От каких
конкретно - это, безусловно, зависит от его невроти-
ческих наклонностей.
Именно из-за навязчивого характера этих наклонно-
стей притязания являются ригидными, и потому-то так
тяжело от них отказаться. Тот, например, кто одержим
навязчивой жаждой власти, может обходиться без ком-
форта, удовольствий, женщин, друзей - всего того, что
и делает обычно жизнь привлекательной. Для него глав-
ное - власть, До тех пор пока он полон решимости не
отказываться от этого притязания, любое сомнение в
его ценности может вызвать у него раздражение или
испугать. Такие реакции испуга вызываются не только
инсайтами, опровергающими желательность данного
его стремления, но также и такими осознаниями, кото-
рые показывают, что эта склонность мешает ему в до-
стижении других важных для него целей или же в пре-
одолении препятствий и страданий. Остановимся на
других примерах. Тот, кто страдает от своей изоляции
и неловкости при общении с другими, но все еще не
желает покидать своего замка из слоновой кости, дол-
жен реагировать тревогой на любое осознание невоз-
можности достижения одной цели - меньшей изоля-
ции - без отказа от другой - своего замка из слоновой
кости. До тех пор пока человек отказывается оставить
свою навязчивую веру в то, что он может управлять
жизнью посредством одной только силы воли, любое
осознание, указывающее на ложный характер этой ве-
ры, должно возбуждать тревогу, будто почва внезапно
уходит у него из-под ног.
Тревога, вызываемая такого рода инсайтами, являет-
ся реакцией человека на проблески понимания того, что
он должен что-либо изменить в своей основе, если толь-
ко он хочет стать свободным. Но факторы, которые дол-
жны быть изменены, все еще имеют глубокие корни и
все еще жизненно важны для него как средства совла-
дания с самим собой и с другими. Поэтому он боится
изменяться, и инсайт вызывает не облегчение, а панику.
И если он в глубине своей души чувствует, что о таком
изменении, хотя оно и необходимо для его освобожде-
ния, не может быть и речи, он реагирует скорее чувст-
вом безнадежности, чем испугом. На уровне сознатель-
ного осмысления это чувство часто затемнено поднима-
ющимся из глубины гневом по отношению к аналитику.
Он чувствует, что аналитик проявляет бессмысленную
жестокость, приводя его к такому осознанию, в то вре-
мя как он не в состоянии ничего поделать. Эта реакция
вполне понятна, поскольку никто из нас не хочет под-
вергаться боли и лишениям, если в конечном счете они
не служат некоторой цели, которую мы принимаем.
Отрицательная реакция на инсайт не обязательно
оказывается последним словом в этом вопросе. Иногда
ее продолжительность сравнительно невелика и быстро
сменяется облегчением, Я не буду здесь подробно об-
суждать те факторы, которые определяют, может ли
измениться отношение человека к конкретному осозна-
ваемому содержанию в ходе дальнейшей психоанали-
тической работы. Достаточно будет сказать, что такое
изменение находится в пределах возможного.
Однако реакции на сведения, полученные о себе, не
могут быть целиком поняты путем каталогизации их как
реакций, вызывающих облегчение, страх или отчаяние,
Безотносительно к тому, какова будет первая реакция,
осознание всегда означает вызов существующему рав-
новесию. Человек, побуждаемый навязчивыми потреб-
ностями, плохо справляется со своими функциями. Он
преследует некоторые цели ценой огромного ущерба
своим истинным желаниям. Он скован множеством
внутренних запретов. Он чувствует себя уязвимым в об-
ширных и неясно очерченных областях. Необходимость
бороться с вытесняемыми страхами и враждебностью
313
разного рода подрывает его силы. Он отчужден от себя
и от других. Но несмотря на все эти дефекты его пси-
хической организации, силы, действующие в нем, все
еще образуют органическую структуру, внутри которой
каждый фактор взаимосвязан с другими. В результате
этого ни один фактор нельзя изменить, не оказав влия-
ния на организм в целом, Строго говоря, такого явления,
как изолированный инсайт, не существует. Естествен-
но, часто случается, что человек останавливается на том
или ином месте. Он может быть удовлетворен достиг-
нутым результатом, он может быть обескуражен им, он
может активно сопротивляться дальнейшему продви-
жению. Но в принципе любое достигнутое осознание
(не важно, сколь мало оно само по себе) открывает но-
вые проблемы благодаря своей взаимосвязи с другими
психическими факторами и вследствие этого несет в
себе динамит, которым может быть взорвано все рав-
новесие. И чем более ригидна невротическая система,
тем будет менее способна она на какое-либо измене-
ние, И чем глубже инсайт затрагивает основания, тем
большую тревогу будет он вызывать. <Сопротивление>,
как об этом подробно будет сказано позднее, в конеч-
ном счете проистекает из потребности сохранить status
quo.
