Их проявления в самоанализе могут быть наилучшим
образом поняты посредством выделения определенных
критических пунктов, в которых они могут задерживать
движение вперед. Коротко говоря, они способны поме-
шать человеку начать анализировать проблему, снизить
ценность его свободных ассоциаций, блокировать его
понимание, сделать неубедительными его открытия.
Внутренний запрет на то, чтобы приступить к анали-
зу проблемы, может быть неощутимым, ибо, как прави-
444

до, человек, который работает в одиночку, не анализи-
рует себя сколько-нибудь регулярно. Ему не надо бес-
покоиться по поводу тех периодов, в которых он не
чувствует потребности в анализе, хотя сопротивление
может также действовать в такие периоды. Но ему сле-
дует быть начеку в те периоды, когда он чувствует себя
сильно расстроенным, недовольным, усталым, раздра-
женным, нерешительным, полным страха и предчувст-
вий и тем не менее воздерживается от какой-либо по-
пытки прояснить свое состояние. Тогда он может созна-
тельно ощущать нежелание анализировать себя, хотя
полиостью осознает, что, проводя самоанализ, он по
крайней мере предоставляет себе шанс выпутаться из
тисков несчастья и при этом кое-чему научиться. Или
он может находить всевозможные оправдания, чтобы
не предпринимать такой попытки, ссылаясь на заня-
тость, усталость, отсутствие времени. Такая форма со-
противления будет, вероятно, встречаться чаще в само-
анализе, чем в профессиональном психоанализе, так
как в последнем случае, хотя пациент и может иногда
забыть или даже отменить назначенный сеанс к психо-
аналитику, все же достаточное давление оказывают за-
веденный порядок, долг вежливости и оплата, которые
удерживают от опрометчивых решений.
В процессе продуцирования свободных ассоциаций
защитные внутренние запреты и уклонения действуют
косвенными путями. Они могут сделать человека реши-
тельно непродуктивным, побудить его стремиться в ос-
новном к <умозаключениям>, вместо того чтобы позво-
лить свободно течь своим мыслям, быть причиной вне-
запного отклонения его мыслей от темы или даже вы-
зывая, разновидность дремоты, при которой он забыва-
ет удерживать нити возникающих ассоциаций,
Сопротивление может блокировать его понимание,
создавая в сознании <зоны слепоты>, или же отвлекать
его внимание от таких факторов, мешать пониманию их
смысла или значения. Несколько примеров этого было
в Кларином анализе. И те чувства и мысли, которые
возникают, могут быть сведены к минимуму точно так
же, как в начале анализа Клара свела к минимуму свое
негодование и ощущение несчастья по поводу своих от-
ношений с Питером, Более того, сопротивление может
вести к поиску в неверном направлении. Здесь опас-
ность заключается не столько в абсолютно причудли-
вом характере интерпретации, то есть в нахождении в
ассоциациях чего-то такого, чего в них нет, сколько в
выхватывании отдельного реально существующего фак-
тора без рассмотрения того контекста, в котором он
проявляется, и вследствие этого в неправильной интег-
рации его в целостную структуру. Кларина интерпрета-
ция воспоминания о своей кукле Эмилии является та-
ким примером.
Наконец, когда человек и в самом деле приходит к
реальному открытию, сопротивление, действующее по-
средством внутренних запретов илц уклонений, может
многими способами свести на нет его конструктивную
ценность. Возможно, он умалит важность своего откры-
тия. Или же вместо терпеливой работы над ним преж-
девременно решит, что сознательные усилия - это все,
что от него требуется для преодоления данного затруд-
нения. Или же он воздержится от дальнейшей разра-
ботки своего открытия, так как <забыл> о нем и не <хо-
чет> продолжать его разработку, а может быть, по той
или иной причине не дошел до его разработки. А когда
ему необходимо сделать ясный выбор, он может, с
вполне сознательным добрым намерением, прибегать к
тому или иному компромиссному решению и вследст-
вие этого обманывать самого себя относительно того
результата, которого он достиг, Он будет считать тогда,
как это несколько раз делала Клара, что разрешил про-
блему, хотя в действительности он еще далек от этого.
