, которые возникают в результате вытеснения враж-
дебности.
Вытеснить враждебность означает делать вид, что
все хорошо, и таким образом устраняться от борьбы
тогда, когда нам следует бороться или по крайней мере
когда нам хотелось бы бороться. Следовательно, пер-
вым неизбежным следствием такого вытеснения явля-
ется то, что оно порождает чувство беззащитности или,
чтобы быть более точным, оно усиливает уже имеюще-
еся чувство беспомощности. Если враждебность вытес-
няется в тот момент, когда фактически происходит
ущемление интересов человека, для других открывает-
ся возможность взять над ним верх.
Переживания химика С. представляют собой при-
мер рядового случая такого рода. С. находился в состо-
янии, которое сочли нервным истощением в результате
чрезмерной работы. Он был одаренным и крайне често-
любивым человеком, причем сам не осознавал этого. По
причинам, которые мы не будем здесь рассматривать,
он вытеснил свои честолюбивые стремления и выглядел
весьма тихим и скромным. Когда он поступил на работу
в лабораторию крупной химической фирмы, некий Г.,
который был немного старше С. и занимал более высо-
кое положение, взял его под свою опеку, Вследствие
51
ряда личных факторов - зависимости от расположения
других людей, боязливости, вызванной ранее критиче-
ским отношением к нему, отсутствия осознания собст-
венного честолюбия и поэтому неумения увидеть его в
других - С. был счастлив принять такую дружбу и не
смог заметить, что в действительности Г. заботила толь-
ко собственная карьера. Его лишь однажды смутно
встревожило то обстоятельство, что Г. выдал его идею,
которую он ранее сообщил Г. в дружеской беседе, за
свою. На мгновение С. испытал недоверие, но, так как
его собственное честолюбие в действительности возбу-
дило в нем чрезмерную враждебность, он немедленно
вытеснил не только эту враждебность, но и свою пра-
вомерную критику и недоверие. Поэтому он сохранил
убеждение, что Г. - его лучший друг. В результате,
когда Г. отговорил его от продолжения определенной
линии работы, он принял этот совет за чистую монету.
Когда же Г. обнародовал изобретение, которое по пра-
ву принадлежало С., последний посчитал, что Г. более
талантлив и образован, чем он сам. Он был счастлив
иметь такого замечательного друга. Так вследствие вы-
теснения своего недоверия и гнева С. не смог заметить,
что в жизненно важных вопросах Г. скорее был его
врагом, нежели другом. Из-за приверженности иллю-
зии, что его любят, С. отказался от готовности к борьбе
за собственные интересы. Он даже не осознавал, что
его жизненно важные интересы ущемлялись, и поэтому
не мог за них бороться, позволяя другим пользоваться
своей слабостью.
Те страхи, преодолению которых служит вытесне-
ние, могут также быть преодолены путем сохранения
враждебности под контролем сознания. Но сохранение
враждебности под контролем или ее вытеснение не яв-
ляется вопросом выбора, потому что процесс вытесне-
ния подобен непроизвольно-рефлекторному процессу.
Вытеснение происходит тогда, когда в какой-либо ситу-
ации осознание собственной враждебности становится
невыносимым для человека. В таком случае возмож-
ность сознательного контроля, безусловно, отсутствует.
Основные причины того, почему осознание враждебно-
сти может быть невыносимым, состоят в следующем:
человек может любить кого-то и нуждаться в нем и в
то же самое время испытывать к этому человеку враж-

дебность; он может не хотеть видеть причины - такие,
как зависть или собственническое чувство, которые
возбудили враждебность; или он может бояться обна-
ружить в себе враждебность по отношению к кому-ли-
бо. В таких случаях вытеснение является кратчайшим
быстрейшим путем к немедленному восстановлению
уверенности. Вследствие вытеснения пугающая враж-
дебность ускользает от осознания или не допускается в
него. Мне хотелось бы повторить это утверждение дру-
гими словами, потому что, несмотря на всю его просто-
ту, оно является одним из тех психоаналитических по-
ложений, которые редко понимаются: если враждеб-
ность вытеснена, у человека нет ни малейшего пред-
ставления о том, что он ее испытывает.