Третья задача, решать которую предстоит пациенту,
состоит в изменении тех факторов внутри него, кото-
рые препятствуют оптимальному пути его развития. Это
не означает лишь явного изменения в действиях или в
поведении: например, обретение человеком способно-
сти участвовать в публичных представлениях или твор-
чески работать, сотрудничать с другими, укрепить сек-
суальную потенцию или освободиться от фобий или
склонностей к депрессии. Эти изменения при успешном
анализе будут происходить автоматически. Однако они
не являются первичными изменениями, а происходят в
результате менее заметных изменений внутри лично-
сти, таких, как выработка более реалистического отно-
шения к самому себе вместо колебаний между самовоз-
величиванием и самоуничижением, приобретение на-
строя на активную деятельность, уверенности и смело-
сти вместо инерции и страхов, обретение способности
планировать вместо того, чтобы <плыть по течению>, на-
хождение опоры в самом себе вместо того, чтобы <вис-
нуть> на других, питая избыточные ожидания и выдви-
гая неправомерные обвинения, достижение более Дру-
желюбного и понимающего отношения к людям вместо
затаенной и смутной враждебности. Если изменения,
подобные этим, имеют место, должны последовать и
внешние изменения в видимых действиях или симпто-
мах, и в соответствующей этим изменениям степени,
Многие изменения, которые происходят внутри лич-
ности, не составляют особой проблемы. Так что уже
само по себе осознание может составить такого рода
изменение, если оно сопряжено с реальным эмоцио-
нальным переживанием. Можно было бы возразить, что
ничего не изменилось, если достигнуто, например, осоз-
нание враждебности, вытесняемой до сих пор; враж-
дебность все еще имеет место и вся разница заключа-
ется лишь в осознании наличия этой враждебности. Но
это справедливо лишь в формальном смысле. В дейст-
вительности это создает огромую разницу, если чело-
век, который знал только то, что он вел себя неестест-
венно, испытывал усталость или смутную раздражи-
тельность, осознает теперь наличие конкретной враж-
дебности, которая, вследствие ее усиленного вытесне-
ния, породила эти расстройства. Как мы уже обсужда-
ли, в момент такого открытия он может ощутить себя
другим человеком. И если ему удастся сохранить это
осознание, оно станет влиять на его отношения с други-
ми людьми; оно вызовет в нем чувство удивления самим
собой, создаст побудительный мотив исследовать
смысл своей враждебности, устранит чувство беспо-
мощности перед лицом чего-то неизвестного и заставит
почувствовать в себе больше жизни.
Есть также изменения, которые происходят автома-
тически, как косвенный результат осознания. Навязчи-
вые потребности пациента ослабнут, как только ослаб-
нет любой источник тревожности. И когда человек уви-
дит и поймет вытесняемое им чувство унижения, ре-
зультатом этого автоматически будет большая друже-
любность, даже если желательность дружелюбного от-
ношения к другим еще не прорабатывалась. Если страх
неудачи опознан и ослаблен, человек спонтанно стано-
вится более активным и способным на то, чего он до сих
пор бессознательно избегал.