А теперь о том, как же справляться с сопротивлени-
ями. Начнем с того, что никто ничего не может сделать
с тем, что незаметно. Так что первым и важнейшим тре-
бованием является осознание того, что сопротивление
действует. Большинство сопротивлений может быть не
замечено, в особенности потому, что, как правило, че-
ловек не слишком проницателен, чтобы их увидеть. Но
есть определенные формы сопротивлений, которые
имеют тенденцию ускользать от внимания, безотноси-
тельно к тому, насколько <бдителен> человек или же
насколько он полон решимости продвигаться вперед.
Главными среди этих форм являются <зоны слепоты> и
умаление чувств. Жесткость препятствия, которое они
446

создают, зависит от того, насколько широко распрост-
раненными и цепкими они являются, и от тех сил кото-
рые стоят за ними. Как правило, они просто являются
выражением того, что человек еще не способен смот-
реть в лицо определенным факторам. Клара, например,
не смогла бы, наверное, постичь в начале самоанализа
всю глубину своего негодования на Питера или всю глу-
бину страдания, которое причиняли ей эти взаимоотно-
шения. Даже психоаналитик едва ли мог бы помочь ей
увидеть это или, точнее, осознать это. Потребовалось
проделать колоссальную работу, прежде чем она смог-
ла подступиться к этим факторам. Это обнадеживает,
позволяя предполагать, что со временем <зоны слепо-
ты> будут иногда проясняться при условии продвиже-
ния психоаналитической работы.
Почти то же самое справедливо и для поиска в не-
верном направлении. Сопротивление, которое выража-
ет себя в такой форме, обнаружить также трудно. И
оно будет причиной потери времени. Но о его наличии
можно предположить, если спустя некоторое время че-
ловек обнаруживает, что не достигнуто ни малейшего
продвижения или же что он двигался только <вокруг да
около>, несмотря на то что работал над беспокоящей
его проблемой. В самоанализе, как и в любом анализе,
важно не обманываться относительно достигнутого про-
движения. На некоторое время такое заблуждение мо-
жет даже поднять настроение, но оно легко становится
препятствием для обнаружения глубоко укоренившего-
ся сопротивления. Эта возможность неправильного
объединения находок в одно целое является одной из
причин, почему время от времени желательно их про-
верять вместе с психоаналитиком.
Другие разновидности сопротивления легче заметить
(с соответствующим учетом того, что они могут иметь
угрожающую силу). Человек вполне может заметить
свое сопротивление началу работы, если находится в
ситуации, подобной описанной выше. В процессе ассо-
циирования он может осознать, что вместо спонтанного
мышления он занят разгадыванием своих ассоциаций,
Он может также заметить, что его мысли отклоняются
в сторону, а затем или ретроспективно вспомнить их
последовательность, или по крайней мере возвратиться
к тому пункту, в котором его мысли отклонились в сто-
рону. Он может поймать себя на ошибочном объясне-
нии, просмотрев свои записи на следующий день, как
это сделала Клара в связи со своим ожиданием магиче-,
ской помощи. Он может начать подозревать, что что-то
блокирует его продвижение, если обнаружит, что с за-
метной регулярностью его открытия оказываются чрез-
вычайно лестными или, наоборот, чрезвычайно нелест-
ными для него. Он может даже подозревать, что реак-
ция разочарования является формой сопротивления, хо-
тя это трудно сделать, если он находится в тисках тако-
го чувства; что ему следует делать в таком случае, так
это считать свой упадок духа реакцией на психоанализ,
не принимая его за. чистую монету.
Когда человек осознает наличие блокировки, ему
следует приостановить любые психоаналитические по-
иски, которыми он занимается, и отнестись к сопротив-
лению как к наиболее настоятельной проблеме, кото-
рой надо заниматься. Принуждать себя продолжать ид-
ти против сопротивления так же бесполезно, как бес-
полезно было бы, пользуясь примером Фрейда, пытать-
ся снова и снова зажечь электрическую лампочку, ко-
торая почему-то не горит: человеку следует найти мес-
то, где блокирован электрический ток, - в лампочке, в
розетке, в арматуре или в выключателе.
