Предположим, например,
что вы чувствуете себя настолько усталым и изможден-
ным, что вам хочется дотащиться до кровати и объявить
себя больным. Вы смотрите из окна второго этажа и
ловите себя на мысли о том, что если упадете вниз, то
в лучшем случае сломаете себе руку. Это поражает вас.
Вы и не подозревали, что дошли до такой безнадежно-
сти, что хотели умереть. Затем до вас сверху доносится
звук включенного радио, и вы с еле сдерживаемым раз-
дражением думаете, что вам хотелось бы убить того,
кто посмел включить радио. И тогда вы правильно за-
ключаете. что за чувством вашей болезни должна сто-
ять ярость, а также отчаяние. К этому моменту вы про-
делали полезную работу. Вы уже чувствуете себя менее
парализованным, потому что, если вы ожесточены на
что-либо, вы можете оказаться в состоянии найти при-
чины этого ожесточения. Но теперь вы начали усилен-
ный поиск того, что могло вас так ожесточить. Вы мыс-
лепно оглядываете все происшедшее. Возможно, что вы
и натолкнетесь на событие, вызвавшее ярость, но не
исключена также возможность того, что все ваше со-
знательное копание в себе ни к чему не приведет и
мысль об истинном источнике вашей ярости придет вам
в голову полчаса спустя, после того как вы, обескура-
женные бесплодностью своих попыток, откажетесь от
сознательного поиска.
Столь же малопродуктивным, как и подобного рода
попытки силой сознания вызвать решение, является ме-
тод того человека, который, хотя и позволяет мыслям
течь свободно, все же старается уловить смысл своих
ассоциаций, прикидывая что к чему. Что бы ни побуж-
дало его так поступать - будет ли это нетерпение, по-
требность быть на высоте и в этом или страх открыть
дорогу неконтролируемым мыслям и чувствам, - это
вторжение рассудочного начала имеет тенденцию нару-
шать состояние расслабленности, необходимое для сво-
бодных ассоциаций. Справедливо, что иногда смысл ас-
социации может дойти до сознания человека спонтанно.
Кларины серии ассоциаций, заканчивающиеся текстом
религиозной песни, доносившейся из воскресной шко-
лы, являются хорошим примером этого: здесь ее ассо-
циации показывали возрастающую степень прозрачно-
сти, хотя с ее стороны не было сделано никаких созна-
тельных усилий для их понимания. Другими словами,
два этих процесса - самовыражение и понимание -
могут иногда совпадать. Но как только дело касается
сознательных усилий, они должны быть строго отделе-
ны от процесса ассоциации.
Если, таким образом, устанавливается определенное
отличие процесса свободных ассоциаций от их понима-
ния, когда же в таком случае человек прекращает ассо-
циативный процесс и приступает к попыткам понять их?
К счастью, здесь нет каких-либо правил. До тех пор
пока мысли текут свободно, нет смысла задерживать их
искусственно. Раньше или позже их остановит что-то,
что сильнее их. Возможно, что человек достигнет мо-
мента, где у него проснется любопытство, что же все
это может значить. Или он может внезапно задеть эмо-
циональную струну, которая обещает пролить свет на
нечто, что его тревожит. Или его мысли просто иссяк-
422
у что может быть признаком сопротивления, но мо-
ст также указывать на то, что на данное время он
счерпал эту тему. Или же он может располагать лишь
ограниченным временем и хочет попробовать себя так-
ус в интерпретации своих записей.
Что касается понимания ассоциаций, диапазон тем
pi их сочетаний является настолько неисчерпаемым,
что здесь не могут быть установлены какие-либо фик-
сированные правила относительно смысла индивиду-
альных элементов в индивидуальных контекстах. Не-
которые основополагающие принципы обсуждались
нами в главе о роли аналитика в психоаналитическом
процессе. Но в силу необходимости многое остается
на долю собственной изобретательности, чуткости и
сосредоточенности. Поэтому к сказанному я просто
добавлю несколько замечаний относительно общего
подхода - смысла и духа, в котором следует прово-
дить толкование.