До .сих пор ипсайт и изменение, по-видимому, сов-
падали, и могло показаться необязательным представ-
лять эти два процесса как отдельные задачи. Но в ходе
анализа есть ситуации, как и в самой жизни, когда че-
ловек, несмотря на осознание, может бороться не на
жизнь, а на смерть против изменения. Некоторые из
таких ситуаций уже обсуждались. Их можно обобщить,
сославшись на то, что при осознании пациент должен
отказаться от своих навязчивых претензий к жизни или
изменить их, если он хочет освободить свои силы для
надлежащего развития. Может начаться тяжелая борь-
ба, в которой он будет использовать все остающиеся
средства, чтобы опровергнуть необходимость или воз-
можность изменения.
Другая ситуация, в которой инсайт и изменение мо-
гут совершенно расходиться между собой, возникает,
когда анализ поставил пациента лицом к лицу с конф-
ликтом, в котором необходимо принять решение. Не
все конфликты, вскрываемые в ходе психоанализа,
имеют такой характер. Если, например, осознаны про-
тиворечащие друг другу стремления - навязчивая по-
требность управлять другими и навязчивая потребность
соответствовать чужим ожиданиям, - то вопрос о вы-
боре между двумя тенденциями отпадает. Обе они дол-
жны быть подвергнуты анализу, и, когда человек найдет
лучшие отношения для себя и других людей, обе эти
тенденции исчезнут либо претерпят значительные изме-
нения, Совсем другое дело, когда всплывает ранее не-
осознаваемый конфликт между материальной коры-
стью и идеалами. Сущность этого конфликта могла быть
различным образом затуманена. Например, циничная
позиция могла быть осознанной, в то время как идеалы
были вытеснены или на уровне сознания отвергались
как несостоятельные, если иногда всплывали на повер-
хность сознания. Или же могло быть вытеснено жела-
ние материальных благ (денег, престижа), в то время
как на сознательном уровне человек твердо придержи-
вался идеалов. Могло быть и постоянное перекрещива-
ние между циничным и серьезным отношением к идеа-
лам. Но когда такой конфликт выходит на поверхность,
недостаточно просто видеть его и понимать его ответв-
ления. После досконального прояснения всех вовлечен-
ных сюда проблем пациент должен выбрать определен-
ную линию поведения. Ему необходимо решить, хочет
ли он, и в какой степени, серьезно придерживаться сво-
их идеалов и какое место он отведет материальным ин-
тересам. Это один из тех случаев, когда пациент может
колебаться, сделать ли шаг от осознания к пересмотру
своего отношения к чему-либо.
Однако, и это определенно верно, все три задачи,
стоящие перед пациентом, тесно взаимосвязаны. Его
полное самовыражение подготавливает путь для ин-
сайтов, и они вызывают или подготавливают измене-
ние. Каждый шаг влияет на другие. Чем более пациент
старается уклониться от определенного инсайта, тем
сильнее будут затруднены его свободные ассоциации.
Чем более он будет сопротивляться определенному
изменению, тем яростнее он будет бороться против
инсайта. Но цель состоит в изменении. Самопознанию
придается такая огромная ценность не только благода-
ря одному осознанию, но и ради осознания как сред-
ства пересмотра, изменения, контроля чувств, побуж-
дений и отношений.
Отношение пациента к изменению часто проходит
различные стадии. Нередко он начинает лечение со
скрытым ожиданием волшебного излечения, что обычно
означает надежду на то, что все его расстройства исчез-
нут сами по себе и ему не придется что-либо менять и
активно работать над собой. Вследствие этого пациент
наделяет аналитика магическими силами и начинает сле-
по им восхищаться. Затем, когда он осознает, что его
надежда неосуществима, у него появляется тенденция
вообще отказать в своем первоначальном <доверии>.
Он приходит к выводу, что если аналитик такой же
обычный человек, как и он сам, то что же он может ему
дать? Важнее то, что его собственное чувство безна-
дежности относительно какого-либо активного преоб-
разования себя выходит на поверхность. Только в том
случае (и не раньше), если его энергия будет высвобож-
дена для активной и спонтанной работы, он сможет на-
конец начать рассматривать свое развитие как собст-
венное дело, а аналитика - как человека, протягиваю-
щего ему руку помощи.
