в действительности он зависит от многих факторов,
917
не поддающихся нашему управлению, - случайных об-
стоятельств, чьей-то недобросовестности и т.п. Тем не
менее под давлением существующей идеологии даже
абсолютно нормальный человек считает, что его значи-
мость напрямую связана с успехом, сопутствующим
ему. Нет надобности говорить о том, что это создает
шаткую основу для самоуважения.
Все эти факторы вместе - соперничество и сопут-
ствующие ему потенциальные враждебные отношения
между людьми, страхи, сниженное самоуважение - в
психологическом плане приводят к тому, что человек
чувствует себя изолированным. Даже когда у него мно-
го друзей и он счастлив в браке, эмоционально он все
же изолирован. Эмоциональную изоляцию выносить
трудно любому человеку, однако она становится бедст-
вием, если совпадает с мрачными предчувствиями и
опасениями на свой счет.
Именно такая ситуация вызывает у нормального со-
временного человека ярко выраженную потребность в
любви и привязанности как своего рода лекарстве.
Получение любви и расположения способствует тому,
что у него ослабевает чувство изолированности, угро-
зы враждебного отношения и растет уверенность в
себе. Так как это соответствует жизненно важной
потребности, роль любви переоценивается в нашей
культуре. Она становится призрачной мечтой - подо-
бно успеху, - несущей с собой иллюзию того, что
является решением всех проблем. Любовь сама по
себе не иллюзия, несмотря на то что в нашей культуре
она чаще всего служит ширмой для удовлетворения
желаний, не имеющих с ней ничего общего; но она
превращается в иллюзию, так как мы ждем от нее
намного больше того, что она в состоянии дать. И
идеологический упор, который мы делаем на любовь,
служит сокрытию тех факторов, которые порождают
нашу чрезмерную в ней потребность. Отсюда чело-
век - а я все еще имею в виду обычного человека -
стоит перед дилеммой, суть которой в огромной по-
требности в любви и привязанности, с одной стороны,
и трудности ее достижения - с другой.
Такая ситуация дает обильную почву для развития
неврозов. Те же самые культурные факторы, которые
влияют на нормального человека и которые приводят к
колеблющемуся самоуважению, потенциальной враж-
дебной напряженности, тяжелым предчувствиям, со-
перничеству, порождающему страх и враждебность,
усиливают потребность в приносящих удовлетворение
личных отношениях, - те же факторы воздействуют на
невротика в большей степени. Те же самые результаты
оказываются гораздо более глубокими, приводя к краху
чувства собственного достоинства, разрушительным
стремлениям, тревожности, усилению соперничества,
порождающему тревожность и деструктивные импуль-
сы, и к обостренной потребности в любви и привязан-
ности.
Когда мы вспоминаем, что в каждом неврозе имеют
место противоречивые тенденции, которые невротик не
способен примирить, возникает вопрос о том, нет ли
определенных сходных противоречий в нашей культу-
ре, которые лежат в основе типичных невротических
конфликтов. Задачей социологов будет исследование и
описание этих культурных противоречий. Мне же здесь
достаточно кратко и схематично указать на некоторые
главные противоречивые тенденции.
Первое противоречие, о котором следует упомя-
нуть, - это противоречие между соперничеством и ус-
пехом, с одной стороны, и братской любовью и чело-
вечностью - с другой. С одной стороны, все делается
для достижения успеха, а это означает, что мы должны
быть не только напористыми, но и агрессивными, спо-
собными оттолкнуть других с дороги, С другой стороны,
мы глубоко впитали христианские идеалы, утверждаю-
щие, что эгоистично хотеть чего-либо для себя, а должно
быть смиренными, подставлять другую щеку, быть уступ-
чивыми. Для этого противоречия есть лишь два решения в
рамках нормы: всерьез следовать одному из этих стрем-
лений и отказаться от другого или серьезно воспринимать
оба этих стремления и в результате испытывать серьез-
ные внутренние запреты в отношении того и другого.