Технический прием борьбы с сопротивлением состо-
ит в том, чтобы попытаться <подключиться> к нему. Но
при всех сопротивлениях, имеющих место во время
психоаналитической работы, перед <подключением>
полезно просмотреть те записи, которые предшествова-
ли блокировке, так как весьма вероятно, что ключ к
разгадке сопротивления лежит в том вопросе, который
по крайней мере слегка был затронут, и что во время
просмотра записей место отклонения может прояснить-
ся, Иногда человек будет не способен искать сопротив-
ление немедленно: он может чувствовать слишком
сильное нежелание или ощущать чрезмерное беспокой-
ство, чтобы делать это. Тогда вместо принуждения себя
к этому разумно просто сделать запись, что в том или
ином месте он внезапно ощутил тревогу или усталость,
и возобновить работу на следующий день, когда у него
может быть более свежий взгляд на эти вопросы.
Говоря о том, что человеку следует <подключиться к
сопротивлению>, я имею в виду, что ему следует обду-
448

мывать данное проявление блокировки и позволять сво-
им мыслям свободно течь в этом русле. Так, если он
заметил, что безотносительно к тому, какие проблемы
затрагиваются, в своих интерпретациях он всегда ока-
зывается победителем, ему следует попытаться исполь-
зовать это открытие в качестве отправной точки для
дальнейших ассоциаций. Если, открывая в себе что-ли-
бо, он чувствует себя обескураженным, ему следует по-
мнить, что это открытие, возможно, коснулось факто-
ров, которые он еще не способен или не желает изме-
нить, и постараться продолжить процесс порождения
ассоциаций, удерживая в голове эту возможность. Если
человек испытывает затруднения, приступя к анализу,
хотя и чувствует потребность в исследовании себя, ему
не помешает напомнить себе, что блокировку могла вы-
звать предыдущая часть анализа или какое-либо внеш-
нее событие.
Эти сопротивления, вызванные внешними фактора-
ми, являются особенно характерными для самоанализа
вследствие причин, упомянутых выше. Человек, кото-
рый находится в тисках невротических наклонностей,
или, в данном случае, почти любой человек, вполне ве-
роятно, будет чувствовать себя страшно оскорбленным
или несправедливо обиженным кем-то или жизнью в
целом и будет принимать за чистую монету свою реак-
цию обиды или негодования. В таких ситуациях требу-
ется высокая степень прозрачности, чтобы отличить ре-
альное оскорбление от воображаемого. И даже если
оскорбление является реальным, оно не обязательно
должно вызывать такие реакции, если только самому
человеку не свойственна особая уязвимость к тому, что
другие могут ему сделать. Есть много оскорблений, на
которые он может реагировать жалостью или неодоб-
рением по отношению к обидчику, возможно, даже от-
крытой борьбой, но не болью или негодованием. Намно-
го легче просто чувствовать правоту своего гнева, чем
определить, какое именно уязвимое место в тебе было
задето. Но в собственных интересах человеку следует
идти именно этим путем, даже если нет сомнения в том,
что другой человек был и впрямь жесток, несправедлив
или невнимателен.
Предположим, что жена глубоко расстроена, узнав,
что ее муж имел мимолетную связь с другой женщиной.