Задачи, с которыми пациент сталкивается в процессе
анализа, изобилуют трудностями, но и дают свои выго-
л1. Выразить себя с полной откровенностью трудно, но
необходимо, так как это большое благо. То же самое
можно сказать и о достижении инсайта, и об измене-
нии. Таким образом, прибегнуть к анализу как к одному
из возможных путей помощи в нашем собственном раз-
витии - это путь, далеко не легкий. От пациента он
требует значительной решимости, самодисциплины и
активной борьбы. И в этом отношении анализ не отли-
чается от других жизненных ситуаций, которые помога-
ют нашему росту. Ибо мы становимся сильнее, преодо-
левая трудности, стоящие на нашем пути.
Г л а. в а 5
Роль аналитика
в психоаналитическом процессе
Общая задача аналитика - помогать пациенту осозна-
вать себя и иначе ориентировать свою жизнь до тех
пор, пока сам пациент считает это необходимым. Для
того чтобы дать более точное представление о том, что
психоаналитик делает для достижения этой цели, целе-
сообразно разделить его работу на ряд составляющих и
рассмотреть каждую из них отдельно. В его работе ус-
ловно можно выделить пять основных разделов: наблю-
дение; понимание; истолкование; помощь в преодоле-
нии сопротивления; обычная человеческая помощь,
В какой-то мере наблюдения психоаналитика не от-
личаются от наблюдений любого внимательного челове-
ка, а в какой-то имеют специфический характер. Как и
любой другой человек, психоаналитик будет вгляды-
ваться в такие распространенные черты поведения па-
циента, как: отчужденность, теплота, ригидность, спон-
танность, вызывающее поведение, угодливость, подо-
зрительность, уверенность, самоуверенность, робость,
жестокость, чувствительность. В процессе одного толь-
ко выслушивания пациента психоаналитик без специ-
альных усилий получит много таких общих впечатлений,
как: способен ли пациент дать волю своим чувствам или
же держит себя напряженно и скованно; излагает ли он
свои мысли систематически, контролируя себя, или же
перескакивает с одной мысли на другую и рассеян; при-
водит ли он абстрактные обобщения или же конкрет-
" детали; высказывается ли он пространно или по су-
ществу: говорит ли он спонтанно или же предоставляет
инициативу психоаналитику: воспроизводит ли он обще-
принятые мнения или же выражает то, что действитель-
но сам думает и чувствует.
В процессе своих более специальных наблюдений
психоаналитик, во-первых, извлекает информацию из
того, что рассказывает ему пациент о своих пережива-
ниях, относящихся к прошлому и настоящему, о его от-
ношении к себе и взаимоотношениях с другими людьми,
о его планах, желаниях, страхах, мыслях. Во-вторых,
психоаналитик получает информацию, наблюдая за по-
ведением пациента в своем кабинете, ибо каждый па-
циент по-своему реагирует на договоренность относи-
тельно платы за лечение, времени приема, горизонталь-
ного положения и других объективных условий анали-
за. И каждый пациент реагирует по-разному на тот
факт, что он подвергается анализу. Один пациент счита-
ет психоанализ интересным интеллектуальным процес-
сом, но отвергает мысль о том, что он действительно
нуждается в нем: другой относится к психоанализу как
к унизительной процедуре: в то время как третий гор-
дится этим как некой особой привилегией. Кроме того,
пациенты проявляют бесконечно разнообразное отно-
шение к самому психоаналитику, с таким же множест-
вом индивидуальных оттенков, как и в иных человече-
ских отношениях. Наконец, пациенты обнаруживают
неисчислимое количество колебаний в своих реакци-
ях - от едва заметных до значительных: и сами эти
колебания дают дополнительную информацию о паци-
енте. Оба источника информации - сообщения пациен-
та о самом себе и непосредственное наблюдение за его
поведением - дополняют друг друга так же, как это
происходит при любых взаимоотношениях. Даже если
мы очень хорошо знаем историю жизни человека, и в
настоящее время все особенности его отношений с
друзьями, женщинами, его политические взгляды, наше
представление о данном человеке станет намного более
полным и ясным, если мы встретим его лично и увидим
его в действии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
конкретно - это, безусловно, зависит от его невроти-
ческих наклонностей.