Когда человек прекращает ассоциативный процесс и
начинает просматривать свои заметки с целью понять
их, его метод работы должен измениться. Вместо своей
предыдущей абсолютной пассивности и восприимчиво-
сти ко всему, что возникает, он становится активным.
Теперь на сцену выступает его интеллект. Но я пред-
почла бы выразить это в форме отрицания: он более не
исключает интеллект. И даже теперь он не пользуется
исключительно им. Трудно описать с какой-либо боль-
шей или меньшей точностью ту позицию, которую ему
следует занять, когда он пытается понять смысл серии
ассоциаций. Этот процесс, конечно, не должен вырож-
даться в простое интеллектуальное упражнение. Если
кому-то хочется последнего, ему лучше сыграть в шах-
маты, или заняться предсказанием хода мировой поли-
тики, или просто разгадывать кроссворды. Попытка
провести вполне исчерпывающие толкования, не упу-
ская ни одного возможного дополнительного значения,
может удовлетворить его тщеславие, доказывая превос-
ходство его ума, но едва ли продвинет его сколь-нибудь
ближе к реальному пониманию себя. Такая попытка да-
же влечет за собой определенную опасность, ибо она
может затруднять прогресс, вызывая самодовольное
чувство всеведения, в то время как в действительности
человек лишь подметил проблемы, оставшись безраз-
личным к ним. .
Другая крайность - чисто эмоциональный инсайт -
намного ценнее. Если он далее не проработан, он также 1
не является идеальным, потому что дает возможность
многим важным связям, еще не вполне ясным, усколь-
зать из поля зрения. Но, как мы уже видели из Клари-
ного самоанализа, осознание такого типа может приве-1
сти в движение некоторые процессы, В начале своей
работы Клара пережила сильное чувство потерянности
в связи со своим сновидением об иностранном городе.
Хотя и невозможно доказать, оказало ли это эмоцио-;
нальное переживание какое-либо воздействие на по-<
следующий анализ, из-за своего лишающего покоя ха-1
рактера оно вполне могло ослабить ее жесткое табу на
то, чтобы затрагивать какие-либо сложные связи, при-1
ковывавшие ее к Питеру. Другой пример относится к1
периоду завершающей битвы Клары со своей зависимо-
стью, когда она чувствовала в себе дух протеста против.1
того, чтобы взять свою судьбу в свои руки; у нее не.1
было тогда никакого интеллектуального понимания
смысла этого эмоционального инсайта, однако оно по-
могло ей выйти из состояния летаргической беспомощ-
ности. :
Вместо желания создать научный шедевр, человеку,
который работает в одиночку, следует чутко ориентиро-
ваться в своих интерпретациях на собственный интерес.
Ему просто следует идти за тем, что останавливает его
внимание, что возбуждает его любопытство, что задева-
ет в нем эмоциональную струну, И если он достаточно
гибок, чтобы позволить себе руководствоваться своим
непосредственным интересом, то может быть вполне
уверен в том, что сможет интуитивно выбирать те темы;
которые в данное время наиболее доступны его пони-
манию или которые находятся в русле той проблемы,
над которой он в данное время работает.
Полагаю, что такой совет вызовет определенные со-
мнения. Не ратую ли я за чрезмерную снисходитель-
ность? Не приведет ли личная заинтересованность че-
ловека к тому, что он будет выбирать знакомые темы?
Не будет ли означать такой курс политику уступки его
сопротивлениям? Вопрос о преодолении сопротивлении
я рассмотрю в отдельной главе. Конечно, руководство-
494
пцться собственными интересами означает выбирать пу-
",р1 наименьшего сопротивления. Но наименьшее сопро-
ддение совсем не то же самое, что отсутствие вся-
кого сопротивления. Этот принцип, в сущности, означа-
g следование тем темам, которые в данное время ме-
ее всего вытеснены. А это в точности тот же самый
принцип, что применяет психоаналитик, когда дозирует
толкования. Как уже подчеркивалось, он будет отби-
рать для толкования те факторы, смысл которых, по его
мнению, пациент может полностью уловить в данное
время, и воздерживаться от погружения в те проблемы,
которые все еще глубоко вытеснены.