Однако ближайший путь к восстановлению спокой-
ствия не всегда самый безопасный в более широкой
перспективе. С помощью процесса вытеснения враж-
дебность - или для указания на ее динамический ха-
рактер нам лучше воспользоваться здесь термином
<гнев> - устраняется из поля его сознания, но не унич-
тожается. Вырванная из контекста личности человека и,
следовательно, находящаяся вне контроля, она действу-
ет внутри него в качестве крайне взрывоопасного и раз-
рушительного аффекта и поэтому имеет тенденцию к
разрядке. Взрывная сила вытесненного аффекта являет-
ся еще большей, потому что в силу самой своей изоли-
рованности он принимает преувеличенные и часто фан-
тастические размеры.
До тех пор пока человек осознает свою злобу, ее
проявление ограничено в трех отношениях. Во-первых,
учет сложившихся в данной ситуации обстоятельств по-
казывает человеку, что он может, а чего не может по-
зволить себе по отношению к врагу или к предполагае-
мому врагу. Во-вторых, если гнев относится к тому ли-
цу, которым он в ином отношении восхищается, кото-
рое любит или в котором нуждается, то его гнев раньше
или позже включается в комплекс всех его чувств. На-
конец, в той мере, в какой человек выработал опреде-
ленное представление о том, что следует, а чего не сле-
дует делать сложившейся личности, это также сдержи-
вает его враждебные побуждения.
Если же гнев вытесняется, доступ к этим ограничи-
вающим возможностям отрезается, и в результате
53
IT
враждебные импульсы выходят за ограничительные
барьеры как изнутри, так и снаружи - впрочем, только
в воображении.
Если бы упомянутый мною химик следовал своим по-
буждениям, он испытал бы желание рассказать другим,
как Г. злоупотребил его дружбой, или бы вскользь упо-
мянул своему начальнику, что Г. украл его идею, или же
попытался удержать его от разработки этой идеи. Но так
как его гнев был вытеснен, он оторвался от реального
контекста и усилился, что, вероятно, проявилось в его
сновидениях (вполне возможно, что в своих сновидени-
ях он в некоторой символической форме совершил убий-
ство или превратился в вызывающего восхищение гения,
в то время как остальные с позором исчезли).
Именно из-за такой оторванности вытесненная
враждебность с течением времени обычно усиливается
под влиянием внешних источников. Например, если вы-
сокопоставленный сотрудник испытывает гнев по отно-
шению к своему начальнику, потому что тот отдал рас-
поряжение, не обсудив его с ним, и если сотрудник
подавляет свой гнев, никогда не протестуя против тако-
го порядка, начальник определенно будет продолжать
действовать через его голову. Посредством этого чувст-
во гнева постоянно возобновляется.
Другое следствие вытесняемой враждебности выте-
кает из того факта, что человек отмечает внутри себя
наличие в высшей степени взрывоопасного аффекта, не
поддающегося его контролю. Прежде чем начать об-
суждение последствий наличия такого аффекта, нам
следует рассмотреть возникающий в этой связи вопрос,
По определению, результат вытеснения аффекта или
импульса состоит в том, что человек более не осознает
его существования, так что на сознательном уровне он
не знает, что испытывает какие-либо враждебные чув-
ства к другому лицу. Как же в таком случае я могу го-
ворить, что он <отмечает> внутри себя существование
Ф. Кюнкель в Einfuehrung in die Charakierkunde обратил вни-
мание на тот факт, что невротическое отношение вызывает та-
кую реакцию в окружающей среде, которая подкрепляет данное
отношение. В результате этого человек все глубже вязнет в та-
кого рода отклонениях, все менее и менее может их избегать.
Кюнкель называет данное явление Teufelskreis (чертов круг).

вытесненного аффекта? Ответ заключается в том, что в
действительности не существует никакой строгой аль-
тернативы между сознательным и бессознательным, но
имеются различные уровни сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60