Вторым является противоречие между стимуляцией
наших потребностей и фактическими препятствиями на
пути их удовлетворения. По экономическим причинам в
нашей культуре потребности постоянно стимулируются
такими средствами, как реклама, <демонстрация образ-
цов потребительства>, идеал <быть на одном уровне с
"19
Джонсами>. Однако для огромного большинства реаль-
ное осуществление этих потребностей жестко ограни-
чено. Психологическое следствие для человека состоит
в постоянном разрыве между желаниями и их осущест-
влением.
Существует еще одно противоречие между утверж-
даемой свободой человека и всеми его фактическими
ограничениями. Общество говорит его члену, что он
свободен, независим, может строить свою жизнь в со-
ответствии со своей свободной волей; <великая игра
жизни> открыта для него, и он может получить то, что
хочет, если он деятелен и энергичен. В действительно-
сти для большинства людей все эти возможности огра-
ничены. Шутливое выражение о том, что родителей не
выбирают, можно распространить на жизнь в целом
на выбор работы, форм отдыха, друга. В итоге человек
колеблется между ощущением безграничной власти в
определении собственной судьбы и ощущением пол-
нейшей беспомощности.
Эти противоречия, заложенные в нашей культуре,
представляют собой в точности те конфликты, которые
невротик отчаянно пытается примирить: склонность к
агрессивности и тенденцию уступать; чрезмерные при-
тязания и страх никогда ничего не получить; стремление
к самовозвеличиванию и ощущение личной беспомощ-
ности. Отличие от нормы имеет чисто количественный
характер. В то время как нормальный человек способен
преодолевать трудности без ущерба для своей лично-
сти, у невротика все конфликты усиливаются до такой
степени, что делают какое-либо удовлетворительное ре-
шение невозможным,
Представляется, что невротиком может стать такой
человек, который пережил обусловленные культурой
трудности в обостренной форме, преломив их главным
образом через сферу детских переживаний, и вследст-
вие этого оказался неспособен их разрешить или раз-
решил их ценой большого ущерба для своей личности.
Мы могли бы назвать его пасынком нашей культуры.
Введение
Психоанализ вначале развивался как способ терапии в
строго медицинском смысле этого слова. Фрейд от-
крыл, что определенные расстройства, которые не име-
ют видимой органической основы, - такие, как истери-
ческие конвульсии, фобии, депрессии, склонность к
наркотикам, функциональные желудочно-кишечные на-
рушения, - могут быть вылечены путем вскрытия ле-
жащих в их основе бессознательных факторов, С тече-
нием времени расстройства этого типа получили общее
название невротических.
В последующие 3 0 лет психиатры пришли к выводу,
что невротики страдают не только от этих явных симп-
томов, но также и от значительного нарушения всех их
жизненных дел и отношений. Они также признали тот
факт, что у многих людей расстройства личности не со-
провождаются проявлениями каких-либо определен-
ных симптомов, которые раньше считались признаками
неврозов. Другими словами, постепенно становилось
все более очевидным, что при неврозах симптомы могут
проявляться, а могут и не проявляться, но всегда при-
сутствуют проблемы личностного плана. Таким обра-
зом, неизбежно следовал вывод, что эти менее специ-
фические трудности и проблемы составляют главную
суть неврозов.
Признание этого факта оказалось чрезвычайно кон-
структивным в развитии психоаналитического направ-
ления, не только увеличив его эффективность, но также
223
расширив его поле деятельности. Очевидные пороки ха-
рактера человека - такие, как навязчивая нерешитель-
ность, повторяющийся ошибочный выбор друзей или
любимых, большие субъективные препятствия в рабо-
те, - стали в такой же степени объектами анализа, как
и грубые клинические симптомы. Тем не менее главное
внимание уделялось не личности и ее оптимальному ва-
рианту развития; главной целью было понимание и воз-
можное устранение явных расстройств. При этом ана-
лиз характера человека был только средством их устра-
нения. Если же в результате такой работы общее на-
правление развития человека становилось благоприят-
нее, то это было скорее случайным, побочным резуль-
татом анализа.