Весь анализ Клары иллюстрирует обоснованность
этого метода. При явном безразличии она никогда не
пыталась биться над разрешением какой-либо пробле-
мы, которая не вызывала в ней отклика, даже если
данная проблема могла быть вполне очевидной. Ниче-
го не зная о принципе <руководствоваться своим инте-
ресом>, она интуитивно применяла его на протяжении
всей своей работы, и этот принцип сослужил ей хоро-
шую службу. Один пример может стоить многих. В
сериях ассоциаций, кончающихся грезами наяву о по-
явлении великого человека, Клара осознала только ту
роль, которую в ее взаимоотношениях играла потреб-
ность в защите. Предположения, касающиеся других
ее ожиданий от мужчин, она полностью отбросила,
хотя они были очевидной и важной частью ее грез.
Этот интуитивный выбор направил ее по оптимально-
му пути, которым она могла пойти. Клара никоим об-
разом не шла по проторенной дороге. Открытие того,
что ее потребность в защите была составной частью
ее <любви>, было обнаружением фактора, до сих пор
ей неизвестного. Далее, как мы помним, это открытие
явилось первым вторжением в лелеемую ею иллюзию
своей <любви>, что само по себе явилось болезнен-
ным и проницательным шагом. Поднять одновременно
с этим тягостную проблему ее паразитического отно-
шения к мужчинам было бы для нее явно тяжелым
делом, если бы она не трактовала этот вопрос поверх-
ностным образом. Это приводит нас к последнему мо-
менту: за один раз невозможно вобрать в себя более
чем одно важное осознание. Для любого важного ин-
сайта требуется время и полная сосредоточенность,
чтобы он смог <запасть> в душу и укорениться там.
Понимание цепи ассоциаций требует гибкости не
только в направлении работы, как только что обсуж-
далось, но также и в методе приближения. Другими
словами, при выборе проблем человек должен руко-
водствоваться как спонтанной эмоциональной заинте-
ресованностью, так и своим интеллектом; и точно так
же при исследовании возникающих проблем человек
должен легко переходить от неторопливого обдумыва-
ния к интуитивному схватыванию связей. Это послед-
нее требование можно сравнить с тем, как мы изуча-
ем картину: мы анализируем композицию, цветовые
сочетания и т.д., но мы также обращаем внимание на
те эмоциональные отклики, которые картина пробуж-
дает в нас. Это соответствует той позиции, которую
занимает психоаналитик по отношению к ассоциациям
пациента. Во время исповеди пациента иногда я дейст-
вительно напряженно думаю о возможных значениях
его ассоциаций, а иногда прихожу к пробному предпо-
ложению относительно их смысла, просто позволив
речи пациента <играть> на способностях моей интуи-
ции. Однако проверка любого открытия независимо от
того, как к нему пришли, всегда требует полной вклю-
ченности интеллекта.
Конечно, человек может обнаружить, что в сериях
ассоциаций ничто не вызывает его особого интереса; он
просто видит ту или иную возможность, но не находит
ничего, проливающего свет на проблему. Или он может-
обнаружить, что во время попытки проработать одну
связь ему в голову приходят другие элементы, по его
мнению заслуживающие внимания. В обоих случаях он
поступит правильно, сделав на полях заметки о вопро-
сах, к которым следует вернуться. Возможно, в буду-
щем, при просматривании его заметок, чисто теоретиче-
ские возможности подскажут ему нечто большее или
же ранее отложенные вопросы смогут быть проработа-
ны более тщательно.
Здесь есть еще одна, последняя ловушка, о которой
следует упомянуть: никогда не признавайте больше то-
го, во что вы действительно верите. Эта опасность уве-
личивается при регулярном психоанализе, особенно ес-
ли пациент является лицом, имеющим тенденцию к со-
"26
глашению с авторитетными утверждениями. Но эта ло-
вушка может также сыграть свою роль, когда человек
полагается исключительно на собственные силы. Он мо-
жет чувствовать себя обязанным соглашаться со всем
тем <плохим>, что у него возникает в мыслях о себе, и
подозревать о наличии внутреннего <сопротивления>,
если колеблется так поступать. Но он обезопасит себя,
если будет рассматривать свое толкование лишь как
пробное, а не пытаться убеждать себя в его точности.