А

И даже месяцы спустя она не может преодолеть чувст-
ва обиды, хотя знает, что это дело прошлого, а муж
предпринимает все возможное, чтобы восстановить хо-
рошие отношения. Она делает себя и мужа несчастными
и время от времени высказывает горькие упреки в его
адрес. Существует множество причин, объясняющих ее
чувства и поведение, причем лежащих далеко от дейст-
вительной обиды из-за измены. Ее гордость могла быть
оскорблена привязанностью мужа к кому-то другому,
кроме нее. Для нее могло быть непереносимо, что муж
на время ускользнул из-под ее контроля и власти. Этот
случай мог затронуть ее страх быть покинутой, как это
неизбежно произошло бы с женщиной, подобной Кла-
ре. Она могла быть недовольной браком из-за причин,
о которых и сама не знает, и могла использовать этот
заметный случай в качестве оправдания для выражения
всех своих вытесненных обид, совершая таким образом
бессознательную месть. Она также могла чувствовать
привязанность к другому мужчине и возмущаться тем,
что муж позволил себе ту свободу, которой она себе не
позволяла. Если она исследует такие возможности, то
сможет не только значительно улучшить данную ситуа-
цию, но также получить намного более ясное знание
самой себя. Никакой результат, однако, не возможен
до тех пор, пока она просто настаивает на своем праве
сердиться. Ситуация, в сущности, будет той же самой,
как если бы она вытеснила свой гнев, хотя в этом слу-
чае будет намного труднее обнаружить ее сопротивле-
ние в отношении исследования себя.
Может быть уместным одно замечание относительно
общего настроя на борьбу с сопротивлениями. Мы
очень легко поддаемся искушению досадовать на самих
себя за то, что у нас имеется сопротивление, как если
бы оно указывало нам на раздражающие глупость или
упрямство. Такое отношение понятно, так как нам до-
саждает или даже выводит из себя столкновение с пре-
пятствиями, порождаемыми нами же самими, на нашем
пути к цели, достижения которой мы желаем, исходя
из своих высших интересов. Тем не менее нет никакого
оправдания или вообще какого-либо смысла в том, что
человек бранит себя за свои сопротивления. Он не по-
винен в развитии сил, которые стоят за ними, и, кроме
того, те невротические наклонности, которые они пыта-
0
ются защитить, давали ему нужные средства справлять-
ся с жизнью в то время, когда все другие средства не
имели успеха. Разумнее для него принять противодей-
ствующие силы как нечто данное. Я почти готова ска-
зать, что ему следует уважать их как часть самого себя,
уважать не в смысле одобрения или потворства им, а в
смысле признания их как результата органического раз-
вития. И такая позиция будет не только более справед-
ливой по отношению к самому себе, но также даст ему
гораздо более здоровую основу для борьбы с сопротив-
лениями. Если же он приближается к ним с враждебной
решимостью сокрушить их, едва ли у него хватит тер-
пения и желания, необходимых для их понимания.
Если с сопротивлениями борются указанным обра-
зом и с подобающим настроем, то имеются хорошие
шансы на то, что сопротивления могут быть поняты и
преодолены, но при том условии, что они не сильнее
созидательной воли человека. Те же сопротивления, ко-
торые являются более сильными, могут быть в лучшем
случае преодолены только с помощью специалиста-ана-
литика.

Глава II
Ограничения самоанализа
Различие между сопротивлением и ограничением явля-
ется только различием в степени. Любое сопротивле-
ние, если оно достаточно сильно, может превратиться в
действительное ограничение. Любой фактор, который
уменьшает или парализует побудительный мотив чело-
века вступить в борьбу с самим собой, образует воз-
можное ограничение для самоанализа. Я не вижу како-
го-либо иного способа представить эти факторы, кроме
как обсудить их по отдельности, хотя они и не являются
раздельными сущностями. Поэтому на следующих стра-
ницах один и тот же фактор иногда рассматривается с
разных точек зрения.
Начнем с того, что глубоко укоренившееся чувство
смирения, покорности представляет серьезное ограни-
чение для самоанализа. Человек может настолько отча-
яться когда-либо избавиться от своих психологических
трудностей, что у него не появится никакого побуди-
тельного мотива сделать больше, чем самую нереши-
тельную попытку преодолеть свои проблемы. Безна-
дежность в некоторой степени имеет место в каждом
тяжелом неврозе. Образует ли она серьезное препятст-
вие для терапии - это зависит от суммарной величины
конструктивных сил, которые все еще живы или могут
быть возрождены. Такие конструктивные силы часто
наличествуют, даже если может казаться, что они утра-
чены. Но иногда человек бывает столь всецело сокру-
шен в раннем возрасте или же запуган в столь неразре-
52
шимых конфликтах, что уже давно лишился всякой на-
дежды и отказался от борьбы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60