Именно из-за навязчивого характера этих наклонно-
стей притязания являются ригидными, и потому-то так
тяжело от них отказаться. Тот, например, кто одержим
навязчивой жаждой власти, может обходиться без ком-
форта, удовольствий, женщин, друзей - всего того, что
и делает обычно жизнь привлекательной. Для него глав-
ное - власть, До тех пор пока он полон решимости не
отказываться от этого притязания, любое сомнение в
его ценности может вызвать у него раздражение или
испугать. Такие реакции испуга вызываются не только
инсайтами, опровергающими желательность данного
его стремления, но также и такими осознаниями, кото-
рые показывают, что эта склонность мешает ему в до-
стижении других важных для него целей или же в пре-
одолении препятствий и страданий. Остановимся на
других примерах. Тот, кто страдает от своей изоляции
и неловкости при общении с другими, но все еще не
желает покидать своего замка из слоновой кости, дол-
жен реагировать тревогой на любое осознание невоз-
можности достижения одной цели - меньшей изоля-
ции - без отказа от другой - своего замка из слоновой
кости. До тех пор пока человек отказывается оставить
свою навязчивую веру в то, что он может управлять
жизнью посредством одной только силы воли, любое
осознание, указывающее на ложный характер этой ве-
ры, должно возбуждать тревогу, будто почва внезапно
уходит у него из-под ног.
Тревога, вызываемая такого рода инсайтами, являет-
ся реакцией человека на проблески понимания того, что
он должен что-либо изменить в своей основе, если толь-
ко он хочет стать свободным. Но факторы, которые дол-
жны быть изменены, все еще имеют глубокие корни и
все еще жизненно важны для него как средства совла-
дания с самим собой и с другими. Поэтому он боится
изменяться, и инсайт вызывает не облегчение, а панику.
И если он в глубине своей души чувствует, что о таком
изменении, хотя оно и необходимо для его освобожде-
ния, не может быть и речи, он реагирует скорее чувст-
вом безнадежности, чем испугом. На уровне сознатель-
ного осмысления это чувство часто затемнено поднима-
ющимся из глубины гневом по отношению к аналитику.
Он чувствует, что аналитик проявляет бессмысленную
жестокость, приводя его к такому осознанию, в то вре-
мя как он не в состоянии ничего поделать. Эта реакция
вполне понятна, поскольку никто из нас не хочет под-
вергаться боли и лишениям, если в конечном счете они
не служат некоторой цели, которую мы принимаем.
Отрицательная реакция на инсайт не обязательно
оказывается последним словом в этом вопросе. Иногда
ее продолжительность сравнительно невелика и быстро
сменяется облегчением, Я не буду здесь подробно об-
суждать те факторы, которые определяют, может ли
измениться отношение человека к конкретному осозна-
ваемому содержанию в ходе дальнейшей психоанали-
тической работы. Достаточно будет сказать, что такое
изменение находится в пределах возможного.
Однако реакции на сведения, полученные о себе, не
могут быть целиком поняты путем каталогизации их как
реакций, вызывающих облегчение, страх или отчаяние,
Безотносительно к тому, какова будет первая реакция,
осознание всегда означает вызов существующему рав-
новесию. Человек, побуждаемый навязчивыми потреб-
ностями, плохо справляется со своими функциями. Он
преследует некоторые цели ценой огромного ущерба
своим истинным желаниям. Он скован множеством
внутренних запретов. Он чувствует себя уязвимым в об-
ширных и неясно очерченных областях. Необходимость
бороться с вытесняемыми страхами и враждебностью
313
разного рода подрывает его силы. Он отчужден от себя
и от других. Но несмотря на все эти дефекты его пси-
хической организации, силы, действующие в нем, все
еще образуют органическую структуру, внутри которой
каждый фактор взаимосвязан с другими. В результате
этого ни один фактор нельзя изменить, не оказав влия-
ния на организм в целом, Строго говоря, такого явления,
как изолированный инсайт, не существует. Естествен-
но, часто случается, что человек останавливается на том
или ином месте. Он может быть удовлетворен достиг-
нутым результатом, он может быть обескуражен им, он
может активно сопротивляться дальнейшему продви-
жению. Но в принципе любое достигнутое осознание
(не важно, сколь мало оно само по себе) открывает но-
вые проблемы благодаря своей взаимосвязи с другими
психическими факторами и вследствие этого несет в
себе динамит, которым может быть взорвано все рав-
новесие. И чем более ригидна невротическая система,
тем будет менее способна она на какое-либо измене-
ние, И чем глубже инсайт затрагивает основания, тем
большую тревогу будет он вызывать. <Сопротивление>,
как об этом подробно будет сказано позднее, в конеч-
ном счете проистекает из потребности сохранить status
quo.