Сущностью анализа является правдивость, и она долж-
на также распространяться на принятие или непринятие
толкований,
Никогда нельзя исключать опасность принятия тол-
кования, которое вводит в заблуждение или по край-
ней мере является непродуктивным, но не следует
также испытывать благоговейный страх перед такой
опасностью. Если человек не сдается, а продолжает
работу с правильным настроем, то рано или поздно
откроется более продуктивный путь или же придет
осознание того, что он находится в тупике. Этот опыт
может оказаться полезным. Клара, например, прежде
чем приступить к анализу своей зависимости, потрати-
ла два месяца, заподозрив у себя потребность во всем
поступать по-своему.
Однако она сказала мне, что во время всех этих по-
пыток у нее никогда не возникало чувства убежденно-
сти, даже отдаленно схожего с теми чувствами, кото-
рые она испытала позднее, во время описанного перио-
да, К тому же причиной, по которой она выбрала этот
более ранний путь, было то, что Питер часто укорял ее
за властность. Это иллюстрирует два положения, при-
веденные выше: важность следования собственным ин-
тересам и важность неприятия чего бы то ни было без
полного убеждения в правильности этого. Но, несмотря
на то что первоначальный поиск Клары означал потерю
времени, он иссяк без всякого вреда и не помешал ей
проделать чрезвычайно конструктивную работу впос-
ледствии.
Конструктивный характер Клариной работы был
обусловлен не только правильностью ее интерпретации,
но также и тем, что ее анализ в этот период проводился,
по существу, непрерывно. Без всякого намерения со-
средоточиться на какой-либо одной проблеме (в тече-
ние долгого времени она даже не знала, в чем заключа-
ется эта проблема) все, что она предпринимала, вносило
свой вклад в понимание проблемы ее зависимости. Эта
постоянная бессознательная концентрация на одной-
единственной проблеме, которая и позволяла ей неук-
лонно приближаться к ней со все новых точек зрения,
желательна, но редко достижима в такой степени. Мы
можем объяснить такую концентрацию в случае с Кла-
рой тем, что в этот период она жила под огромным гне-
том (сколь сильным он был, она полностью осознала
лишь позднее) и вследствие этого бессознательно на-
правила всю свою энергию на решение тех проблем,
которые были связаны с его причинами. Такая вынуж-
дающая к действию ситуация не может быть создана
искусственно, Но чем более поглощающим будет инте-
рес человека к проблеме, тем в большей степени будет
достигаться подобная концентрация.
Кларин самоанализ очень хорошо иллюстрируют три
этапа, которые мы обсуждали в главе 3: осознание не-
вротической наклонности; понимание ее внутренних
смыслов; открытие ее взаимосвязей с другими невро-
тическими наклонностями. В самоанализе Клары, как
это часто бывает в подобном деле, этапы анализа час-
тично перекрывали друг друга: она осознала многие из
проявлений своей наклонности до того, как наконец от-
крыла саму эту наклонность. Она также не пыталась
пройти определенные этапы в своем анализе: у нее не
было обдуманного намерения открыть невротическую
наклонность, и она не исследовала специально связей
между своей зависимостью и навязчивой скромностью.
Осознание наклонности пришло само собой; и подо-
бным же образом связующие нити между этими двумя
наклонностями по ходу продолжения аналитической ра-
боты почти автоматически становились все более и бо-
лее видимыми. Другими словами, не Клара выбирала
проблемы, по крайней мере она не выбирала их созна-
тельно, но сами проблемы приходили к ней и в своем
раскрытии показывали свою органическую непрерыв-
ность.
В Кларином анализе была непрерывность еще и дру-
гого рода, даже более важная, с точки зрения примера
"2S
для следования: не было случая, чтобы какое-либо осоз-
нание осталось изолированным или не связанным с чем-
то еще. И как мы видим, разработка проблемы является
це накоплением инсайтов, а определенным их структу-
рированием. Даже если каждое отдельное осознание,
которого достигает человек, правильно, он все равно
может лишиться главных и наиболее ценных результа-
тов своей работы, если эти осознания остаются не свя-
занными друг с другом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
что вы чувствуете себя настолько усталым и изможден-
ным, что вам хочется дотащиться до кровати и объявить
себя больным. Вы смотрите из окна второго этажа и
ловите себя на мысли о том, что если упадете вниз, то
в лучшем случае сломаете себе руку. Это поражает вас.