Психоанализ все еще есть и будет оставаться мето-
дом терапии специфических невротических рас-
стройств. Но тот факт, что он может быть использован
как средство общего развития личности, придает ему
самостоятельное значение. Во все возрастающей степе-
ни люди обращаются к анализу не потому, что страдают
от депрессий, фобий или подобных им нарушений, но
потому, что чувствуют, что не могут справиться с жиз-
нью, или понимают, что какие-то силы внутри них самих
тянут их назад или наносят вред их отношениям с дру-
гими людьми.
Как всегда случается, когда открывается какая-либо
новая перспектива, значение этого нового направления
сначала переоценивалось. Часто заявлялось, да и сейчас
такое мнение все еще широко распространено, что пси-
хоанализ - единственное средство, способствующее
личностному росту человека. Излишне говорить, что это
не так. Сама жизнь оказывает наиболее действенную
помощь нашему развитию. Неприятности, которые
жизнь обрушивает на нас, - необходимость покинуть
свою страну, физические болезни, периоды одиночест-
ва, - но также и ее радости - настоящая дружба, лю-
бовь, интересная работа - все эти факторы могут по-
мочь нам полнее реализовать наши подлинные возмож-
ности. К сожалению, помощь, получаемая таким обра-
зом, имеет определенные недостатки, так как благопри-
ятные обстоятельства чаще всего приходят не тогда,
когда мы в них нуждаемся. Трудности могут не только
требовать от нас активности и большого мужества, но
и, превысив имеющиеся у нас силы, просто сломать нас.
Наконец, наша поглощенность психологическими про-
блемами может помешать нам использовать помощь,
предлагаемую самой жизнью. Так как психоанализ не
имеет этих недостатков, хотя у него есть другие, он
может законно занять свое место среди специфических
способов, служащих развитию личности.
Любая помощь этого вида вдвойне необходима в за-
путанных и сложных условиях цивилизации, в которой
все мы живем. Но профессиональная помощь, даже ес-
ли бы она была доступна более широкому кругу людей,
вряд ли могла быть оказана каждому нуждающемуся в
ней. Именно поэтому вопрос о самоанализе имеет важ-
ное значение. Всегда считалось, что <познать себя> не
только полезно, но также и возможно. Вполне вероят-
но, что достижению этого могут существенно помочь
открытия психоанализа. С другой стороны, эти же от-
крытия обнаружили больше подлинных трудностей,
возникающих при такой попытке, чем было известно до
этого. Поэтому наряду с надеждой при любом обсуж-
дении возможности психоаналитического исследования
самого себя требуется скромность.
Цель этой книги - подвергнуть серьезному рас-
смотрению этот вопрос, включая надлежащее обсужде-
ние всех связанных с ним трудностей. Я попыталась
также представить на рассмотрение некоторые сущест-
венные принципы, касающиеся метода, но, так как в
этой области мало реального опыта, который мог бы
служить нам путеводителем, моей целью главным обра-
зом было поставить вопрос и стимулировать усилия в
направлении творческого самоизучения, а не предло-
жить какие-либо готовые ответы.
Попытки конструктивного самоанализа могут иметь
важное значение прежде всего для самого человека,
Они дают ему возможность более полной самореали-
зации, под которой я понимаю не только развитие ка-
ких-либо специальных способностей или талантов, ко-
торые у него, возможно, подавлены и никак не исполь-
зуются, но также и, что еще важнее, развитие его по-
тенциальных возможностей как сильного и целостного
человеческого существа, свободного от калечащих его
внутренних принуждений. Но с этим связан также и
более глубокий вопрос. Неотъемлемая составляющая
"25
демократических идеалов, за которые мы боремся в на-
ши дни, заключается в убеждении, что каждый чело-
век должен как можно полнее реализовать свой потен-
циал развития. Помогая осуществлению этого, психо-
анализ не может освободить людей от несчастий и бо-
лезней, но может по крайней мере внести ясность в
некоторые трения и ложные представления, ненависть,
страхи, обиды, выявить слабости и уязвимые стороны,
причиной и одновременно следствием которых являют-
ся эти болезни.