Третья задача, решать которую предстоит пациенту,
состоит в изменении тех факторов внутри него, кото-
рые препятствуют оптимальному пути его развития. Это
не означает лишь явного изменения в действиях или в
поведении: например, обретение человеком способно-
сти участвовать в публичных представлениях или твор-
чески работать, сотрудничать с другими, укрепить сек-
суальную потенцию или освободиться от фобий или
склонностей к депрессии. Эти изменения при успешном
анализе будут происходить автоматически. Однако они
не являются первичными изменениями, а происходят в
результате менее заметных изменений внутри лично-
сти, таких, как выработка более реалистического отно-
шения к самому себе вместо колебаний между самовоз-
величиванием и самоуничижением, приобретение на-
строя на активную деятельность, уверенности и смело-
сти вместо инерции и страхов, обретение способности
планировать вместо того, чтобы <плыть по течению>, на-
хождение опоры в самом себе вместо того, чтобы <вис-
нуть> на других, питая избыточные ожидания и выдви-
гая неправомерные обвинения, достижение более Дру-
желюбного и понимающего отношения к людям вместо
затаенной и смутной враждебности. Если изменения,
подобные этим, имеют место, должны последовать и
внешние изменения в видимых действиях или симпто-
мах, и в соответствующей этим изменениям степени,
Многие изменения, которые происходят внутри лич-
ности, не составляют особой проблемы. Так что уже
само по себе осознание может составить такого рода
изменение, если оно сопряжено с реальным эмоцио-
нальным переживанием. Можно было бы возразить, что
ничего не изменилось, если достигнуто, например, осоз-
нание враждебности, вытесняемой до сих пор; враж-
дебность все еще имеет место и вся разница заключа-
ется лишь в осознании наличия этой враждебности. Но
это справедливо лишь в формальном смысле. В дейст-
вительности это создает огромую разницу, если чело-
век, который знал только то, что он вел себя неестест-
венно, испытывал усталость или смутную раздражи-
тельность, осознает теперь наличие конкретной враж-
дебности, которая, вследствие ее усиленного вытесне-
ния, породила эти расстройства. Как мы уже обсужда-
ли, в момент такого открытия он может ощутить себя
другим человеком. И если ему удастся сохранить это
осознание, оно станет влиять на его отношения с други-
ми людьми; оно вызовет в нем чувство удивления самим
собой, создаст побудительный мотив исследовать
смысл своей враждебности, устранит чувство беспо-
мощности перед лицом чего-то неизвестного и заставит
почувствовать в себе больше жизни.
Есть также изменения, которые происходят автома-
тически, как косвенный результат осознания. Навязчи-
вые потребности пациента ослабнут, как только ослаб-
нет любой источник тревожности. И когда человек уви-
дит и поймет вытесняемое им чувство унижения, ре-
зультатом этого автоматически будет большая друже-
любность, даже если желательность дружелюбного от-
ношения к другим еще не прорабатывалась. Если страх
неудачи опознан и ослаблен, человек спонтанно стано-
вится более активным и способным на то, чего он до сих
пор бессознательно избегал.