Вы и не подозревали, что дошли до такой безнадежно-
сти, что хотели умереть. Затем до вас сверху доносится
звук включенного радио, и вы с еле сдерживаемым раз-
дражением думаете, что вам хотелось бы убить того,
кто посмел включить радио. И тогда вы правильно за-
ключаете. что за чувством вашей болезни должна сто-
ять ярость, а также отчаяние. К этому моменту вы про-
делали полезную работу. Вы уже чувствуете себя менее
парализованным, потому что, если вы ожесточены на
что-либо, вы можете оказаться в состоянии найти при-
чины этого ожесточения. Но теперь вы начали усилен-
ный поиск того, что могло вас так ожесточить. Вы мыс-
лепно оглядываете все происшедшее. Возможно, что вы
и натолкнетесь на событие, вызвавшее ярость, но не
исключена также возможность того, что все ваше со-
знательное копание в себе ни к чему не приведет и
мысль об истинном источнике вашей ярости придет вам
в голову полчаса спустя, после того как вы, обескура-
женные бесплодностью своих попыток, откажетесь от
сознательного поиска.
Столь же малопродуктивным, как и подобного рода
попытки силой сознания вызвать решение, является ме-
тод того человека, который, хотя и позволяет мыслям
течь свободно, все же старается уловить смысл своих
ассоциаций, прикидывая что к чему. Что бы ни побуж-
дало его так поступать - будет ли это нетерпение, по-
требность быть на высоте и в этом или страх открыть
дорогу неконтролируемым мыслям и чувствам, - это
вторжение рассудочного начала имеет тенденцию нару-
шать состояние расслабленности, необходимое для сво-
бодных ассоциаций. Справедливо, что иногда смысл ас-
социации может дойти до сознания человека спонтанно.
Кларины серии ассоциаций, заканчивающиеся текстом
религиозной песни, доносившейся из воскресной шко-
лы, являются хорошим примером этого: здесь ее ассо-
циации показывали возрастающую степень прозрачно-
сти, хотя с ее стороны не было сделано никаких созна-
тельных усилий для их понимания. Другими словами,
два этих процесса - самовыражение и понимание -
могут иногда совпадать. Но как только дело касается
сознательных усилий, они должны быть строго отделе-
ны от процесса ассоциации.
Если, таким образом, устанавливается определенное
отличие процесса свободных ассоциаций от их понима-
ния, когда же в таком случае человек прекращает ассо-
циативный процесс и приступает к попыткам понять их?
К счастью, здесь нет каких-либо правил. До тех пор
пока мысли текут свободно, нет смысла задерживать их
искусственно. Раньше или позже их остановит что-то,
что сильнее их. Возможно, что человек достигнет мо-
мента, где у него проснется любопытство, что же все
это может значить. Или он может внезапно задеть эмо-
циональную струну, которая обещает пролить свет на
нечто, что его тревожит. Или его мысли просто иссяк-
422
у что может быть признаком сопротивления, но мо-
ст также указывать на то, что на данное время он
счерпал эту тему. Или же он может располагать лишь
ограниченным временем и хочет попробовать себя так-
ус в интерпретации своих записей.
Что касается понимания ассоциаций, диапазон тем
pi их сочетаний является настолько неисчерпаемым,
что здесь не могут быть установлены какие-либо фик-
сированные правила относительно смысла индивиду-
альных элементов в индивидуальных контекстах. Не-
которые основополагающие принципы обсуждались
нами в главе о роли аналитика в психоаналитическом
процессе. Но в силу необходимости многое остается
на долю собственной изобретательности, чуткости и
сосредоточенности. Поэтому к сказанному я просто
добавлю несколько замечаний относительно общего
подхода - смысла и духа, в котором следует прово-
дить толкование.