В двух предыдущих книгах я представила основы
теории неврозов, детальная разработка которой состав-
ляет содержание данной работы. Я бы с удовольствием
отказалась от изложения этих новых точек зрения и
положений, но мне представляется неразумным упу-
стить хоть что-нибудь, что может быть полезно для са-
моизучения. Я постаралась, однако, изложить материал
как можно более просто, не искажая его основной сущ-
ности. Чрезвычайно сложная природа психологических
проблем - это факт, который не может и не должен
маскироваться, и, понимая всю степень ее сложности,
я постаралась не увеличивать ее громоздкой термино-
логией.
Пользуясь этой возможностью, хочу выразить свою
благодарность мисс Элизабет Бет за глубокое понима-
ние, с которым она помогала мне организовать матери-
ал. И мне также приятно поблагодарить моего секрета-
ря, мисс Мари Леви, за ее неутомимые усилия. Я хочу
выразить также благодарность и моим пациентам, кото-
рые разрешили мне опубликовать их опыт самоанализа.
Напомним читателю, что К. Хорни писала данную книгу в
разгар второй мировой войны - в 1941-1942 г. - Прим. ред.
К. Хорни имеет в виду книги <Невротическая личность на-
шего времени> и <Новые пути в психоанализе>, опубликован-
ные в 1937 и 1939 гг. - Прим. ред.
Гл а в а 1
Возможность и желательность
самоанализа
Каждый аналитик знает, что анализ протекает тем быс-
трее и эффективнее, чем активнее <сотрудничество> со
стороны пациента. Говоря о <сотрудничестве>, я не
имею в виду вежливое и услужливое согласие пациента
со всем, что предлагает ему аналитик. Не относится <со-
трудничество> и к сознательному желанию пациента
рассказать о себе, Большинство пациентов, которые об-
ращаются к анализу по собственному желанию, раньше
или позже осознают и принимают необходимость вы-
сказываться с предельной откровенностью. Скорее я
имею в виду способ самовыражения, который так же
мало находится под контролем сознания пациента, как
способность выражать свои чувства в музыке - во вла-
сти композитора. Если какие-то внутренние силы пре-
пятствуют композитору в выражении своих чувств, то
он просто не способен работать, он бесплоден. Подо-
бным же образом и пациент, несмотря на все его луч-
шие намерения и стремление к сотрудничеству, стано-
вится непродуктивным, как только его усилия наталки-
ваются на некоторое <сопротивление>, Но чем более
часты периоды, когда он в состоянии свободно выра-
жать себя, чем больше от может биться над разрешени-
ем своих собственных проблем, тем большее значение
имеет совместная работа пациента и аналитика.
Я часто говорила своим пациентам, что в идеале ана-
литик должен быть всего лишь проводником в их тяж-
227
ком восхождении в гору, указывающим, какой путь це-
лесообразнее избрать, а какого избегать. Чтобы быть
точной, следует добавить, что аналитик - это провод-
ник, который и сам не совсем уверен в маршруте, по-
тому что, каким бы опытным покорителем вершин он ни
был, именно на эту гору он еще не взбирался. В силу
этого тем более желательна собственная продуктивная
психологическая работа пациента. Едва ли будет пре-
увеличением сказать, что помимо компетентности ана-
литика именно собственная творческая активность па-
циента определяет как продолжительность, так и ре-
зультат анализа.
Значение психологической работы пациента в анали-
тической терапии часто обнаруживается в тех случаях,
когда по той или иной причине анализ прерван или за-
кончен в тот момент, когда пациент еще находится в
плохом состоянии. И пациент, и аналитик не удовлетво-
рены достигнутым продвижением, но по прошествии
некоторого времени (без дополнительного анализа) они
могут быть приятно удивлены значительным и стойким
улучшением здоровья пациента. Если тщательное иссле-
дование не указывает на какое-либо изменение обсто-
ятельств в его жизни, объясняющих данное улучшение,
возможно, будет справедливо считать его отсроченным
результатом психоанализа,
Такого рода отсроченный эффект, однако, не легко
объяснить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60