До .сих пор ипсайт и изменение, по-видимому, сов-
падали, и могло показаться необязательным представ-
лять эти два процесса как отдельные задачи. Но в ходе
анализа есть ситуации, как и в самой жизни, когда че-
ловек, несмотря на осознание, может бороться не на
жизнь, а на смерть против изменения. Некоторые из
таких ситуаций уже обсуждались. Их можно обобщить,
сославшись на то, что при осознании пациент должен
отказаться от своих навязчивых претензий к жизни или
изменить их, если он хочет освободить свои силы для
надлежащего развития. Может начаться тяжелая борь-
ба, в которой он будет использовать все остающиеся
средства, чтобы опровергнуть необходимость или воз-
можность изменения.
Другая ситуация, в которой инсайт и изменение мо-
гут совершенно расходиться между собой, возникает,
когда анализ поставил пациента лицом к лицу с конф-
ликтом, в котором необходимо принять решение. Не
все конфликты, вскрываемые в ходе психоанализа,
имеют такой характер. Если, например, осознаны про-
тиворечащие друг другу стремления - навязчивая по-
требность управлять другими и навязчивая потребность
соответствовать чужим ожиданиям, - то вопрос о вы-
боре между двумя тенденциями отпадает. Обе они дол-
жны быть подвергнуты анализу, и, когда человек найдет
лучшие отношения для себя и других людей, обе эти
тенденции исчезнут либо претерпят значительные изме-
нения, Совсем другое дело, когда всплывает ранее не-
осознаваемый конфликт между материальной коры-
стью и идеалами. Сущность этого конфликта могла быть
различным образом затуманена. Например, циничная
позиция могла быть осознанной, в то время как идеалы
были вытеснены или на уровне сознания отвергались
как несостоятельные, если иногда всплывали на повер-
хность сознания. Или же могло быть вытеснено жела-
ние материальных благ (денег, престижа), в то время
как на сознательном уровне человек твердо придержи-
вался идеалов. Могло быть и постоянное перекрещива-
ние между циничным и серьезным отношением к идеа-
лам. Но когда такой конфликт выходит на поверхность,
недостаточно просто видеть его и понимать его ответв-
ления. После досконального прояснения всех вовлечен-
ных сюда проблем пациент должен выбрать определен-
ную линию поведения. Ему необходимо решить, хочет
ли он, и в какой степени, серьезно придерживаться сво-
их идеалов и какое место он отведет материальным ин-
тересам. Это один из тех случаев, когда пациент может
колебаться, сделать ли шаг от осознания к пересмотру
своего отношения к чему-либо.
Однако, и это определенно верно, все три задачи,
стоящие перед пациентом, тесно взаимосвязаны. Его
полное самовыражение подготавливает путь для ин-
сайтов, и они вызывают или подготавливают измене-
ние. Каждый шаг влияет на другие. Чем более пациент
старается уклониться от определенного инсайта, тем
сильнее будут затруднены его свободные ассоциации.
Чем более он будет сопротивляться определенному
изменению, тем яростнее он будет бороться против
инсайта. Но цель состоит в изменении. Самопознанию
придается такая огромная ценность не только благода-
ря одному осознанию, но и ради осознания как сред-
ства пересмотра, изменения, контроля чувств, побуж-
дений и отношений.
Отношение пациента к изменению часто проходит
различные стадии. Нередко он начинает лечение со
скрытым ожиданием волшебного излечения, что обычно
означает надежду на то, что все его расстройства исчез-
нут сами по себе и ему не придется что-либо менять и
активно работать над собой. Вследствие этого пациент
наделяет аналитика магическими силами и начинает сле-
по им восхищаться. Затем, когда он осознает, что его
надежда неосуществима, у него появляется тенденция
вообще отказать в своем первоначальном <доверии>.
Он приходит к выводу, что если аналитик такой же
обычный человек, как и он сам, то что же он может ему
дать? Важнее то, что его собственное чувство безна-
дежности относительно какого-либо активного преоб-
разования себя выходит на поверхность. Только в том
случае (и не раньше), если его энергия будет высвобож-
дена для активной и спонтанной работы, он сможет на-
конец начать рассматривать свое развитие как собст-
венное дело, а аналитика - как человека, протягиваю-
щего ему руку помощи.