Когда человек прекращает ассоциативный процесс и
начинает просматривать свои заметки с целью понять
их, его метод работы должен измениться. Вместо своей
предыдущей абсолютной пассивности и восприимчиво-
сти ко всему, что возникает, он становится активным.
Теперь на сцену выступает его интеллект. Но я пред-
почла бы выразить это в форме отрицания: он более не
исключает интеллект. И даже теперь он не пользуется
исключительно им. Трудно описать с какой-либо боль-
шей или меньшей точностью ту позицию, которую ему
следует занять, когда он пытается понять смысл серии
ассоциаций. Этот процесс, конечно, не должен вырож-
даться в простое интеллектуальное упражнение. Если
кому-то хочется последнего, ему лучше сыграть в шах-
маты, или заняться предсказанием хода мировой поли-
тики, или просто разгадывать кроссворды. Попытка
провести вполне исчерпывающие толкования, не упу-
ская ни одного возможного дополнительного значения,
может удовлетворить его тщеславие, доказывая превос-
ходство его ума, но едва ли продвинет его сколь-нибудь
ближе к реальному пониманию себя. Такая попытка да-
же влечет за собой определенную опасность, ибо она
может затруднять прогресс, вызывая самодовольное
чувство всеведения, в то время как в действительности
человек лишь подметил проблемы, оставшись безраз-
личным к ним. .
Другая крайность - чисто эмоциональный инсайт -
намного ценнее. Если он далее не проработан, он также 1
не является идеальным, потому что дает возможность
многим важным связям, еще не вполне ясным, усколь-
зать из поля зрения. Но, как мы уже видели из Клари-
ного самоанализа, осознание такого типа может приве-1
сти в движение некоторые процессы, В начале своей
работы Клара пережила сильное чувство потерянности
в связи со своим сновидением об иностранном городе.
Хотя и невозможно доказать, оказало ли это эмоцио-;
нальное переживание какое-либо воздействие на по-<
следующий анализ, из-за своего лишающего покоя ха-1
рактера оно вполне могло ослабить ее жесткое табу на
то, чтобы затрагивать какие-либо сложные связи, при-1
ковывавшие ее к Питеру. Другой пример относится к1
периоду завершающей битвы Клары со своей зависимо-
стью, когда она чувствовала в себе дух протеста против.1
того, чтобы взять свою судьбу в свои руки; у нее не.1
было тогда никакого интеллектуального понимания
смысла этого эмоционального инсайта, однако оно по-
могло ей выйти из состояния летаргической беспомощ-
ности. :
Вместо желания создать научный шедевр, человеку,
который работает в одиночку, следует чутко ориентиро-
ваться в своих интерпретациях на собственный интерес.
Ему просто следует идти за тем, что останавливает его
внимание, что возбуждает его любопытство, что задева-
ет в нем эмоциональную струну, И если он достаточно
гибок, чтобы позволить себе руководствоваться своим
непосредственным интересом, то может быть вполне
уверен в том, что сможет интуитивно выбирать те темы;
которые в данное время наиболее доступны его пони-
манию или которые находятся в русле той проблемы,
над которой он в данное время работает.
Полагаю, что такой совет вызовет определенные со-
мнения. Не ратую ли я за чрезмерную снисходитель-
ность? Не приведет ли личная заинтересованность че-
ловека к тому, что он будет выбирать знакомые темы?
Не будет ли означать такой курс политику уступки его
сопротивлениям? Вопрос о преодолении сопротивлении
я рассмотрю в отдельной главе. Конечно, руководство-
494
пцться собственными интересами означает выбирать пу-
",р1 наименьшего сопротивления. Но наименьшее сопро-
ддение совсем не то же самое, что отсутствие вся-
кого сопротивления. Этот принцип, в сущности, означа-
g следование тем темам, которые в данное время ме-
ее всего вытеснены. А это в точности тот же самый
принцип, что применяет психоаналитик, когда дозирует
толкования. Как уже подчеркивалось, он будет отби-
рать для толкования те факторы, смысл которых, по его
мнению, пациент может полностью уловить в данное
время, и воздерживаться от погружения в те проблемы,
которые все еще глубоко вытеснены.