Задачи, с которыми пациент сталкивается в процессе
анализа, изобилуют трудностями, но и дают свои выго-
л1. Выразить себя с полной откровенностью трудно, но
необходимо, так как это большое благо. То же самое
можно сказать и о достижении инсайта, и об измене-
нии. Таким образом, прибегнуть к анализу как к одному
из возможных путей помощи в нашем собственном раз-
витии - это путь, далеко не легкий. От пациента он
требует значительной решимости, самодисциплины и
активной борьбы. И в этом отношении анализ не отли-
чается от других жизненных ситуаций, которые помога-
ют нашему росту. Ибо мы становимся сильнее, преодо-
левая трудности, стоящие на нашем пути.
Г л а. в а 5
Роль аналитика
в психоаналитическом процессе
Общая задача аналитика - помогать пациенту осозна-
вать себя и иначе ориентировать свою жизнь до тех
пор, пока сам пациент считает это необходимым. Для
того чтобы дать более точное представление о том, что
психоаналитик делает для достижения этой цели, целе-
сообразно разделить его работу на ряд составляющих и
рассмотреть каждую из них отдельно. В его работе ус-
ловно можно выделить пять основных разделов: наблю-
дение; понимание; истолкование; помощь в преодоле-
нии сопротивления; обычная человеческая помощь,
В какой-то мере наблюдения психоаналитика не от-
личаются от наблюдений любого внимательного челове-
ка, а в какой-то имеют специфический характер. Как и
любой другой человек, психоаналитик будет вгляды-
ваться в такие распространенные черты поведения па-
циента, как: отчужденность, теплота, ригидность, спон-
танность, вызывающее поведение, угодливость, подо-
зрительность, уверенность, самоуверенность, робость,
жестокость, чувствительность. В процессе одного толь-
ко выслушивания пациента психоаналитик без специ-
альных усилий получит много таких общих впечатлений,
как: способен ли пациент дать волю своим чувствам или
же держит себя напряженно и скованно; излагает ли он
свои мысли систематически, контролируя себя, или же
перескакивает с одной мысли на другую и рассеян; при-
водит ли он абстрактные обобщения или же конкрет-
" детали; высказывается ли он пространно или по су-
ществу: говорит ли он спонтанно или же предоставляет
инициативу психоаналитику: воспроизводит ли он обще-
принятые мнения или же выражает то, что действитель-
но сам думает и чувствует.
В процессе своих более специальных наблюдений
психоаналитик, во-первых, извлекает информацию из
того, что рассказывает ему пациент о своих пережива-
ниях, относящихся к прошлому и настоящему, о его от-
ношении к себе и взаимоотношениях с другими людьми,
о его планах, желаниях, страхах, мыслях. Во-вторых,
психоаналитик получает информацию, наблюдая за по-
ведением пациента в своем кабинете, ибо каждый па-
циент по-своему реагирует на договоренность относи-
тельно платы за лечение, времени приема, горизонталь-
ного положения и других объективных условий анали-
за. И каждый пациент реагирует по-разному на тот
факт, что он подвергается анализу. Один пациент счита-
ет психоанализ интересным интеллектуальным процес-
сом, но отвергает мысль о том, что он действительно
нуждается в нем: другой относится к психоанализу как
к унизительной процедуре: в то время как третий гор-
дится этим как некой особой привилегией. Кроме того,
пациенты проявляют бесконечно разнообразное отно-
шение к самому психоаналитику, с таким же множест-
вом индивидуальных оттенков, как и в иных человече-
ских отношениях. Наконец, пациенты обнаруживают
неисчислимое количество колебаний в своих реакци-
ях - от едва заметных до значительных: и сами эти
колебания дают дополнительную информацию о паци-
енте. Оба источника информации - сообщения пациен-
та о самом себе и непосредственное наблюдение за его
поведением - дополняют друг друга так же, как это
происходит при любых взаимоотношениях. Даже если
мы очень хорошо знаем историю жизни человека, и в
настоящее время все особенности его отношений с
друзьями, женщинами, его политические взгляды, наше
представление о данном человеке станет намного более
полным и ясным, если мы встретим его лично и увидим
его в действии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60