Весь анализ Клары иллюстрирует обоснованность
этого метода. При явном безразличии она никогда не
пыталась биться над разрешением какой-либо пробле-
мы, которая не вызывала в ней отклика, даже если
данная проблема могла быть вполне очевидной. Ниче-
го не зная о принципе <руководствоваться своим инте-
ресом>, она интуитивно применяла его на протяжении
всей своей работы, и этот принцип сослужил ей хоро-
шую службу. Один пример может стоить многих. В
сериях ассоциаций, кончающихся грезами наяву о по-
явлении великого человека, Клара осознала только ту
роль, которую в ее взаимоотношениях играла потреб-
ность в защите. Предположения, касающиеся других
ее ожиданий от мужчин, она полностью отбросила,
хотя они были очевидной и важной частью ее грез.
Этот интуитивный выбор направил ее по оптимально-
му пути, которым она могла пойти. Клара никоим об-
разом не шла по проторенной дороге. Открытие того,
что ее потребность в защите была составной частью
ее <любви>, было обнаружением фактора, до сих пор
ей неизвестного. Далее, как мы помним, это открытие
явилось первым вторжением в лелеемую ею иллюзию
своей <любви>, что само по себе явилось болезнен-
ным и проницательным шагом. Поднять одновременно
с этим тягостную проблему ее паразитического отно-
шения к мужчинам было бы для нее явно тяжелым
делом, если бы она не трактовала этот вопрос поверх-
ностным образом. Это приводит нас к последнему мо-
менту: за один раз невозможно вобрать в себя более
чем одно важное осознание. Для любого важного ин-
сайта требуется время и полная сосредоточенность,
чтобы он смог <запасть> в душу и укорениться там.
Понимание цепи ассоциаций требует гибкости не
только в направлении работы, как только что обсуж-
далось, но также и в методе приближения. Другими
словами, при выборе проблем человек должен руко-
водствоваться как спонтанной эмоциональной заинте-
ресованностью, так и своим интеллектом; и точно так
же при исследовании возникающих проблем человек
должен легко переходить от неторопливого обдумыва-
ния к интуитивному схватыванию связей. Это послед-
нее требование можно сравнить с тем, как мы изуча-
ем картину: мы анализируем композицию, цветовые
сочетания и т.д., но мы также обращаем внимание на
те эмоциональные отклики, которые картина пробуж-
дает в нас. Это соответствует той позиции, которую
занимает психоаналитик по отношению к ассоциациям
пациента. Во время исповеди пациента иногда я дейст-
вительно напряженно думаю о возможных значениях
его ассоциаций, а иногда прихожу к пробному предпо-
ложению относительно их смысла, просто позволив
речи пациента <играть> на способностях моей интуи-
ции. Однако проверка любого открытия независимо от
того, как к нему пришли, всегда требует полной вклю-
ченности интеллекта.
Конечно, человек может обнаружить, что в сериях
ассоциаций ничто не вызывает его особого интереса; он
просто видит ту или иную возможность, но не находит
ничего, проливающего свет на проблему. Или он может-
обнаружить, что во время попытки проработать одну
связь ему в голову приходят другие элементы, по его
мнению заслуживающие внимания. В обоих случаях он
поступит правильно, сделав на полях заметки о вопро-
сах, к которым следует вернуться. Возможно, в буду-
щем, при просматривании его заметок, чисто теоретиче-
ские возможности подскажут ему нечто большее или
же ранее отложенные вопросы смогут быть проработа-
ны более тщательно.
Здесь есть еще одна, последняя ловушка, о которой
следует упомянуть: никогда не признавайте больше то-
го, во что вы действительно верите. Эта опасность уве-
личивается при регулярном психоанализе, особенно ес-
ли пациент является лицом, имеющим тенденцию к со-
"26
глашению с авторитетными утверждениями. Но эта ло-
вушка может также сыграть свою роль, когда человек
полагается исключительно на собственные силы. Он мо-
жет чувствовать себя обязанным соглашаться со всем
тем <плохим>, что у него возникает в мыслях о себе, и
подозревать о наличии внутреннего <сопротивления>,
если колеблется так поступать. Но он обезопасит себя,
если будет рассматривать свое толкование лишь как
пробное, а не пытаться убеждать себя в его точности.
Сущностью анализа является правдивость, и она долж-
на также распространяться на принятие или непринятие
толкований,
Никогда нельзя исключать опасность принятия тол-
кования, которое вводит в заблуждение или по край-
ней мере является непродуктивным, но не следует
также испытывать благоговейный страх перед такой
опасностью. Если человек не сдается, а продолжает
работу с правильным настроем, то рано или поздно
откроется более продуктивный путь или же придет
осознание того, что он находится в тупике. Этот опыт
может оказаться полезным. Клара, например, прежде
чем приступить к анализу своей зависимости, потрати-
ла два месяца, заподозрив у себя потребность во всем
поступать по-своему.
Однако она сказала мне, что во время всех этих по-
пыток у нее никогда не возникало чувства убежденно-
сти, даже отдаленно схожего с теми чувствами, кото-
рые она испытала позднее, во время описанного перио-
да, К тому же причиной, по которой она выбрала этот
более ранний путь, было то, что Питер часто укорял ее
за властность. Это иллюстрирует два положения, при-
веденные выше: важность следования собственным ин-
тересам и важность неприятия чего бы то ни было без
полного убеждения в правильности этого. Но, несмотря
на то что первоначальный поиск Клары означал потерю
времени, он иссяк без всякого вреда и не помешал ей
проделать чрезвычайно конструктивную работу впос-
ледствии.
Конструктивный характер Клариной работы был
обусловлен не только правильностью ее интерпретации,
но также и тем, что ее анализ в этот период проводился,
по существу, непрерывно. Без всякого намерения со-
средоточиться на какой-либо одной проблеме (в тече-
ние долгого времени она даже не знала, в чем заключа-
ется эта проблема) все, что она предпринимала, вносило
свой вклад в понимание проблемы ее зависимости. Эта
постоянная бессознательная концентрация на одной-
единственной проблеме, которая и позволяла ей неук-
лонно приближаться к ней со все новых точек зрения,
желательна, но редко достижима в такой степени. Мы
можем объяснить такую концентрацию в случае с Кла-
рой тем, что в этот период она жила под огромным гне-
том (сколь сильным он был, она полностью осознала
лишь позднее) и вследствие этого бессознательно на-
правила всю свою энергию на решение тех проблем,
которые были связаны с его причинами. Такая вынуж-
дающая к действию ситуация не может быть создана
искусственно, Но чем более поглощающим будет инте-
рес человека к проблеме, тем в большей степени будет
достигаться подобная концентрация.
Кларин самоанализ очень хорошо иллюстрируют три
этапа, которые мы обсуждали в главе 3: осознание не-
вротической наклонности; понимание ее внутренних
смыслов; открытие ее взаимосвязей с другими невро-
тическими наклонностями. В самоанализе Клары, как
это часто бывает в подобном деле, этапы анализа час-
тично перекрывали друг друга: она осознала многие из
проявлений своей наклонности до того, как наконец от-
крыла саму эту наклонность. Она также не пыталась
пройти определенные этапы в своем анализе: у нее не
было обдуманного намерения открыть невротическую
наклонность, и она не исследовала специально связей
между своей зависимостью и навязчивой скромностью.
Осознание наклонности пришло само собой; и подо-
бным же образом связующие нити между этими двумя
наклонностями по ходу продолжения аналитической ра-
боты почти автоматически становились все более и бо-
лее видимыми. Другими словами, не Клара выбирала
проблемы, по крайней мере она не выбирала их созна-
тельно, но сами проблемы приходили к ней и в своем
раскрытии показывали свою органическую непрерыв-
ность.
В Кларином анализе была непрерывность еще и дру-
гого рода, даже более важная, с точки зрения примера
"2S
для следования: не было случая, чтобы какое-либо осоз-
нание осталось изолированным или не связанным с чем-
то еще. И как мы видим, разработка проблемы является
це накоплением инсайтов, а определенным их структу-
рированием. Даже если каждое отдельное осознание,
которого достигает человек, правильно, он все равно
может лишиться главных и наиболее ценных результа-
тов своей работы, если эти осознания остаются не свя-
занными друг с другом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60